高中語文《哈姆雷特》教案

第1頁共9頁哈姆雷特教案知識(shí)梳理一學(xué)習(xí)目標(biāo)1、讀懂課文的字面意義和深層含義，體會(huì)課文通過尖銳的戲劇沖突、曲折的故事情節(jié)刻畫典型人物的寫作特點(diǎn)。2、

用心品味課文豐富多彩而又個(gè)性化的藝術(shù)語言。二文學(xué)常識(shí)1、關(guān)于作者莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國最偉大的戲劇家和卓越的人文主義思想的代表。。1564年4月23日，莎士比亞出生于英國沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)的一位富裕的市民家庭。他少年時(shí)代曾在當(dāng)?shù)氐囊凰饕淌诶∥牡摹拔膶W(xué)學(xué)校”學(xué)習(xí)，掌握了寫作的基本技巧與較豐富的知識(shí)，但因他的父親破產(chǎn)，未能畢業(yè)就走上獨(dú)自謀生之路。他當(dāng)過肉店學(xué)徒，也曾在鄉(xiāng)村學(xué)校教過書，還干過其他各種職業(yè)，這使他增長了許多社會(huì)閱歷。

18歲時(shí)他和一個(gè)比自己大8負(fù)的農(nóng)場主女兒結(jié)了婚，幾年后就做了三個(gè)孩子的父親。22歲時(shí)他離開家鄉(xiāng)獨(dú)自來到倫敦。最初是給到劇院看戲的紳士們照料馬匹，后來他當(dāng)了演員，演一些小配角。1588年前后開始寫作，先是改編前人的劇三，不久即開始獨(dú)立創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)的劇壇為牛津、劍橋背景的“大學(xué)才子”們所把持，一個(gè)成名的劇作家曾以輕蔑的語氣寫文章嘲笑莎士比亞這樣一個(gè)“粗俗的平民”、“暴發(fā)戶式的烏鴉”竟敢同“高尚的天才”一比高低！但莎士比亞后來卻贏得了包括大學(xué)生團(tuán)體在內(nèi)的廣大觀眾的擁護(hù)和愛戴，學(xué)生們?cè)趯W(xué)校業(yè)余演出過莎士比亞的一些劇本，如《哈姆雷特》、《錯(cuò)誤的喜劇》。

寫作的成功，使莎士比亞贏得了騷桑普頓勛爵的眷顧，勛爵成了他的保護(hù)人。莎士比亞在90年代初曾把他寫的兩首長詩《維納斯與阿都尼》、《魯克麗絲受辱記》獻(xiàn)給勛爵，也曾為勛爵寫過一些十四行詩。借助勛爵的關(guān)系，莎士比亞走進(jìn)了貴族的文化莎龍，使他對(duì)上流社會(huì)有了觀察和了解的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了他的生活視野，為他日后的創(chuàng)作提供了豐富的源泉。

從1594年起，他所屬的劇團(tuán)受到王宮大臣的庇護(hù)，稱為“宮內(nèi)大臣劇團(tuán)”；詹姆斯一世即位后也予以關(guān)愛，改稱為“國王的供奉劇團(tuán)”，因此劇團(tuán)除了經(jīng)常的巡回演出外，也常常在宮廷中演出，莎士比亞創(chuàng)作的劇本進(jìn)而蜚聲社會(huì)各界。

1599年莎士比亞參加了倫敦著名的環(huán)球劇院，并成為股東兼演員。莎士比亞逐漸富裕起來，并為他的家庭取得了世襲貴族的稱號(hào)。1612年他作為一個(gè)有錢的紳士衣綿還鄉(xiāng)，四年后就與世長辭。

莎士比亞勤奮好學(xué)，他接觸了古代文化和意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)，并接受了人文主義思想，這些都為他的戲劇創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。他一生共寫了37個(gè)劇本，兩首長詩和154首十四行詩。他的主要成就是戲劇創(chuàng)作，代表作有歷史劇《亨利四世》、《理查三世》等，喜劇有《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等，悲劇有《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克佩斯》、《羅密歐與朱麗葉》等。莎士比亞生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒落、資本主義興起的交替時(shí)代。為了資本主義的發(fā)展，在思想領(lǐng)域新興的資產(chǎn)階級(jí)文藝對(duì)封建文化展開了激烈的斗爭，這就是歐洲歷史上著名的“文藝復(fù)興”時(shí)期，莎士比亞就是這一時(shí)代最杰出的戲劇家和詩人。馬克思和恩格斯曾提出創(chuàng)作方法上要“莎士比亞化”，稱贊莎士比亞劇作情節(jié)豐富，渾然一體，贊許他歷史劇中的“福斯塔夫式的背景”。他以奇?zhèn)サ墓P觸對(duì)英國封建制度走向衰落和資本主義原始積累的歷史轉(zhuǎn)折斯的英國社會(huì)做了形象、深入的刻畫。

2、關(guān)于《哈姆雷特》情節(jié)介紹：《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作。寫的是丹麥王子哈姆萊特為父報(bào)仇的故事。這出悲劇的情節(jié)是這樣的：丹麥王子哈姆萊特在威登堡大學(xué)讀書期間突然遭遇了一系列不幸和家庭變故：父親暴亡，叔叔克勞狄斯篡位，母親改嫁給了叔叔。這一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后來父親的鬼魂告訴他自己是被他的叔父毒死的。哈姆萊特認(rèn)為他現(xiàn)在的為父復(fù)仇不只是為了他自己，而是整個(gè)社會(huì)、國家的問題。他自己要肩負(fù)起這個(gè)重整乾坤的重任。他考慮問題的各個(gè)方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入壞人的圈套，他心煩意亂，憂郁寡歡，只好裝瘋賣傻以迷惑仇敵，等待時(shí)機(jī)復(fù)仇。克勞狄斯覺察到了危險(xiǎn)，想方設(shè)法除掉他。而哈姆萊特為了進(jìn)一步證實(shí)事實(shí)真相，也授意戲班進(jìn)宮演了一出惡人殺兄、篡位、娶嫂的戲劇?？藙诘宜构惑@恐萬分，倉皇退席。哈姆萊特的母親企圖勸說他忍讓，卻受到了他的指責(zé)，激憤中哈姆萊特誤殺了情人奧菲利婭的父親。狡猾的克勞狄斯這時(shí)派哈姆萊特出使英國，背后命人暗地將他處死。哈姆萊特察覺內(nèi)情后中途逃回丹麥?；貋砗笾狼槿藠W菲利婭因父死、愛人遠(yuǎn)離而發(fā)瘋落水溺死。哈姆萊特悲憤交加，中了奸王的毒計(jì)。奸王利用奧菲利婭之兄雷歐提斯為父復(fù)仇的機(jī)會(huì)，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來置哈姆萊特于死地。結(jié)果，哈姆萊特和雷歐提斯都中了毒劍，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。王子哈姆萊特臨死囑托好友傳播他的心愿。這段王子復(fù)仇的故事情節(jié)取材于12世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)罚髡哂萌宋闹髁x的觀點(diǎn)，把這個(gè)只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改寫成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇，通過一個(gè)古老的宮廷仇殺的故事，對(duì)以克勞狄斯為首的封建專制王朝進(jìn)行了無情的揭露，對(duì)王子哈姆萊特為代表的人文主義者所進(jìn)行的反封建暴政的斗爭，給予了熱情的贊賞和深厚的同情。哈姆萊特的形象代表了當(dāng)時(shí)進(jìn)步的人文主義的思想和愿望，是世界文學(xué)名著中著名的藝術(shù)典型之一。三內(nèi)容解讀

(1)理清課文結(jié)構(gòu)（生提前預(yù)習(xí)）明確：第一部分（從開頭到“霍拉旭

不要作聲！誰來了？”）回述哈姆萊特逃回丹麥的經(jīng)過。第二部分（從“奧斯里克上”到“他們的水泡就破滅了”）哈姆萊特對(duì)奧斯里克的嘲諷。第三部分（從“一貴族上”到結(jié)束）哈姆萊特與雷歐提斯比劍決斗，中了克勞狄斯的圈套。

(2)明確劇中人物關(guān)系（出示課件）明確：哈姆萊特（丹麥王子）

克勞狄斯（丹麥國王）王后（哈姆萊特之母）波洛涅斯（御前大臣）奧菲利亞（波洛涅斯之女）霍拉旭（哈姆雷特之友）多森格蘭茲（朝臣）吉爾登斯吞（朝臣）

奧斯克里（宮廷大臣）(3)節(jié)選部分安排了哪些懸念呢？生討論，各自發(fā)言。師明確：①哈姆萊特從前往英國的途中逃回丹麥，等待他的將是怎樣的命運(yùn)？②哈姆萊特是否答應(yīng)與雷歐提斯比劍？③哈姆萊特是否已經(jīng)覺察到雷歐提斯使用的劍有毒？④雷歐提斯是否會(huì)按照克勞狄斯事先設(shè)計(jì)的計(jì)劃行事？

(4)這樣懸念迭生的情節(jié)安排有什么好處？（生討論）明確：每一個(gè)懸念圍繞著和克勞狄斯的毒計(jì)是否能得逞和哈姆雷特能否避免厄運(yùn)來展開，這樣處理能緊緊扣住讀者（觀眾）的心，使讀者（觀眾）的心始終處于高度緊張狀態(tài)之中。(5)“比劍決斗”一共有多少矛盾沖突？明確：哈姆雷特——克勞狄斯（殺父霸母之仇）哈姆雷特——雷歐提斯（殺父“害”妹之仇）總之，兩重矛盾沖突產(chǎn)生尖銳的碰撞，并緊緊圍繞“比劍”（明）和“毒計(jì)”（暗）展開，悲劇由此產(chǎn)生！

(6)哈姆雷特是個(gè)什么樣的人？由學(xué)生自由探討明確：從開頭和結(jié)尾可見，哈姆雷特是冷靜而理智的。哈姆雷特具有堅(jiān)定的信念，富有責(zé)任心。從哈姆雷特的語言可見，他的善良，叔父的奸詐。從情節(jié)分析，哈姆雷特是一個(gè)有思想的人。從語言上看，哈姆雷特復(fù)仇為的是尊嚴(yán)的重建，復(fù)仇是他生存的目的。從全篇情節(jié)看，哈是一個(gè)悲慘的英雄，是一個(gè)罪人。哈姆雷特是一個(gè)敢愛敢恨有勇有謀的熱血青年。從“戲中戲”可見，哈姆雷特的聰明機(jī)智。哈姆雷特勇敢的承擔(dān)了扭轉(zhuǎn)乾坤的任務(wù)，他是一個(gè)矛盾、孝順、懦弱、可悲的人。從他的話可見，哈姆雷特是一個(gè)厲害的批評(píng)家。福丁布拉斯與哈姆萊特復(fù)仇之比較，兩點(diǎn)相同，三點(diǎn)不同，由此可見哈姆萊特行動(dòng)上的消極。從他的語言看出，哈姆萊特是一個(gè)人文主義者。(7)哈姆雷特這個(gè)人物形象有什么典型意義？明確：哈姆雷特是一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型?；咎卣鳎荷泶┠诘耐馓祝樕嗑趩?，酷愛思索而又一再延誤行動(dòng)的憂郁的王子。父親給他的責(zé)任是復(fù)仇，現(xiàn)實(shí)要求他的行動(dòng)。哈姆雷特意識(shí)到，他的責(zé)任不是單純地復(fù)仇，殺死一個(gè)克勞狄斯，而是要重整乾坤，消滅一切罪惡，按照人文主義的理想來改造現(xiàn)實(shí)。所以有人稱他為上個(gè)延宕的王子，是個(gè)有理想、好思索的人文主義者。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位，并娶了他的母親。老國王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重，苦苦思考”生存還是毀滅“這個(gè)問題。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人奧菲麗婭的父親。奸王有所察覺把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。后用“哈姆雷特”來比喻那些遇事猶豫不決、顧慮重重的人。

(8)哈姆雷特的悲劇是他個(gè)人的悲劇嗎？

明確：哈姆雷特的悲劇是一個(gè)時(shí)代的悲劇。他與以克勞狄斯為首的宮廷集團(tuán)的斗爭反映了文藝復(fù)興時(shí)期先進(jìn)人物與社會(huì)惡勢力之間的斗爭，這是萌芽狀態(tài)的先進(jìn)力量與強(qiáng)大的惡勢力之間的矛盾。

同時(shí)他所代表的人文主義思想本身具有局限性（只想依靠個(gè)人的力量來完成改造社會(huì)的巨大任務(wù)），以及他本人在個(gè)性上善于思考而不善于行動(dòng)的弱點(diǎn)，也是他導(dǎo)致悲劇的重要原因。師根據(jù)學(xué)生的回答，分析《哈》的思想進(jìn)行總結(jié)：A表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的思想——莎士比亞通過哈姆萊特之口談到過戲劇的目的“自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時(shí)代看一看自己演變發(fā)展的模型”。也就是說，文藝創(chuàng)作的目的是反映時(shí)代，反映現(xiàn)實(shí)。莎士比亞的戲劇一般取材于古代或外國的故事，但它表現(xiàn)的卻是當(dāng)代英國的生活和斗爭。莎氏讓哈姆萊特這個(gè)古代的王子去與莎氏同時(shí)代的德國威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)，這個(gè)大學(xué)在當(dāng)時(shí)是傳播人文主義思想的大學(xué)之一。莎氏故意以這種跨越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治末年的英國現(xiàn)實(shí)中來。此時(shí)英國的“伊麗莎白盛世”已經(jīng)過去，不再是“快樂的英國”，而是“一個(gè)顛倒混亂的年代”。宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來越尖銳。莎士比亞深深感到自己的人文主義理想和英國現(xiàn)實(shí)之間存在著無法解決的矛盾。他開始在《哈姆萊特》中，深刻揭示出這一矛盾。他通過這一個(gè)古老的宮廷仇殺的故事，對(duì)以克勞狄斯為首的專制王朝進(jìn)行了無情的揭露。悲劇一開始，莎士比亞就向觀眾展現(xiàn)出丹麥宮廷的混亂局面。老王駕崩不久，新王就與寡嫂結(jié)婚；敵軍壓境，宮廷中卻通宵達(dá)旦地酗酒取樂。鬼魂揭示出為了王冠親生兄弟殺死手足的慘劇，把宮廷中爾虞我詐的現(xiàn)狀形象地表現(xiàn)出來。社會(huì)矛盾激化，已到了一觸即發(fā)的地步。當(dāng)波洛涅斯被哈姆萊特誤殺后，他的兒子雷歐提斯從法國趕回丹麥，登高一呼，就號(hào)召起大批暴亂群眾殺進(jìn)宮去，其聲勢之大，正如侍臣向國王報(bào)告的：“比大洋中的怒潮沖決堤岸、席卷平原還要洶洶其勢?！惫啡R特在墓地里與好友說：“憑著上帝發(fā)誓，霍拉旭，我覺得這三年來，人人都越變?cè)骄?，莊稼漢的腳指頭已經(jīng)挨近朝廷貴人的腳后跟，可以磨破那上面的凍瘡了。”指的就是這個(gè)現(xiàn)實(shí)。因此，哈姆萊特說：“丹麥?zhǔn)且凰为z?！庇终f，世界也是“一所很大的牢獄，里面有許多監(jiān)房、囚室、地牢；丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡囊婚g”。他所說的丹麥指的正是16世紀(jì)末、17世紀(jì)初的英國。B人文思想——《哈姆萊特》閃耀著人文主義思想家的睿智和光彩，在該劇中涵納了不少像哲學(xué)家培根《論說文集》中優(yōu)秀散文的內(nèi)容，其中包含著論人、論人生、論生死、論友誼、論愛情、論宿命、論命運(yùn)、論藝術(shù)、論讀書、論交際等，而這些又都和哈姆萊特的形象完美地融合在一起，使哈姆萊特成為一個(gè)文藝復(fù)興晚期的人文主義思想家。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想家是派別林立的。哈姆萊特那段獨(dú)白涉及到兩種類型的人文主義思想家：一類是贊美人的尊嚴(yán)，頌揚(yáng)人的理性，肯定人在宇宙中的至高無上的地位，它的代表人物是意大利著名哲學(xué)家皮科·德拉·米朗多拉(1463—1494)；一類是揭露和批評(píng)人的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)的，它的代表人物是法國哲學(xué)家米歇爾·?？怠っ商?1533—1592)。這兩方面標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想對(duì)人的認(rèn)識(shí)的兩個(gè)不可缺少的重要方面，它們達(dá)到了完整意義上的人類自我認(rèn)識(shí)。從哈姆萊特的那段關(guān)于“人”的獨(dú)白中似乎可以聽到蒙田與皮科爭論的聲音。皮科屬于文藝復(fù)興中期，他在著名的演說《論人的尊嚴(yán)》(1486)中高度歌頌人的尊嚴(yán)和價(jià)值。蒙田屬于文藝復(fù)興晚期，他針對(duì)皮科的演說寫了著名的文章《為雷蒙·塞邦辯護(hù)》。他認(rèn)為人是可悲而又可鄙的生靈，甚至不能主宰自己，卻膽敢自命為宇宙的主宰和君王。由此他提出自己的座右銘：“我知道什么呢?”“假如我們連自己都不知道，我們還能知道什么呢?”他強(qiáng)調(diào)研究自我，確認(rèn)自己的本來面目。蒙田和皮科的意見是相互對(duì)立的，然而又是相互補(bǔ)充的。他們的爭論屬于同一人文主義思想的范疇內(nèi)，全面地塑造出既偉大又渺小、既高貴又卑賤的“人”的形象。哈姆萊特是與蒙田的思想相近的人文主義思想家，是強(qiáng)調(diào)人的卑微和渺小因而主張“認(rèn)識(shí)自我”的思想家。作者通過他既贊頌了人性中“善”的一面，又揭露了人性中“惡”的一面。(9)本文人物的語言有哪些特點(diǎn)？明確：A動(dòng)作化的語言例如：哈姆雷特

（二人比劍）又是一劍；你怎么說？（哈姆雷特：得意，納悶

雷歐提斯：激怒，激起斗志）雷歐提斯

陛下，現(xiàn)在我一定要擊中他了。B個(gè)性化的語言哈姆雷特的語言：直率，不加掩飾；喜歡用比喻，喜歡嘲弄人，很多話有一針見血的效果。克勞狄斯的語言：親熱，和善，陰毒，足見其是一個(gè)言不由衷、笑里藏刀的家伙。四．名家論《哈姆萊特》

柯勒律治[(1772—1834)英國浪漫主義詩人：文藝批評(píng)家莎士比亞把這個(gè)人物放在這樣的環(huán)境中，在這個(gè)環(huán)境中不得不當(dāng)機(jī)立斷——哈姆萊特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做決定上，反而失卻了行動(dòng)的力量。……哈姆萊特的瘋狂只有一半是假的；他耍巧妙的騙術(shù)來裝瘋。只有他真正接近于瘋狂的狀態(tài)時(shí)才能裝得出。歌德[(1749—1832)德國詩人，劇作家，思想家：一個(gè)美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，他沒有堅(jiān)強(qiáng)的精力使他成為英雄，卻在一個(gè)重?fù)?dān)下毀滅了，這重?fù)?dān)他既不能掮起，也不能放下；每個(gè)責(zé)任對(duì)他都是神圣的，這個(gè)責(zé)任卻是太沉重了。他被要求去做不可能的事，這事本身不是不可能的，對(duì)于他卻是不可能的。他是怎樣地徘徊、輾轉(zhuǎn)、恐懼、進(jìn)退維谷，總是觸景生情，總是回憶過去；最后幾乎失卻他面前的目標(biāo)。德國詩人海涅：“我們認(rèn)識(shí)這個(gè)哈姆萊特，好像我們認(rèn)識(shí)我們自己的面孔，我們經(jīng)常在鏡子里看到他”，并說看到的“正是我們自己的相貌”。屠格涅夫認(rèn)為任何人都會(huì)同情哈姆萊特的原因是：“幾乎每一個(gè)人都能在哈姆萊特身上找到他自己的缺點(diǎn)。”俄國批評(píng)家別林斯基幾乎把哈姆萊特從個(gè)人擴(kuò)大到全人類，他說哈姆萊特“是偉大的，深刻的，……他就是你，就是我，就是我們每一個(gè)人”法國文豪雨果也持相同的看法；“哈姆萊特像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。因?yàn)楣啡R特不是你，也不是我，而是我們大家。哈姆萊特不是某一個(gè)人，而是人。”一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特，隨著世界的千變?nèi)f化，哈姆萊特的形象也將被賦予新的色彩。課外習(xí)題生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題，默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢；