25版：學(xué)案83　掌握敘事和環(huán)境藝術(shù)-草蛇灰線濁中有凈

板塊九整本書(shū)閱讀·《紅樓夢(mèng)》掌握敘事和環(huán)境藝術(shù)學(xué)案83——草蛇灰線，濁中有凈復(fù)習(xí)任務(wù)1.理解《紅樓夢(mèng)》整體敘事特點(diǎn)，重點(diǎn)把握其敘事線索、技巧和敘述視角。2.認(rèn)識(shí)賈府封建大家庭的特點(diǎn)和意義。3.賞析大觀園的環(huán)境特點(diǎn)及其作用。

活動(dòng)一賞析敘事藝術(shù)1.在情節(jié)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，《紅樓夢(mèng)》一反傳統(tǒng)小說(shuō)單線發(fā)展的線形結(jié)構(gòu)模式，而采用一種更復(fù)雜的圓形網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，以賈府這樣一個(gè)極具典型性的封建家庭作為圓心?！都t樓夢(mèng)》中貫穿了多條線索，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容指出有哪些線索，并作簡(jiǎn)要分析。答案(1)寶玉和黛玉、寶釵的愛(ài)情故事是貫穿全書(shū)的主線。它圍繞爭(zhēng)取愛(ài)情自由、個(gè)性解放的寶、黛同封建制度、封建禮教之間的矛盾展開(kāi)情節(jié)，以寶、黛最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲慘結(jié)局而告終。(2)以榮、寧二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成副線。這一線索展現(xiàn)了殘酷的階級(jí)壓迫、森嚴(yán)的封建等級(jí)制度以及封建貴族荒淫糜爛的生活，以賈府及其親族的相繼衰敗為結(jié)局，構(gòu)成了副線的社會(huì)背景。(3)多線并進(jìn)，交織錯(cuò)落。作者不僅設(shè)置了兩條大線索，還用次要人物穿針引線，如一僧一道、甄士隱、賈雨村、劉姥姥等；或用物象貫串情節(jié)，如玉石、眼淚等；或用節(jié)日、生日等時(shí)間作為線索，比如元宵節(jié)、中秋節(jié)、寶釵生日等。這些線索如巨錦之絲縷，織成千經(jīng)萬(wàn)緯，帶動(dòng)人物依次登場(chǎng)，推動(dòng)情節(jié)逐步發(fā)展。比如“劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府”，一進(jìn)榮國(guó)府，作為故事的開(kāi)端；二進(jìn)榮國(guó)府，深入其中，引出賈府衣食住行的方方面面；三進(jìn)榮國(guó)府，則目睹賈府的衰敗。劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府，見(jiàn)證了賈府的盛衰。2.《紅樓夢(mèng)》脂批本有言：“事則實(shí)事……然有隱有見(jiàn)，有正有閏，以至草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗度陳倉(cāng)?！薄安萆呋揖€”是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的常見(jiàn)技巧?！安萆摺敝干咴诓葜信佬袝?huì)留下若隱若現(xiàn)的痕跡；“灰線”指線在灰燼堆中拖行，也會(huì)留下若隱若現(xiàn)的痕跡?！安萆呋揖€”是一個(gè)比喻，比喻文學(xué)作品中時(shí)斷時(shí)續(xù)的線索、伏筆與照應(yīng)?！都t樓夢(mèng)》大量使用伏筆和暗示，營(yíng)造出“草蛇灰線”的效果，試結(jié)合文本加以分析。(1)伏筆：_______________________________________________________答案伏筆：小說(shuō)采用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，使小說(shuō)情節(jié)像生活本身那樣豐富復(fù)雜而渾然天成；小說(shuō)的每一個(gè)情節(jié)以至細(xì)節(jié)都不是孤立的，都是作為整體的有機(jī)部分而存在，如惜春出場(chǎng)的第一句話“剃了頭同他作姑子去”，遙遙照應(yīng)著她最終“獨(dú)臥青燈古佛旁”的歸宿，可謂“伏線千里”。(2)暗示①諧音暗示：___________________________________________________答案暗示：諧音暗示。賈寶玉—假寶玉；甄士隱—真事隱；甄英蓮—真應(yīng)憐；賈雨村—假語(yǔ)存；元春、迎春、探春、惜春—原應(yīng)嘆息(惜嘆姻緣)；賈政、賈敬—假正經(jīng)；瀟湘館—消香館；梨香院—離鄉(xiāng)怨；千紅一窟—千紅一哭；萬(wàn)艷同杯—萬(wàn)艷同悲。②花的暗示：___________________________________________________答案花的暗示。例如，第六十三回中：寶釵的“動(dòng)人”，就品貌言行而言，體現(xiàn)了東方女子的典型美——進(jìn)退有據(jù)，剛?cè)嵊卸?，行止得?dāng)，藏用俱時(shí)，集閨閣倫理于一身，其容姿之美、身態(tài)之靜、談吐之溫婉，正是“艷冠群芳”的牡丹的品格。黛玉冰清玉潔，纖細(xì)柔弱，多愁善感，一如清新帶露的出水芙蓉，用自己的純潔和恬靜，映照著俗世的污濁和喧囂。湘云有如“花中神仙”般的瀟灑倜儻和名士風(fēng)度，天真坦蕩的性格使得其自身如海棠般“崇光泛彩”。③夢(mèng)的暗示：___________________________________________________答案夢(mèng)的暗示。例如，賈寶玉的夢(mèng)：第五回中，賈寶玉夢(mèng)中來(lái)到類似后文大觀園的太虛幻境，夢(mèng)到了司人間之風(fēng)情月債的警幻仙姑，翻閱了暗示家中姐妹命運(yùn)的“金陵十二釵”冊(cè)籍，欣賞了《紅樓夢(mèng)》十二支曲子，可以說(shuō)，此夢(mèng)是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的總綱。④詩(shī)詞曲、謎語(yǔ)的暗示：_________________________________________答案詩(shī)詞曲、謎語(yǔ)的暗示。例如，薛寶釵在元宵節(jié)制的燈謎詩(shī)中有一句“恩愛(ài)夫妻不到冬”，這既符合謎底“竹夫人”的情況，又對(duì)寶釵的結(jié)局起到了暗示作用，所以賈政聽(tīng)了覺(jué)得它是“讖語(yǔ)”，滿腹狐疑。3.敘述視角也稱敘述聚焦，是指敘述語(yǔ)言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。同樣的事件從不同的角度看去就可能呈現(xiàn)不同的面貌，在不同的人看來(lái)也會(huì)有不同的意義?！都t樓夢(mèng)》中的敘述視角并非固定不變，而是不斷變化、多種多樣的。請(qǐng)結(jié)合文本分析《紅樓夢(mèng)》的敘述視角。(1)全知視角(舉例分析)：__________________________________________答案全知視角。例如《紅樓夢(mèng)》第二十九回：“那寶玉心中又想著：‘我不管怎么樣都好，只要你隨意，我便立刻因你死了也情愿。你知也罷，不知也罷，只由我的心，可見(jiàn)你方和我近，不和我遠(yuǎn)?！橇主煊裥睦镉窒胫骸阒还苣?，你好我自好，你何必為我而自失。殊不知你失我自失?？梢?jiàn)是你不叫我近你，有意叫我遠(yuǎn)你了?！痹谶@一段中，角色雙方互相不了解對(duì)方隱曲微妙的心理，因而產(chǎn)生隔膜誤會(huì)，然而敘述者知道。敘述者把雙方的心理剖析得纖毫畢現(xiàn)，而且直接出面進(jìn)行評(píng)論。這是典型的敘述者運(yùn)用全知視角進(jìn)行的“全知敘事”?！都t樓夢(mèng)》中我們時(shí)?？梢月?tīng)到說(shuō)書(shū)人的聲音?！扒艺f(shuō)”“話說(shuō)”“卻說(shuō)”“但說(shuō)”這些說(shuō)書(shū)人的口吻在書(shū)中隨處可見(jiàn)，但它們多用于場(chǎng)景切換。比如《紅樓夢(mèng)》的敘述主要在賈府內(nèi)，一旦涉及賈府之外的事，文本則大多以說(shuō)書(shū)人的介入來(lái)打斷園外的話題，把敘述的筆墨收回到園中來(lái)。例如第三十七回寫(xiě)道：“卻說(shuō)賈政出門(mén)去后，外面諸事不能多記。單表寶玉每日在園中任意縱性的逛蕩?！庇秩绲谖迨嘶貙?xiě)道：“外面細(xì)事不消細(xì)述。且說(shuō)大觀園中……”作者把入朝祭祀的事情一筆略過(guò)，轉(zhuǎn)而描寫(xiě)大觀園。這些明顯的說(shuō)書(shū)人聲音的顯露，也是小說(shuō)運(yùn)用全知視角進(jìn)行敘事的一種表現(xiàn)。(2)限知視角(舉例分析)：_________________________________________答案限知視角。例如在第十五回“秦鯨卿得趣饅頭庵”中，秦鐘與智能在饅頭庵的一間屋子里偷情，被寶玉抓了個(gè)正著。秦鐘求寶玉幫他保密，寶玉則說(shuō)“等一會(huì)睡下，再細(xì)細(xì)的算帳”。誰(shuí)知到了晚間，鳳姐因怕通靈寶玉失落，故“命人拿來(lái)

在自己枕邊”。這時(shí)石頭的幻形通靈寶玉沒(méi)在寶玉身邊，所以小說(shuō)中寫(xiě)道“寶玉不知與秦鐘算何帳目，未見(jiàn)真切，未曾記得，此系疑案，不敢纂創(chuàng)。一宿無(wú)話”。依據(jù)傳統(tǒng)，敘述者是無(wú)所不知的，但在這里，敘述者故意裝作一無(wú)所知，將自身的敘述視角進(jìn)行了自我限制。(3)全知視角與限知視角交替使用(舉例分析)：_________________________________答案全知視角與限知視角交替使用。例如第六回“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”中的一段文字：“劉姥姥屏聲側(cè)耳默候。只聽(tīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)有人笑聲，約有一二十?huà)D人，衣裙窸窣，漸入堂屋，往那邊屋內(nèi)去了。又見(jiàn)兩三個(gè)婦人，都捧著大漆捧盒，進(jìn)這邊來(lái)等候。聽(tīng)得那邊說(shuō)了聲‘?dāng)[飯’，漸漸的人才散出，只有伺候端菜的幾個(gè)人。半日鴉雀不聞之后，忽見(jiàn)二人抬了一張炕桌來(lái)，放在這邊炕上，桌上碗盤(pán)森列，仍是滿滿的魚(yú)肉在內(nèi)，不過(guò)略動(dòng)了幾樣。板兒一見(jiàn)了，便吵著要肉吃，劉姥姥一巴掌打了他去?！边@段描寫(xiě)前面都是從劉姥姥的視角來(lái)寫(xiě)的，寫(xiě)她聽(tīng)到笑聲，看到賈府的丫鬟婆子們擺飯的過(guò)程，看到桌上滿滿的魚(yú)肉，然后又轉(zhuǎn)換成全知視角，寫(xiě)板兒要吃肉，劉姥姥打了他一巴掌。將兩種敘述視角交替使用，使得全書(shū)的故事敘述顯示出極其豐富的審美意蘊(yùn)。

賞析環(huán)境藝術(shù)活動(dòng)二(一)認(rèn)識(shí)賈府1.冷子興口中的賈府：盛中預(yù)衰《紅樓夢(mèng)》第二回“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”中，冷子興是從世俗人的角度引出賈家的關(guān)鍵人物的，他向賈雨村介紹賈府。通過(guò)冷子興的介紹我們可以了解賈府的哪些情況？答案通過(guò)冷子興的冷眼旁觀，讓讀者對(duì)陌生的賈府有了清晰的認(rèn)識(shí)。①大致介紹了榮、寧二府主要家庭成員的情況，使讀者對(duì)這個(gè)百年望族的主要成員及其相互關(guān)系有了一個(gè)初步了解。②點(diǎn)明了賈府現(xiàn)時(shí)蕭條的光景和面臨的危機(jī)，透露出這樣一個(gè)鐘鳴鼎食之家，如今的兒孫竟一代不如一代了。這些都為讀者理解小說(shuō)是寫(xiě)一個(gè)處于“末世”的封建家族的衰亡提供了啟示。2.林黛玉眼中的賈府：大不同通過(guò)《紅樓夢(mèng)》第三回中林黛玉進(jìn)賈府時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，我們可以看到賈府這個(gè)典型環(huán)境有什么樣的特征？答案賈府的環(huán)境特征主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：(1)宏偉的外觀。處于繁華街市、阜盛人煙之中的賈府建筑，在黛玉的眼中，僅就外觀就突出地感覺(jué)到它的“大”：門(mén)前蹲著兩個(gè)大石獅子；門(mén)是三間獸頭大門(mén)；正門(mén)之上有一匾，匾上大書(shū)“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字。幾個(gè)“大”字，不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外觀，而且也暗示著賈府顯赫高貴的社會(huì)地位。(2)講究的布局。例如賈母的正房大院，就設(shè)置了一個(gè)垂花門(mén)、兩邊抄手游廊和一個(gè)安放著大理石插屏的穿堂做掩映，既莊嚴(yán)肅穆，又表現(xiàn)出豪門(mén)貴族的氣派。而賈赦的住處，雖不似賈母的正房那樣，卻也有儀門(mén)和廂廡游廊。至于“榮禧堂”的五間大正房，被儀門(mén)、耳房、穿堂、甬路簇?fù)碇擒幇簤邀悺?3)華貴的陳設(shè)。就“榮禧堂”而言，先以特寫(xiě)鏡頭詳細(xì)介紹了堂屋中的匾額，無(wú)論是匾的質(zhì)地花紋、匾上大字的規(guī)格，還是匾上的題字與印璽，都顯示著主人的社會(huì)地位；室內(nèi)陳設(shè)的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫(huà)、楠木交椅、玻璃

等，都說(shuō)明了主人的富貴豪華。就是耳房?jī)?nèi)的陳設(shè)和器物也頗為華貴：靠背、引枕、條褥，都飾以龍蟒；小幾、香盒、酒觚、茗碗乃至痰盒都各具特色。(4)煩瑣的禮節(jié)。林黛玉進(jìn)賈府沒(méi)有走正門(mén)，進(jìn)的是西邊角門(mén)。進(jìn)了門(mén)，先換小廝抬轎，再由眾婆子打起轎簾，可見(jiàn)賈府男女有別，內(nèi)外有別。林黛玉在賈府吃的第一頓飯，飯后漱口，洗手，吃茶，有一整套禮儀，規(guī)矩不能亂來(lái)。(5)森嚴(yán)的等級(jí)。吃飯時(shí)，座次是有順序的，拜見(jiàn)誰(shuí)也是講究長(zhǎng)幼尊卑順序的。3.薛寶琴眼中的賈府：禮出大家《紅樓夢(mèng)》第五十三回中呈現(xiàn)了賈府在年節(jié)中的慶?；顒?dòng)，主要寫(xiě)了年前盛大的祭祖和年后熱鬧的元宵。其中，以寧國(guó)府為主，展現(xiàn)的是賈府的祭祀宗祠儀式。在除夕的祭祀宗祠儀式中，薛寶琴作為一個(gè)臨時(shí)走親戚的外姓姑娘，旁觀了這場(chǎng)隆重的祭祖活動(dòng)。薛寶琴第一次走進(jìn)賈府祠堂，所以她非常小心地注意每一個(gè)字，每一個(gè)擺設(shè)，為我們描述了整個(gè)祭祖的空間。通過(guò)薛寶琴的視角，讀者看到了一個(gè)怎樣的賈府？答案賈府的尊貴。上懸一塊匾，寫(xiě)著“賈氏宗祠”四個(gè)字，旁書(shū)“衍圣公孔繼宗書(shū)”。抱廈前上面懸一九龍金匾，兩邊一副對(duì)聯(lián)，亦是御筆。五間正殿前懸一鬧龍?zhí)钋嘭?，旁邊一副?duì)聯(lián)，俱是御筆。(2)禮節(jié)的繁復(fù)?！袄镞呄銧T輝煌，錦幛繡幕，雖列著神主，卻看不真切。只見(jiàn)賈府人分昭穆排班立定：賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻(xiàn)爵，賈璉賈琮獻(xiàn)帛，寶玉捧香，賈菖賈菱展拜毯，守焚池。青衣樂(lè)奏，三獻(xiàn)爵，拜興畢，焚帛奠酒，禮畢，樂(lè)止，退出。眾人圍隨著賈母至正堂上，影前錦幔高掛，彩屏張護(hù)，香燭輝煌?！薄懊抠Z敬捧菜至，傳于賈蓉，賈蓉便傳于他妻子，又傳于鳳姐尤氏諸人，直傳至供桌前，方傳于王夫人。王夫人傳于賈母，賈母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，東向立，同賈母供放。直至將菜飯湯點(diǎn)酒茶傳完，賈蓉方退出下階，歸入賈芹階位之首?！?3)生活的奢侈?！坝仁仙戏吭缫岩u地鋪滿紅氈，當(dāng)?shù)胤胖蟊侨泠q沿鎏金琺瑯大火盆，正面炕上鋪新猩紅氈，設(shè)著大紅彩繡云龍捧壽的靠背引枕，外另有黑狐皮的袱子搭在上面，大白狐皮坐褥，請(qǐng)賈母上去坐了。兩邊又鋪皮褥，讓賈母一輩的兩三個(gè)妯娌坐了?！?.劉姥姥眼中的賈府：見(jiàn)證盛衰請(qǐng)分別概括“劉姥姥三進(jìn)賈府”時(shí)所看到的賈府有何不同。答案第一次看到的賈府：極盡豪奢，氣勢(shì)熏天。第二次看到的賈府：豪華享樂(lè)，內(nèi)囊已盡。第三次看到的賈府：家敗人亡，家運(yùn)衰敗。(二)認(rèn)識(shí)大觀園5.大觀園，是《紅樓夢(mèng)》中賈府為元春省親而修建的，元春題其園之總名曰“大觀園”，正殿匾額云“顧恩思義”。元宵省親后，元春命寶玉和諸釵入園居住，大觀園成了紅樓人物活動(dòng)的藝術(shù)舞臺(tái)。請(qǐng)結(jié)合圖示寫(xiě)出主要人物居所的名稱。(1)________——大觀園中最雍容華貴、富麗堂皇的院落，是別號(hào)“絳洞花主”“富貴閑人”、綽號(hào)“無(wú)事忙”的賈寶玉的住所，是頑石在凡間投胎的“花柳繁華之地，富貴溫柔之鄉(xiāng)”。匾額：寶玉原題“紅香綠玉”，元春改為“怡紅快綠”。怡紅院(2)________——散寄之居曰“館”，可以通別居者。今書(shū)房亦稱“館”，客舍為“假館”。從名稱就可以看出這是一處帶有江南情調(diào)的客舍，是林黛玉客居榮國(guó)府的住所。匾額：有鳳來(lái)儀。瀟湘館(3)________——“苑”，帝王之院囿。大觀園中這座以“苑”命名的院落，是以各種香草仙藤而著稱的，是薛寶釵的住所。曹雪芹取之名諧音喚作“恨無(wú)緣”，是指寶釵“雖離別亦能自安”“香可冷得，天下一切無(wú)不可冷者”的法愛(ài)精神。匾額：蘅芷清芬。蘅蕪苑(4)________——李紈青春守寡的住所，是一處山野田園風(fēng)光的院落。匾額：杏簾在望。(5)________——“齋”，書(shū)房也。齋較堂，惟氣藏而致斂，蓋藏修秘處之地，故式不宜敞顯，是賈探春在大觀園的住所。稻香村秋爽齋(6)______________——“塢”指位于地勢(shì)凹陷處的建筑，“軒”指位于地勢(shì)高敞處的建筑，一般認(rèn)為是賈惜春的住處。書(shū)中提到的賈惜春的住處共有三處，且各不同(第二十三回蓼風(fēng)軒、第三十七回藕香榭和第五十回暖香塢)。暖香塢、蓼風(fēng)軒(7)________——重屋曰“樓”，在紫菱洲處，是賈迎春在園中的住處。(8)________——妙玉在園