第11課+中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往+教學(xué)設(shè)計(jì) 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科歷史年級(jí)高二學(xué)期秋季課題第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往教材及學(xué)情分析1.教材分析：《古代民族政策和邊疆管里制度》隸屬于選擇性必修一《國(guó)家制度與社會(huì)治理》第四單元《民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系》，重在將中國(guó)古代的民族關(guān)系和國(guó)家關(guān)系作為國(guó)家制度和社會(huì)治理的重要組成部分進(jìn)行闡述。作為本單元的第一課，上承中國(guó)古代政治制度的形成與發(fā)展、官員的選拔與管理、法治與教化；下啟當(dāng)代中國(guó)的民族政策，是理解大一統(tǒng)多民族國(guó)家制度建構(gòu)的關(guān)鍵。從課標(biāo)來(lái)看，本課的主要內(nèi)容是：“了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程，以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制?！睆?qiáng)調(diào)對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家歷程和對(duì)外關(guān)系體制的認(rèn)識(shí)，既要有對(duì)特征、趨勢(shì)的把握，又要對(duì)其成因、作用有更深入全面的理解。從教材內(nèi)容來(lái)看：前三個(gè)子目以時(shí)間為序，介紹了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程，是本課的重點(diǎn)內(nèi)容。其中邊疆管轄制度和民族政策相關(guān)內(nèi)容在《綱要·上》已有講述，本課以專題的形式集中呈現(xiàn)，條理更加清晰。最后一個(gè)子目為中國(guó)古代的對(duì)外交往，側(cè)重以朝貢體制為主體的官方對(duì)外交往，是中國(guó)古代民族關(guān)系的延伸和補(bǔ)充。2.學(xué)情分析：作為高二選考?xì)v史的學(xué)生，《中國(guó)古代民族關(guān)系和對(duì)外交往》的相關(guān)內(nèi)容，在初中和高一作為重點(diǎn)知識(shí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)，有較好的知識(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)高一歷史思維和能力的訓(xùn)練，能夠達(dá)到歷史學(xué)科核心素養(yǎng)1、2水平的層次。但本課內(nèi)容是將“民族關(guān)系和國(guó)家關(guān)系”置于“國(guó)家制度和社會(huì)治理”框架之下，需要學(xué)生從邊疆管理制度、民族政策和對(duì)外交往體制的特征和趨勢(shì)中認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的民族關(guān)系和對(duì)外交往。不僅知識(shí)點(diǎn)多、時(shí)間跨度大、涉及的范圍廣，還需要依據(jù)史料在特定時(shí)空框架下綜合分析、解釋歷史的能力，對(duì)學(xué)生素養(yǎng)水平的要求較高，學(xué)生在學(xué)習(xí)和把握上會(huì)有一定困難。內(nèi)容主旨民族關(guān)系和對(duì)外交往是中國(guó)古代國(guó)家制度和社會(huì)治理的重要組成部分。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，隨著中央王朝對(duì)邊疆管轄的強(qiáng)化，民族交往不斷加深，大一統(tǒng)多民族國(guó)家不斷發(fā)展鞏固。邊疆民族經(jīng)濟(jì)、文化差異決定了政治管理模式的多元，彼此互補(bǔ)、聯(lián)系的逐漸加強(qiáng)又推動(dòng)著多元走向一體。主要通過(guò)朝貢體制進(jìn)行的官方對(duì)外交往，作為民族關(guān)系的延伸和補(bǔ)充，是古代中國(guó)“天下”秩序穩(wěn)定的重要保障。教學(xué)目標(biāo)了解中國(guó)古代的邊疆管理制度和民族政策，明白民族關(guān)系和對(duì)外交往是國(guó)家制度和社會(huì)治理的重要組成部分。從疆域地圖和邊疆管理制度的演變中，歸納中國(guó)古代大一統(tǒng)多民族國(guó)家不斷發(fā)展鞏固的特征和趨勢(shì)，提升論從史出的實(shí)證能力。在邊疆管轄制度的區(qū)域差異的對(duì)比中，認(rèn)識(shí)多元民族走向一體的根本因素。理解中國(guó)古代官方對(duì)外交往是民族關(guān)系的補(bǔ)充和延伸，是“天下國(guó)家”政治秩序的外部保障。認(rèn)同交往、交流、交融是古代民族關(guān)系的主流，大一統(tǒng)多民族國(guó)家的形成是各民族共同努力的碩果。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)中國(guó)古代大一統(tǒng)多民族國(guó)家不斷發(fā)展鞏固的歷程說(shuō)明：從課標(biāo)來(lái)看：“認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程?！笔潜菊n的主要目標(biāo)之一；從教材內(nèi)容來(lái)看：前三個(gè)子目以時(shí)間為序，通過(guò)邊疆管轄和民族政策闡述了大一統(tǒng)多民族國(guó)家發(fā)展鞏固的歷程，在教材文本中的比重大。因此深化“認(rèn)識(shí)”這一歷程為本課的重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)探究大一統(tǒng)多民族國(guó)家在制度上的形成機(jī)制，理解多元民族走向一體的主要因素。說(shuō)明：透過(guò)政治管轄形成機(jī)制的探究，全面理解多元民族走向一體的成因，需要綜合唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋多種素養(yǎng)，難度交大。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：以“何尊”銘文中“中國(guó)”的空間范圍，引出中國(guó)古代大一統(tǒng)多民族國(guó)家不斷發(fā)展鞏固的時(shí)空軸。設(shè)計(jì)意圖：在時(shí)空軸中，直觀感受“中國(guó)”作為大一統(tǒng)多民族國(guó)家不斷發(fā)展鞏固的趨勢(shì)，由中央民族事務(wù)管理機(jī)構(gòu)的演變指出政治管轄是加強(qiáng)民族關(guān)系的重要方式，引出課題。（一）自北向南：遷徙交融下的制度趨同環(huán)節(jié)1：出示秦朝地圖，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)記載，分析秦朝“中國(guó)”大一統(tǒng)下的多民族構(gòu)成，由夷狄與中原民族的不同，引出邊疆少數(shù)民族管轄的特殊性。出示材料：漢、唐、清三個(gè)王朝南部邊疆管轄機(jī)構(gòu)設(shè)置及職能，在教師引導(dǎo)下歸納中央政府對(duì)南部邊疆管轄的特征與趨勢(shì)：由雙軌管理向制度趨同轉(zhuǎn)變，管轄逐步強(qiáng)化。設(shè)計(jì)意圖：把握歷代王朝對(duì)南部邊疆管轄的特征和趨勢(shì)，理解制度趨同對(duì)多民族國(guó)家統(tǒng)一的重要作用。示范史料信息的提取和歸納，為環(huán)節(jié)3南部西部邊疆管轄對(duì)比鋪墊，樹(shù)立論從史出的實(shí)證意識(shí)。環(huán)節(jié)2：以設(shè)問(wèn)：“為何直到清朝才實(shí)現(xiàn)了’改土歸流’？”為過(guò)渡。出示冼夫人案例料，思考：為何南北朝時(shí)期南部邊疆民族矛盾尖銳？對(duì)俚族的武力征討導(dǎo)致了什么問(wèn)題？后又是如何實(shí)現(xiàn)“政令有序”的？從中可以看出，民族交往的形式有哪些，推動(dòng)多民族統(tǒng)一的因素是什么？以唐宋舉子分布示意圖和清朝《百苗圖》進(jìn)一步補(bǔ)充論證：邊疆民族與漢民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的遷徙、交融而達(dá)成的經(jīng)濟(jì)、文化、制度趨同，形成了多元融于一體的認(rèn)同感。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)冼夫人案例，設(shè)置歷史情境，在層層深入的設(shè)問(wèn)引導(dǎo)下多角度認(rèn)識(shí)漢俚的沖突與融合，理解政治管轄是民族關(guān)系的重要組成部分，與文化認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)趨同一起推動(dòng)民族交融、統(tǒng)一。嘗試提取和歸納不同類型的史料信息，訓(xùn)練實(shí)證思維。明白民族融合是一個(gè)漫長(zhǎng)、各民族共同努力的過(guò)程，認(rèn)同交往、交流、交融是古代民族關(guān)系的主流。（二）從東往西：多元一體下的因俗而制環(huán)節(jié)3：以漢、唐、元版圖中“中國(guó)”疆域不斷向西擴(kuò)展為過(guò)渡，簡(jiǎn)要梳理三個(gè)王朝西部邊疆管轄的基本制度。在清朝版圖中詳細(xì)呈現(xiàn)西部邊疆不同地區(qū)的管轄措施，設(shè)問(wèn)：與南部邊疆相比，歷代對(duì)西部、北部邊疆的管轄有何不同？學(xué)生歸納：沒(méi)有實(shí)行直接管轄，而是實(shí)行共管、因俗而治。結(jié)合地形圖及所學(xué)，合作探究：邊疆管轄區(qū)域差異的主要原因是什么？以結(jié)構(gòu)圖總結(jié)清王朝多元一體的政治管理模式。設(shè)計(jì)意圖：在邊疆區(qū)域管轄制度的對(duì)比中把握大一統(tǒng)多民族國(guó)家多元的管理模式。在差異原因的探究中，將邊疆管轄置于特定的時(shí)空框架下，理解各民族經(jīng)濟(jì)、文化、制度的多樣性，領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定性作用，涵養(yǎng)唯物史觀，感受中國(guó)古代的大一統(tǒng)王朝政治智慧。環(huán)節(jié)4：由差異、隔閡引出對(duì)“軍事防御的長(zhǎng)城，為什么不能完全隔斷長(zhǎng)城內(nèi)外的交流？”研讀明朝宣府鎮(zhèn)馬市文獻(xiàn)，分析：明朝馬市繁榮的原因？明白游牧民族對(duì)農(nóng)耕民族經(jīng)濟(jì)的依賴、明朝國(guó)內(nèi)市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的形成奠定政治一統(tǒng)的基礎(chǔ)。以清王朝版圖小結(jié)：清朝多元一體民族格局的形成。設(shè)計(jì)意圖：嘗試從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系來(lái)理解西部游牧民族與中原農(nóng)耕民族最終和為一體的原因，訓(xùn)練運(yùn)用唯物史觀解決分析和解決問(wèn)題的能力。簡(jiǎn)單回顧中國(guó)古代多元一體民族格局的形成歷程，領(lǐng)悟其格局的特征和內(nèi)含。（三）由內(nèi)而外：“天下”秩序下的朝貢體制環(huán)節(jié)5：以譚其驤對(duì)民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系的界定過(guò)渡，知道民族關(guān)系和對(duì)外交往的區(qū)別。出示漢代對(duì)外交往示意圖，簡(jiǎn)要梳理中國(guó)古代官方對(duì)外交往的重要史實(shí)。解析“朝貢體制”的概念，出示材料：唐朝藩屬國(guó)朝貢數(shù)據(jù)和史家對(duì)羈縻冊(cè)封的認(rèn)識(shí)，理解中國(guó)古代民族關(guān)系和對(duì)外交往的聯(lián)系。研讀：明初與安南確立朝貢關(guān)系的史料，思考：明朝朝貢體制具有怎樣的的特點(diǎn)和作用？出示材料：《尼布楚條約》摘要，設(shè)問(wèn)：條約反映的中俄關(guān)系與朝貢體制下的宗藩關(guān)系有何不同？認(rèn)識(shí)清朝以朝貢體制為主體的對(duì)外交往面臨的沖擊和挑戰(zhàn)，由乾隆拒絕英國(guó)使團(tuán)的話點(diǎn)出清朝對(duì)