九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)河南中招題型專練作業(yè)

第五單元河南中招題型專練一、班級(jí)圍繞“自強(qiáng)不息

勤儉節(jié)約”的中華民族傳統(tǒng)美德開

展班會(huì)活動(dòng)。下面是小河整理的一段文字，請(qǐng)你閱讀并完

成后面的小題。二一“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息意味著自信自立、不屈不náo,既沒有面對(duì)困難絮絮叨明的抱怨，也沒有附庸風(fēng)雅、矯．揉造作的偽飾，更沒有人云亦云、隨波逐流的盲從。它意味著無(wú)論歡樂抑或憂戚．，既要樂觀地懷有面對(duì)未來(lái)奮斗終身，又要擁有持之以恒、不服輸?shù)木瘛９磐駚?lái)，遷客騷人心懷遙不可及的夢(mèng)想，背離桑梓，不懈追求；仁人志士為了安定和諧的未來(lái)，馬革裹尸，前pū后繼；就連佝僂．提攜也會(huì)高喊“生命不息，奮斗不止”。自強(qiáng)不息是對(duì)心靈的歷練，是對(duì)德行的培養(yǎng)，我們要做自強(qiáng)不息的君子，不怨天，不尤人，永不言棄。二一1.語(yǔ)段中三個(gè)加點(diǎn)的字怎么讀？請(qǐng)選擇正確的一項(xiàng)

(

D

)(2分)A.jiāoqīlǚ

B.jiǎoqìlóuC.jiāoqìlóuD.jiǎoqīlǚD2.根據(jù)語(yǔ)境，寫出下面詞語(yǔ)中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。(2分)不屈不náo(

撓

)

前pū(

仆

)后繼撓仆二一3.【中招趨勢(shì)·新考向】對(duì)于語(yǔ)段中幾個(gè)詞語(yǔ)的理解，有

誤的一項(xiàng)是(

A

)(3分)A.“附庸風(fēng)雅”是一個(gè)褒義詞，指的是結(jié)交文人，參加

有關(guān)文化活動(dòng)。B.“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！钡囊馑际翘斓肋\(yùn)行剛

強(qiáng)有力，永無(wú)止息。C.“歷練”這里指的是經(jīng)歷和鍛煉，也可以指經(jīng)歷的事

情多而有經(jīng)驗(yàn)。D.“傴僂”指腰背彎曲，“提攜”指牽引、牽扶，此處

指代老人和小孩。A二一4.文中畫線句有語(yǔ)病，請(qǐng)將正確的句子寫下來(lái)。(2分)答案：它意味著無(wú)論歡樂抑或憂戚，既要樂觀地懷有面

對(duì)未來(lái)奮斗終生的勇氣，又要擁有持之以恒、不服輸?shù)?/p>

精神。二一二、[立德樹人·勤儉節(jié)約]［2023·福建中考］閱讀下面兩

個(gè)材料，完成后面各題。材料一：在中華民族5000多年的文明史中，“勤儉節(jié)

約”有著極其重要的地位。無(wú)數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)啟迪我們，勤

儉節(jié)約是海晏河清之基，奢靡享樂是災(zāi)禍危亡之根。勤儉節(jié)

約精神與個(gè)人修養(yǎng)、家庭和睦、社稷興衰緊密相連。二一勤儉節(jié)約精神是修身之基。古人云：“儉，德之共

也；侈，惡之大也。”勤儉節(jié)約倡導(dǎo)的是一種適度、合理、

節(jié)用的生活理念，蘊(yùn)含的是以節(jié)儉惜物為榮、以奢靡浪費(fèi)為

恥的道德品質(zhì)。于個(gè)體而言，既體現(xiàn)著一種“待物之德”，

也內(nèi)蘊(yùn)著一種“修養(yǎng)之道”。奢靡浪費(fèi)，糟蹋的不僅是物質(zhì)

財(cái)富，更會(huì)侵蝕人的意志品質(zhì)。以儉養(yǎng)身，方能永葆本色。如果一個(gè)人從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，形成了敬畏

感恩的價(jià)值理念，就能在成長(zhǎng)歷程中不斷完善自己，培育不

怕困難、勇于吃苦、抵御誘惑的堅(jiān)強(qiáng)意志。二一勤儉節(jié)約精神是齊家之要。在中國(guó)人心中，“家事”

與“國(guó)事”“天下事”密不可分，優(yōu)良家風(fēng)與良好社會(huì)風(fēng)尚

總是緊密相關(guān)。中華民族自古以來(lái)就高度重視家風(fēng)建設(shè)，還

將勤儉節(jié)約擺在家風(fēng)建設(shè)的突出位置。從《誡子書》的“夫

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，到《顏氏家訓(xùn)》的“儉

者，省約為禮之謂也”，再到《朱子家訓(xùn)》中的“一粥一

飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”……勤儉節(jié)

約的良好家風(fēng)始終為中國(guó)人所推崇。二一勤儉節(jié)約精神是治國(guó)之道。惟儉者興，惟勤者強(qiáng)。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！碧拼?shī)人李商隱的

這一感嘆，道出了勤儉節(jié)約的重要地位?！叭藷o(wú)儉不立，家

無(wú)儉不旺，國(guó)無(wú)儉必亡。”勤儉節(jié)約看似是不起眼的小事，

但反映出的是人格修養(yǎng)，折射出的是人心向背，從根本上說

是事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)的大事。歷史反復(fù)證明，一個(gè)國(guó)家要長(zhǎng)足發(fā)展，任何時(shí)候都要牢記“奢靡之始，危亡之漸”的警示，繃緊勤儉節(jié)約這根弦，讓戒奢尚儉、艱苦奮斗在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

(摘編自謝衛(wèi)平《大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神》)二一材料二：家庭獻(xiàn)策大會(huì)二一1.下列對(duì)材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(

D

)(3分)A.材料一采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先提出問題，再逐層分析問

題，最后解決問題。B.材料一第二段從反面論證從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約生活習(xí)慣

的重要性。C.材料一綜合運(yùn)用事實(shí)材料、道理材料、數(shù)據(jù)材料來(lái)論

證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。D.材料二可以看作是材料一提及的“適度”“節(jié)用”生

活理念的生動(dòng)注釋。D二一2.下列兩則事例，哪一則適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三

段的觀點(diǎn)？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。(3分)事例一：某酒店推行“N－1”點(diǎn)餐方式，要求服務(wù)員根

據(jù)比就餐人數(shù)少一人的飯菜量引導(dǎo)消費(fèi)者下單，“按需

點(diǎn)菜”。事例二：司馬光注重家庭教育，曾作《訓(xùn)儉示康》一文

來(lái)告誡其子要以節(jié)儉為美德，不可追求奢靡生活。二一答案：事例二適合。(1分)因?yàn)椴牧弦坏谌蔚挠^點(diǎn)是“勤儉節(jié)約精神是齊家之要”，(1分)司馬光寫作《訓(xùn)儉示康》是家風(fēng)建設(shè)行為，能支撐此觀點(diǎn)。(1分)二一3.結(jié)合材料一、材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)下面兩位同學(xué)的

行為表現(xiàn)，并表明你的態(tài)度，說明你的理由。(6分)同學(xué)甲洗手后沒有關(guān)緊水龍頭就離開了，同學(xué)乙看

到