廣東省部分地區(qū) 上學(xué)期高三語(yǔ)文10月檢測(cè)試題匯編：寫作專題

寫作專題廣東省茂名市區(qū)域2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月份聯(lián)考語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。莊子曰：“絳魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂(lè)？”每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，人們的思想見識(shí)、認(rèn)知能力、為人處世方法等存在著差異，那我們應(yīng)該如何與他人相處呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由兩部分組成。第一部分引用了莊子和惠子關(guān)于“魚之樂(lè)”的辯論。莊子認(rèn)為魚兒悠閑游動(dòng)的樣子很快樂(lè)，而惠子則質(zhì)疑莊子并非魚，如何得知魚的快樂(lè)。這體現(xiàn)了人與人之間認(rèn)知的差異。第二部分則由此引申出一個(gè)更寬泛的問(wèn)題：既然每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，存在各種差異，那么我們應(yīng)該如何與他人相處？這要求我們思考如何處理人際關(guān)系中的差異性，尋求和諧共處的途徑。作文材料中“子非魚，安知魚之樂(lè)”是關(guān)鍵句。它并非否定魚有快樂(lè)，而是強(qiáng)調(diào)人與魚的視角不同，對(duì)快樂(lè)的理解和感受也不同，體現(xiàn)了認(rèn)知的局限性和主觀性?！蔼?dú)一無(wú)二”“差異”“相處”是材料第二部分的關(guān)鍵詞，點(diǎn)明了作文探討的核心：如何在承認(rèn)和尊重差異的基礎(chǔ)上與他人和諧相處。就材料而言，文章應(yīng)旨在引導(dǎo)考生正確地看待每個(gè)人的個(gè)體差異，每個(gè)人應(yīng)保持謙遜和自省的態(tài)度，理解和尊重別人的視角和感受，不強(qiáng)加于人，不任意評(píng)判人，學(xué)會(huì)感同身受，設(shè)身處地為他人著想。寫作時(shí)，可以從“差異”入手，分析差異產(chǎn)生的原因，諸如家庭背景、教育經(jīng)歷、個(gè)人天賦等，并運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證等方法論述差異帶來(lái)的正面影響（例如促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)、激發(fā)創(chuàng)新）和負(fù)面影響（例如引發(fā)沖突、造成隔閡）。例如，可以用科技領(lǐng)域人才的多樣性促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步的案例論證差異的正面價(jià)值，也可以用文化沖突導(dǎo)致誤解的例子說(shuō)明差異的負(fù)面效應(yīng)，使論證更具說(shuō)服力。最終落腳到如何與差異共存，實(shí)現(xiàn)和諧相處，探討求同存異、互相尊重、包容理解等相處之道?？梢月?lián)系個(gè)人與不同性格朋友的相處經(jīng)歷、多元文化融合的社會(huì)現(xiàn)象等進(jìn)行論述，使文章更具深度和廣度，并提升文章的現(xiàn)實(shí)意義。立意：1.理解和尊重別人的視角和感受。2.學(xué)會(huì)感同身受，設(shè)身處地為他人著想。3.不強(qiáng)加于人，不任意評(píng)判人。廣東省莞佛深部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。決定一個(gè)人的生活方式的，是過(guò)去的“原因”，還是現(xiàn)在的“目的”？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模涸从谶^(guò)往，成于目的在人生的長(zhǎng)河中，我們每個(gè)人都在以自己的方式航行，探索著屬于自己的生活航道。面對(duì)這個(gè)宏大的問(wèn)題——“決定一個(gè)人的生活方式的，是過(guò)去的‘原因’，還是現(xiàn)在的‘目的’？”我不禁陷入深思。在我看來(lái)，這兩者并非孤立存在，而是相互交織，共同塑造著我們的生活方式。過(guò)去的原因，是生活的底色。凡是過(guò)往，皆為序章。我們的生活方式，在很大程度上受到了過(guò)去經(jīng)歷的影響。這些經(jīng)歷，無(wú)論是童年的歡樂(lè)與憂傷青春的奮斗與迷茫，還是成年后的選擇與挑戰(zhàn)都如同調(diào)色盤上的色彩，為我們的人生畫卷鋪設(shè)了獨(dú)特的底色。家庭背景、教育經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境等“原因”，如同無(wú)形的手，引導(dǎo)我們形成特定的價(jià)值觀、習(xí)慣與思維模式，這些都在潛移默化地影響著我們。疾控專家鐘南山先生的父親鐘世藩是我國(guó)大名鼎鼎的兒科專家，母親廖月琴則是國(guó)內(nèi)腫瘤學(xué)科的開辟者，正是因?yàn)椤斑^(guò)去”的原因，他從小便認(rèn)為治病救人是一件開心并且很有意義的事情，對(duì)學(xué)醫(yī)產(chǎn)生了興趣，最終成為一名偉大的醫(yī)生?，F(xiàn)在的目的，是生活的導(dǎo)向。然而，僅僅依靠過(guò)去的“原因”來(lái)解釋一個(gè)人的生活方式是不夠的。因?yàn)槿耸蔷哂兄饔^能動(dòng)性的生物，我們總是根據(jù)當(dāng)前的需求、愿望和目標(biāo)來(lái)調(diào)整自己的行為?，F(xiàn)在就是一切的起點(diǎn)，目標(biāo)將我們導(dǎo)向未來(lái)?，F(xiàn)在的“目的”，就是我們生活的指南針，它指引著我們前行的方向，促使我們不斷改變和完善自己的生活方式。立足于現(xiàn)在的目的，潘建偉以“在中國(guó)，建一個(gè)世界領(lǐng)先的量子物理實(shí)驗(yàn)室”為追求，讓中國(guó)在量子通信領(lǐng)域由一個(gè)不起眼的國(guó)家發(fā)展成為現(xiàn)在的世界勁旅。無(wú)論是追求事業(yè)上的成功，還是渴望家庭的溫馨，亦或是追求內(nèi)心的平靜與自我實(shí)現(xiàn)，這些“目的”都會(huì)激勵(lì)我們采取行動(dòng)，克服困難，從而創(chuàng)造出與眾不同的生活風(fēng)貌。過(guò)去與現(xiàn)在和諧共生。一個(gè)人的生活方式是過(guò)去“原因”與現(xiàn)在“目的”共同作用的結(jié)果。過(guò)去的原因?yàn)槲覀兲峁┝松畹钠瘘c(diǎn)和基礎(chǔ)，而現(xiàn)在的目的則是我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力和方向。它們相互依存，相互影響，共同構(gòu)成了我們豐富多彩的生活圖景。我們既要正視過(guò)去的經(jīng)歷對(duì)我們的影響，勇于承認(rèn)并接納自己的過(guò)去；又要積極設(shè)定并追求現(xiàn)在的目標(biāo)，用行動(dòng)去改變和創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。生活方式并非單一因素所能決定，而是過(guò)去與現(xiàn)在、原因與目的相互交織、共同作用的產(chǎn)物。“往者亦可諫，來(lái)者猶可追”，讓我們腳踏實(shí)地，既念過(guò)往，又重當(dāng)下，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料提出一個(gè)問(wèn)題情境，要求考生作出回答，是過(guò)去的“原因”，還是現(xiàn)在的“目的”決定一個(gè)人的生活方式。生活方式是指人們?cè)谌粘Ｉ钪兴裱母鞣N行為習(xí)慣，包括飲食習(xí)慣、起居習(xí)慣、日常生活安排、娛樂(lè)方式以及參與社會(huì)活動(dòng)等物質(zhì)生活和精神生活的價(jià)值觀、道德觀、審美觀，以及與這些方式相關(guān)的方面。它可以由過(guò)去的“原因”決定，由過(guò)去生活的總和條件決定，可以探討過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、教育和環(huán)境對(duì)一個(gè)人的生活方式的決定作用，探討歷史和背景對(duì)個(gè)人習(xí)慣和思維方式的塑造的作用。過(guò)去的生活對(duì)我們現(xiàn)在的生活方式也可能產(chǎn)生壞的影響，這時(shí)我們現(xiàn)在的“目標(biāo)”就顯得非常重要，我們不要困于過(guò)去的困擾，我們要注重自身修養(yǎng)的提高，注重自我目標(biāo)的重新確立，并全力以赴，讓自己的生活方式變的更好。我們的生活方式也可以由現(xiàn)在的“目的”決定，由當(dāng)下為之奮斗和建設(shè)的情境決定，強(qiáng)調(diào)個(gè)人目標(biāo)、理想和當(dāng)下選擇對(duì)生活方式的決定性影響，關(guān)注當(dāng)下的行動(dòng)所產(chǎn)生的力量。“過(guò)去的原因”和“現(xiàn)在的目的”要辯證看待，雖然議論中可以有所側(cè)重，但不能肯定一個(gè)否定一個(gè)，要做到詳略有度，辯證思考。寫作時(shí)，開頭提出觀點(diǎn)，一個(gè)人既受過(guò)去經(jīng)歷的影響，也受當(dāng)前目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)，兩者相互影響、缺一不可。在論證部分，需要思路清晰，需要運(yùn)用豐富的論據(jù)來(lái)支持和證明論點(diǎn)，論據(jù)要具有典型性和新穎性。先分析過(guò)去的“原因”對(duì)個(gè)人的影響，如習(xí)慣和經(jīng)歷，塑造了我們的基礎(chǔ)；再分析現(xiàn)在的“目的”對(duì)個(gè)人的影響，如選擇和行動(dòng)，引導(dǎo)我們走向未來(lái)。然后辯證分析二者的關(guān)系，過(guò)去的“原因”和現(xiàn)在的“目的”共同作用，我們的生活方式是在這兩者的互動(dòng)中形成和發(fā)展的。最后總結(jié)升華，人生短暫，讓我們悟已往之可諫，明來(lái)者之可追，帶著過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出全新的價(jià)值，帶著現(xiàn)在的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)生命的蛻變。立意：1.借過(guò)去之經(jīng)驗(yàn)，成人生之芳華。2.以現(xiàn)在的“目的”為指引，為人生指明方向。3.悟已往之“不諫”，明現(xiàn)在之“可追”。4.“過(guò)去得原因”與“現(xiàn)在的目標(biāo)”，共同成就美好人生。廣東省佛山市第四中學(xué)、南海一中2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)合質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！按竽瓿跻涣耍氵€點(diǎn)外賣？”外賣騎手說(shuō)?！按竽瓿跻涣耍氵€送外賣？”年輕人說(shuō)。傳統(tǒng)習(xí)俗受到了現(xiàn)代生活方式多方面的影響，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模河矛F(xiàn)代元素讓傳統(tǒng)重?zé)ㄉ鷻C(jī)用現(xiàn)代元素讓傳統(tǒng)重?zé)ㄉ鷻C(jī)材料中外賣騎手和年輕人的話表達(dá)的是同一個(gè)意思：過(guò)年這樣的傳統(tǒng)習(xí)俗要重視起來(lái)，不能因現(xiàn)代生活方式的便捷或多樣而忽略了傳統(tǒng)。傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活方式并行不悖，傳統(tǒng)可以借用現(xiàn)代生活方式而有所創(chuàng)新，兩者應(yīng)相互成就，相得益彰?，F(xiàn)代生活方式對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的影響會(huì)越來(lái)越明顯，這是毋庸置疑的事實(shí)和趨勢(shì)。在快節(jié)奏、高壓力的當(dāng)代，安土重遷的傳統(tǒng)觀念在年輕人心中幾乎淡到?jīng)]有了；剛剛過(guò)去的中秋佳節(jié)，已經(jīng)沒有多少家庭把一家人團(tuán)聚在一起賞月吃餅了；教子有方在年輕父母那里連概念都不復(fù)存在了，沒有幾個(gè)年輕人在準(zhǔn)備要小孩之前認(rèn)真思考過(guò)怎樣做父母，如何育孩子……無(wú)數(shù)的事實(shí)一再證明，人必須活在社會(huì)的變化之中，泥古不化者只能被現(xiàn)代社會(huì)淘汰。值得注意的是，我們肯定現(xiàn)代生活方式，并非否定傳統(tǒng)。當(dāng)然，有些傳統(tǒng)也是需要改變的。比如養(yǎng)兒防老、重男輕女的觀念阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，大辦喪事、豪華婚慶等勞神費(fèi)財(cái)，禮尚往來(lái)現(xiàn)在變成了禮“上”往來(lái)，使許多人背上沉重的“人情債”等。這些都是傳統(tǒng)中負(fù)面的東西，我們是要摒棄的。因此，我們應(yīng)有選擇地對(duì)待傳統(tǒng)，要在甄別的過(guò)程中繼承和發(fā)揚(yáng)。那么，在現(xiàn)代元素日益增多的今天，如何處理現(xiàn)代和傳統(tǒng)的關(guān)系呢？答案是：用現(xiàn)代元素使傳統(tǒng)煥發(fā)生機(jī)，使之更具生命力。材料對(duì)話“大年”，讓人自然而然地想起春聯(lián)。貼春聯(lián)可能是我國(guó)中華民族特有的傳統(tǒng)習(xí)俗了。如何讓這一傳統(tǒng)重?zé)ㄉ鷻C(jī)呢？我們可以使用現(xiàn)代印染技術(shù)將春聯(lián)印制成隸書、篆書或古代大書法家的手寫體，并且添加十二生肖所在年的各種繪畫版做對(duì)聯(lián)紙張的底版，這樣的春聯(lián)既美觀又富有意蘊(yùn)。還有我們南京，是六朝古都，具有很多可圈可點(diǎn)的文化景觀，富有獨(dú)特的人文氣息。我們可以對(duì)這些地方景觀進(jìn)行生態(tài)型開發(fā)，以吸引游客，既促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又富裕了人民生活，還宣傳了傳統(tǒng)文化……一舉多得，何樂(lè)而不為呢？如果把我們的民族比作一棵大樹，那么優(yōu)良傳統(tǒng)就是其根脈，現(xiàn)代元素就是豐富繁茂的枝葉。只要根扎深了，穩(wěn)固了，枝葉自會(huì)散得開，樹也自然長(zhǎng)得好。現(xiàn)代元素的加入，無(wú)疑能使這棵大樹更加蔚為壯觀。用現(xiàn)代元素讓傳統(tǒng)重?zé)ㄉ鷻C(jī)，使民族前進(jìn)得更快更穩(wěn)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料的導(dǎo)寫提示是：“傳統(tǒng)習(xí)俗受到了現(xiàn)代生活方式多方面的影響，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”從導(dǎo)寫提示中可以提取出兩個(gè)名詞性關(guān)鍵詞——“傳統(tǒng)習(xí)俗”、“現(xiàn)代生活方式”，還限定了寫作的內(nèi)容不能局限于“點(diǎn)外賣”和“送外賣”，而要從此出發(fā)，展開“聯(lián)想和思考”。材料的主體部分是外賣騎手和年輕的對(duì)話?！按竽瓿跻涣耍氵€點(diǎn)外賣？”外賣騎手的言外之意是，大年初一，不應(yīng)該點(diǎn)外賣，應(yīng)該是家人聚餐，一家人在一起，其樂(lè)融融，表達(dá)新年的問(wèn)候和祝愿，要有相應(yīng)的儀式感，比如和家人們一起吃飯?！按竽瓿跻涣耍氵€送外賣？”年輕人的言外之意是，大年初一，不應(yīng)該送外賣，應(yīng)該在家里享受團(tuán)圓之樂(lè)，忙了一年，平時(shí)很辛苦，該趁著春節(jié)假期歇歇了。可見，二人的行為都不合習(xí)俗，但心中都有傳統(tǒng)習(xí)俗的“樣板”。外賣騎手和年輕人的話表達(dá)的是同一個(gè)意思：過(guò)年這樣的傳統(tǒng)習(xí)俗要重視起來(lái)，不能因現(xiàn)代生活方式的便捷或多樣而忽略了傳統(tǒng)。由此看出：傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活方式并行不悖，傳統(tǒng)可以借用現(xiàn)代生活方式而有所創(chuàng)新，兩者應(yīng)相互成就，相得益彰。考生可進(jìn)一步思考主旨內(nèi)涵，一是現(xiàn)代生活方式對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的影響會(huì)越來(lái)越明顯，這是毋庸置疑的事實(shí)和趨勢(shì)；二是有選擇性地對(duì)待傳統(tǒng)，在理解與批判的過(guò)程中繼承和發(fā)揚(yáng)；三是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相合，用現(xiàn)代生活方式使傳統(tǒng)煥發(fā)新機(jī)，使之更具魅力。寫作時(shí)，可以先概述現(xiàn)象，再表明自己的態(tài)度，接著分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，再剖析這種現(xiàn)象背后的利弊，最后可以思考解決方案。材料中反映的現(xiàn)象是現(xiàn)代生活方式對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗產(chǎn)生了多方面的沖擊影響，寫作時(shí)不可將傳統(tǒng)習(xí)俗等同于傳統(tǒng)文化，可以思考這是怎樣的沖擊影響。對(duì)此，我們可能是一種惋惜、感嘆的態(tài)度，接著再分析過(guò)年外賣小哥不回家還在送外賣以及年輕人不回家點(diǎn)外賣背后的原因，注意在分析原因時(shí)更多關(guān)注共性原因，而非個(gè)性原因，接著反思這類現(xiàn)象可能產(chǎn)生的弊端，最后發(fā)出呼吁倡導(dǎo)。立意：1.習(xí)俗莫丟，傳統(tǒng)莫忘。2.用現(xiàn)代元素讓傳統(tǒng)習(xí)俗重?zé)ㄉ鷻C(jī)3.讓傳統(tǒng)習(xí)俗更好融入現(xiàn)代社會(huì)。4.用現(xiàn)代新理念激活傳統(tǒng)習(xí)俗活力。5.推陳出新，傳統(tǒng)習(xí)俗也要“更新?lián)Q代”。廣東省佛山市S6高質(zhì)量發(fā)展聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試卷四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃又苡瘟袊?guó)，以宣揚(yáng)其仁政主張，歷經(jīng)多年未能成功。他說(shuō)：“道之不行，已知之矣?！北M管如此，他卻并不放棄，被人稱為“知其不可而為之”。身處當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，我們面對(duì)所有問(wèn)題，都需要知其不可而為之嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。這段材料涉及孔子周游列國(guó)宣揚(yáng)仁政的經(jīng)歷及其面對(duì)挫折時(shí)的態(tài)度，即“知其不可而為之”。孔子說(shuō)的“道之不行，已知之矣”，表明他確實(shí)“知其不可”，但他依然“為之”，這體現(xiàn)的是孔子為實(shí)現(xiàn)仁政思想而不知疲倦、終生奮斗的精神。材料的最后一句提出問(wèn)題，引導(dǎo)考生思考“知其不可而為之”的意義和價(jià)值嗎？可以看出，寫作關(guān)鍵詞是“知其不可而為之”，考生在寫作時(shí)，首先要對(duì)材料這一問(wèn)題作出自己的判斷?！爸洳豢蔀槎鵀橹笨梢圆鸾獬蓭讉€(gè)意思：“不可為”意味著這個(gè)過(guò)程可能充滿困難，阻礙，甚至是危險(xiǎn)；也可能是客觀條件的限制，比如時(shí)代的限制、科技和政治環(huán)境等等；可能是自我能力的限制，比如認(rèn)知局限或個(gè)人能力的局限等等；可能是客觀“為之”指的是“做”“行動(dòng)”“實(shí)踐”；“知不可為而為之”指的是明知做不到卻還要去做，展現(xiàn)出一種積極進(jìn)取、勇于拼搏的精神。要深入理解這一精神，并將其與當(dāng)今世界的復(fù)雜性相聯(lián)系，考生可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：1.“知其不可而為之”的哲學(xué)意義：這不僅僅是一種面對(duì)困難不退縮的勇氣，更是一種超越現(xiàn)實(shí)局限、追求更高理想境界的哲學(xué)態(tài)度。它鼓勵(lì)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)到困難重重時(shí)，依然保持積極向上的心態(tài)，勇于嘗試，不斷探索。同時(shí)，這種態(tài)度也提醒我們，在追求目標(biāo)的過(guò)程中，要有清醒的認(rèn)識(shí)，明白成功的可能性或許不大，但即便如此，也要堅(jiān)持努力，因?yàn)榕Ρ旧砭陀衅鋬r(jià)值。2.與當(dāng)今世界的聯(lián)系：①?gòu)?fù)雜性與挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界確實(shí)紛繁復(fù)雜，各種問(wèn)題層出不窮，許多問(wèn)題的解決并非一蹴而就，甚至可能面臨諸多不確定性和挑戰(zhàn)。②適用性與選擇。是否“知其不可而為之”，需要根據(jù)具體情況來(lái)判斷。對(duì)于某些具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義、關(guān)乎人類共同福祉的事業(yè)，即使面臨重重困難，也應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持不懈。例如，環(huán)境保護(hù)、教育普及、消除貧困等。③智慧與策略：然而，這并不意味著在所有情況下都要盲目地“知其不可而為之”。在行動(dòng)之前，我們需要進(jìn)行充分的評(píng)估和分析，制定合理的策略和計(jì)劃，以最小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)最大的效益。3.個(gè)人層面的啟示：①勇于嘗試。面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)保持積極的心態(tài)，勇于嘗試新事物，不斷突破自我限制。②堅(jiān)持與調(diào)整。在追求目標(biāo)的過(guò)程中，既要堅(jiān)持不懈地努力，又要根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整策略和方法。③平衡與取舍。在追求個(gè)人理想和社會(huì)責(zé)任之間找到平衡點(diǎn)，根據(jù)自身的實(shí)際情況和能力做出合理的取舍，比如對(duì)于時(shí)代賦予的使命和擔(dān)當(dāng)，要去做；對(duì)于提升自我能力，磨礪意志的事，要去做等等。綜上所述，“知其不可而為之”的精神在當(dāng)今世界依然具有重要的啟示意義。它鼓勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)定的信念和勇氣，同時(shí)也提醒我們要有清醒的認(rèn)識(shí)和合理的策略。在追求個(gè)人理想和社會(huì)責(zé)任的過(guò)程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，以更加智慧和成熟的態(tài)度面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界。具體寫作時(shí)，考生可以肯定“知其不可而為之”，從“知其不可而為之”體現(xiàn)了一種勇氣和擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)一種執(zhí)著和堅(jiān)守等角度去闡述其意義和價(jià)值?？忌部梢苑穸ā爸洳豢啥鵀橹保赋雒鎸?duì)一些確實(shí)不可為的事情，強(qiáng)行去做可能會(huì)帶來(lái)不必要的損失和浪費(fèi)。而且，“知其不可而為之”有時(shí)也可能是一種盲目和沖動(dòng)。也可以更全面地立意，辯證看待“知其不可而為之”，在某些情況下，我們需要有“知其不可而為之”的勇氣和決心，去挑戰(zhàn)困難、追求理想；而在另一些情況下，我們也要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，理性判斷，避免不必要的損失。立意：1.只要所做正確，即使明知不可，也當(dāng)努力之。2.既然不能實(shí)現(xiàn)，就不必浪費(fèi)時(shí)間，而要及時(shí)止損。3.現(xiàn)在“知其不可而為之”，將來(lái)其卻未必不可。4.有些事應(yīng)“知其不可而為之”，有些事則應(yīng)“知其不可而不為”。例文：臨不可之問(wèn)題，可為亦可不為孔子周游列國(guó)歷經(jīng)艱險(xiǎn)而未成功，他說(shuō):“道之不行，已知之矣。”盡管如此卻仍不放棄，知其不可為而之。幾千年后的今天，我們身處一個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，各種問(wèn)題層出不窮。我認(rèn)為，既已知其為不可之事，則需對(duì)不可之事作具體判斷，為天下大者，即便不可為亦要為之，反之，則要根據(jù)自身的實(shí)際情況和能力做出合理的取舍，不可盲目為之。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。面對(duì)那些具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義、關(guān)乎人類共同福祉的問(wèn)題，知其不可而為之，是一種精神和希望。人生中會(huì)有許多岔路口需要我們選擇，有許多問(wèn)題需要我們面對(duì)和解決，知其不可而為之，彰顯的是一種義無(wú)反顧、勇往直前的人生態(tài)度、踐行的是無(wú)悔人生的理念。孔子周游列國(guó)，為天下蒼生奔走，知其不可而為之，縱然當(dāng)時(shí)未被施用，卻在一百多年后被推崇為國(guó)家正統(tǒng)；在抗戰(zhàn)初期，中國(guó)處于極度弱勢(shì)之境，無(wú)數(shù)仁人志士皆是抱著以身殉國(guó)之想上戰(zhàn)場(chǎng)，正是因?yàn)橛星拜叺摹爸洳豢啥鵀橹保艙Q來(lái)偉大的新中國(guó)。由此觀之，生活中的有些問(wèn)題的確需要知其不可而為之，縱結(jié)果未知，仍全力以赴。范蠡五湖收遠(yuǎn)跡，管寧滄海寄余生。面對(duì)那些難以解決又不關(guān)乎大計(jì)的問(wèn)題，知其不可而不為，是一種理性與智慧。當(dāng)今世界紛繁復(fù)雜，各種不確定性因素顯著增加，國(guó)際社會(huì)矛盾頻出。如果我們面對(duì)一個(gè)不可之事一味為之，大把浪費(fèi)自己寶貴的生命與時(shí)間，這無(wú)亦于是在舍棄自己更多寶貴的機(jī)會(huì)與成就。古人言“舍得舍得”，有舍才有得，面對(duì)如今的世界，有些時(shí)候我們的一味追求只是滄海一粟，不如換個(gè)思路，說(shuō)不定會(huì)離我們的目標(biāo)更近一步。面對(duì)所有問(wèn)題，有可為，有不為，理性判斷，靈活變通。所有的問(wèn)題中，有些是無(wú)論結(jié)果一定要為之的，有些看來(lái)知其不可的問(wèn)題是可為可不為的?？偠灾?，我們要學(xué)會(huì)靈活變通，依據(jù)自己的實(shí)際情況，做最佳選擇。一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨以星火燎原之勢(shì)實(shí)現(xiàn)了民族解放和國(guó)家統(tǒng)一。后來(lái)，在明白我們?nèi)匀惶幱诓㈤L(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段后，果斷放棄很多尚不可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，中國(guó)得以穩(wěn)步發(fā)展。既知其不可而不為，又知其“不可”而為之。因此，當(dāng)今世界，面對(duì)所有問(wèn)題，需靈活變通。揆諸當(dāng)下，有人面對(duì)難題直接放棄，不做任何嘗試；有人一味努力，卻鉆了牛角尖；卻也有人善于變通又樂(lè)于堅(jiān)持而取得成功。所以靈活變通對(duì)當(dāng)今青少年至關(guān)重要?！爱?dāng)代中國(guó)青年生逢偉大時(shí)代”，我們有自信知其不可而為之，卻也需知其不可而不為，靈活解決問(wèn)題，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，發(fā)揮中流砥柱作用！廣東省湛江市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月期中考