2017-2018學(xué)年高中歷史人民版選修四專題四“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)4-3

第3課圣雄甘地預(yù)習(xí)導(dǎo)引學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1.講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡。2.認(rèn)識(shí)甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。1.重點(diǎn)：掌握甘地非暴力不合作思想的主要內(nèi)容，掌握甘地領(lǐng)導(dǎo)歷次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)。2.難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)甘地對(duì)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)所做出的巨大貢獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)一穿土布衣的“苦行僧”1．年輕律師：自幼受到良，留學(xué)英國(guó)，學(xué)習(xí)法律，歸國(guó)后擔(dān)任律師。2．南非斗爭(zhēng)(1)綜合各教派中的仁愛(ài)、素食、不殺生的主張和仁愛(ài)思想，提出了非暴力抵抗的主張。(2)他主張以仁慈改造人類，投身到南非反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)中。3．振興農(nóng)村(1)1915年回國(guó)后，走遍各地做深入了解，注意改變農(nóng)村落后的陳規(guī)陋習(xí)。(2)倡導(dǎo)了土布運(yùn)動(dòng)。4．追求獨(dú)立：為了印度的獨(dú)立和民族的進(jìn)步，周游各地，宣傳非暴力抵抗的思想。[歸納總結(jié)]甘地非暴力思想形成的原因1家庭影響：仁愛(ài)、不殺生、素食、苦行。2受《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對(duì)教訓(xùn)的影響。3接受托爾斯泰以宗教之愛(ài)改革社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人人平等的思想。4在南非嘗到種族歧視滋味。知識(shí)點(diǎn)二非暴力不合作運(yùn)動(dòng)1．第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1)背景：一戰(zhàn)期間，印度人民反對(duì)英國(guó)殖民掠奪的斗爭(zhēng)不斷，1919年英國(guó)制造了阿姆利則慘案。(2)發(fā)動(dòng)：1920年國(guó)大黨通過(guò)了甘地提出的非暴力不合作計(jì)劃及黨綱，并決定分步發(fā)動(dòng)運(yùn)動(dòng)。(3)內(nèi)容：所有印度人放棄各種英國(guó)人授予的官銜、爵位和榮譽(yù)；拒絕為英國(guó)在印度的殖民當(dāng)局工作，以手工紡紗抵制洋布；拒絕納稅。(4)影響：使英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治陷入癱瘓。(5)結(jié)果：1922年2月4日，喬里喬拉村發(fā)生暴力事件，甘地下令終止不合作運(yùn)動(dòng)。甘地被捕入獄，兩年后獲釋，隨后發(fā)起“土布運(yùn)動(dòng)”。2．第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1)表現(xiàn)①發(fā)動(dòng)“土布運(yùn)動(dòng)”，抵制英國(guó)的盤剝。②“食鹽進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)使非暴力不合作運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。(2)結(jié)果①英國(guó)殖民當(dāng)局逮捕了甘地，下令取締國(guó)大黨。②各地爆發(fā)武裝起義，走向暴力革命。(3)影響eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①英國(guó)殖民當(dāng)局釋放了甘地，撤銷禁令，改變策略。,②印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)不斷向前發(fā)展。))3．第三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1)背景：太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，英國(guó)首相丘吉爾表示戰(zhàn)后給予印度自治，條件是國(guó)大黨支持戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)概況：甘地拒絕了丘吉爾的提議，發(fā)起讓英國(guó)人滾出印度的運(yùn)動(dòng)。1942年，甘地再一次被捕入獄，他在獄中絕食3周以示不屈。[深化拓展]甘地的非暴力與不合作之間的關(guān)系非暴力與不合作是相輔相成的兩個(gè)方面：一方面用不合作來(lái)發(fā)動(dòng)群眾反對(duì)英國(guó)殖民者，迫使殖民當(dāng)局做出有利于印度資產(chǎn)階級(jí)的讓步；另一方面，又用非暴力來(lái)限制群眾運(yùn)動(dòng)，防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?，把群眾運(yùn)動(dòng)控制在資產(chǎn)階級(jí)利益所能容忍的范圍之內(nèi)。知識(shí)點(diǎn)三印度之魂1．追求自治(1)二戰(zhàn)爆發(fā)后英國(guó)首相丘吉爾表示戰(zhàn)后給予印度自治，以換取印度支持戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)甘地拒絕這一提議，發(fā)起讓英國(guó)人滾出印度的運(yùn)動(dòng)。2．維護(hù)團(tuán)結(jié)(1)為消除種姓制度，調(diào)解宗教派別之間紛爭(zhēng)作不懈努力。(2)1947年，英國(guó)提出《蒙巴頓方案》，印度分為印度和巴基斯坦兩個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。3．歷史地位：把甘地視為印度的國(guó)父，稱他為圣雄。主題一甘地的非暴力不合作思想【史料探究】史料一“假如有一個(gè)人手中持刀，到處瞎闖，亂砍亂殺，殺死他遇到的任何人，而沒(méi)有一個(gè)人敢于活捉他。在這種情況下，無(wú)論是誰(shuí)殺死這個(gè)瘋子，都會(huì)受到社會(huì)的贊許，并被看作是慈善的人?！薄拔也⒉皇且?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義”。——甘地名言史料二甘地把“非暴力”看作最高原則，表示“我最關(guān)心的是手段和它的不斷應(yīng)用。我知道，只要我們看重手段，目的肯定就能達(dá)到。如果通過(guò)暴力獲得自治，不擇手段屠殺英國(guó)人可以解除壓迫，那寧可不要自治而繼續(xù)受人壓迫。”思考(1)兩段史料中甘地對(duì)“非暴力”的主張有何不同？(2)說(shuō)一說(shuō)甘地的上述主張?jiān)谟《葰v史發(fā)展進(jìn)程中的作用。答案(1)不同：史料一并不反對(duì)暴力，認(rèn)可懷有善良動(dòng)機(jī)的暴力行為。史料二則反對(duì)一切暴力行為。(2)作用：①積極性：甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心，為二戰(zhàn)后印度獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。②局限性：以非暴力束縛印度人民反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的軟弱性和妥協(xié)性，造成了無(wú)謂的犧牲，也不利于民族的真正覺(jué)醒?！臼氛摎w納】1．甘地非暴力思想形成的原因(1)家庭影響：仁愛(ài)、不殺生、素食、苦行。(2)受《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對(duì)教訓(xùn)的影響。(3)接受托爾斯泰以宗教之愛(ài)改革社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人人平等的思想。(4)在南非嘗到種族歧視滋味。2．“非暴力”思想的內(nèi)容與評(píng)價(jià)(1)內(nèi)容①哲學(xué)思想：宗教泛愛(ài)論和資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想相結(jié)合。②政治思想：以不合作爭(zhēng)取印度自治或獨(dú)立；以非暴力限制群眾斗爭(zhēng)。③經(jīng)濟(jì)思想：提倡手工紡織，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，抵制西方物質(zhì)文明。④社會(huì)思想：建立平等和諧的社會(huì)。(2)評(píng)價(jià)：甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心；但以“非暴力”限制人民的革命運(yùn)動(dòng)，束縛了人民的手腳，沒(méi)能使印度獲得獨(dú)立，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。主題二全面評(píng)價(jià)甘地【史料探究】史料一(1919年)甘地決定……采取非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的方式，來(lái)反對(duì)羅拉特法案，為此，他……一方面號(hào)召印度人民在1919年4月6日舉行總罷工和絕食……另一方面，不準(zhǔn)人民群眾以暴力手段反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治。這充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性。——世界現(xiàn)代史編寫組《世界現(xiàn)代史》(上冊(cè))史料二(1919年)哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們接受了甘地主義的原則……甘地在團(tuán)結(jié)印度教徒和穆斯林爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用。他這時(shí)事實(shí)上是把哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)和非暴力不合作運(yùn)動(dòng)匯流成為統(tǒng)一的反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)?！R世榮《世界史現(xiàn)代史編·上卷》思考(1)上述兩個(gè)史料是如何評(píng)價(jià)甘地在1919年印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的作用的？這兩種評(píng)價(jià)有何差異？(2)甘地所倡導(dǎo)的非暴力與不合作是怎樣的關(guān)系？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答案(1)評(píng)價(jià)：史料一認(rèn)為甘地在運(yùn)動(dòng)中的作用是充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性；史料二認(rèn)為甘地在爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用。差異：史料一對(duì)甘地的作用偏向于否定；史料二充分肯定了甘地的作用。(2)兩者相輔相成。一方面，用不合作發(fā)動(dòng)群眾，反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治，迫使殖民當(dāng)局作出讓步；另一方面又用非暴力來(lái)限制群眾運(yùn)動(dòng)，防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?，把群眾運(yùn)動(dòng)控制在資產(chǎn)階級(jí)利益所容許的范圍之內(nèi)?！臼氛摎w納】評(píng)價(jià)甘地(1)地位：甘地是印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖，甘地主義的創(chuàng)始人，被尊為“圣雄”“國(guó)父”。(2)功績(jī)①甘地一生反對(duì)殖民統(tǒng)治，反對(duì)種族主義，反對(duì)宗教偏執(zhí)，為印度民族解放斗爭(zhēng)提出了以真理與非暴力學(xué)說(shuō)為核心的甘地主義。②領(lǐng)導(dǎo)了印度歷史上多次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。非暴力不合作運(yùn)動(dòng)沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，加強(qiáng)了印度人民民族自尊心和自信心，推動(dòng)了印度反英斗爭(zhēng)的發(fā)展。(3)局限性①采用非暴力來(lái)限制群眾運(yùn)動(dòng)，防止社會(huì)改良變?yōu)楦锩?dāng)群眾運(yùn)動(dòng)超出資產(chǎn)階級(jí)利益所能容許的范圍時(shí)，甘地立即做出停止不合作運(yùn)動(dòng)的決議，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)反帝斗爭(zhēng)中存在軟弱性和妥協(xié)性。②抵御排斥西方物質(zhì)文明。1．“我們應(yīng)該朝著他的精神方向努力：不是通過(guò)暴力達(dá)到我們的目的，而是不同你認(rèn)為邪惡的勢(shì)力結(jié)盟?！睈?ài)因斯坦口中的“他”應(yīng)當(dāng)是指()A．華盛頓 B．亞里士多德C．甘地 D．拿破侖答案C解析題干中材料實(shí)際上體現(xiàn)了非暴力的方式，這一方式與甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)一致。2．甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)是印度爭(zhēng)取民族獨(dú)立，反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)。標(biāo)志著非暴力不合作運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮的事件是()A．“手搖紡車”運(yùn)動(dòng) B．阿姆利則慘案C．“食鹽進(jìn)軍” D．“文明不服從”運(yùn)動(dòng)答案C3．甘地在非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)“回到紡車去”，其實(shí)質(zhì)意義是()A．反對(duì)西方的物質(zhì)文明 B．大力發(fā)展家庭紡織業(yè)C．促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略答案D解析本題屬于不完整表述式選擇題，主要考查對(duì)歷史現(xiàn)象的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。解答的關(guān)鍵是明確現(xiàn)象和本質(zhì)的聯(lián)系與區(qū)別?！盎氐郊徿嚾ァ笔歉实貫榈种朴⒇浂岢龅慕?jīng)濟(jì)主張，其目的是以民族工業(yè)抵制西方國(guó)家的商品輸出，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)不符合“實(shí)質(zhì)意義”的要求，B項(xiàng)是“回到紡車去”的具體表現(xiàn)，C項(xiàng)屬于“主要目的”的范疇。4．甘地提出“非暴力不合作計(jì)劃”中，最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)的是()A．放棄英國(guó)殖民當(dāng)局授予的頭銜和名譽(yù)職位B．抵制英國(guó)人的立法機(jī)關(guān)和法院，建立新的裁決法庭C．抵制英貨恢復(fù)手工紡織D．發(fā)動(dòng)群眾展開(kāi)抗稅斗爭(zhēng)答案B解析本題需要仔細(xì)辨別區(qū)分“非暴力不合作計(jì)劃”中的每項(xiàng)內(nèi)容，理解題干中所說(shuō)的“最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)”的含義。B項(xiàng)建立了新的國(guó)家機(jī)關(guān)，因此B項(xiàng)最符合題意。5．“如果和平不能在我們周圍，在整個(gè)印度和巴基斯坦得到恢復(fù)，那么我將了此一生。”由此可見(jiàn)甘地最后一次絕食的主要目的在于()A．抑制非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中的群眾暴力行為B．要求英國(guó)人徹底結(jié)束在印度的殖民統(tǒng)治C．反對(duì)印度跟隨英國(guó)卷入第二次世界大戰(zhàn)D．希望平息印度教徒和穆斯林之間的沖突答案D解析根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞“和平”“印度和巴基斯坦”，可知該事件是指甘地為了平息印度教徒和穆斯林之間的沖突。6．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一就我所知，我們的斗爭(zhēng)之所以引起全世界的注意，并不是因?yàn)橛《日跒樽约旱慕夥哦鴳?zhàn)，而是因?yàn)槲覀優(yōu)闋?zhēng)取解放而采取的方式是獨(dú)一無(wú)二的，不曾為歷史上有過(guò)記錄的任何民族所采用?！实亍墩摲潜┝Α凡牧隙牧先谑谷藗償嘟^邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他(指甘地)不會(huì)成功，或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對(duì)子孫是一種教益，為此，人民永遠(yuǎn)牢記著他。——泰戈?duì)?1)材料一中“獨(dú)一無(wú)二”的方式是什么？根據(jù)材料二，指出甘地是如何實(shí)踐上述方式的？(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述印度人民“永遠(yuǎn)牢記著他”的主要原因。答案(1)方式：非暴力不合作。實(shí)踐：倡導(dǎo)“回到紡車去”，領(lǐng)導(dǎo)“食鹽進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)。(2)創(chuàng)立了一條反抗殖民統(tǒng)治的獨(dú)特道路；持之以恒、不屈不撓的獻(xiàn)身精神，高尚的品德情操，仁愛(ài)精神；堅(jiān)持真理的信念，努力消除種姓制度及教派矛盾與紛爭(zhēng)?；A(chǔ)鞏固1．與第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)相比，第二次運(yùn)動(dòng)走向低潮的原因是()A．群眾斗爭(zhēng)突破了非暴力的界限B．英國(guó)殖民者改變了統(tǒng)治策略C．運(yùn)動(dòng)達(dá)到了預(yù)期目的D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨開(kāi)始掌握運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)答案B解析第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，有些地方爆發(fā)武裝起義。在這種情況下，英國(guó)殖民當(dāng)局改變策略，釋放了甘地，撤銷了取締國(guó)大黨的禁令，允許沿海人民煮鹽，甘地下令停止了不合作運(yùn)動(dòng)。2．甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”是一次影響巨大的民族解放運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)涉及的范圍有()①政治②教育③經(jīng)濟(jì)④宗教A．①②③④ B．②③④C．①③ D．①②③答案D解析“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的范圍包括政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉和抵制英貨，而不包含宗教。3．甘地領(lǐng)導(dǎo)的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)的主要貢獻(xiàn)是()A．揭開(kāi)印度民族獨(dú)立的序幕B．給英國(guó)經(jīng)濟(jì)造成一定的損失C．發(fā)動(dòng)廣大群眾參加民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)D．基本上完成印度的獨(dú)立大業(yè)答案C解析A、D與史實(shí)不符，B與題干中“民族解放運(yùn)動(dòng)”不吻合。4．20世紀(jì)20年代初印度的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)展和停止充分體現(xiàn)了()A．時(shí)代的要求 B．民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性C．民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性 D．民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性答案B解析本題注意題干中的兩層含義：一是“開(kāi)展”體現(xiàn)了什么；二是“停止”體現(xiàn)了什么。選項(xiàng)中兼顧兩個(gè)方面的只有A、B兩項(xiàng)，A項(xiàng)不符合題意，故答案為B項(xiàng)。5．1920年，印度國(guó)大黨通過(guò)了甘地提出的“非暴力不合作”計(jì)劃。其根本目的是()A．?dāng)U大國(guó)大黨的勢(shì)力 B．反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治C．取得印度自治 D．提高民族自尊心答案C解析印度國(guó)大黨的斗爭(zhēng)目標(biāo)經(jīng)歷了由爭(zhēng)取“自治”到爭(zhēng)取“獨(dú)立”的變化過(guò)程，一戰(zhàn)爆發(fā)前，國(guó)大黨中的激進(jìn)派曾提出過(guò)爭(zhēng)取自治的主張，一戰(zhàn)后，隨著民族資產(chǎn)階級(jí)力量的增強(qiáng)和民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲，國(guó)大黨將爭(zhēng)取“印度自治”作為斗爭(zhēng)目標(biāo)，直到20世紀(jì)三四十年代，特別是二戰(zhàn)后，才將爭(zhēng)取獨(dú)立作為斗爭(zhēng)目標(biāo)。6．1922年，甘地認(rèn)為自己犯了“一個(gè)喜馬拉雅山般的錯(cuò)誤”，宣布停止“文明不服從”運(yùn)動(dòng)。他所說(shuō)的“錯(cuò)誤”是指他()A．沒(méi)有把斗爭(zhēng)同群眾的運(yùn)動(dòng)相結(jié)合B．沒(méi)有及時(shí)制止英國(guó)殖民當(dāng)局的暴行C．沒(méi)能把運(yùn)動(dòng)控制在非暴力的范圍D．沒(méi)有及時(shí)提出爭(zhēng)取印度獨(dú)立的目標(biāo)答案C解析“文明不服從”運(yùn)動(dòng)超出了非暴力抵抗的界限，印度人民與殖民當(dāng)局發(fā)生了流血沖突。故選C項(xiàng)。能力提升7．孫中山、華盛頓和甘地之所以都被本國(guó)人民尊為“國(guó)父”，主要是因?yàn)?)A．領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了歷史巨變B．實(shí)現(xiàn)與友黨的合作C．領(lǐng)導(dǎo)人民大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)D．與殖民統(tǒng)治者進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)答案A解析三人之所以被稱為“國(guó)父”，主要是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了清朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了封建君主專制制度；華盛頓領(lǐng)導(dǎo)了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了美國(guó)的獨(dú)立和建國(guó)；甘地領(lǐng)導(dǎo)了印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的信心，并最終贏得獨(dú)立。8．第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，甘地曾說(shuō)：“絕大多數(shù)的印度人民對(duì)這一戰(zhàn)爭(zhēng)毫無(wú)興趣，人民不愿支持一個(gè)為帝國(guó)主義而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。老實(shí)說(shuō)，印度人民更反對(duì)納粹得勝，不過(guò)他們不以參戰(zhàn)的方式表示反對(duì)?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)甘地()A．第一次真正提出獨(dú)立的要求B．對(duì)世界大戰(zhàn)毫無(wú)興趣C．對(duì)法西斯侵略持譴責(zé)態(tài)度，但反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)D．主張通過(guò)參戰(zhàn)爭(zhēng)取民族獨(dú)立答案C解析從材料“印度人民對(duì)這一戰(zhàn)爭(zhēng)毫無(wú)興趣，人民不愿支持一個(gè)為帝國(guó)主義而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)”“印度人民更反對(duì)納粹得勝”等信息可以得出印度人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)德國(guó)法西斯侵略，符合材料說(shuō)法的是C項(xiàng)。9．甘地是一個(gè)精神、理智、心靈上的王者，他感召和引導(dǎo)著印度人民通過(guò)幾十年不屈不撓的非暴力斗爭(zhēng)和不合作運(yùn)動(dòng)，贏得了自己國(guó)家的獨(dú)立。也正是他的精神，給迷茫和狂亂世界帶來(lái)了一種希望，一種光明。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1857年，詹西女王拉克希米·巴伊所領(lǐng)導(dǎo)的印度大起義僅在勒克瑙地區(qū)就集中近20萬(wàn)起義軍，但仍在英國(guó)迅速調(diào)集的裝備精良的殖民軍隊(duì)鎮(zhèn)壓下宣告失敗。此后，英國(guó)對(duì)印度的統(tǒng)治不斷加強(qiáng)，以英軍和雇傭軍組成的駐印軍力一度超越英國(guó)正規(guī)軍總量。材料二在堅(jiān)持真理的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力?！吮仨氂杏職饨邮芏啻未驌?，表明自己雖不還手但絕不退縮，以喚起人的本性，使對(duì)方減少恨意，起尊敬之心?！瓕?duì)我而言，羔羊生命和人類的生命一樣珍貴。我可不愿為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認(rèn)為，越是無(wú)助的動(dòng)物，人類越應(yīng)該保護(hù)它，使它不受人類的殘暴侵害?！实夭牧先m然生為一名印度人，并堅(jiān)守著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用?！罱?，對(duì)甘地的重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運(yùn)動(dòng)，以及越來(lái)越受到廣泛重視的自然、環(huán)境……等問(wèn)題聯(lián)系了起來(lái)。——[意]詹尼·索弗里《甘地與印度》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括回答甘地采取非暴力不合作方式的主要原因。(2)根據(jù)材料二，概括指出甘地“非暴力思想”的主要內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一思想在印度的實(shí)踐結(jié)果。(3)根據(jù)材料三，概括指出“甘地的遺產(chǎn)”的現(xiàn)實(shí)影響。答案(1)主要原因：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)比較軟弱；英國(guó)殖民統(tǒng)治力量強(qiáng)大，且在印度實(shí)行高壓政策；甘地的個(gè)人經(jīng)歷和印度的宗教文化傳統(tǒng)。(2)主要內(nèi)容：堅(jiān)持真理，自我犧牲；忍耐精神和非暴力對(duì)抗；仁愛(ài)，不殺生。實(shí)踐結(jié)果：打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，為印度獨(dú)立開(kāi)辟了道路；但一味非暴力對(duì)抗，一度使印度人民的反英斗爭(zhēng)遭受重大挫折，致使印度民族解放運(yùn)動(dòng)陷入低潮。(3)現(xiàn)實(shí)影響：對(duì)當(dāng)代的世界和平主義運(yùn)動(dòng)、環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。【學(xué)習(xí)思考】1．為什么說(shuō)甘地的“非暴力抵抗”是一種新的斗爭(zhēng)形式？(教材P78)提示它采取一定程度上的