一、勸學(xué)-高中語文教學(xué)資料

勸學(xué)閱讀課文，完成相關(guān)題目。君子①曰：學(xué)不可以已②。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中③繩，

·④以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴⑤，不復(fù)挺⑥者，

使之然也。故木受繩⑦則直，金就礪⑧則利，君子博學(xué)而日參省⑨乎己，則知明⑩而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂?而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾?也，而聞?wù)哒?。假?輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水?也，而絕?江河。君子生?非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉?；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬?步?，無以?至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕?，功在不舍。鍥?而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?。蚓無爪牙?之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉?，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。一、解釋加點詞①君子[

]②已[

]③中[

]④

[

]⑤槁暴[

]⑥挺[

]⑦受繩[

]⑧就礪[

]⑨參省[

]⑩知明[

]指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人停止合乎，符合同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲曬干。槁，枯。暴，曬直經(jīng)過墨線比量拿到磨刀石上去磨。就，接近，靠近。礪，磨刀石參：檢驗。?。菏〔熘?zhì)：同“智”，見識。明：明達(dá)?跂[

]?疾[

]?彰[

]?假[

]?水[

]?絕[

]?生[

]?焉[

]?跬[

]?步[

]踮起腳后跟勁疾清楚借助游泳橫渡同“性”，天性兼詞，相當(dāng)于“于此”

古代指跨出一腳古代指跨出兩腳?無以[

]?駕[

]?鍥[

]?鏤[

]?爪牙[

]?黃泉[

]

沒有用來……的，無從一天的行程刻雕刻爪子和牙齒地下的泉水二、解釋下列加點詞(1)疾①順風(fēng)而呼，聲非加疾也(

)②草枯鷹眼疾(

)③君有疾在腠理，不治將恐深(

)④龐涓恐其賢于己，疾之(

)⑤會長老，問人民所疾苦(

)勁疾銳利小病妒忌苦痛(2)聞①聲非加疾也，而聞?wù)哒?

)②博聞強(qiáng)志(

)③初聞涕淚滿衣裳(

)④聞道有先后(

)⑤雪后更聞香(

)⑥不求聞達(dá)于諸侯(

)聽見見聞、見識聽說知道用鼻子嗅聞名、出名(3)而①蟹六跪而二螯(

)②吾嘗終日而思矣(

)③非利足也，而致千里(

)④積善成德，而神明自得(

)連詞，表并列，可不譯而，連詞，表修飾，可譯作“地”而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“可是”而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”“于是”(4)于①青，取之于藍(lán)(

)②水為之，而寒于水(

)③善假于物也(

)④于人為可譏，而在己為有悔(

)⑤請奉命求救于孫將軍(

)⑥內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀(

)介詞，從比引進(jìn)動作對象，對，向在……方面向，對表被動三、課本里的古代文化常識積累1．下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是(

)A.“君子”一語，廣見于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，著重強(qiáng)調(diào)地位的崇高。而后“君子”一詞賦予了道德的含義，自此，“君子”一詞有了德性。B.古代以百戶為一里，五里為一鄉(xiāng)。唐代改“里長”為“里正”，杜甫有“去時里正與裹頭”的詩句。C.古代稱人行走，舉足兩次為“跬”，舉足一次為“步”，故半步稱“跬步”。D.刺史原為巡察官名，“刺”，檢核問事之意。東漢以后刺史成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。答案：C解析：C項，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”。2．下列關(guān)于古代文化知識的說法，不正確的一項是(

)A.諸生：古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。B.有司：“司”即管理，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，故稱有司。C.巾幗：本是古代婦女戴的頭巾、發(fā)飾，后來引申為女子的代稱。D.同年：科舉時代同榜考中的人，有時候也指年齡或輩分相同的人。答案：D解析：D項，“同年”不能指輩分相同的人。四、文言翻譯(1)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

(2)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

答案：靛青，是從蓼藍(lán)里提取的，卻比蓼藍(lán)的顏色更深；冰，是水凝結(jié)而成的，但它比水更寒冷。答案：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查反省自己，就能智慧明達(dá)，行為上沒有過失了。五、名句默寫1．在《勸學(xué)》中，“

”兩句強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。2．《勸學(xué)》中“

”兩句通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。3．荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是“

”。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也故木受繩則直，金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣4．《勸學(xué)》開篇就提出了中心論點，即“

”，在后面闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來形成一句常用成語：“

”。5．《