第三單元 知識(shí)清單

第三單元知識(shí)清單基礎(chǔ)知識(shí)一、重點(diǎn)字音曦月（xīyuè）襄陵（xiānglíng）沿溯阻絕（yánsùzǔjué）素湍（sùtuān）絕巘（juéyǎn）飛漱（fēishù）屬引凄異（zhǔyǐnqīyì）與（yù）藻荇交橫（zǎoxìngjiāohéng）縹碧（piǎobì）互相軒邈（hùxiāngxuānmiǎo）泠泠（linglíng）嚶嚶成韻（yīngyīngchéngyùn）千轉(zhuǎn)（qiānzhuàn）鳶飛戾天（yuānfēilìtiān）經(jīng)綸世務(wù)（jīnglúnshìwù）橫柯上蔽（héngkēshàngbì）東皋（dōnggāo）薄暮（bómù）徙倚（xǐyǐ）犢（dú）萋萋（qīqī）二、重點(diǎn)字詞解釋《三峽》1.略無(wú)闕處（完全）（同缺，空隙、缺口）2.重巖疊嶂（直立像屏障的山峰）3.不見(jiàn)曦月（日光，這里指太陽(yáng)）4.亭午（正午）5.夜分（半夜）6.水襄陵（沖上、漫上）7.沿溯阻絕（順流而下）（逆流而上）8.或王命急宣（有）9.朝發(fā)白帝（早晨）10.雖乘奔御風(fēng)（即使）（飛奔的馬）（駕）11.不以疾也（快）12.春冬之時(shí)（季節(jié)）13.則素湍綠潭（白色的）（急流）14.回清倒影（清波）15.飛漱其間（沖蕩）16.清榮峻茂（茂盛）17.良多趣味（甚，很）18.每至晴初霜旦（到）（早晨）19.林寒澗肅（肅殺、凄寒）20.屬引凄異（連接）（延長(zhǎng)）21.空谷傳響（回聲）《短文兩篇》（《答謝中書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》）1.古來(lái)共談（一起）2.高峰入云（聳入）3.五色交輝（交相）（輝映）4.四時(shí)俱備（季節(jié)）（全，都）（有）5.曉霧將歇（清晨）（消散）6.猿鳥(niǎo)亂鳴（此起彼伏地）7.夕日欲頹（墜落）8.沉鱗競(jìng)躍（魚(yú)）（爭(zhēng)著）9.實(shí)是欲界之仙都（人間）10.自康樂(lè)以來(lái)（從）11.未復(fù)有能與其奇者（再）（欣賞）12.解衣欲睡（想要）13.月色入戶（門(mén)）14.欣然起行（高興）（……的樣子）15.念無(wú)與為樂(lè)者（想到）（和）（游樂(lè)）16.遂至承天寺尋張懷民（于是）17.懷民亦未寢（也）（睡覺(jué)）18.相與步于中庭（共同，一起）（散步）19.庭下如積水空明（形容水的澄澈）20.水中藻、荇交橫（交錯(cuò)縱橫）21.蓋竹柏影也（大概、原來(lái)是）22.但少閑人如吾兩人者耳（只是）（罷了）《與朱元思書(shū)》1.風(fēng)煙俱凈（全，都）（消散盡凈）2.天山共色（同樣的顏色）3.從流飄蕩（跟、隨）4.任意東西（向東或向西）5.自富陽(yáng)至桐廬一百許里（從）（到）（表示約數(shù)）6.天下獨(dú)絕（獨(dú)一無(wú)二）7.水皆縹碧（都）（青白色）8.直視無(wú)礙（一直）（障礙）9.急湍甚箭（“甚于箭”，比箭還快）10.猛浪若奔（像）（飛奔的馬）11.皆生寒樹(shù)（形容樹(shù)密而綠，讓人心生寒意）12.負(fù)勢(shì)競(jìng)上（憑借）（爭(zhēng)著）（向上）13.互相軒邈（比高）（比遠(yuǎn)）14.爭(zhēng)高直指（筆直）15.泉水激石（沖擊、撞擊）16.泠泠作響（擬聲詞，形容水聲清越）17.好鳥(niǎo)相鳴（美麗的）18.蟬則千轉(zhuǎn)不窮（表示多）（同“囀”，鳥(niǎo)鳴，這里指蟬鳴）（窮盡）19.猿則百叫無(wú)絕（停止）20.鳶飛戾天者（老鷹）（至、到達(dá)）21.望峰息心（平息）22.經(jīng)綸世務(wù)者（籌劃、治理）23.窺谷忘反（看）（同“返”，返回）24.橫柯上蔽（樹(shù)木的枝干）25.在晝猶昏（白天）（好像）26.疏條交映（稀疏的枝條）（互相掩映）文學(xué)常識(shí)1.酈道元（469或472-527），字善長(zhǎng)，北魏著名地理學(xué)家、散文家。他一生好學(xué)，博覽群書(shū)，著述嚴(yán)謹(jǐn)，以《水經(jīng)注》最著名。

2.《水經(jīng)注》因注釋《水經(jīng)》而得名，它以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。3.陶弘景（456-536），字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵（現(xiàn)在江蘇南京）人。南朝齊梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一，同時(shí)也是著名的醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家。4.《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景給謝徵的一封回信。寫(xiě)于南北朝，這個(gè)時(shí)期，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人遁跡山林，從自然美景中尋求精神上的解脫。陶弘景就是因看透了黑暗的人世，而隱居句曲山（今江蘇茅山）。這些文人在他們的書(shū)信中，常常描山畫(huà)水，表明自己所好，并作為對(duì)友人的安慰，此文正是如此。5.蘇軾（1036-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人，北宋杰出的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。蘇軾是著名的散文家，為唐宋八大家之一；蘇軾的代表作品有《念奴嬌赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》《記承天寺夜游》。6.蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，被貶為黃州團(tuán)練副使，近乎流放，心情抑郁。但是，他仍然樂(lè)觀、曠達(dá)，他的《記承天寺夜游》寫(xiě)的月夜游寺正是他消釋抑郁的具體行為。7.吳均（469-520），字叔庠，吳興故鄣（今浙江安吉）人。南朝梁文學(xué)家。好學(xué)，有俊才。詩(shī)文風(fēng)格清拔而有古氣，稱為“吳均體”。梁武帝天監(jiān)初年，為郡主簿。后又被任命為奉朝請(qǐng)。他曾私撰《齊春秋》，武帝惡其實(shí)錄，“以其書(shū)不實(shí)”，命焚毀。后奉詔撰寫(xiě)《通史》，未及成書(shū)即去世。8.南北朝時(shí)，政治黑暗，社會(huì)動(dòng)亂。一些仕途失意或受佛教、道教影響的士人便遁跡山林，避世隱居。吳均一生的仕途不如意，因而，他只能通過(guò)寄情山水來(lái)排解心中的苦悶。他曾在《與顧章書(shū)》中說(shuō)：“仆去月謝病，還覓薜蘿”，表明自己辭官后，將要到石門(mén)山中去隱居。因此，這篇文章也不單純是寫(xiě)景，而是寓情于景，字里行間都流露出作者寄情于山水，向往自然的志趣；同時(shí)，也含蓄地表達(dá)了對(duì)世間追求利祿之徒的諷刺之意。9.王績(jī)（約589-644），字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門(mén)（今山西河津）人，唐代詩(shī)人。隋末舉孝悌廉潔科，除秘書(shū)正字。不樂(lè)在朝，求為揚(yáng)州六合丞。因簡(jiǎn)傲縱酒被劾，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門(mén)下省。貞觀中，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋。工詩(shī)賦，尤擅五言詩(shī)。其詩(shī)多寫(xiě)飲酒與田園隱逸生活，平淡質(zhì)樸，不染梁陳雕琢浮華舊習(xí)，于唐初詩(shī)壇獨(dú)具面貌。10.崔顥（約704～754），盛唐詩(shī)人。汴州（今河南開(kāi)封）人。開(kāi)元進(jìn)士，官至太仆寺丞、司勛員外

郎。著有《崔顥集》。11.王維（約701—761），字摩詰，唐代著名詩(shī)人。進(jìn)士出身，官至尚書(shū)右丞，故世稱“王右丞”，有《王右丞集》。王維是個(gè)多才多藝的藝術(shù)家，在詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)等方面均有很高的成就。蘇軾盛贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。12.李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），陳與義幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。名篇有《蜀道難》《將進(jìn)酒》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《望廬山瀑布》等。他的詩(shī)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，韻律和諧多變。13.白居易（772～846），字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士。祖籍太原，后遷居陜西渭南，曾官左拾遺。著有《白氏長(zhǎng)慶集》。白居易一生寫(xiě)了很多詩(shī)，是唐代詩(shī)人中創(chuàng)作較多的一個(gè)。《新樂(lè)府》50首和《秦中吟》10首，都很有名，其中以“因事立題”的《新樂(lè)府》最有名，是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表作。考點(diǎn)突破《三峽》1.朗讀并背誦課文。說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序?qū)懭龒{景物的，這樣寫(xiě)有什么好處。文章以水由盛到枯的變化過(guò)程為順序來(lái)描寫(xiě)三峽景物。本文作者是為江水作注，重點(diǎn)寫(xiě)江水，而水以夏水為盛，故先寫(xiě)夏水。春冬之水都顯示出清幽美，秋季之水顯示出凄婉美，這樣自然不會(huì)以季節(jié)的轉(zhuǎn)化順序來(lái)寫(xiě)三峽了。2.寫(xiě)景要抓住景物特征。說(shuō)說(shuō)作者筆下三峽不同季節(jié)的景物各有怎樣的特征。夏季：三峽水盛，朝發(fā)暮至的神奇現(xiàn)象——水急；春冬：三峽是清榮峻茂的美妙景致——水美；秋季：三峽是一派肅殺凄清的獨(dú)特氣氛——水枯。3.課文第一自然段，主要采用了何種方法來(lái)寫(xiě)“山”？突出了“山”的什么特點(diǎn)？正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，正面寫(xiě)山的連綿、高峻，側(cè)面借如果不是正午和半夜就見(jiàn)不到太陽(yáng)和月亮進(jìn)一步寫(xiě)山的雄偉。全段突出了山的連綿高峻、雄偉峭拔的特點(diǎn)。4.“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！边@句話從什么角度寫(xiě)秋景？試分析。重在繪聲?！伴L(zhǎng)嘯”“凄異”“哀轉(zhuǎn)”，渲染了肅殺的氣氛。其描繪手法因時(shí)而變，因景而異，顯得變化多端，搖曳生姿。而作者的情感則蘊(yùn)含其中，一個(gè)“凄”字，既是對(duì)猿聲的描述，也是為秋景所觸發(fā)的感情?！傲趾疂久C”足夠凄清，“高猿長(zhǎng)嘯”足夠凄異，“哀轉(zhuǎn)久絕”足夠凄涼。5.作者為什么不按春夏秋冬四季的順序依次描寫(xiě)江水，而是首先寫(xiě)夏季，并將春冬二季合為一體？本文重在寫(xiě)水，而水以夏季為盛，長(zhǎng)江在三峽段的迅疾兇險(xiǎn)之特征亦體現(xiàn)得尤為突出，故作者將“夏水”置于首位。相較而言，春冬二季的長(zhǎng)江皆有“清榮峻茂”的盎然情趣，故而合為一體描繪。《短文二篇》1.“山川之美，古來(lái)共談”這句話有什么作用？本題運(yùn)用開(kāi)頭句（段）作用分析法。首句總領(lǐng)全文，奠定了寫(xiě)景抒情的基調(diào)。2.作者是怎樣進(jìn)行動(dòng)靜結(jié)合的景物摹寫(xiě)的？一是形體的動(dòng)與靜：高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜：日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)，日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)。3.“高峰入云，清流見(jiàn)底?！边@兩句描寫(xiě)了哪些景物？是從哪些角度來(lái)寫(xiě)的？

描寫(xiě)了高山、白云、流水三種景物，突出了山之高，水之凈；分別從仰觀、俯察兩種視角來(lái)寫(xiě)。4.“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”試用形象的語(yǔ)言描繪其畫(huà)面，并說(shuō)說(shuō)這幾句描寫(xiě)取得怎樣的表達(dá)效果？

猿鳥(niǎo)的嗚叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒在水中競(jìng)相嬉戲（意思對(duì)即可）。這幾句描寫(xiě)，為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。5.聯(lián)系背景說(shuō)說(shuō)蘇軾為何要夜游？一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走，另一方面因?yàn)樵律苊?，想起一同貶官到黃州的好友，想起一同賞月。6.《記承天寺夜游》中作者運(yùn)用了哪種修辭手法來(lái)寫(xiě)月色？寫(xiě)出了一個(gè)怎樣的境界？運(yùn)用比喻，把月光比作積水，把竹柏的影子比作“水中”的藻、荇，“積水空明”寫(xiě)月光的澄澈清明，“藻、荇交橫”寫(xiě)竹柏影子的清麗淡雅。點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。7.《記承天寺夜游》中如何理解“閑人”二字？“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏的卻只有“閑人如吾兩人”。這里的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，既指有閑情逸致、情趣高雅的人，又是作者的自嘲。作者因被貶而“閑”，“閑”字包含了作者失意情懷的自我排遣，表達(dá)了作者樂(lè)觀、曠達(dá)的情懷。8.《記承天寺夜游》中最后三句表現(xiàn)了作者怎樣的情感？本題運(yùn)用把握作者情感五法，寥寥數(shù)語(yǔ)，將貶謫的悲涼、賞月的欣喜、人生的感慨和漫步的悠閑，種種難言的感情蘊(yùn)含其中，含蓄深沉?！杜c朱元思書(shū)》1．看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了怎樣的感慨？你怎么理解他發(fā)出的這些感慨？答：（1）作者發(fā)出了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的感慨。（2）表現(xiàn)了作者寄情山水，向往自然，厭棄世俗的思想。2．“從流飄蕩，任意東西”表現(xiàn)了作者怎樣的情感？答：表達(dá)了作者面對(duì)富春江美景的陶醉，自由，瀟灑，無(wú)拘無(wú)束的情態(tài)。3．賞析句子“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”。答：運(yùn)用正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法和夸張的修辭手法，寫(xiě)出了江水清澈透明的特征，表達(dá)了作者對(duì)富春江水的欣賞和贊美之情。富春江“山之奇”具體表現(xiàn)在哪里？答：高峻，陡峭，連綿，茂密，靜謐，和諧，美妙，充滿生機(jī)與活力，欣欣向榮。5．賞析句子“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。”答：運(yùn)用擬人的修辭手法，化靜為動(dòng)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了山的高峻、陡峭、連綿的形貌特征，展現(xiàn)了大自然富有生命的活力，生機(jī)勃勃，欣欣向榮，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然欣賞和贊美之情。6．賞析“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”。答：（1）運(yùn)用以聲襯靜的手法，寫(xiě)出了大自然的靜謐、和諧、美妙，充滿生機(jī)與活力。（2）作者用大自然的幽靜安閑與世俗社會(huì)的喧鬧繁雜作對(duì)比，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)世俗的厭棄，對(duì)自然地向往之情。（3）運(yùn)用駢句（對(duì)偶），句式工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，瑯瑯上口，富有音韻美?！短圃?shī)五首》《野望》1．第一、二句描繪了怎樣的畫(huà)面？答：描繪了詩(shī)人臨近黃昏時(shí)徘徊在東皋之上，四處眺望，走走停停，不知止于何處，一副若有所思又若有所待的畫(huà)面。2．本詩(shī)描繪了一幅什么樣的畫(huà)面（中間兩聯(lián)）答：夕陽(yáng)余輝暈染下，每一棵樹(shù)，每一座山，都呈現(xiàn)著濃濃的秋意；放牧的人趕著牛返回，獵人騎著馬帶著獵獲的禽鳥(niǎo)歸來(lái)。3．描繪“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”所展現(xiàn)的畫(huà)面。答：舉目四望，夕陽(yáng)余輝暈染下，層層樹(shù)林上已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒唯見(jiàn)落日的余暉。整個(gè)畫(huà)面蕭瑟恬靜。4.詩(shī)人在傍晚野望時(shí)，描繪出了怎樣的景色?用了什么手法?答：日暮時(shí)分，站于東皋極目遠(yuǎn)望，視野十分開(kāi)闊。秋的手掌撫過(guò)每一株樹(shù)木，黃葉紛飛，層林盡染。落日西沉，紅霞映天，余暉鋪灑在每一座山頭上，天地被渲染得一派靜穆和安詳。放牧的人趕著小牛走在回家的小路上，打獵的人牽著馬，馬上馱著獵物也回去了。描寫(xiě)手法：白描的手法寫(xiě)景物，自然樸實(shí)。5.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？答：全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫(xiě)中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷?！饵S鶴樓》1．昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。（1）首聯(lián)作用：詩(shī)歌首聯(lián)扣題，從神話傳說(shuō)落筆，增添了黃鶴樓的神異色彩，大大豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，可謂起筆高遠(yuǎn)。詩(shī)人先懸想“昔日”仙人費(fèi)祎乘黃鶴經(jīng)過(guò)這里的情景，再?gòu)倪b遠(yuǎn)的古代回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，寫(xiě)現(xiàn)在的鶴去樓空。一個(gè)“空”字，似有無(wú)限的感慨。讀首聯(lián)，仿佛看到詩(shī)人憑欄遠(yuǎn)眺、吊古傷今、陷入無(wú)限沉思之中的形象。（2）頷聯(lián)作用：這兩句是寫(xiě)黃鶴樓上空的白云景象。此聯(lián)的絕妙之處在于把白云與黃鶴樓的傳說(shuō)聯(lián)系在一起，構(gòu)成令人遐想的意境。出神入化，引人入勝。抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，為下文寫(xiě)鄉(xiāng)關(guān)難歸的無(wú)限愁思做鋪墊。（3）兩個(gè)“空”的作用：第一個(gè)“空”有“只，只有”的意思，表現(xiàn)故人已離去，只剩下空空的黃鶴樓和詩(shī)人自己，重在寫(xiě)景；第二個(gè)“空”有“空空的”“空蕩蕩”之意，表達(dá)的是因故人的離去和自己漂泊在外，詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞和惆悵悵惘，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)世事變化難以逆料的感慨，重在抒情。3．晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。（1）畫(huà)面：在和煦的陽(yáng)光照耀下，長(zhǎng)江對(duì)岸的漢陽(yáng)平野中那一棵棵蔥翠樹(shù)木，清晰可辨；江中的鸚鵡洲上，芳草如茵，長(zhǎng)得非常茂盛。（2）內(nèi)容：本聯(lián)描繪了作者晴日在黃鶴樓所觀之景：漢陽(yáng)一帶的樹(shù)木歷歷在目，鸚鵡洲上的芳草一片繁茂，展示了一派生機(jī)勃勃的自然美景。（3）表現(xiàn)手法：①寫(xiě)實(shí)。本聯(lián)寫(xiě)登樓所見(jiàn)的明麗之景，詩(shī)人也從懷古之思中回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。②色彩美。登高所見(jiàn)，境界闊大，色彩鮮明。③音韻美。兩句對(duì)仗工整，各用一個(gè)疊詞“歷歷”“萋萋”，聲調(diào)鏗鏘，音韻清朗，富于音樂(lè)美。4．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（1）表現(xiàn)手法：頸聯(lián)寫(xiě)看到的繁榮景象，而尾聯(lián)卻寫(xiě)清冷的思鄉(xiāng)之情，運(yùn)用了什么手法？傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？表現(xiàn)手法：反襯。以繁茂之景反襯凄清之情，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，更能烘托孤寂的思鄉(xiāng)之情。（2）請(qǐng)從景與情的關(guān)系的角度看，簡(jiǎn)析尾聯(lián)表達(dá)之妙。示例一：尾聯(lián)將鄉(xiāng)愁之情與日暮煙波之景相交融，由景生情，融情于景，表現(xiàn)了詩(shī)人縈回?zé)o盡、百感茫茫的思鄉(xiāng)之情。示例二：尾聯(lián)借景抒情，以夕陽(yáng)西下江面煙波浩渺之景，寄寓詩(shī)人遠(yuǎn)離故土、羈旅他鄉(xiāng)的凄苦思鄉(xiāng)之情。《使至塞上》1.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。答：“大”字寫(xiě)邊疆沙漠浩瀚無(wú)邊；“孤煙”寫(xiě)邊塞荒涼，人煙稀少；“直”字表現(xiàn)了孤煙的勁拔、堅(jiān)毅之美；“圓”便給人以親切溫暖之感。這兩句寫(xiě)出了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。2.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。答：運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)地描繪出了塞外的荒涼蕭瑟，以“蓬”“雁”自比，說(shuō)自己好像征蓬一樣隨風(fēng)而去，又恰似“歸雁”一樣進(jìn)入胡天，借景抒情，暗寫(xiě)詩(shī)人被排擠出朝庭的惆悵以及漂泊無(wú)定的內(nèi)心感受，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁之情。3.從景物描寫(xiě)和表達(dá)的思想感情兩個(gè)方面，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“征蓬出漢塞，歸雁入胡天的理解。答：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，詩(shī)人終于“蕭關(guān)逢候騎”，卻沒(méi)有遇見(jiàn)將官，一問(wèn)才知道“都護(hù)在燕然”。詩(shī)人情緒此刻為前線大捷歡欣鼓舞，個(gè)人的失意在大漠雄渾景象的凈化下已然消散，表現(xiàn)出詩(shī)人的達(dá)觀，給人留下回味的余地。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。答：表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，進(jìn)而顯露出一種豁達(dá)情懷?！抖汕G門(mén)送別》1詩(shī)人巧妙地用“隨”“入”二字來(lái)刻畫(huà)景物，請(qǐng)分析其妙處。“隨”字化靜為動(dòng)，寫(xiě)群山與平野的位置逐漸變換、推移，使景物富于動(dòng)態(tài)；“入”渲染出江水奔騰，流入原野的氣勢(shì)；以移動(dòng)的遼闊視野寫(xiě)兩岸的壯闊景象，境界高遠(yuǎn)，展示了詩(shī)人廣闊的胸襟和開(kāi)朗喜悅的心境。2頸聯(lián)“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”賞析。運(yùn)用比喻的修辭，寫(xiě)夜晚俯視所見(jiàn)的水中月影如同飛來(lái)的明鏡，表現(xiàn)了江面的澄澈平靜；寫(xiě)黃昏遠(yuǎn)望看到的天邊云霞飄飛如同海市蜃樓