2024廣東開放大學《地域文化(本)》形成性考核任務1-4參考答案

2024廣東開放大學《地域文化(本)》形成性考核任務1參考答案如今的廣東大部分地區(qū)屬于南?？?。答案：C。把清明節(jié)的活動稱為“行青”，這主要是廣府人的說法。答案：A。客家文化中最富盛名的是圍龍屋。答案：C。號稱祖先曾是“中原望族”的是客家人。答案：A?！鞍僭健笔乔貪h以后對中國南方所有民族的泛稱。答案：C。嶺南地區(qū)以山地和丘陵為主。答案：D。嶺南的海岸線長達3000多公里。答案：B。“嶺南”的名稱，最早見于《史記》。答案：B。在嶺南地區(qū)，秦末漢初時曾建立南越國。答案：D。南越國的第一代君主是趙陀。答案：B。人類在嶺南生活遠的最早遺跡是在韶關發(fā)現的馬壩人遺跡。答案：C。廣府文化是嶺南文化中最有影響并最具典型性的文化。答案：A。嶺南的“嶺”，是指南嶺。答案：D。嶺南大部分的地區(qū)是在廣東省內，所以嶺南可以成為廣東的代名詞。答案：B?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長作嶺南人”，這贊美嶺南詩句的作者是蘇東坡。答案：A。閩越第一代君主無諸曾稱雄于今天的福建一帶。答案：B。在廣東地區(qū)，有“中國猶太人”之稱的是潮汕人。答案：C。過去，稱為“廣州灣”的地方是湛江。答案：C。從唐代開始，廣州就是對外貿易的中心。答案：D。從明代開始，廣東省作為一個行政單位名稱出現，一直用到今天。該說法錯誤。答案：B。民性的形成與民系的生物即血統、地理要素即疆域、氣候、地形、物產等和文化要素有關。該說法正確。答案：A。嶺南之名，最早是見于司馬遷的《史記》。該說法正確。答案：A。漢代之前，嶺南地區(qū)為“南越”之地，秦末漢初時曾建立南越國。題目中“唐代時曾建立南越國”說法錯誤。答案：B。有些學者把粵西視為廣府文化的發(fā)源地。該說法錯誤。答案：B。清代開始海禁之后，潮汕人便不斷向海外移民，至今在海外的潮汕人已有千萬之眾，形成了一個具有很大影響力的華僑社會。該說法正確。答案：A。秦代以前的廣東是越族人聚居的地區(qū)，被稱作“百越之地”，這些在歷史文獻中有不少記載。該說法正確。答案：A。閩人大量移居潮汕地區(qū)，始于北宋后期。答案：C。汕頭成為潮汕地區(qū)的政治經濟文化中心，是在近代鴉片戰(zhàn)爭之后。答案：D。極富冒險精神是潮汕人獨有的特點。答案：B。以會館或社團的形式抱團而聚，是潮汕人的特點之一。答案：B。追求精細化的生活方式是潮汕人的特點之一。答案：B?！胺N田如繡花”，是講潮汕人的耕作特點。答案：B。“工夫茶”是潮汕人一件講究的茶事活動。答案：B?！翱图胰恕边@一稱謂，獲得官方定稱是在明清時期。答案：D。兩晉，特別是東晉末年（約公元317年前后），是一次較大規(guī)模的中原漢民南下大遷移，也是客家民系形成過程中的第一波聚量，這被稱為衣冠南渡。答案：B。中國由北而南最大規(guī)模的“移民潮”發(fā)生在宋代。答案：D?！俺缥纳形洹笔强图颐裣档奈幕攸c之一。答案：C。位于五嶺之一的大庾嶺道上的粵北南雄珠璣巷，是移民入粵的重要中轉站。答案：A。漢代所置的南?？ぃ茌牱?、博羅、中宿（今清遠一帶）、龍川、四會和揭陽六縣。答案：C。秦始皇死后的公元前203年，時任南?？の镜内w佗以番禺（今廣州）為都建立了南越國，自立為王。答案：A?！吧；~塘”是珠江三角洲獨有的農業(yè)經濟形式。答案：B。平民意識是廣府人與其地方人相比非常明顯的一個特征。答案：A?！皬V州府”的設置始于明代。答案：D。廣府民系使用的是粵方言。答案：A。南越國是被西漢武帝滅亡的。答案：B。在宋代移民潮中，南雄珠璣巷是移民入粵的重要中轉站。答案：A。潮汕民系的形成，主要是閩南移民和當地土著的結合形成的。答案：A。宋朝最后一個皇帝趙昺最后是在廣東新會的崖門赴海而死的。答案：C。近代歷史名人丘逢甲是梅縣人。答案：A。根據專家的觀點，“客家人”這一稱謂，獲得官方定稱是在兩宋時期。答案：C。潮州、揭陽、潮陽、饒平、澄海、普寧、惠來和今天梅州市的豐順，古稱潮州八邑。答案：A。潮汕民系主要是宋以后中原漢人經福建遷徙而來與原生居住民融合而形成的一個族群體。答案：D。秦漢以后，因北方游牧民族入侵中原或中原戰(zhàn)禍、天災等因素，引發(fā)中原地區(qū)漢人多次大規(guī)模向南遷徙，最終在嶺南形成了今天的廣府民系、潮汕民系、客家民系。答案：ABC全選。潮汕民系主要是宋朝以后中原漢人經福建遷徙而來與原生居住民融合而形成的一個族群體。答案：D。梅州成為了客家人的聚居中心是在宋朝以后。答案：D。陳元光被稱為開漳圣王。答案：B。在各民系移民的過程中，“衣冠南渡”是指客家民系。答案：C。歷史記載，公元前111年（西漢武帝元鼎六年），南越國正式在揭陽設縣，把潮汕地區(qū)納入南越國的行政建制。答案：C。潮汕人特別重視宗族血緣關系，與宋元時期閩地望族移入潮州有很大關系。答案：B。廣府民系指的大體上就是以珠江三角洲地區(qū)周邊使用粵方言的漢族居民。該說法錯誤。答案：B。廣東的土著人是越人。該說法正確。答案：A。廣府人普遍有以珠璣巷為“根”的思想觀念。該說法正確。答案：A。自唐代始，廣州就是中國海上絲綢之路的起點，也是史上第一個海關設置地。題目中“自漢代始”說法錯誤。答案：B。廣府民系分布于珠江三角洲一帶，通行廣州話。該說法正確。答案：A。平民意識是廣府人與其他地方人非常明顯不同的一個特征，這與其務實性也是相聯系的。該說法正確。答案：A。為追逐財富而不顧一切的冒險精神，在廣東三個民系中不為廣府人所獨有，潮汕人也有冒險精神。題目說法錯誤。答案：B。這個區(qū)域的大部分在古代一直被稱為潮州，包括潮州、揭陽、潮陽、饒平、澄海、普寧、惠來和今天梅州市的豐順，古稱“潮州八邑”。該說法正確。答案：A?？图胰说某缥囊庾R與其“衣冠南渡”的背景和南遷后的生存狀態(tài)存在必然聯系。該說法正確。答案：A。廣東的河源有“客家古邑”之稱，廣東的梅州有“世界客都”之說。該說法正確。答案：A?？图颐裣档男纬梢晕鲿x末和北宋末遷徙的規(guī)模最大，以宋末和明末清初遷徙的目的地最集中。該說法正確。答案：A。自唐代始，廣州就是中國海上絲綢之路的起點，也是史上第一個海關設置地。題目中“自漢代始”說法錯誤。答案：B。民性的形成與民系的生物即血統、地理要素即疆域、氣候、地形、物產等和文化要素有關。該說法正確。答案：A。漢代之前，嶺南地區(qū)為“南越”之地，秦末漢初時曾建立南越國。題目中“唐代時曾建立南越國”說法錯誤。答案：B。雷州半島是古代海上絲綢之路必經之處。該說法正確。答案：A。瓊雷文化是指雷州和海南。該說法正確。答案：A。秦代以前的廣東是越族人聚居的地區(qū)，被稱作“百越之地”，這些在歷史文獻中有不少記載。該說法正確。答案：A。廣府人普遍認為自己的祖先從珠璣巷等中原地區(qū)南遷而來，而非江西等地。題目說法錯誤。答案：B?；涢}客三方言的聲調中都保留著古代漢語的入聲，而該聲調在北方方言里則已完全消失，這是最具特色的。答案：C?；浄窖灾饕植荚谥榻侵抟粠?。答案：B。粵語的聲調至少有9個。答案：C。潮汕話的聲調有8個。答案：B。潮汕話的外來詞更多的是來自馬來語。答案：C。把普通話的“冰淇淋”說成“雪糕”，這是粵方言的說法。答案：A。在廣州的茶樓喝茶，結帳時應對服務員說：埋單。答案：C。把普通話的“方便”說成“荒便”，把普通話的“飛機”說成“灰機”，這是廣府方言的說法。答案：A。潮汕方言屬于閩南方言。答案：C?；浳鞯睦字菰捄椭猩降穆《荚挘ɑ蚪小按逶挕保┦菍儆陂}南方言。答案：B。由于南嶺相隔，早期中原文化是通過水路輸入廣東地區(qū)的，水路連接主要依靠著名的靈渠。答案：C。據統計，廣東省內純粹使用客家話的縣市（純客）有17個，而非純客縣市約有50個。答案：C?！皩庂u祖宗田，不忘祖宗言”是客家人的祖訓。答案：C。與其他方言比較，客家話有一個很重要的特點，就是文白異讀的現象很突出。這與客家人崇文尚祖的觀念有關。該說法正確。答案：A。潮汕人的崇文意識與其“衣冠南渡”背景和南遷后的生存狀態(tài)存在必然的聯系。該說法正確。答案：A。廣東各方言都較多地保留了古代漢語的特點。從語音方面看，粵閩客三方言的聲調中都保留著古代漢語的入聲，而不是平聲。題目說法錯誤。答案：B?？图以挶豢图胰朔Q之為“祖宗言”，是客家人日常交流使用的一種方言，它既保留了漢族的語言文化特征，又融合了土著居民及其他異質的語言文化內容。該說法正確。答案：A。廣東借助其毗鄰港澳的地理優(yōu)勢，順理成章地成為了中國對外開放的橋頭堡。在進行各種經濟活動交流時，粵語成了除普通話以外的最重要方言。該說法正確。答案：A。廣東各方言都較多地保留了古代漢語的特點。該說法正確。答案：A。廣東各地所說的話稱謂“廣東話”或“粵語”說法錯誤，廣東有多種方言，如粵方言、客家方言、潮汕方言等，不能統稱“廣東話”或“粵語”。答案：B。廣府話的一些方言詞語，來自原居民（百越古族），所以其他民系的人聽不懂也看不懂。該說法正確。答案：A。廣府的茶樓文化其中一個表現就是按人頭收費，不是按桌收費。題目說法錯誤。答案：B。在泰國的華人群體里，潮汕話通行無阻。非洲毛里求斯的華人社會，則完全是客家話的天下。該說法錯誤。答案：B。

2024廣東開放大學《地域文化(本)》形成性考核任務2參考答案1.在廣州茶樓飲茶，注重的是點心。答案：B。2.注重甜菜的烹調是潮州菜的特點之一。答案：C。3.“東江鹽焗雞”是客家菜的名菜之一。答案：B。4.“護國菜”是潮州菜的名菜之一。答案：C。5.香云紗是嶺南特有的衣料。其原材料是薯莨。答案：D。6.“寧可食無菜，不可食無湯”是廣府菜的俗語。答案：A。7.2008年，“曬莨染整工藝”入選為國家級非物質文化遺產。答案：B。8.珠江三角洲沿海居民所說的“黑膠綢”，實際是指薯莨布。答案：C。9.潮汕工夫茶一般是用烏龍、色種與鐵觀音。答案：D。10.在廣州人的飲茶文化里，人們所說的“一盅兩件”是指一壺茶兩樣點心。答案：A。11.“候茶”是潮汕工夫茶“八步法”的第一步。答案：A。12.“納茶”是潮汕工夫茶“八步法”的第二步。答案：B。13.客家人居住的房屋，多冠以“XX堂”，此即所謂“堂號”。這個堂號其實就是家族標志。答案：D。14.“治器”是潮汕工夫茶“八步法”的第一步。答案：A。15.陳慈黌故居是潮汕民居中典型的駟馬拖車建筑。答案：C。16.“篩茶”是潮汕工夫茶“八步法”的第八步。答案：D。17.客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風情的五大傳統住宅建筑形式。答案：C。18.2007年，首個列入《世界遺產名錄》的華僑文化項目是開平碉樓與古村落。答案：C。19.廣州飲茶的地方，廣州人過去稱之為“茶樓”或“茶居”。該說法正確。答案：A。20.廣州人的飲茶習俗在一定程度上已經超越了單純吃喝的范疇，而成為社會交際方式的一種。該說法正確。答案：A。21.廣府的茶樓文化其中一個表現就是按人頭收費，不是按桌收費。題目說法錯誤。答案：B。22.“工夫”，原是一種泡（烹）茶的技法，后也用來指茶具。題目說法錯誤。答案：B。23.所謂西關，是指廣州舊城區(qū)西邊部分，大約東起人民路，西至荔灣湖一帶區(qū)域。該說法正確。答案：A。24.廣州的西關在清朝已成為廣州城區(qū)的商業(yè)中心。題目中“唐朝”說法錯誤。答案：B。25.竹筒屋是廣州等地商業(yè)發(fā)展而出現的一種民居，不是潮汕民系。題目說法錯誤。答案：B。26.潮汕民居從外到內極重裝飾，而且追求豪華、典雅。該說法正確。答案：A。27.潮汕民居保留著唐宋世家聚族而居的傳統，形成了大規(guī)模的村寨等建筑群體。該說法正確。答案：A。28.客家圍龍屋與中原貴族大院屋型十分相似，是一種富有中原特色的民居建筑。該說法正確。答案：A。29.竹筒屋門面窄，寬不過四五米，而進深大，進深短者十米左右，長者達二三十米，狹長而似竹筒，故而得名。該說法正確。答案：A。30.騎樓是嶺南地區(qū)19世紀開始出現的一種建筑形式。該說法正確。答案：A。31.騎樓樓頂的裝飾叫山花和女兒墻。該說法正確。答案：A。32.廣東開平雕樓，是當地居民用于防衛(wèi)和居住的一種多層塔樓式建筑。題目中只說用于防衛(wèi)不準確。答案：B。33.西關大屋兩側各有一條青云巷，取“平步青云”之意。該說法正確。答案：A。34.潮汕地區(qū)掃墓時的祭品種類繁多，但一般必有樸籽粿。答案：D。35.一般不在清明節(jié)進行掃墓活動，這是潮汕民系的習俗。答案：B。36.新娘要在婚房里吃“五碗頭”，這是潮汕民系的婚俗。答案：B。37.新郎和新娘進家門時，要一起跨過用茅草等燒起來的火堆，這是客家民系的婚俗。答案：C。38.在潮汕民系的婚禮儀式中，保留傳統“六禮”的內容較多，保持傳統習俗的程式比較多。答案：B。39.“自梳女”是珠三角地區(qū)的一種奇特婚俗。答案：A。40.“自梳女”這種風俗產生于清代后期。答案：D。41.廣府生菜會的主要內容是拜觀音和吃生菜包。答案：C。42.每年農歷二月初二是北帝正日，民間稱為“北帝誕”，各地皆舉行大祭北帝的儀式。答案：A。43.佛山祖廟供奉的是北帝。答案：B。44.一般說的“秋色”，是指秋天參加比賽展覽的工藝品。答案：C。45.飄色是流行于珠江三角洲及粵西一帶的一種民間游藝，其表演時間一般是北帝誕。答案：A。46.生菜會的會期是正月十三至十六。答案：A。47.傳統的花市一般是3天。答案：C。48.行花街（逛花市）是廣州地區(qū)的習俗，也是全國獨一無二的民俗景觀。答案：A。49.粵西廣府地區(qū)春節(jié)期間最有特色的習俗叫“做年例”，主要流行于湛江、茂名及其所轄縣的廣大鄉(xiāng)村。答案：B。50.“營老爺”是潮汕地區(qū)春節(jié)期間的狂歡活動。答案：B。51.在人們的觀念里，春節(jié)至少要過了正月十五才算基本結束。答案：D。52.嶺南地區(qū)的端午節(jié)也吃棕子，且品種多樣，雙色棕是珠三角地區(qū)的一個特色品種。答案：B。53.七夕節(jié)中的“穿針乞巧”儀式是對月穿針。答案：C。54.中元節(jié)的主要內容是拜祭亡靈。答案：B。55.在中元節(jié)的民俗活動中，比較有特色的是放河燈。答案：A。56.冬至吃臘味糯米飯主要是廣州人的習俗。答案：A。57.我國在2008年把清明節(jié)定為法定假期。答案：B。58.網上掃墓是近年在綠色低碳生活觀念影響下的一種掃墓形式。答案：C。59.嶺南的端午節(jié)是在農歷的五月初五。答案：C。60.七夕節(jié)被稱為“女兒節(jié)”的原因是未婚女性乞求得到織女一樣的巧手。答案：C。61.嶺南地區(qū)的端午節(jié)也吃棕子，且品種多樣，五色棕是客家部分地區(qū)的一個品種。答案：A。62.在春節(jié)習俗里，“人日”是指年初七。答案：D。63.清明節(jié)的掃墓活動傳說與古代的寒食節(jié)有關。答案：C。64.嶺南地區(qū)許多地方把掃墓稱為拜山。答案：B。65.潮汕人把掃墓叫“過紙”，這是沿襲古人的說法。該說法正確。答案：A。66.“自梳女”是指婦女婚后不到夫家長住，名曰已婚，實則仍為獨身，俗稱“自梳女”。該說法正確。答案：A。67.體育項目的賽龍舟是從端午節(jié)的劃龍舟發(fā)展出來的。該說法正確。答案：A。68.觀音誕是在正月二十六。題目中“正月二十五日”說法錯誤。答案：B。69.佛山秋色是在明代永樂年間（1403年—1425年）就已經出現，距今已有500多年歷史。該說法正確。答案：A。70.厚葬和超度既是一種民間信仰形式，也貫穿了傳統的倫理觀念。該說法正確。答案：A。71.龍舟比賽一定要吃龍舟飯。該說法正確。答案：A。72.燒街衣是香港地區(qū)中元節(jié)最有特色的一種行為，不是客家人。題目說法錯誤。答案：B。73.現代的花市和傳統的花市一樣，只賣花?，F代花市有各種節(jié)慶物品等，不只是賣花。題目說法錯誤。答案：B。74.做年例就是盛邀親戚朋友大吃大喝和進行各種民間表演活動。該說法正確。答案：A。75.所謂“營老爺”，就是把家里的神像請出來在村子里巡游。一般是把村里供奉的神像請出來巡游。題目說法錯誤。答案：B。76.潮汕地區(qū)的“營老爺”活動沿襲了古代春祭的習俗。該說法正確。答案：A。77.燒瓦塔是潮汕、客家民間七月半（鬼節(jié)）一種儀式。該說法正確。答案：A。78.潮汕人把掃墓叫“過紙”，不是“掛紙”，題目說法錯誤。答案：B。79.自梳女與不落家，是嶺南婦女自立自強的一種獨特風俗。該說法正確。答案：A。80.廣府人的宗族意識比較強，鄉(xiāng)村的婚禮一般是在祠堂里舉行。廣府人鄉(xiāng)村婚禮不一定都在祠堂舉行，題目說法不準確。答案：B。81.生菜會是廣府人在正月里的一項歷史悠久的民俗活動，主要流行于廣州番禺區(qū)、荔灣區(qū)及周邊南海、順德等地。該說法正確。答案：A。82.人們對龍母的崇拜是屬于神靈崇拜。答案：B。83.人們對北帝的崇拜是屬于神靈崇拜。答案：B。84.在民間，人們對土地公的崇拜是屬于神靈崇拜。答案：B。85.下列哪位神是由火神變?yōu)樗竦?？北帝是由火神變?yōu)樗?。答案：B。86.南海神誕是在每年農歷二月初十至十三舉行。答案：B。87.龍母生辰誕（正誕），為五月初八，拜祭期從初一到初十。答案：B。88.從民間信仰來說，西江文化圈可以納入龍母信仰圈。答案：D。89.波羅誕是廣州乃至珠江三角洲地區(qū)獨具特色的民間傳統節(jié)慶活動、最大的民間廟會，也是現今全國唯一對海神進行祭祀的活動。答案：C。90.鯉魚放生是拜祭龍母的一項風俗。答案：A。91.在潮汕地區(qū)，人們認為三山國王是他們的福神。答案：B。92.目前，全球大約有5000座大小不一的媽祖廟（天后廟），都是從福建湄洲的媽祖廟“分靈”出去的。答案：D。93.廣東南沙媽祖廟為省內最大的媽祖廟。答案：C。94.“摸龍床”是龍母誕的信俗活動之一。答案：A。95.打簽問卜、換鼓求雨是拜祭龍母活動的儀式之一。答案：A。96.崇拜石狗是雷州地區(qū)的風俗。答案：C。97.五子朝王是波羅誕一項民俗活動。答案：C。98.菠蘿誕是南海神廟的廟會。該說法正確。答案：A。99.七月十五在嶺南也是一個大節(jié)日，與道家“目蓮救母”的故事有關，后來糅合了佛家的超度以及民間的鬼神祭祀文化。該說法正確。答案：A。100.民間信仰有其歷史文化價值，應正確引導而非簡單消除。題目說法錯誤。答案：B。

2024廣東開放大學《地域文化(本)》形成性考核任務3參考答案1.以中國畫為基礎，融合東洋、西洋畫法，自創(chuàng)一格的流派，這就是聞名于世的嶺南畫派。答案：C。2.明朝首推的書家是陳獻章，廣東新會白沙鄉(xiāng)人，世稱陳白沙。他長于草書，尤其出名的是，他以“茅龍筆”為書寫工具，書法自成一家。答案：D。3.廣東漢樂是嶺南比較有特色的一種器樂。答案：A。4.“粵樂”是指廣東音樂。答案：A。5.廣東音樂是一種地方音樂，它所描繪的主要是珠江三角洲一帶的鄉(xiāng)土民情。答案：A。6.“尾駁尾”是中山咸水歌的一種最獨特的形式。答案：B。7.中山咸水歌是用疍家話演唱的。答案：B。8.私伙局是由粵曲愛好者自由組織，自娛自樂的相對固定的小型團體。答案：B。9.粵曲以茶樓為主要的演出場所，把娛樂與生活緊密聯系在一起，形成了嶺南特有的粵曲文化風俗。答案：C。10.潮劇，又稱潮州戲、潮音戲、潮州白字戲，是用潮州方言演唱，尤以丑生表現突出的地方戲曲。答案：A。11.2009年10月2日，由廣東、香港和澳門聯合申報，粵劇成功成為世界非物質文化遺產。答案：B。12.嶺南畫派“嶺南三杰”指的是高劍父、高奇峰和陳樹人。答案：C。13.嶺南四大畫家指的是趙少昂、黎雄才、關山月和楊善深。答案：B。14.廣東音樂是一種純器樂演奏的地方音樂。該說法正確。答案：A。15.潮州大鑼鼓是潮州音樂中鑼鼓類的一種，常用于潮州民間游神等活動的演奏，不是用于潮州歌冊的演唱伴奏。題目說法錯誤。答案：B。16.梅州客家山歌的內容豐富，不只是情歌。題目說法錯誤。答案：B。17.粵曲是以茶樓為主要的演出場所，把娛樂與生活緊密聯系在一起，形成嶺南特有的粵曲文化風俗。該說法正確。答案：A。18.粵曲是以茶樓為主要演出場所，不是舞臺。題目說法錯誤。答案：B。19.雷劇用雷州話表演，有自己獨特的劇目和表演風格，不是表演粵劇。題目說法錯誤。答案：B。20.粵劇與粵曲有同源關系。該說法正確。答案：A。21.1957年在莫斯科獲獎的工藝作品《蟹簍》是潮州木雕。答案：B。22.到了明代，廣繡已發(fā)展成為民間重要的手工業(yè)之一。答案：C。23.在我國古代諸多的工藝美術中，廣州牙雕與玉雕、琺瑯、雕漆并稱比喻為工藝品中的“四大名旦”。答案：B。24.廣州牙雕的鏤雕技法已高度發(fā)展，鏤空層已達60層。答案：C。25.文房四寶中的“端硯”產于廣東。答案：A。26.清代廣州狀元坊主要以制作戲服出名。答案：B。27.潮繡中最有特色的是釘金繡。答案：A。28.潮繡被正式定名是在1962年。答案：C。29.粵繡是指嶺南地區(qū)的手工刺繡品，包括廣繡和潮繡兩大類。答案：D。30.被授予“中國硯都”稱號的是肇慶。答案：D。31.石灣“公仔行”又分為三行，有人稱之為三絕，分別是瓦脊公仔、動物碌胎毛技法、山公。答案：ABC。32.嶺南地區(qū)的潮州木雕與浙江東陽木雕、福建龍眼木雕、樂清黃楊木被譽為中國四大木雕。答案：ABD。33.廣繡中用到的材料有真絲、金線、孔雀毛等。答案：ACD。34.中國“四大名繡”中有廣繡、湘繡、蜀繡、蘇繡。題目中選項缺少蘇繡。答案：ACD（題目設置可能有問題）。35.最早關于廣繡的記載在唐代，但到清代才傳到海外。該說法錯誤。答案：B。36.清乾隆年間，廣繡的繡工以男性為主。該說法正確。答案：A。37.人物繡和花鳥繡是廣繡的特色產品。該說法正確。答案：A。38.傳統潮繡主要用于廟堂、廳堂、戲服等的裝飾。該說法正確。答案：A。39.潮州木雕多見于建筑裝飾、神器裝飾、家具裝飾、案頭擺設等。題目說法不準確。答案：B。40.石灣公仔中的“山公”主要用于盆景裝飾。題目說法錯誤。答案：B。41.因石構圖，因材施藝，是端硯工藝的最大特點。該說法正確。答案：A。42.2007年，首個列入《世界遺產名錄》的華僑文化項目是開平碉樓與古村落。答案：C。43.陳慈黌故居是潮汕民居中典型的駟馬拖車建筑。答案：C。44.客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風情的五大傳統住宅建筑形式。答案：C。45.所謂西關，是指廣州舊城區(qū)西邊部分，大約東起人民路，西至荔灣湖一帶區(qū)域。該說法正確。答案：A。46.廣州的西關在清朝已成為廣州城區(qū)的商業(yè)中心。題目中“唐朝”說法錯誤。答案：B。47.竹筒屋門面窄，寬不過四五米，而進深大，進深短者十米左右，長者達二三十米，狹長而似竹筒，故而得名。該說法正確。答案：A。48.騎樓是嶺南地區(qū)19世紀開始出現的一種建筑形式。該說法正確。答案：A。49.騎樓樓頂的裝飾叫山花和女兒墻。該說法正確。答案：A。50.廣東開平雕樓，是當地居民用于防衛(wèi)和居住的一種多層塔樓式建筑。題目中只說用于防衛(wèi)不準確。答案：B。51.客家圍龍屋與中原貴族大院屋型十分相似，是一種富有中原特色的民居建筑。該說法正確。答案：A。52.潮汕民居從外到內極重裝飾，而且追求豪華、典雅。該說法正確。答案：A。53.潮汕民居保留著唐宋世家聚族而居的傳統，形成了大規(guī)模的村寨等建筑群體。該說法正確。答案：A。54.西關大屋兩側各有一條青云巷，取“平步青云”之意。該說法正確。答案：A。55.“尾駁尾”是中山咸水歌的一種最獨特的形式。答案：B。56.中山咸水歌是用疍家話演唱的。答案：B。57.以中國畫為基礎，融合東洋、西洋畫法，自創(chuàng)一格的流派，這就是聞名于世的嶺南畫派。答案：C。58.廣東清代書法家著名的有新會陳白沙、番禺屈大均、嘉應宋湘、順德李文田。答案：ABCD。59.廣東音樂是一種地方音樂，它所描繪的主要是珠江三角洲一帶的鄉(xiāng)土民情。答案：A。60.明朝首推的書家是陳獻章，廣東新會白沙鄉(xiāng)人，世稱陳白沙。他長于草書，尤其出名的是，他以“茅龍筆”為書寫工具，書法自成一家。答案：D。61.潮劇，又稱潮州戲、潮音戲、潮州白字戲，是用潮州方言演唱，尤以丑生表現突出的地方戲曲。答案：A。62.粵曲以茶樓為主要的演出場所，把娛樂與生活緊密聯系在一起，形成了嶺南特有的粵曲文化風俗。答案：C。63.嶺南比較有特色的器樂是廣東漢樂。答案：A。64.由粵曲愛好者自由組織，自娛自樂的相對固定的小型團體是私伙局。答案：B。65.廣東音樂并不是廣東本土的原生作品，而是在南音、昆曲等外地音樂的基礎上，融合西方音樂的元素和技巧而成。答案：AC。66.廣東音樂的名曲有《賽龍奪錦》《雨打芭蕉》等。答案：CD。67.廣東漢樂又稱客家音樂、儒家音樂、漢調音樂、中州音樂等，主要流行于粵東客家方言區(qū)。答案：ABCD。68.咸水歌，又稱疍歌、咸水嘆、高堂歌、姑妹歌等。答案：ABCD。69.“潮州歌冊”又稱潮州歌、七字歌、潮州俗曲、唱四句，是流行于潮汕方言區(qū)一種歷史悠久的民間說唱藝術。答案：ABCD。70.潮劇的特色很多，包括真聲、幫聲、雙棚窗、童伶制等。答案：ABCD。71.被譽為“嶺南三秀”的是嶺南畫派、粵曲、廣東音樂。答案：ABC。72.下列人物薛覺先、紅線女、羅品超、羅家寶都是粵劇藝術家。答案：ABCD。73.根據歷史資料，潮州大鑼鼓與古代鼓吹樂有一定的淵源關系。該說法正確。答案：A。74.粵曲是以茶樓為主要演出場所，不是舞臺。題目說法錯誤。答案：B。75.雷劇用雷州話表演，有自己獨特的劇目和表演風格，不是表演粵劇。題目說法錯誤。答案：B。76.端硯雕刻的刀法主要深刀（高深雕）與淺刀（低浮雕），刻法有線刻和適當的通雕（鏤空）。該說法正確。答案：A。77.廣繡中用到的材料有真絲、金線、孔雀毛等。答案：ACD。78.下列劇目《帝女花》《平貴別窯》《搜書院》《柴房會》都是影響較大的粵劇劇目。答案：ABCD。79.關于沙灣飄色，正確的描述有：傳統的沙灣飄色一般結合三月三北帝誕迎神賽會舉辦；扮演飄色的演員都是小孩，分為“屏”和“飄”兩種；近年沙灣飄色一般在十月份舉行不是傳統時間；沙灣飄色不是“水色”的一種。答案：AB。80.工夫茶文化的特點有：每次分茶體現一種平等精神；每次分茶后體現一種小輩敬晚輩，朋友間互相謙讓的茶德；選擇時令，有較高的茶藝水平；體現傳統“和”的精神。答案：ABCD。

2024廣東開放大學《地域文化(本)》形成性考核任務4參考答案1.圖中的誕日慶典，是什么時候？答案：A。農歷三月二十三是南海神誕。2.以歌頌女英雄為主要內容的飄色表演是哪個地方的什么飄色？答案：A。臺山飄色以歌頌女英雄為主要內容。3.神廟里供奉的神是“南海神”，這個“南海神”是（）。答案：A。南海神是祝融。4.圖中的建筑是廣東頗具規(guī)模的民居之一，是（）。答案：C。圖中建筑是開平碉樓。5.圖中建筑所代表的類型被列入（）。答案：A。開平碉樓被列入世界文化遺產。6.圖中建筑所代表的類型產生于（）。答案：C。開平碉樓產生于1840年前后。7.圖中建筑所代表的類型是（）。答案：B。開平碉樓是華僑文化的體現。8.圖中建筑的格局可以概括為（）。答案：A。開平碉樓是三落二火巷一后包的格局。9.圖中的民居是典型的（）。答案：A。圖中的民居是典型的客家圍龍屋。10.這張圖是什么民間慶典活動？答案：B。圖為南海神誕。11.4個人喝茶，李先生只準備3個杯子，按潮汕工夫茶的習俗，應該準備幾個？答案：C。按潮汕工夫茶習俗，4個人應準備4個杯子。12.這張圖是誰的雕像？答案：B。圖為媽祖雕像。13.這個神像的原型是哪里人？答案：C。媽祖原型是福建湄洲人。14.這個神像的誕日是什么時候？答案：B。農歷三月二十三是媽祖誕。15.這個神像的信仰圈主要包括哪些地方？答案：A。媽祖信仰圈主要包括東南沿海和東南亞。16.關于這個神像的信仰，有什么風俗？答案：C。媽祖信仰有開金庫等風俗。17.圖中的民居模型是哪個地方的什么建筑？答案：B。圖中是潮汕四馬拖車建筑。18.廣東飄色比較著名的除了沙灣飄色、佛山秋色等外，還有哪些？答案：AB。廣東飄色比較著名的除了沙灣飄色、佛山秋色等外，還有番禺、中山等地的水色和潮汕地區(qū)的馬色。19.在案例中，關于廣州茶樓文化的表述，正確的是：答案：AB。廣州茶樓是社會交際、新聞傳播和信息交流的場所；茶樓和飯店有一定區(qū)別，但并非有明確界限，C項錯誤；廣府人喝茶聚會有一定的輩分禮節(jié)，D項錯誤。20.關于沙灣飄色，哪些描述是正確的？答案：AB。傳統的沙灣飄色一般結合三月三北帝誕迎神賽會舉辦；扮演飄色的演員都是小孩，分為“屏”和“飄”兩種。近年沙灣飄色不一定在十月份舉行，沙灣飄色不是“水色”的一種。21.下列與華僑出國風俗相關的是：答案：ABCDE。華僑出國風俗相關的有炊甜粿、“送順風”、拜祖先、“口水果”、平安批、“接落馬”“請吃甜”。22.圖中的慶典主要有哪些相關的民間活動？答案：BC。圖中的慶典主要有波羅雞、五子朝王等民間活動。23.圖中建筑所代表的類型，其主要價值在于什么？答案：ABCD。開平碉樓是中國社會轉型期主動接受外來文化影響的歷史文化景觀；融合了中國傳統鄉(xiāng)村建筑文化與西方建筑文化的獨特建筑藝術價值；代表了中國華僑文化的特質，融合外來居住文化和本土居住文化，特別是關于環(huán)境和風水的觀念，具有深層次的文化研究價值；是世界先進建筑技術廣泛引入中國鄉(xiāng)村民間建筑的先鋒，具有科學研究價值。24.圖中建筑所代表的類型具有哪些功能？答案：ABCD。開平碉樓具有居住、防御、避災、投資等功能。25.圖中建筑所代表的類型主要體現了建筑者的什么心態(tài)？答案：AC。開平碉樓主要體現了建筑者葉落歸根、斷家不斷屋的心態(tài)和造福鄉(xiāng)梓的心態(tài)。26.圖中的民居體現了哪些功能？答案：ABD。圖中的民居體現了凝聚族人、防御外敵、自給自足等功能。27.圖中的池塘有哪些功用？答案：ABC。圖中的池塘有防火、防旱、排污凈化、灌溉，養(yǎng)魚等功用。28.下面對該建筑格局的描述，正確的是（）。答案：AB。該建筑是典型的三堂二橫一圍格局，建筑和池塘暗示著太極陰陽的傳統觀念；建筑物中軸線上最靠近池塘邊空地的大廳叫做“上堂”，是議事中心和決策中心說法錯誤，應為中軸線上最靠近祠堂的為上堂；池塘邊空地兩側的房子叫做“伸手”說法錯誤，應為橫屋左右對稱，與正堂橫屋整體平面呈“凹”字形，在橫屋與正屋之間的露天部分稱為“天井”，其兩側房屋即為“伸手”。29.關于此書法家的介紹，哪些是正確的？答案：ABC。陳獻章明朝哲學家、書法家、教育家，江門白沙人，一生淡泊名利，固守鄉(xiāng)土，世稱陳白沙，白沙先生；在哲學上，對宋代理學向明代心學轉化，起到承先啟后的作用；陳白沙是嶺南地區(qū)唯一獲準從祀于山東曲阜孔廟的文人（和孔子一起接受后人的拜祭）,故稱作為“嶺南第一人”。陳白沙不是孫中山的得力助手和親密戰(zhàn)友。30.陳白沙是嶺南書法第一人，其書法藝術的特色有哪些？答案：AC。陳獻章以山間茅草自制“茅龍筆”，創(chuàng)作出自成風格的書體；長于草書，又自成一家，書法挺拔遒勁，出神入化。31.以下關于“點手指”的看法，正確的是：答案：AB。輩分低且很熟悉的人給自己斟茶，可以不用“點手指”；“點手指”其實是古代叩頭禮節(jié)的演化，是廣府茶文化中通行的禮節(jié)?！包c手指”不是北方喝酒的猜拳酒令，C項錯誤；主客人之間互相斟茶，不一定輩分低的人一定要給輩分高的人“點手指”，D項錯誤。32.關于給人斟茶的看法，正確的是：答案：AB。一般由小輩向長輩斟茶；斟茶應該從輩分最高的人開始，按輩分斟茶，最后才是自己。沒有“輩分相同的人，女士優(yōu)先”和“主客人之間，一般客人給主人斟茶”的說法。33.下面關于廣府茶點的說法，正確的是：答案：BCD?！耙恢褍杉币话阒敢粔夭琛杉c心，不是固定的蝦餃、燒賣、叉燒包，A項錯誤；廣府茶點花樣繁多，并沒有固定的程式和搭配；廣府茶點才是喝茶的重點；著名的廣府茶點包括叉燒包、艇仔粥。34.根據故事，結合教材的內容，可以看出廣府人有哪些特征？答案：ABCD。廣府人有開放包容、平民意識、家族意識、享受觀念等特征。35.工夫茶的特征表現在哪些方面？答案：ABCD。工夫茶用具考究、程序復雜、氣氛熱烈，體現“和”、“敬”的精神。36.關于廣東漢劇的表述，哪些是符合實際的？答案：ABCD。廣