福建省莆田第二十五中學2024-2025學年高一上學期期中考試語文試題（無答案）

莆田第二十五中學2024-2025學年上學期期中試卷高一語文審核人：高一語文備課組考試時間：150分鐘分數(shù)：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：

一盞孤燈一刻刀，一柄標尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。

將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。(摘編自李斌《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》)材料二：

“工匠精神”，雖然是一個舶來詞，但其精神內(nèi)核長久地流傳于中華民族的基因之中?；赝腥A文明史，可謂凝聚了歷朝歷代工匠們的智慧和創(chuàng)造。“工匠精神”，曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，華夏“大國工匠”們，用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們聚斂起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要精神支柱之一。無論在廟堂上還是江湖間，每一個時代，那些巧思運籌的工匠們成為那個時代先進生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神”亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》提到率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》用了這樣的文字來描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也…雖無仕人之業(yè)，常有濟世之能，此工人之妙矣?！边@是對能工者、善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認同與尊重。正是出于這種樸素認知，民眾愿意學手藝，愿意將手藝練得精益求精，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業(yè)精神。

隨著“工匠精神”的蔚然成風，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來。“如切如磋，如琢如磨”，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理學家朱熹對其進行了更高層次的闡述和提升，他說：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也。”精益求精，這在現(xiàn)代語境中，被認為是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代文學家、史學家趙翼在《甌北詩話·七言律》中對其做了進一步的引申和闡述：“蓋事之出于人為者，大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風會使然。”待到民國時期，孫中山將其擴展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當代技術(shù)道德的重要規(guī)范。

精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨運”的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)。《禮記·大學》曰：“茍日新，日日新，又日新。”在新時代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。(摘編自公曉慧《“工匠精神”：深藏于中華民族基因中的精神密碼》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.精益求精，是傳統(tǒng)手工業(yè)質(zhì)量和品質(zhì)的保證，亦是當代工業(yè)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝市場風尚的內(nèi)在追求，被延伸到多個領(lǐng)域。B.新時代大力弘揚工匠精神，并不是倡導每個人都成為工匠，而是讓人人踐行工匠精神來為中國建設(shè)強筋健骨、凝神鑄魂。C.華夏大國工匠們用自己的雙手和智慧，創(chuàng)造了璀璨的古代文明，他們身上的工匠精神已成為中華民族基因中的精神密碼。D.匠人們“躲進小樓成一統(tǒng)”，在斗室內(nèi)潛心鉆研技藝，貌似與現(xiàn)實世界脫節(jié)，實際上他們卻是改變世界的主要力量。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.材料二第三段在論證官方和民間對工匠精神的認同和尊重時，都采用了舉例和引用的論證方法。B.材料一第一段層層遞進，先破后立，深刻闡述了新時代弘揚工匠精神的意義和價值。C.論述工匠精神，材料一重在探究其意義和內(nèi)涵，材料二重在探究其形成的歷史淵源。D.材料一說理清晰，邏輯嚴密，富有氣勢；材料二事例豐富，深入淺出，極具說服力。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二“精益求精”的工匠精神的一項是()(3分)A.艾愛國在焊工車間50多年，攻克400多項技術(shù)難關(guān)，改進100多項焊接工藝。B.鐘芳蓉高考成績特別優(yōu)異，卻不顧熱議，堅定選擇了北京大學的“冷門”考古專業(yè)。C.曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，反復斟酌才完成《紅樓夢》前八十回文稿。D.工程師陳亮刻苦攻關(guān)，把模具精度控制在1微米之內(nèi)，相當于頭發(fā)絲的1/60。4.工匠精神中的“精益求精”，在我國經(jīng)歷怎樣的演變才逐漸定型？請根據(jù)材料二進行概括。(4分)5.新時代，我們該如何踐行工匠精神？請結(jié)合材料談談你的看法。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。采漿果的人遲子建金井的山巒，就是大魯二魯?shù)娜諝v。雪讓山巒穿上白衫時，他們拉著爬犁去拾燒柴；暖風使山巒披上嫩綠的輕紗時，他們趕緊下田播種。山巒一層一層地由嫩綠變得翠綠、墨綠時，他們頂著熾熱的太陽，在田間打壟、間苗、鋤草和追肥；而當銀光閃閃的霜充當了染匠，給山巒罩上一件五彩的花衣時，他們就開始秋收了。金井是個小農(nóng)莊，只有十來戶人家。土地是他們的命根子。從來沒有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一個收漿果的人來了。①秋收剛剛開始，一輛天藍色的卡車搖搖擺擺地開到了金井。車主是個中年漢子，高個，方臉，小眼睛，大嘴巴，面色紅潤，說起話來神采飛揚的，一看就是走南闖北、見過世面的人。車主開出每種漿果的收購價格后，他從懷中掏出兩摞錢來，夾在指間，把它們當竹板一樣敲打著，以說書人的口吻說：“話說這秋菜要是晚收一天它呆在土里也飛不了，可是這漿果要是晚采一天，拿現(xiàn)錢的就是別的人了！”他這一番吆喝，讓秋收的人們?nèi)酉铝耸种械逆€、鐵齒、鐮刀、耙子等農(nóng)具。他們紛紛回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘漿果，仿佛牧羊人在尋找失了群的羊。一年一度的秋收本來像根縝密堅實的繩子，可是那些小小的漿果匯集在一起，就化成了一排銳利無比的牙齒，生生地把它給咬斷了。金井的男人中，有個比女人采漿果還要靈巧的人，他就是王一五。看看他那雙手吧，手形秀氣不說，那十指修長柔韌得連女人的手都自愧弗如。王一五不愛種地，但他是個農(nóng)民，不種也得去種，他下田時臉上就總是掛著霜。他有個兒子，十一歲了，可看上去只有七八歲那般大，瘦削枯黃得像棵秋天的狗尾巴草，人們都叫他“豆芽”。別的男孩拎一籃土豆能一路疾行，豆芽提著半籃就趔趔趄趄、氣喘吁吁了。王一五愛做小衣服，豆芽則喜歡用鉛筆畫畫。他愛畫花鳥蟲魚、房屋河流，②他從來不畫人，說是世上的人都是丑的，不能入畫。不秋收了而去采漿果，王一五和豆芽開心極了，他們第一天就采了半瓦盆的牙各答和一大茶缸的都柿，所以他們家拿到的錢最多。大魯二魯是金井人中唯一還在秋收的人。他們是一對雙胞胎兄妹，大魯是男的，二魯是女的。他們已是中年人了。他們的父母，也就是老魯夫婦，是一對表兄妹，這使得他們生出的孩子言語木訥，思維遲鈍，嚴重智障。老魯夫婦幾年前先后去世了。他們臨終留給這對兄妹的遺言：春天播完種，別忘了秋天下了霜就秋收。大魯二魯牢牢記住了這點。他們不像其他人家喜歡用日歷，③金井的山巒，在他們眼里就是一個巨大的日歷。翻動這日歷的，就是風霜雨雪。當暖風讓這日歷透出隱隱的綠色時，他們就去播種了，而當秋霜將這日歷點染得一派絢麗時，他們準時地去秋收了。金井有個老女人，她男人在她三十歲時就癱倒在炕上了，蒼蒼婆不像別的女人遭了難后終日以淚洗面、唉聲嘆氣，她的頭發(fā)全白了之后，她的心也仿佛一下子跟著變得光明了，她愛說愛笑了，她的眼睛里，沒有一點老年人的那種混濁，依然那么明亮，清澈逼人，好像她的眼底浸著一汪淚，使她的眼睛永遠濕潤而明凈。采了三天漿果的蒼蒼婆終于想到該叫大魯二魯也去掙點現(xiàn)錢。這樣的好事把他們落下了，叫她心里不忍。蒼蒼婆就在這天晚飯后搖搖晃晃地去大魯二魯家了。滿嘴酒氣的蒼蒼婆亢奮地叫道：“大魯二魯，別秋收了，采漿果去吧，能拿現(xiàn)錢！大魯過年時就能買新鞋穿了，二魯也能買件花衣裳了！”大魯二魯沒有日歷，所以他們常常錯過一些節(jié)日。但春節(jié)是不會從他們眼皮底下溜掉的，他們過年不像別人家，他們永遠都穿著舊衣裳，只不過晚上時包一頓餃子吃而已。當然，他們也會凍上兩座冰燈，一左一右地擺在門口，讓它們充當暗夜的一雙眼睛。開始的幾天，蒼蒼婆還認認真真地采上一天的都柿，黃昏時一本正經(jīng)地將它交給收漿果的人，換來幾十塊錢?？墒墙酉聛淼娜兆樱挂话l(fā)而不可收，吃空了盛都柿的盆子。收漿果的人為了安慰她，曾丟給她一張十元鈔票，讓她買酒。蒼蒼婆撿起鈔票，運足一口氣，又把它吹回地上，蒼蒼婆說：“錢是什么，不就是一張落葉么？螞蟻合伙舉過落葉，這樣的葉子它們沒見過，留著給螞蟻們舉著玩，當遮陽傘使吧！”說完，她就一搖一擺地走了。大魯二魯不為所動，在他們看來，秋收才是天經(jīng)地義的事。他們刨完了土豆，又砍了白菜和大頭菜，把它們運回來，腌了兩缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他們把遺落在地里的菜幫也撿起來，裝進麻袋，拉回家堆在倉房旁，作為豬飼料。最后，他們踏著更濃重的霜，去了大草甸子，用繩子把豬草背回來。就在大魯二魯扛回豬草的那個夜晚，天空下起了大雪。金井人一年的收獲，就這么掩埋在大雪之下了。人們臉上滿是凄苦的表情，他們冬天吃什么？他們的牲畜和家禽吃什么？蒼蒼婆望著這戶唯一收獲了莊稼的人家，想著這個冬天只有他們家是殷實的，她的心中先是涌起一股蒼涼，接著是羨慕，最后便是彌漫開來的溫暖和欣慰。二魯?shù)牟鳖i上有一圈火紅的東西。金井的女孩，最喜愛穿這樣的項鏈來戴。看來在秋收的間隙，大魯二魯也采了漿果。④只不過他們只采了很少的一種，并且為它們做了最美的鑲嵌。（節(jié)選自遲子建《采漿果的人》，原載2004年第5期《收獲》）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．一場大雪改變了金井人的命運，小說巧設(shè)懸念，使故事情節(jié)具有意料之外、情理之中的效果。B．商人以高價收購漿果，使世代以種田為生的金井人誤了秋收，只有大魯二魯覺得秋收才是天經(jīng)地義的事。C．遭過難的蒼蒼婆是位性情中人，她的眼睛濕潤而明凈，文中她拒收漿果人的錢財，表現(xiàn)出一種豁達的心境。D．文章在鮮活的生活圖景中蘊蓄著耐人尋味的人生意蘊，引發(fā)讀者對現(xiàn)實人生的觀照與思索。7．對文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．①句子運用疊詞，語言生動形象，既寫出了路途顛簸，也暗示著金井人的平靜生活即將被打破。B．②句子中“人都是丑的，不能入畫”借孩童的話語，隱晦地揭露出人性當中自私貪婪的一面。C．③句子運用借喻的手法，表現(xiàn)出四季交替給大魯二魯?shù)奶崾咀饔茫脖憩F(xiàn)了他們按農(nóng)時勞作的一貫傳統(tǒng)。D．④句子中的“最美的鑲嵌”，表面是指對漿果的鑲嵌，實則飽含了對兄妹二人不忘本心、踏實能干等品格的贊美。8．文章第二段的自然環(huán)境描寫有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．遲子建曾點評大魯、二魯：“他們也許是生活中的局外人，但在大自然面前，他們卻是真正的主角”，結(jié)合本文內(nèi)容談談你對這句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下面的文字，完成9～15題。宋文帝元嘉二十六年，帝欲經(jīng)略中原，群臣爭獻策以迎合取寵。彭城太守王玄謨尤好進言，帝謂侍臣曰：“觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意?！弊筌妼④妱⒖底嬉詾椋骸皻q月已晚，請待明年。”上曰：“北方苦虜虐政，義徒并起。頓兵一周，阻向義之心，不可?！蓖跣兪勘娚跏ⅲ餍稻珖?；而玄謨貪愎好殺。初圍滑臺，城中多茅屋，眾請以火箭燒之。玄謨曰：“彼吾財也，何遽燒之！”城中即撒屋穴處。時河、洛之民競出租谷，操兵來赴者日以千數(shù)，玄謨不即其長帥而以配私昵；家付匹布，責大梨八百；由是眾心失望。攻城數(shù)月不下，聞魏救將至，眾請發(fā)車為營，玄謨不從。冬，十月，乙丑，魏主絕河，眾號百萬，鞞鼓之聲，震動天地；玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬馀人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。庚午，魏主至瓜步，壞民廬舍，及伐葦為筏，聲言欲渡江，建康震懼，民皆荷擔而立。壬午，建康內(nèi)外戒嚴，丹陽統(tǒng)內(nèi)盡戶發(fā)丁，王公以下子弟皆從役。命領(lǐng)軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營，周亙江濱。自采石至于暨陽，六七百里。太子劭出鎮(zhèn)石頭，總統(tǒng)水軍，丹楊尹徐湛之守石頭倉城，吏部尚書江湛兼領(lǐng)軍，軍事處置悉以委焉。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“北伐之計，同議者少。今日士民勞怒不得無慚貽大夫之憂予之過也?！庇衷唬骸疤吹罎粼冢M使胡馬至此？”上又登莫府山，觀望形勢，購魏主及王公首，許以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。春，正月，丙戌朔，魏主大會群臣于瓜步山上，班爵行賞有差。魏人緣江舉火，太子右衛(wèi)率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚廬舍而去。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·宋文圖恢復》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案寫在答題卡相應位置。（3分）今日士民A勞怒B不得C無慚D貽大夫E之憂F予G之過也11.下列各組句子中劃線詞語的解釋，完全正確的一項是（

）（3分）A．古之學者必有師

學者：有學問的人

君子生非異也

生：生命B．小學而大遺

小學：小的方面要學習

則知明而行無過矣

知：知識C．非蛇鱔之穴無可寄托者

寄托：容身，安身今之眾人

眾人：一般人D．君子博學而日參省乎己博學：學問廣博精深

所以傳道受業(yè)解惑也

受：同“授”，傳授12.下列句中劃線的詞的意義和用法相同的一項是(

)（3分）①取之于藍而青于藍②不拘于時，學于余

B．①故木受繩則直②位卑則足羞①吾嘗終日而思矣②人非生而知之者

D．①蛟龍生焉②猶且從師而問焉13.下列句中的劃線詞，和現(xiàn)代漢語的意義相近的一項是(

)（3分）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

B．圣心備焉C.師不必賢于弟子D．不如須臾之所學也14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.元嘉，“元嘉”與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年號。B.乙丑，干支紀日法。干支可以用來紀年、月、日、時，文中最后一句中的“丁亥”是干支紀月法，兩者不同。C.處置，有“安排、處理”和“處罰、懲治”之意，文中意是前者，指江湛一人全權(quán)安排處理軍事要務。D.“魏人緣江舉火”的“緣”是“沿著”的意思，與《桃花源記》中“緣溪行，忘路之遠近”的“緣”意思相同。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）帝欲經(jīng)略中原，群臣爭獻策以迎合取寵。（4分）（2）是故無貴無賤，無長無少。道之所存，師之所存也。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成16～17題。漁歌子·荻花①秋[五代]李珣②荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸③初罷。水為鄉(xiāng)，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。（注）①荻花：似蘆葦，秋天常開紫花。②李珣：五代詞人。前蜀滅亡后，詞人不仕后蜀而“志在煙霞慕隱淪”，從蜀中乘船沿長江東下，經(jīng)巫峽，入湖湘，在湖南、湖北一帶生活了一段時期，這首《漁歌子》便是作于此時期。③垂綸：垂釣。16.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）（3分）A.同樣是描寫湘江秋景圖，本詞與毛澤東的《沁園春·長沙》在描寫的景物內(nèi)容上不同，本詞寫秋日湘江夜晚之景，毛詞寫秋日湘江白天之景。B.江邊荻花、江上碧煙，天空明月、水面小艇，本詞選取的景物精致秀雅，詞作意境清朗明麗，與《沁園春·長沙》絢爛大氣、遼闊蒼茫的意境不同。C.詞作上片寫景?！伴僦藜丫叭缙廉嫛笨倢戦僦耷镆怪馈！氨虩熤小比洌瑢㈢R頭漸次拉近，云煙飄渺，月光皎潔，鏡頭最后定格在船上的垂釣者身上。D.詞作下片重在議論抒情，“魚羹稻飯常餐也”一句，表達了對長期以水為鄉(xiāng)，以船為家的漁人清苦生活的深切同情。17.本詞表達了作者怎樣的情感？請結(jié)合詞句試作分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）18.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《涉江采芙蓉》中“

，

”兩句，以花喻人，寫抒情主人公形象的雅潔，營造了清新高潔的意境。（2）《荀子·勸學》中，用行路舉動表達與“木百尋，根積深也；滄海萬仞，眾流成也”相似道理的兩句是“__________________，__________________”。（3）在古代詩詞中，風，成了詩人表情達意的載體，它充滿靈性，蘊含詩意，呈現(xiàn)出眾多不同的意象：既有和諧、自然、美麗的天使習習之風，也有離愁、憂怨、傷感之風，如秦觀的《鵲橋仙》中的“

，

?！保?）《靜女》中，運用移情于物手法，表達愛屋及烏的情感的兩句是：

，

。（5）在《師說》一文中，韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是：

，

。三、語言文字運用（13分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，4分）閱讀下面的文字，完成19~20小題。躬耕于東坡的蘇軾，隨著時光流逝，心境漸趨從容淡定，坦然接受了往后“小舟從此逝，江海寄余生”的布衣人生。在黃州期間，他遍訪名勝地，縱情山水間，將胸中的豪邁奔放詮釋淋漓盡致。攜友人泛舟江湖，飲酒賦詩、行文作畫，品味心儀佳肴，結(jié)交村夫雅士。謫居黃州四年間，對于黃州這個曾讓他反躬自省、化繭成蝶、重拾自信的蛻變之地，在他的人生中始終懷有深厚感情。蘇軾已深深愛上了這片土地，儼然是把它當作自己的第二故鄉(xiāng)，正所謂“此心安處是吾鄉(xiāng)”。他既沒有①，也沒有自甘墮落，而是敢于積極應對、學會豁達超脫，真正做到與命運和自己達成和解，變逆境為歷練，視困苦為磨礪，活出了②的人生。19．在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）20．文中畫波浪線的語句有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。請將修改后的句子寫下來。（2分）（二）閱讀下面的文字，完成21～22題。所謂AI繪畫工具，一般是指建立在人工智能算法上，經(jīng)過深度學習，能夠自動迭代，可根據(jù)用戶指令自動繪制出圖畫作品的軟件或平臺。這些軟件操作門檻較低，只要輸入關(guān)鍵詞，選定藝術(shù)家風格和繪畫形式，AI便會通過運算，在短時間內(nèi)為用戶提供多組低像素畫面，經(jīng)用戶選定后，便能進一步生成