廣東省深圳市福田區(qū)2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期中語文試題

2024-2025學(xué)年深圳市福田區(qū)質(zhì)量檢測考初三語文青花云龍紋玉壺試卷主題——“尋龍”考試說明：1.答題前，請將姓名和校區(qū)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫在答題卡指定的位置上。2.全卷共8頁，共22題?？荚嚂r間120分鐘，滿分120分。3.考試結(jié)束后，請將試卷、答題卡交回。一、綜合性學(xué)習(xí)（26分）龍是中華民族的象征。它不僅是中國文化的核心元素之一，也是民族精神的重要標志。恰逢2024年甲辰龍年，藍天報策劃“尋龍記”專欄。請你參與進來，完成下面主題的編寫工作。追溯漢字中的“龍”東漢許慎《說文解字·龍部》載：“龍，鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵?！币馑际钦f，龍是有鱗動物的頭領(lǐng)，變幻無窮，上天入海，無所不能。中國最早的“龍”字，見于商代殷墟甲骨文。此時的“龍”字還是象形文字，以簡潔的線條勾勒出龍的輪廓，為獸首蛇身之狀。甲骨文的“龍”字_______，但有三個相似特征：軀體細長蜿蜒，尾部彎曲向上翹起，似蛇形；頭部大都有鉤，似利齒；頭部有冠角，象征王權(quán)。在中華民族日常生活中，有許多龍的身影出現(xiàn)：飲食文化上，有煮“龍須面”、蒸“面花龍”、吃“龍耳”餃、烙“龍鱗”煎餅；民間故事中，有“畫龍點睛”“柳毅與龍女”“鯉魚躍龍門”；常用稱謂方面，把“山脈”直呼“龍脈”“流水”呼作“水龍”【甲】中國人更以“龍的子孫”“龍的傳人”自稱【乙】龍與傳統(tǒng)節(jié)日更是密不可分，傳統(tǒng)中國人逢年過節(jié)都要舉行“祭龍王”“舞龍燈”“舞長龍”等民俗活動。這些活動既豐富了人們的精神生活，又表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康。1.對文段加點字讀音判斷正確的一項是（）（2分）A．“長”應(yīng)讀為“zhǎng” B．“潛”應(yīng)讀為“qiǎn”C．“廓”應(yīng)讀為“guō” D．“冠”應(yīng)讀為“guān”2.對“龍”字的甲骨文字形判斷正確的一項是（）（2分）A． B． C． D．3．你認為文段橫線處所填四字詞語最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．大同小異 B．截然不同 C．不盡相同 D．同出一轍探查文物中的“龍”春瓶，1958年出土于河南省滎陽賈峪鎮(zhèn)楚村。侈口，細頸，溜肩，圈足，造型俊秀優(yōu)美。器物通體施滿釉，釉下用蘇麻離青料繪云龍紋圖案，龍首高昂，兇猛威武。紅山玉龍，墨綠色，高26厘米，完整無缺。體蜷曲，呈“C”字形。___________。吻部前伸，略向上彎曲。嘴緊閉，有對稱的雙鼻孔。雙眼突起，呈棱形。雕琢精美。4．根據(jù)“青花云龍紋玉壺春瓶”圖片與解說詞，推斷加點詞“侈口”在這里的意思是______。（2分）5．結(jié)合“紅山玉龍”解說詞的文字內(nèi)容與語言風(fēng)格，在橫線處填入語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.大部光素無紋的龍身，略有白化沁痕，鬃尾在頸后，作飛揚狀。B.龍身大部光素無紋，細微白化，有沁痕，頸后鬣暴，向上卷揚。C.龍身光潔，星星點點微弱的白化和沁痕是漫漫歲月鐫刻的年輪。6．在【甲】【乙】兩處分別填入標點符號，正確的一項是（）（2分）A．【甲】逗號【乙】分號 B．【甲】逗號【乙】句號C．【甲】分號【乙】分號 D．【甲】分號【乙】句號7．畫線句存在一處問題，請修改成正確的句子并抄寫下來。（2分）8．語言表達——（4分）2024年央視春晚主題為“龍行龘龘，欣欣家國”“龘”這個字，引發(fā)了讀者熱議。有人認為，這是個生僻字，不宜出現(xiàn)在官方媒體；有人則認為，這體現(xiàn)了我國悠久的傳統(tǒng)文化。請就此發(fā)表你的觀點。9古詩詞默寫：【釋“龍”之神】在探索“龍”的精神內(nèi)涵時，你用古詩文名句來闡釋，請補寫完整。（8分）龍是中華民族的圖騰，它剛健威武、勇猛無畏、福澤四海，象征著中華民族自強不息、奮斗進取的精神?！敖袢章牼枰磺?，①__________”（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）是不畏挫折、自信豪邁的樂觀精神；“②__________，自緣身在最高層”（王安石《登飛來峰》）是奮發(fā)開拓、勇于進取的精神；“③__________，④__________”（范仲淹《岳陽樓記》）是心系天下、胸懷家國的擔當精神；“⑤__________，⑥__________”（龔自珍《己亥雜詩》），是犧牲自我、造福人類的奉獻精神；“⑦__________，⑧__________，此事古難全”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）是取法自然、與天和諧的適應(yīng)精神。面對挑戰(zhàn)、不失本心，遭遇挫折、奮斗不輟，心系家國、勇?lián)熑危烊撕弦?、順?yīng)自然，這些龍的精神內(nèi)涵被中華民族血脈相傳，中華兒女當?shù)闷瘕埖膫魅说姆Q號。二、文言文閱讀（13分）閱讀下面兩個文段，完成下面小題?！炯住繎c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】先生①。光武②之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》③，乘六龍，得圣人之時，臣妾④億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動星象⑤，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕⑥，天下孰加焉？惟光武以禮下之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉。乃復(fù)⑦為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長！”（選自范仲淹《嚴先生祠堂記》）[注]①先生：嚴光，字子陵，東漢余姚人。少與光武帝同學(xué)，后為一代名士。光武帝即位，召他到洛陽，欲拜他為諫議大夫，他固辭不受，選擇歸隱。②光武：東漢光武帝劉秀。③《赤符》：即《赤伏符》，這里泛指帝王受命的符瑞。④臣妾：臣民。⑤動星象：據(jù)《后漢書》記載，嚴光與光武帝同床而臥，嚴光以足壓光武帝腹上，天上顯現(xiàn)“客星犯御座”的星象。⑥泥涂軒冕：視官爵為泥土。⑦復(fù)：免除徭役。10．參考方法提示，解釋下列劃線字詞語。（3分）文言語句方法釋義得圣人之時詞語推斷法：順應(yīng)天時，審時度勢_____江水泱泱查閱字典法：①宏大的樣子。②深廣的樣子。③云氣興起的樣子。填序號______微先生，不能成光武之大課內(nèi)遷移法：微．斯人，與誰與歸《岳陽樓記》_______11．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）1）此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。2）乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。12．范仲淹為岳陽樓作記，卻將岳陽樓一筆帶過，轉(zhuǎn)而寫遷客騷人看到的洞庭湖及其感受，這樣寫有什么好處？（3分）13．從甲乙選段中可以看出范仲淹是一個怎樣的人？（3分）三、現(xiàn)代文閱讀（33分）閱讀下面兩個文本，完成各題。（9分）【文本一】龍年說龍向賢彪①龍在十二生肖中位之第五，與十二地支中的“辰”相配。2024年，為甲辰龍年也。②龍是十二生肖中唯一一個并非實際存在的動物。據(jù)聞一多《伏羲考》的考證，龍是一種虛擬的生物，“是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”。然而，中國古籍中，對龍的描寫卻十分生動有趣。《說文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵?！薄豆茏印に仄份d：“龍生于水，被五色而游，故神……欲小則化如蠶蠋，欲大則藏于天下，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉?！雹蹘浊陙恚堃恢北徽J為是一種威力強大、氣度不凡的生物，頗具神話色彩，只存在于虛無縹緲、變幻莫測的傳說之中，似乎具有無所不能的本領(lǐng)。因之，從君主帝王到黎民百姓無不對它心懷崇敬之情，由此而形成了絢麗多彩的龍文化，龍也成為海內(nèi)外中華同胞的共同記憶紐帶。④龍是遠古時代的圖騰。近代以來，考古學(xué)、民族學(xué)的研究證明，龍的崇拜大體上與仰韶文化、龍山文化同步發(fā)展，直到原始社會行將解體時，在夏部落達到了高峰。爾后，作為一種共同的意向，龍成了中華民族的象征，因此有了“龍的傳人”之說，龍成為華夏兒女的共同文化圖騰。⑤龍具有神秘性。《爾雅翼》中描述龍之九似：“九似者，角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。”龍之所以具有神秘性，具有登天潛淵、呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，皆因人類把那些適應(yīng)現(xiàn)實生活需要的特性托付在它的身上，使其成為具有特殊意義的象征物。⑥“誰信壁間梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露·求雨》記載，百姓們將龍作為祈雨的對象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龍王廟，又稱龍?zhí)稄R，其中供奉了四海龍王、龍王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年間，《屏南縣志》則記載了僧惠澤化龍的傳說：“僧惠澤，本縣后將村人，因吞食二蛇，遂化為龍，入虎潮潭內(nèi)，至今祈雨皆應(yīng)。”⑦龍還是美好事物的象征。有學(xué)者認為，龍的原型來自春天和自然景觀——蟄雷電的勾曲之狀、蠢動的冬蟲、勾曲萌生的草木、三月始現(xiàn)的雨后彩虹……其中虹是龍的原型，因為虹有美麗、具體的可視形象。因之，凡與龍有關(guān)的節(jié)慶活動，如迎龍燈、舞龍、賽龍舟等，都是力量與美的體現(xiàn)。⑧人們還把對龍的印象和記憶化作一種精神，體現(xiàn)在眾多的典故之中。如“龍馬精神”“龍騰虎躍”“畫龍點睛”“龍飛鳳舞”“生龍活虎”“龍盤虎踞”“車水馬龍”“龍舉云興”“龍躍鴻矯”“龍驤豹變”……不管什么事物，只要沾上一點“龍氣”，就具有無限的生機與活力，反映出中華民族昂首挺立、一往無前的奮斗精神，給人以無窮的信心、智慧和力量。⑨許多有關(guān)龍的傳說，在今天已經(jīng)變成現(xiàn)實。我們研發(fā)運載火箭“上九天攬月”，我們制造深海探測裝備“下五洋捉鱉”……有外媒曾說，世界有一群“最勤奮的人”，在短短幾十年間，把一個落后的中國變成世界上第二大經(jīng)濟體，創(chuàng)造這一奇跡的正是這些“龍的傳人”?！褒堯v虎躍”“生龍活虎”“龍馬精神”等，不就是當下中國人精神面貌的真實寫照嗎？（選自《恩施日報》2024年1月23日，有刪改）【文本二】①世界其他民族的圖騰都是選擇自然界中某種具體的、單一的動物，而中國龍之源具有區(qū)別于此的兩個顯著特征。②首先，無論是遠古，還是近代的中國龍都不是自然環(huán)境中的任何一種生物或?qū)嶓w，而是由勤勞、智慧的華夏先賢們造出來的。生活在各種惡劣生存條件下的先民們可能認為，自然界的任何實體都不足以寄予他們的夢想與希望。于是，他們發(fā)揮充分的想象力，創(chuàng)造出一種具有大頭和頎長身體、似像非像蛇和?；蝰R的虛擬形象，并繪制、鐫刻、澆鑄于陶器、玉器或青銅器上，逐漸形成了早期“龍”的雛形。③其次，早期華夏先祖?zhèn)儎?chuàng)造出來的“龍”是由一二種自然界動物演繹而來的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的圖騰，為了多民族間的共處、融合，后來“龍”逐漸演進成由蛇、馬、牛、鷹等幾種或十數(shù)種動物多元融合而成，甚至與雷電、龍卷風(fēng)、云、虹等天象有關(guān)。其結(jié)果是，這種造出來的“龍”，除具有喜水、好飛、靈活善變、勇敢等習(xí)性與心理特征外，還具有于江河湖海力挽狂瀾、直沖云霄，能降福禍的神性與能力。創(chuàng)造者們將自己的智慧、理念與追求融入中國龍及其文化的創(chuàng)作之中，龍文化與中華民族由此成為兩者不可分割的共同體。④由此可見，中國龍及其文化的誕生與演進，既體現(xiàn)了中華民族敢于挑戰(zhàn)又能與自然和諧共處的精神內(nèi)涵，也是中華民族自尊、自強、自信的真實寫照。（選自“華聲教育”2023年3月18日，有刪改）14．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．龍在我國的十二生肖中雖然位列第五，但它只存在于神話傳說中，并非真實存在的。B．中國古代有許多文獻都有對“龍”的描寫，如《說文解字》和《管子·水地篇》。C．龍不僅是華夏兒女共同的文化圖騰，還是美好事物的一種象征，比如“龍吸水”等。D．較之于世界其他民族的圖騰，中國龍形象較為獨特、復(fù)雜，這與我國多民族融合有關(guān)。15．同學(xué)們在梳理文本二的結(jié)構(gòu)時有兩種不同意見，你認為哪一種更合理？請簡要分析。（4分）A．①/②③/④ B．①②③/④16．文本二第④段說明了中國龍的兩層精神內(nèi)涵，請從文本一中各找出一個例子來佐證它們。（2分）（二）閱讀下文，完成下面小題（16分）閱讀下面文字，完成下面小題。永遠的雪域高原喬正芳①那天下午，天氣好得出奇。夾雜著黑絲的緋紅色云朵，似乎要把西天點燃?？吹镁昧?，便感覺目迷神搖。②連長站在山坡上。馬上就要轉(zhuǎn)業(yè)了，這雪原、邊界、哨卡，他有太多的留戀和不舍。戰(zhàn)士小洪默默地站在他身邊。③連長注視著前方，似自言自語：“我來和老班長告?zhèn)€別?！毙『橹览习嚅L是連長心里永遠的痛。那是連長剛來雪原不久，一次和老班長巡邏，不慎摔下懸崖，又恰逢雪崩，老班長為了救他被永遠地埋在了雪原……④小洪想起他剛來雪原時，由于水土不服病倒了。那天，連長偷偷塞給他一個蘋果，要知道，在零下三十攝氏度的雪原上，一個新鮮的蘋果對于他們意味著什么。小洪吃完，頓覺神清氣爽，病似好了大半。這時，聽到門外巍巍的哭聲：“我的蘋果呢？誰偷了我的蘋果？”原來，連長家嫂子帶著六歲的兒子巍巍來雪原探親，嫂子歷經(jīng)千辛萬苦帶來一袋蘋果，給見到的戰(zhàn)士每人一個，最后一個留給了巍巍。⑤連長看起來有些低落。小洪抬起頭，忽見大團的紅云已變成灰云，滾動著洶洶而來。眨眼功夫，狂風(fēng)裹挾著暴雪似千萬條巨鞭狠狠抽來。連長一把摟住小洪，猛一側(cè)身，靠在了一塊巨石上。只覺耳邊山呼海嘯、地動天搖，世界正被一只看不見的巨手瘋狂撕扯、搖撼……⑥也不知過了多久，他們睜開眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蟻。⑦“連長，我們還能回去嗎？”小洪快哭了。⑧“能！當然能！”連長笑著說，“我當兵二十三年了，什么危險沒見過！等天亮了，部隊一定會來救我們的?！雹峥粗B長胸有成竹的樣子，小洪點點頭。⑩時間在慢慢熬著，也不知幾點幾分了。?棉大衣被冷氣穿透了，裹在身上像層鐵皮。小洪手腳麻木，茫然四望，看著因長期在高原生活而心臟早已出問題的連長，心一點點沉下去……?連長掏出一支煙，哆嗦著手點燃，遞給小洪。平時，連長是不允許他們抽煙的。過了會兒，連長又掏出一顆糖，想塞到小洪嘴里。小洪搖搖頭，他知道連長患有低血糖，更需補充能量。?連長咳嗽了幾聲，問：“小洪，你父母最近來信了嗎？”見小洪不回答，他又說：“你是家里的獨子，父母是不是特盼著你早點娶個媳婦？”?小洪的眼淚嘩地流了下來。連長拍拍小洪的肩：“我有個侄女，在我們縣醫(yī)院當護士，人長得蠻漂亮。我嫂子托我在部隊里給物色個對象，我觀察了很久，覺得你最合適！本想過幾天再告訴你的……”?小洪抬起頭，眼里閃爍著星光。連長狡黠地問：“小洪，如果你倆成了的話，你該稱呼我什么？”?小洪紅著臉說：“叔叔。”?連長說：“不對，是叔丈?！?小洪笑了。連長一鼓作氣，說：“來！打起精神，先給叔丈捶捶后背揉揉肩?！?……?天終于亮了！搜救的直升機出現(xiàn)了！小洪激動地揮手，跳著喊著，可皚皚雪原里，他的聲音和身影實在太渺小了。?連長嘴唇青紫，喘息著說：“小洪，咱分頭行動。兩個目標，更好?！?小洪手腳并用拼力朝東爬去。過了一會兒，他驚喜地發(fā)現(xiàn)，直升機朝著他們越飛越近。?“連長！”小洪猛一回頭，驚呆了：只見一團熊熊烈火，燃燒，舞動，似一只浴火的鳳，似一條騰空的龍！——是連長！他把自己的大衣、棉褲、內(nèi)衣全都點燃了……?第二年，小洪陪著嫂子和巍巍來給連長掃墓。巍巍將一個蘋果放在爸爸墓前，他說要讓爸爸嘗嘗家鄉(xiāng)的新蘋果。?嫂子要回去了。小洪鼓足勇氣提起連長的侄女，嫂子很詫異：“他們家三代單傳，只有他這一個兒子，哪有什么侄女？”?小洪的眼淚瞬間決堤。他抬頭挺胸，朝著連長的墓碑，莊嚴地行了一個軍禮。（選自《微型小說月報》2024年第2期，有刪改）17．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）A．小說第三段使用插敘的手法，插入老班長救連長時不幸犧牲的事，既豐富了小說的內(nèi)容、也解釋了連長前去看望老班長的原因。B．狂風(fēng)暴雪突然來襲，連長與小洪只能靠在巨石上躲避，小洪已經(jīng)放棄，認為沒有生還的可能，但連長堅信天亮后一定會有救援。C．小說中的“蘋果”是重要物象，它象征著連長對戰(zhàn)士的關(guān)心愛護，也象征著巍巍對爸爸的思念，還象征著下一代對英雄的銘記。D．小說最后小洪莊嚴地行了一個軍禮，這軍禮既是行給永遠離開世界的連長，也是行給留在守衛(wèi)邊疆哨所、雪域高原的每一位戰(zhàn)士。18．結(jié)合上下文語境，按要求賞析下面的句子。（6分）（1）忽見大團的紅云已變成灰云，滾動著洶洶而來。（從描寫手法角度）（2）天終于亮了！搜救的直升機也終于出現(xiàn)了?。ㄙp析“終于”的表達效果）19．文章結(jié)尾寫道“小洪的眼淚瞬間決堤”，他肯定有很多心里話想對連長說。請你結(jié)合文章內(nèi)容，發(fā)揮想象，補充一段小洪當時的心理描寫。（3分）20．結(jié)合全文，探究小說標題“永遠的雪域高原”的多種意蘊。（4分）（三）名著閱讀（共2題；共8分）21．“龍”是中華民族獨特的文化符號，具有吉祥、喜慶、進取、騰飛等寓意，它的出現(xiàn)通常代表風(fēng)調(diào)雨順、天下太平。龍年生肖，四大名著里我們都能找到“龍”的影子，讓我們一起去品讀名著里的“龍”?！端疂G傳》和《西游記》中，“龍”是作品描寫的元素之一。請在整本書閱讀的基礎(chǔ)上，完成下面任務(wù)。（1）《水滸傳》梁山一百單八將綽號有龍的共有五人，請你選擇以下其中一位好漢的名字和綽號，并說說這個綽號的由來。（4分）①“入云龍”公孫勝；②“混江龍”李俊；③“九紋龍”史進；④“獨角龍”鄒潤；⑤“出林龍”鄒淵（2）請你選擇《西游記》中一個正面的龍形象，結(jié)合名著內(nèi)容加以評價。（4分）三、作文（45分+3分書寫分）22.深圳是個富有“味道”的城市：牛肉丸、粿條散發(fā)著美味，迷人的海岸線令人回味，傳統(tǒng)文化富有韻味，鄰里關(guān)系充滿人情味，人民生活有滋有味……請你以“尋味”為題，寫一篇記敘文，參加深圳藍天組織的以“尋味深圳”為主題的征文活動。要求：自定文意；不套作、抄襲，不泄露個人信息；不少于600字。

藍天定位考（語文）參考答案及評分標準：綜合性學(xué)習(xí)1．D（2分）2．B（2分）3．C（2分）4．瓶口開闊寬敞（2分）5．B（2分）6．B（2分）7．這些活動既豐富了人們的精神生活，又表達了人們對龍的崇敬之情和祈求吉祥安康的愿望。（2分）8.（4分：表態(tài)1分，觀點3分。言之有理即可）示例一：我認為“龘”這個生僻字不宜出現(xiàn)在官方媒體，如央視春晚。（1分）官方媒體作為公共信息的傳播平臺，應(yīng)考慮到廣大觀眾的認知和理解能力。（1分）生僻字的使用雖然可以展現(xiàn)文化的多樣性，但也可能造成信息傳達的障礙，讓部分觀眾感到困惑。（1分）在追求文化創(chuàng)新的同時，更應(yīng)注重信息的普遍接受度，確保信息能夠準確、高效地傳遞給每一位觀眾。（1分）示例二：2024年央視春晚主題中使用的生僻字“龘”，我認為它展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的魅力。雖然這個字不常見，但正是這樣的獨特元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。春晚作為國家級媒體平臺，使用這樣的字，既豐富了文化內(nèi)涵，也提升了觀眾對傳統(tǒng)文化的認識和興趣。9.古詩詞默寫：（8分，一空一分，出現(xiàn)錯別字或錯句則不得分）暫憑杯酒長精神不畏浮云遮望眼先天下之憂而憂后天下之樂而樂落紅不是無情物化作春泥更護花人有悲歡離合月有陰晴圓缺文言文對比閱讀10/時：時機；泱：②；微：如果沒有。（3分，一空一分）11（1）這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經(jīng)）很詳盡了。（2分）（2）又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情（2分）12這樣寫可以突出洞庭湖的壯麗景色和變化多端的氣象，（1分）借景抒情，表達遷客騷人因景生情的復(fù)雜心情，（1分）進而引出作者對古仁人之心的探求，深化文章主題（1分）。（共3分）13．①“不以物喜，不以己悲”看出范仲淹豁達樂觀；②胸懷天下，憂國憂民有“先憂后樂”的遠大志向；③乙文寫出了對嚴光鄙視顯貴，為人高潔的氣節(jié)的贊美，可見范仲淹崇尚高潔之士，淡泊名利。（共3分，一點一分，能夠結(jié)合文章內(nèi)容并答出范仲淹形象特點可得分。）非連續(xù)性文本閱讀14．C（3分）15．A項合理（1分）。第①段將中國龍與世界其他民族的圖騰進行對比，引出中國龍的兩個顯著特征（1分）；第②③段分別從中國龍的起源、演進及其特點等方面對“兩個顯著特征”進行了詳細說明，解釋合理而科學(xué)（1分）；第④段總結(jié)全文，指出了中國龍的文化意義（1分）。A項正體現(xiàn)了這一寫作思路。（共4分）16．“中華民族敢于挑戰(zhàn)又能與自然和諧共處的精神內(nèi)涵”的示例：①百姓們將龍作為祈雨的對象（0.5分）；②百姓們供奉四海龍王、龍王娘娘等（0.5分）?！爸腥A民族自尊、自強、自信的真實寫照”的示例：①“龍馬精神”“龍騰虎躍”“畫龍點睛”“龍飛鳳舞”“生龍活虎”“龍盤虎踞”“車水馬龍”等典故（0.5分）；②“龍的傳人”在短短幾十年間，把一個落后的中國變成世界第二大經(jīng)濟體（0.5分）。（共2分）文學(xué)性作品閱讀17．B（3分）18．（1）運用環(huán)境描寫（1分），寫出了天氣突變，狂風(fēng)暴雪即將來臨（1分），推動了情節(jié)發(fā)展，暗示了連長即將犧牲的悲壯結(jié)局（1分）。（2）“終于”是表示經(jīng)過等待之后出現(xiàn)的情況，用在這里表明天亮和搜救的直升機是經(jīng)過連長和小洪長久的期待才出現(xiàn)的（1分）?！敖K于”一詞既反映了連長和小洪的艱難處境和煎熬心理（1分），又表現(xiàn)出兩人看到救援直升機時的激動與興奮之情（1分）。19．示例：連長，感謝您在危急關(guān)頭用善意的謊言鼓勵我，讓我樹立了堅持下去的信念；（1分）感謝您把生還的希望留給我，并用您的生命換來我的脫險，您的恩情我將銘記于心。