【+高++中語(yǔ)文】《短歌行》課件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

作者簡(jiǎn)介155－220，字孟德，三國(guó)魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。文學(xué)家“御軍三十余年，手不舍書(shū)……登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章”。風(fēng)格蒼勁悲涼。代表作《蒿里行》《短歌行》《觀滄海》《龜雖壽》等。鐘嶸：曹公古直，甚有悲涼之句。——《詩(shī)品》

我們學(xué)過(guò)他的《觀滄海》“東臨碣石，以觀滄?！?，還有《龜雖壽》“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！倍度龂?guó)演義》中的曹操是奸雄；京劇中曹操是白臉扮相（在戲劇中白臉代表壞人）。其實(shí)小說(shuō)、戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實(shí)的曹操也不像小說(shuō)、戲劇當(dāng)中所描寫(xiě)的那樣奸詐、陰險(xiǎn)。他是奸是忠，是善是惡，你是如何看待歷史人物曹操的？曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳bó縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。死后被追尊為魏武帝。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。曹操借漢天子的名義征討四方，割據(jù)勢(shì)力，降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。一、知人論世時(shí)代背景：建安十三年,曹操“挾天子以令諸侯”,先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán),又在著名的官渡之戰(zhàn)，以少勝多，大敗袁紹，統(tǒng)一了北方。這年冬天,親率八十三萬(wàn)大軍,列陣長(zhǎng)江,與“孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下,想一統(tǒng)天下,結(jié)果大敗。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)54歲,面對(duì)戰(zhàn)亂連年,統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí),因而憂愁幽思,苦悶煎熬。但他并不灰心,仍以統(tǒng)一天下為己任,決心廣泛延攬人才,招納賢士致力于建功立業(yè),并寫(xiě)下了這首《短歌行》。解題“短歌行”與“長(zhǎng)歌行”的區(qū)別長(zhǎng)歌的特點(diǎn)——熱烈奔放。短歌的特點(diǎn)——節(jié)奏短促，低音短唱，抒發(fā)內(nèi)心憂愁苦悶。漢樂(lè)府曲調(diào)名。本詩(shī)用的是漢樂(lè)府的舊題，即運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞?！皹?lè)府”有“長(zhǎng)歌”“短歌”之分，其長(zhǎng)短的區(qū)別不在于篇幅的長(zhǎng)短，也不在于句式的長(zhǎng)短，而在于歌聲的長(zhǎng)短。本詩(shī)是曹操用舊題寫(xiě)的新詞。短歌行文學(xué)知識(shí)樂(lè)府《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》《隴上歌》《兵車(chē)行》《麗人行》《十五從軍行》《白頭吟》

《李憑箜篌引》此外還有：謠、辭等別稱歌行吟引曲歌行是樂(lè)府詩(shī)的一種除了歌、行，還有吟、曲、引等，也是樂(lè)府詩(shī)?！段髦耷贰肚镲L(fēng)曲》《渭城曲》建安文學(xué)與建安風(fēng)骨

建安文學(xué)指漢末建安至魏初的文學(xué)，以詩(shī)歌成就最高。代表作家：“三曹”“建安七子”和蔡琰“三曹”（曹操、曹丕、曹植）“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉禎）他們的詩(shī)歌繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，內(nèi)容或反映社會(huì)的動(dòng)亂，或抒發(fā)國(guó)家統(tǒng)一及個(gè)人建功立業(yè)的抱負(fù)，具有“雄健深沉”“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。后人將這種鮮明的特色稱作“建安風(fēng)骨”。

“建安風(fēng)骨”是對(duì)建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。短歌行對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōumòduōzābǔsèqiānqìc“憂思難忘”從全詩(shī)來(lái)看，“詩(shī)眼”是哪個(gè)字呢？哪個(gè)字出現(xiàn)字?jǐn)?shù)最多？“何以解憂”“憂從中來(lái)”憂詩(shī)眼是洞察詩(shī)歌情感、旨意的窗口，是詩(shī)歌的靈氣所在。全詩(shī)當(dāng)中反復(fù)出現(xiàn)“憂”字那詩(shī)人到底在憂什么？詩(shī)人使用了哪些手法抒發(fā)這種憂愁的？文本研讀多少

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。以何，用什么（賓前）相傳是最早造酒的人，代指酒。可悲的是逝去的日子太多了（我）飲酒聽(tīng)歌，感嘆人生有多少時(shí)間！生命如同早上的露水易逝，可悲的是逝去的日子太多了。宴會(huì)上的歌聲激越不平，心中的憂思令人難忘。用什么東西來(lái)解除憂愁？只有美酒（才能讓我解脫）?！碑?dāng)以“無(wú)實(shí)意分析第一節(jié)：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？詩(shī)人為何而憂？①設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，破空而來(lái)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。②比喻。用“朝露”為喻，表達(dá)年華易逝的感慨。③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。一憂：人生短暫長(zhǎng)遠(yuǎn)的樣子，形容思慮連綿不斷青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。艾蒿只是年輕的賢才呀，我長(zhǎng)久地思念你們。只是因?yàn)槟銈兊木壒剩宜寄顑A慕到如今。鹿兒呦呦鳴叫，它們?cè)诤魡就椴墒程镆袄锏陌?。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙熱烈歡迎。沉思吟味，這里指思念和傾慕賢人詩(shī)句出處原文：

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音？——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》大意：青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去會(huì)你，難道你就此斷音信？“青青子衿，悠悠我心?！庇玫溥\(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？比興女子君思念情人思慕賢才求賢若渴青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。引用古詩(shī)中的故事或詞句，引自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”借姑娘的相思之情比喻詩(shī)人對(duì)賢才的渴望，同時(shí)含而不露地表達(dá)出“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我？”的用心，可謂深細(xì)婉轉(zhuǎn)。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，原是周代宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句。寫(xiě)求賢既得，故盡禮娛賓，表達(dá)對(duì)賓客的尊重。詩(shī)人引用這首詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心意，賢才如果愿意主動(dòng)前來(lái)投奔，他也必將極盡禮節(jié)招待他們。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。用典比興詩(shī)句出處原文：

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》大意：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請(qǐng)他?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！北扰d：中國(guó)詩(shī)歌中一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，開(kāi)始出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》。

包括“比”和“興”兩種修辭手法。

“比”是比喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”是興起。借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。

朱熹：比者，以彼物比此物也。

興者，先言他物以引起所詠之詞。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。屈尊摘取人才光耀如明月，什么時(shí)候可以摘取呢？憂傷不覺(jué)起于內(nèi)心，久久難以排遣。客人穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，屈駕來(lái)訪。久別重逢，歡飲暢談，重溫那往日的恩情。內(nèi)心問(wèn)候久別重逢同“宴”穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路分析第三節(jié)：作者運(yùn)用什么手法？表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感？運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月。以“明月”之可望而不可即，比喻賢才之難得。詩(shī)人因求賢才不得而“憂從中來(lái)，不可斷絕”，表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意?！霸侥岸融洹比允窍胂筚t才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。二憂：賢才難得月明星稀，烏鵲飛南。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。名做狀，向南明月朗朗星稀落，烏鴉向南高飛起。彷徨失意繞樹(shù)三周，不知可以依靠哪根樹(shù)枝？高山不會(huì)滿足自己的高度，大海不會(huì)滿足自己的深度。我會(huì)像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下英才人心歸服。三，泛指多次；匝，圈、周通“饜”，滿足吐出嘴里的食物詩(shī)句出處原文：

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！豆茏印ば蝿?shì)解》大意：大海不拒絕各種各樣的水，所以才能成就它的博大；大山不拒絕形形色色的土石，所以才能成就它的高聳；開(kāi)明的君主不滿足于手下的人才，所以能成就他手下眾多人才?！吧讲粎捀?，海不厭深?！痹?shī)句出處原文：

周公戒伯禽曰：“我於天下亦不賤矣。然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！薄妒酚洝斨芄兰摇贰爸芄虏?，天下歸心?！狈治觯骸霸旅餍窍?，烏鵲南飛”一句本為景物描寫(xiě)，正是這樣的景象觸動(dòng)了詩(shī)人的愁思。那么，本句有何深刻含義？以“烏鵲”無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達(dá)出對(duì)人才的渴望。山不厭高，海不厭深。用典比興化用《管子·形勢(shì)解》中“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！北磉_(dá)希望賢才多多益善。以山高水深比喻招納賢才的闊大胸懷，意在說(shuō)明詩(shī)人以開(kāi)闊的胸襟接納賢才，唯才是舉。用典周公吐哺，天下歸心?！爸芄虏浮背鲎浴妒酚?魯周公世家》以周公自比，周公是周文王之子,在歷史上素有禮賢下士之名,曾“一沐三握發(fā),一飯三吐哺”說(shuō)明自己有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才心悅誠(chéng)服地歸順。表明詩(shī)人胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。思考：詩(shī)人憂的根源是什么？三憂：功業(yè)未成英雄的慷慨悲歌憂人生苦短功業(yè)未就求賢難得對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂從中來(lái)，不可斷絕。山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。志一統(tǒng)天下詩(shī)歌分析【思考】如何評(píng)價(jià)詩(shī)人開(kāi)篇就感嘆人生苦短？是否有些消極？明確

不消極。

這是人生短暫之嘆。詩(shī)人的憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因?yàn)槿松虝?，才更渴望招納賢才，為己所用，建功立業(yè)。

這是壯志未酬之嘆。詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的雄心壯志，歷經(jīng)坎坷，又因年歲增長(zhǎng)，光陰流逝，理想尚未實(shí)現(xiàn)而憂愁。

這不是無(wú)所作為、蹉跎歲月的消極之嘆，而是渴望賢才、建功立業(yè)的英雄之嘆，隱含著的是積極昂揚(yáng)的精神。詩(shī)歌分析【思考】概括本詩(shī)的藝術(shù)特色。比如“青青子衿，悠悠我心”引用《詩(shī)經(jīng)》，將女子對(duì)情人深情相思變成了詩(shī)人對(duì)賢才的思慕。再如“周公吐哺，天下歸心”化用《史記·魯周公世家》中周公之事，詩(shī)人以周公自比，表達(dá)求賢建業(yè)的雄心。1、合理引用和化用2、妙用比喻用“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”中烏鴉難以擇枝的情景喻賢才無(wú)所依托。還拿“山不厭高，海不厭深”喻賢才越多越好，永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生“人滿之患”。3、巧用欲揚(yáng)先抑手法詩(shī)歌以感嘆時(shí)光易逝，憂自己功業(yè)未建為開(kāi)頭，最后轉(zhuǎn)折，抒發(fā)其統(tǒng)一天下的雄心壯志。抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆達(dá)到極致，大大加強(qiáng)了抒情的效果。主旨概括

全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟，在繼之以憂愁、開(kāi)朗。詩(shī)人面對(duì)短暫的人生，抒發(fā)了人生易逝、賢才難求、功業(yè)未成的深沉感慨，表達(dá)了積極進(jìn)取、延攬人才，以完成統(tǒng)一大業(yè)的人生理想。理解性默寫(xiě)1.曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩(shī)句，“

”，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。2.化用《史記》中周公一飯三吐哺的典故表現(xiàn)作者求賢若渴心情的名句是：

。3.曹操為成就大業(yè)，對(duì)天下賢才發(fā)出由衷的呼喚的四句詩(shī)是：

。4.《詩(shī)經(jīng)》中有兩句寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)，曹操在《短歌行》中借它來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。這兩句是：

。

呦呦鹿鳴，

食野之蘋(píng)。

我有嘉賓，

鼓瑟吹笙周公吐哺，

天下歸心山不厭高，

海不厭深。

周公吐哺，

天下歸心青青子衿，

悠悠我心理解性默寫(xiě)5.詩(shī)人用設(shè)問(wèn)的手法回答如何排遣胸中的憂愁的句子是：

？

。6.宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，詩(shī)人卻仍然憂愁難消的句子是：

，

。7.“方其破荊州，下江陵，順流而東也”，曹操迫切需要輔佐自己打天下的人才，于是“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，不禁一吐其求賢若渴之情：

，

？8.引用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》里的詩(shī)句來(lái)抒寫(xiě)詩(shī)人求才若渴的句子是：

，

。

，

。青青子衿

悠悠我心

但為君故

沉吟至今慨當(dāng)以慷

憂思難忘

何以解憂

唯有杜康明明如月

何時(shí)可掇手法分析?

用

典定義：用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)手法，通過(guò)借用歷史故事、前人語(yǔ)句、神話傳說(shuō)來(lái)表達(dá)作者的思想感情、立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等。類(lèi)型：事典；語(yǔ)典效果：使詩(shī)歌的內(nèi)容更加豐富，委婉含蓄地表達(dá)詩(shī)人的思想感情。手法