2021-2022學年廣東省惠州市惠陽中山中學高一上學期期末語文試題

2021—2022學年廣東省惠州市惠陽中山中學高一上學期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一冰雪運動，特別是大眾冰雪運動在中國的普及開展，當然離不開我們獨特的文化傳統(tǒng)。但縱觀目前各地冰雪文化活動中的展演形式，一些冰雪體驗的建筑、廟會和禮堂等，或是民俗風情、生活起居等文化內(nèi)容，大多都停留在表象的展示階段，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴重，對冰雪文化的深度發(fā)掘和個性化展示還遠遠不夠。對于我國地域傳統(tǒng)冰雪文化的建設(shè)來說，就是要將地域傳統(tǒng)冰雪文化中的文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風等內(nèi)容做實，活化為涵蓋思想文化、哲學價值、歷史傳承、文創(chuàng)開發(fā)、遺產(chǎn)保護等在內(nèi)的新內(nèi)涵?！盎罨辈皇呛唵蔚摹盎貧w”和“復舊”，而是在傳承的基礎(chǔ)上對文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強傳統(tǒng)文化基因的反應活力、吸引力和生命力。首先，要喚醒地域傳統(tǒng)冰雪文化自覺。費孝通先生曾言，文化自覺是當今時代的要求，是生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，并且對其發(fā)展歷程和未來有充分的認知。傳統(tǒng)冰雪文化通常是由身體演繹的，很少有單純性的文字記載，但可通過當?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶，實踐還原冰雪場景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同時，要吸納與其冰雪相關(guān)聯(lián)、與其文化相融合的多方主體參與，形成治理聯(lián)盟，站在大國文化自信和民族認同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時代價值，提升保護地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性。其次，重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間。地域冰雪文化是以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的，以血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)的文化形態(tài)，是村落鄉(xiāng)土文化的優(yōu)質(zhì)資源。正如費孝通先生所說，泥土是鄉(xiāng)人的生命，鄉(xiāng)愁對中國人來說，是延綿一生的文化記憶。因此，地域傳統(tǒng)冰雪文化的開展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思。傳統(tǒng)冰雪項目的開展更多地依附于傳統(tǒng)的節(jié)慶，對此，可重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間，因地制宜建設(shè)鄉(xiāng)土冰雪文化平臺、冰雪陳列館、冰雪大講堂、冰雪民俗館等，打造村落居民的精神家園。最后，完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護與管理政策，打造冰雪產(chǎn)業(yè)。村落的傳統(tǒng)冰雪文化與居民的農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)和生活相關(guān)聯(lián)，通常借助廟宇、祠堂、村落、建筑、生產(chǎn)器具等來表達文化生成的價值理念，我們應把保護、開發(fā)結(jié)合起來，地方政府要根據(jù)文物保護法制定冰雪遺產(chǎn)文物保護實施方案等細則，既完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護政策，又促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。（選自張鐵民《活化傳統(tǒng)，賦予冰雪文化新生命》）材料二我國冰雪運動歷史悠久，我國北方地區(qū)生活的各民族，自古以來就開展了各項與冰雪共生共存的生產(chǎn)勞動和生活方式，在歷史發(fā)展和變遷中，創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運動文化。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國新疆阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的距今一萬年左右的巖畫中，出現(xiàn)了“腳踏滑雪板，手持單桿滑雪人”圖像，并伴有一些動物形象線條，現(xiàn)代阿勒泰地區(qū)的人們?nèi)砸源藶檠┑爻鲂蟹绞?。這是人類發(fā)現(xiàn)最早的反映滑雪運動的考古資料，這個地區(qū)被學者認為是現(xiàn)代滑雪運動的發(fā)源地。隋唐時期雪上活動在文獻中的記錄更為清晰，“室韋”“拔悉彌”等古代民族“以木為馬，雪上逐鹿”，滑雪板的材質(zhì)發(fā)生了明顯變化，且滑雪板的形狀前部演化為尖翅狀。而宋代以后的滑雪運動更增添了競技娛樂色彩，出現(xiàn)了拖冰凌（雪車）、堆雪人雪獅等休閑雪上活動，尤其是北方各民族發(fā)展出了各類雪上民俗體育活動，延續(xù)至今，成為極具民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前都成為少數(shù)民族傳統(tǒng)的雪上競技運動項目。唐代時期，北方民族以滑冰開展獰獵活動，有些以木棍為杖滑行代步，也開始制作一些冰車、冰橇等，形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰運動被稱為“冰嬉”，并且以人力牽拉的“冰床”作為滑冰工具已非常成熟；元代時期，冰床擴展為動物牽拉形式，著名的《馬可·波羅游記》中記錄了狗拉冰橇的情況；明代以后，冰上運動發(fā)展更為專業(yè)化、多樣化，冰上活動廣泛應用于軍事活動中，清太祖努爾哈赤在統(tǒng)一女真部落時，依靠高超的滑冰技術(shù)贏得了數(shù)場戰(zhàn)役，滿族的“軌鞭滑子”（簡易冰刀鞋）大大增加了冰上活動的技術(shù)?！稘M洲老檔秘錄》記載，努爾哈赤于1625年舉辦了冰上比賽，開展了冰上射箭、冰上武術(shù)、冰上舞蹈等活動，成為有文獻記載的最早的“冰上運動會”；清朝是冰上運動的黃金時期，隨著滿族入關(guān)，“冰嬉”“冰床”等活動在中原地區(qū)得到廣泛發(fā)展，冰上活動的競技性、娛樂性得到了極大的豐富。我國傳統(tǒng)冰雪文化運動留下的各類古籍文獻、文化遺跡、珍貴文物等遺產(chǎn)，是中華文化的寶貴財富，是中國智慧、中國精神的具象化表達。伴隨著北京冬奧會的到來，以冰雪運動為代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將與奧林匹克運動相互促進、互為融合，在國際文化交流、世界文明互鑒中進發(fā)出新風采。讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，講好中國體育故事，弘揚中華體育精神，向世界交出一份冬季奧運會的中國答卷。（摘編自覃琛《從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.當前，我國大眾冰雪運動發(fā)展步伐加快，各項冰雪文化活動的形式多樣，但對冰雪文化內(nèi)涵的挖掘不夠，缺乏個性色彩。B.我國地域傳統(tǒng)冰雪文化所體現(xiàn)的家風、鄉(xiāng)風、民風等文化傳統(tǒng)的地位很重要，我們要傳承它，還要活化其中的新內(nèi)涵。C.冰雪運動白誕生之初起就與人們的生產(chǎn)勞動和生活相連，而隨著滑雪工具的改良，其娛樂性、競技性則成為了主要作用。D.我國有許多傳統(tǒng)冰雪文化運動的古籍文獻、文化遺跡、珍貴文物等，而它們體現(xiàn)了中國智慧、中國精神，意義十分重大?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“隨著滑雪工具的改良，其娛樂性、競技性則成為了主要作用”分析不當。根據(jù)文中“古代民族‘以木為馬，雪上逐鹿’，滑雪板的材質(zhì)發(fā)生了明顯變化，且滑雪板的形狀前部演化為尖翅狀”以及后面軍事等方面的信息可知，“娛樂性、競技性”并不是主要作用。故選C。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A.我們對于傳統(tǒng)冰雪文化要有文化自覺意識，要實現(xiàn)這一點，通過當?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶還原冰雪場景是唯一途徑。B.地域冰雪文化是村落鄉(xiāng)土文化優(yōu)質(zhì)資源，它以血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)紐帶，因此它的開展會引發(fā)人們對鄉(xiāng)愁的記憶。C.我國新疆阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的滑雪圖像，是世界上最早反映滑雪運動的考古發(fā)現(xiàn)，這為現(xiàn)代滑雪運動發(fā)源地的認定提供了依據(jù)。D.我國冰雪運動從地理位置來看北方地區(qū)的發(fā)展要優(yōu)于南方地區(qū)從歷史朝代看清朝是其黃金時期，更為專業(yè)化、多樣化?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學生理解作者觀點態(tài)度和推斷信息的能力。A.“要實現(xiàn)這一點，通過當?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶還原冰雪場景是唯一途徑”以偏概全。根據(jù)材料一中“傳統(tǒng)冰雪文化通常是由身體演繹的……實踐還原冰雪場景……提升保護地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性”的信息可知，應還有“形成治理聯(lián)盟，站在大國文化自信和民族認同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時代價值，提升保護地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性”等措施。故選A。3.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.辦好北京冬奧會、冬殘奧會是我國對國際社會的莊嚴承諾，做好北京冬奧會、冬殘奧會籌辦工作使命光榮、意義重大。B.春節(jié)期問，游客來到秦皇島市老君頂景區(qū)等地體驗冰雪項目，感受冰雪運動帶來的樂趣。隨著冬奧會的臨近，各種各樣的冰雪運動漸受大眾喜愛。C.各個地區(qū)的冰雪文化展演在設(shè)計上都力求立足地域傳統(tǒng)文化特點，賦予地域傳統(tǒng)冰雪文化新的生命，這讓今天的大眾冰雪運動顯得更加豐富多彩。D.伊犁冬季開展的冰雪運動項目越來越多，內(nèi)容更豐富多彩，通過這一系列活動的開展，大大提高了大美伊犁的知名度，促進了伊犁的經(jīng)濟發(fā)展。【答案】C【解析】本題考查學生分析文本論點論據(jù)的能力。材料一的觀點是：冰雪運動離不開我們獨特的文化傳統(tǒng)。A.表達的是辦好北京冬奧會、冬殘奧會的重大意義。B.大眾漸漸喜愛各種各樣的冰雪運動。C.各地的冰雪設(shè)計與地域傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而使大眾冰雪運動更豐富多彩。D.體現(xiàn)的是冰雪運動項目帶來的好處。因此，A、B、D三項跟文化傳統(tǒng)無關(guān)，只有C項能夠證明材料一中的“冰雪運動離不開我們獨特的文化傳統(tǒng)”觀點。故選C。4.請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)?！敬鸢浮竣匍_頭指出我國冰雪運動的歷史和文化十分悠久；②主體部分以時間為序闡釋我國冰雪運動的歷史與文化：先寫其起源，再寫其材質(zhì)和工具以及運動形式的變化；③最后總結(jié)，點出要“從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量”?！窘馕觥勘绢}考查學生梳理文章結(jié)構(gòu)思路的能力。分析材料二每段所寫的內(nèi)容由“我國冰雪運動歷史悠久……在歷史發(fā)展和變遷中，創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運動文化”可知，第一段先指出我國冰雪運動的歷史和文化十分悠久；由“這是人類發(fā)現(xiàn)最早的反映滑雪運動的考古資料，這個地區(qū)被學者認為是現(xiàn)代滑雪運動的發(fā)源地”可知，第二段寫我國冰雪運動的起源；由“滑雪板的材質(zhì)發(fā)生了明顯變化，且滑雪板的形狀前部演化為尖翅狀”“有些以木棍為杖滑行代步，也開始制作一些冰車、冰橇等，形成了原始的滑冰器具”等可知，第三段寫我國冰雪運動的材質(zhì)、形狀以及方式的變化；由“讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，講好中國體育故事，弘揚中華體育精神，向世界交出一份冬季奧運會的中國答卷”可知，第四段總結(jié)，點出要“從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量”。5.我國積極發(fā)展冰雪運動，提出“三億人參與冰雪運動”的口號，且在2022年舉辦冬季奧運會。請結(jié)合材料分析其原因?！敬鸢浮竣儆欣诤霌P我國冰雪運動的歷史與文化傳統(tǒng)。②增強大國文化自信和民族認同感，提升文化自覺性，增強凝聚力。③打造村落居民的精神家園，引發(fā)鄉(xiāng)民鄉(xiāng)愁與追思，提升同心力。④打造冰雪產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟發(fā)展。⑤促進國際文化交流、世界文明互鑒。⑥以發(fā)展冰雪運動、舉辦冬季奧運會為契機，講好中國體育故事，弘揚中華體育精神?！窘馕觥勘绢}考查學生篩選整合文章信息的能力。題干中已經(jīng)明確了應解答“分析其原因”，這個“其”是指代前面“我國積極發(fā)展冰雪運動，提出‘三億人參與冰雪運動’的口號，且在2022年舉辦冬季奧運會”。因此要從發(fā)展冰雪運動的有利面去篩選與整合信息。從材料一“特別是大眾冰雪運動在中國的普及開展，當然離不開我們獨特的文化傳統(tǒng)”和材料二中“我國冰雪運動歷史悠久……創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運動文化”可提煉出“有利于弘揚我國冰雪運動的歷史與文化傳統(tǒng)”；從材料一第三自然段中“站在大國文化自信和民族認同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時代價值，提升保護地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性”可提煉出“增強大國文化自信和民族認同感，提升文化自覺性，增強凝聚力”；從“地域傳統(tǒng)冰雪文化的開展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思……打造村落居民的精神家園”提煉出“打造村落居民的精神家園，引發(fā)鄉(xiāng)民鄉(xiāng)愁與追思，提升情感同心力”；從“完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護與管理政策，打造冰雪產(chǎn)業(yè)”和“又促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展”可提煉出“打造冰雪產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟發(fā)展”；從材料二中“以冰雪運動為代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將與奧林匹克運動相互促進、互為融合，在國際文化交流、世界文明互鑒中進發(fā)出新風采”提煉出“促進國際文化交流、世界文明互鑒”；從“讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，講好中國體育故事，弘揚中華體育精神，向世界交出一份冬季奧運會的中國答卷”可提煉出“以發(fā)展冰雪運動、舉辦冬季奧運會為契機，講好中國體育故事，弘揚中華體育精神”的要點。二、文學類閱讀—單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。解凍遲子建冰消雪融時，小腰嶺人愛栽跟頭的日子也就來了。小腰嶺的女人恨透了泥濘，一旦暖陽照拂得屋頂?shù)姆e雪脫胎換骨，屋檐滴答滴答地滴水了，她們便不愿讓老人出門，不愿讓男人喝酒，更不愿讓孩子玩耍。不然，她們得一天洗一盆衣服，可是泥濘怎么能阻止得了他們呢？你時常能在路上，逢著那些栽倒后滾了一身泥水的人。女人們沒辦法，只好讓家人穿最破舊的衣服和鞋子。若是外鄉(xiāng)人這時節(jié)來小腰嶺，看著一村人衣衫襤褸的，會說：“這村子窮掉底兒了！”有一個在泥濘中依舊衣著考究的人，他就是小腰嶺的小學校長蘇澤廣。只要上班，他必得穿上皮鞋和中山裝，雖然他倍加小心，可是回家的時候，褲腳還是濺上了泥點，鞋幫沾滿了污泥。他老婆黎素扇，少不了埋怨他幾句，說你看看小腰嶺的人，誰像你穿成這樣，讓人笑話！蘇澤廣說：“我這么多年沒穿中山裝了，好不容易盼到能穿的日子了，再讓它壓箱底，不是可惜了嗎！”工宣隊進駐學校的那年，他被發(fā)配到蓄牧廠養(yǎng)豬。平反后的蘇澤廣官復原職，做的第一件事就是去供銷社買了一盒鞋油，把皮鞋打得锃光，然后又捧出了中山裝，讓老婆把它熨燙得板板正正的，掛在衣柜最顯眼的位置。小腰嶺人看他穿看中山裝的樣子，有的羨慕，有的則嗤之以鼻，說：“臭老九又抖起來了！”蘇澤廣這天下班回家，滾了一身的泥水，顯然他是摔倒了。黎素扇氣青了臉，嚷著：“我說讓你穿破衣服吧，你非不干！這咔嘰布的中山裝，洗、熨都費勁，你知道不知道？！”“知道?！碧K澤廣吁了一口氣，邊脫衣服邊說，“你得趕快把它洗好晾干，我要去興林開個會。”“什么會呀，要去興林？”黎素扇問。“我要是知道就好了?！碧K澤廣說，“郵遞員下午送來急件，我打開一看，是教育局發(fā)來的，我后天到青峰報到，然后去興林開個緊急會議，特別注明此事機密，不得外傳?！崩杷厣取鞍パ健苯辛艘宦?，打了個激靈，說：“是不是出什么事了？”蘇澤廣陰郁地說：“我也這么想。以前通知開會，什么內(nèi)容，會期幾天，都說得明明白白的。這次呢，既沒說會議議題，也沒說要開幾天。而且，怎么會把人召集到興林呢？我看這次，恐怕兇多吉少?！崩杷厣日f，“你要是出了事，我們娘仨怎么活?。俊闭f著，眼淚落了下來。“你放心，萬一有不測，我會安排好你和孩子的生活的。”蘇澤廣說。黎素扇說：“你估計，能出什么事兒？”“我們這次去三個人，有兩個是剛剛落實了政策回到教育崗位的，另一個呢，是剛成立的招生辦的主任。你說能不能是高考出了問題？”蘇澤廣似答似問地說道。黎素扇望著丈夫，說：“不會吧！沒做虧心事，不怕鬼叫門。想不明白什么事兒，今兒就不費這個腦筋了?！钡诙斐赃^早飯，上學的上學，上班的上班。家中只剩黎素扇一個人時，她開始幫丈夫打點行裝。想著丈夫離不開書，便把幾卷丈夫常看的書也裝上了。不過當她拉上箱子的一瞬，突然想起書是個惹是生非的東西，萬一有一天這樣的書再遭禁，他不等于帶去了幾顆炸彈嗎？于是又把書抽出來。蘇澤廣下午到學校開始清點辦公室中他認為該銷毀的東西。他把平素偷閑寫的詩一頁頁從抽屈里翻出，逐一過目。這時的他宛如一個審判官，裁決著哪些詩該活，哪些該槍斃。當他讀到“我在月下獨酌，邀一朵彩云，做我杯中的新娘”，覺得過于小資情調(diào)了，就把它放到處決的行列中；就這樣，經(jīng)他裁定，只剩下五首詩了。他對這五首仍不放心，又仔細端詳了一番，發(fā)現(xiàn)“我的淚，落入黑暗，于是黑暗有了種子，生長出了黎明”也容易惹禍，便讓它作為最后的殉葬者。他把裁決的詩，連同一卷手抄的《納蘭詞》，一并投入走廊的火爐里。只聽“轟——”的一聲，那些東西頃刻間就被騰起的火焰吞噬了。蘇澤廣嘆息一聲，離開火爐，回到辦公室，枯坐著。解凍時節(jié)的泥濘就像一個個流膿的傷口，治療這傷口的，是陽光。只要天氣持續(xù)晴好，這傷口的面積就會逐漸縮小，直至結(jié)痂。蘇澤廣走后，小腰嶺始終春光爛漫，短短五天，路上的泥濘萎縮了，人們走路時敢挺胸抬頭了。這天中午，從青峰過來的長途客車上下來一個人，他就是穿著中山裝的蘇澤廣。他提著大旅行箱，神采飛揚地回家。吃過午飯，黎素扇問蘇澤廣：“究竟是啥會??？虛驚了一場?！薄罢f了你也不相信。”蘇澤廣喜滋滋地說“招我們?nèi)?，看了兩場電影。”“看電影？”黎素扇挑起眉毛，說，“青峰又不是沒有電影院，何苦折騰到興林，連來帶去好幾天，又是汽車又是火車的，耽誤工夫又浪費錢。”“這是好事啊，大好事！說明思想解放的時代到了。”蘇澤廣亢奮地說著，從旅行箱里翻出一出書，說是要上班去。離開學校不到一周，他想得慌。冰雪完全消融了，小腰嶺的村路上，再也沒有因泥濘而跌跤的了，人們在春光中忙著翻地，下種。（有刪改）（注）《解凍》是遲子建一部發(fā)表于2009年的，以黨的十一屆三中全會召開前后為寫作背景，短篇小說。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“只要上班，他必得穿上皮鞋和中山裝”不僅表現(xiàn)出蘇澤廣對中山裝的珍愛，也表現(xiàn)出蘇澤廣想突出自己不同于小腰嶺人的心理。B.“小腰嶺人看他穿著中山裝的樣子，有的羨慕，有的則嗤之以鼻”表面上寫服裝，實則表明小腰嶺人們思想上的沖突。C.在接到開會通知后，蘇澤廣覺得“兇多吉少”，他的愛人則擔心“出了事，我們娘仨怎么活啊”，這表明他們還處在過去的陰影之中。D.出發(fā)前，黎素扇將行李中的書放了又抽出來，而蘇澤廣到辦公室銷毀了自己認為不該寫的詩作，這表明他們對未來的不確定?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“也表現(xiàn)出蘇澤廣想突出自己不同于小腰嶺人的心理”錯誤?！坝幸粋€在泥濘中依舊衣著考究的人”，可見并沒有“想突出自己不同于小腰嶺人的心理”，無中生有、過度解讀。故選A。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說第一段交代了小腰嶺人特定的生活情形，既照應了標題，又為下文寫蘇澤廣夫婦二人在去興林開會之前的種種擔憂烘托氣氛。B.小說運用語言、神態(tài)、動作等描寫方法，傳神地表現(xiàn)了蘇澤廣在時代轉(zhuǎn)變中的“興奮—憂慮—失望—亢奮”的心理變化狀態(tài)。C.作者為讀者創(chuàng)設(shè)了獨具特色的話語情景，一個時代的不幸，一個新時代的來臨，在平實的人物對話中徐徐展開，既讓人印象深刻，又引人深思。D.小說聚焦一個普通人物——農(nóng)村小學校長身上，沒有對重大歷史事件刻意敘述，卻可以從日?；纳钪?，看到時代的縮影?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞。B.“‘興奮—憂慮—失望—亢奮’的心理變化狀態(tài)”錯誤。應該是為你能穿中山裝而興奮，為不知原因的“開會”而緊張，最后為思想解放而亢奮，無“失望”這一心理。故選B。8.文中畫橫線句“解凍時節(jié)的泥濘就像一個個流膿的傷口，治療這傷口的，是陽光。”意蘊豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。【答案】表層意蘊：是指自然中的解凍帶來的道路泥濘只有依靠陽光才能消除。深層意蘊：社會的解凍和心靈的解凍只有依靠解放思想，撫平人們的傷口，才能迎來時代的前進?！窘馕觥勘绢}考查學生理解分析句子含義的能力。“解凍時節(jié)的泥濘就像一個個流膿的傷口，治療這傷口的，是陽光?！本渲羞\用了比喻象征手法。分析時由淺入深。表層意蘊：是指到了春天冬天里被凍結(jié)的土地逐漸弱化，即“解凍”，融化的土地一開始變得泥濘不堪，然后在太陽的光照下慢慢蒸發(fā)了水分，泥土變干，從而消除泥濘。這是本義、淺層表面含義。深層意蘊：解凍的過程用來比喻國家、社會的變革狀態(tài)，落后的真誠制度使得人心被封閉起來，猶如凍結(jié)的土地上，改革舊制的過程便是“解凍”的過程，這里的“陽光”指正確的思想開放的政策，心靈的解凍只有依靠解放思想，逐漸接受并步入正軌，一個新的時代、階段便到來了。9.有人評論說“遲子建作品中的悲劇意識深藏于‘溫情’的底色之下”，請簡要分析文中書寫了哪些溫情?！敬鸢浮竣傥闹袝鴮懥四酀糁行⊙鼛X村女人對家人的關(guān)心，壓抑的環(huán)境中妻子對丈夫蘇澤廣的擔心與體貼，體現(xiàn)了人性之美，給人以“溫情”。②結(jié)尾以“人們在春光中忙著翻地，下種”環(huán)境的描寫讓人聯(lián)想到思想的大解放給小腰嶺人帶來了嶄新的前景，人們對新生活充滿了希望和干勁，給人以時代的“溫情”?！窘馕觥勘绢}考查學生提取文本信息篩選整合要點的能力。結(jié)合第二段“她們得一天洗一盆衣服，可是泥濘怎么能阻止得了他們呢？你時常能在路上，逢著那些栽倒后滾了一身泥水的人”，可見小腰嶺村的女人們對家人是有溫情的。結(jié)合“這咔嘰布的中山裝，洗、熨都費勁”“讓老婆把它熨燙得板板正正的”“你得趕快把它洗好晾干，我要去興林開個會”“黎素扇望著丈夫，說：‘不會吧！沒做虧心事，不怕鬼叫門。想不明白什么事兒，今兒就不費這個腦筋了?！笨梢娖拮诱疹櫿煞虺錆M溫情。從而歸納概括出答案①文中書寫了泥濘中小腰嶺村女人對家人的關(guān)心，壓抑的環(huán)境中妻子對丈夫蘇澤廣的擔心與體貼，體現(xiàn)了人性之美，給人以“溫情”。結(jié)合“‘這是好事啊，大好事！說明思想解放的時代到了?！K澤廣亢奮地說著”“冰雪完全消融了，小腰嶺的村路上，再也沒有因泥濘而跌跤的了，人們在春光中忙著翻地，下種”，這里的“春光既指大自然中春天的溫暖，也指國家政策的修正給百姓的生活帶來溫暖，自此后他們可以自由地生活，未來會更美好，給人生機活力希望和勁頭、奔頭，可得出答案②結(jié)尾以“人們在春光中忙著翻地，下種”環(huán)境的描寫讓人聯(lián)想到思想的大解放給小腰嶺人帶來了嶄新的前景，人們對新生活充滿了希望和干勁，給人以時代的“溫情”。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。張詠，字復之，濮州城人。太平興國五年，郡舉進士，議以詠首薦。有夙儒張覃者未第，詠與寇準致書郡將，薦覃為首，眾許其能讓。會李沆、宋湜、寇準連薦其才，以為荊湖北路轉(zhuǎn)運使。奏罷歸、峽二州水遞夫。就轉(zhuǎn)太常博士。太宗聞其強干，召還。張永德為并、代部署，有小校犯法，笞之至死。詔案其罪。詠封還詔書，且言：“陛下方委永德邊任，若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心。”太宗不從。未幾，果有營兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。出知益州時李順構(gòu)亂王繼恩上官正總兵攻討緩師不進詠以言激正勉其親行仍盛為供帳餞之。正由是決行深入，大致克捷。時寇略之際，民多脅從，詠移文諭以朝廷恩信，使各歸田里。初，蜀士知向?qū)W，而不樂仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學行，為鄉(xiāng)里所稱；遂敦勉就舉，而三人者悉登科。士由是知勸。成平二年，夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請曰：“不痛繩之，恐無以禁。”詠曰：“錢塘十萬家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當仍舊法?！庇忻窦易优c姊婿訟家財。婿言妻父臨終，此子裁三歲，故見命掌貲產(chǎn)；且有遺書，令異日以十之三與子，余七與婿。詠覽之，索酒酹地，曰：“汝妻父，智人也，以子幼故托汝。茍以七與子，則子死汝手矣?！必矫云呓o其子，余三給婿，人皆服其明斷。知永興軍府。五年，真宗以詠前在蜀治行優(yōu)異，復命知益州。會遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無西顧之憂矣。”大中祥符八年卒，年七十。贈左仆射，謚忠定。（選自《宋史·張詠傳》，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.出知益州時/李順構(gòu)亂/王繼恩/上官正總兵攻討/緩師不進/詠以言激正/勉其親行/仍盛為供帳餞之/B.出知益州時/李順構(gòu)亂/王繼恩/上官正總兵攻討/緩師不進/詠以言激正/勉其親/行仍盛/為供帳餞之/C.出知益州/時李順構(gòu)亂/王繼恩/上官正總兵攻討/緩師不進/詠以言激正/勉其親行/仍盛為供帳餞之/D.出知益州/時李順構(gòu)亂/王繼恩/上官正總兵攻討/緩師不進/詠以言激正/勉其親/行仍盛/為供帳餞之/【答案】C【解析】本題考查學生文言文斷句的能力?！皶r”作時間狀語修飾“構(gòu)亂”，中間不可斷開，應在其前斷開，排除AB；“勉其親”為兼語短語作謂語的句子，“仍盛為供帳餞之”中“仍”副詞，與“盛”“為（之）”共同作“供”的狀語，“仍”前停頓，排除D.句意：出任益州知州，當時李順造反，王繼恩、上官正兩總兵進攻討伐李順，停下部隊不進攻。張詠用言語激勵上官正，鼓勵他親自上陣，還隆重的為他舉行宴會送行。故選C。11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“復之”，張詠的字。字，對名的解釋和補充，只有成年男子才能取字。B.夙儒，夙，素有。才德高純，名氣很大的人。這里指老成博學的讀書人。C.太常博士，是古代官職名。掌教弟子，分經(jīng)任職；國有疑事，則備咨詢。D.登科，也稱登第。是指登上科舉考試之榜，一般考中進士以上可稱登科?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。A.“只有成年男子才能取字”錯誤，不管男女，到了成年都可以取字?！澳凶佣诙帧保芭邮弩嵌帧?。故選A。12.下列對文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）A.張詠大度謙讓，舉張覃為進士。濮州推舉進士的時候，眾人商議應該首推張詠，張詠卻推舉尚未考中進士的夙儒張覃，眾人稱贊他懂得謙讓。B.張詠深謀遠慮，封緘退還詔書?；实巯略t審理張永德罪行，張詠勸說皇帝不予追究，皇帝卻未能采納，不久，皇帝意識到張詠的意見是對的。C.張詠重視人才，善于激勵賢才。蜀地學子原先沒有求仕之心，張詠勉勵品學兼優(yōu)的張及、李畋、張逵參加科舉考試，士子們也開始力爭上游。D.張詠治政有方，減輕犯者刑罰。在歉收時節(jié)，官府捕獲了販賣私鹽的人，為了避免他們落草為寇，張詠決定從此以后對販私鹽的人從輕處分。【答案】D【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“從此以后對販私鹽的人從輕處分”錯誤，原文是“俟秋成，當仍舊法”，不是從此以后都從輕處分。故選D。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心。（2）會遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無西顧之憂矣?！薄敬鸢浮浚?）如果因為一個小校官的緣故，追究侮辱主帥，臣恐怕將會有下級輕視上級之心。（2）適逢（皇上）派遣謝濤巡視蜀地，皇上于是讓他給張詠傳話：“有你在蜀地，朕就不擔心西邊了?！薄窘馕觥勘绢}考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）以，因為；故，緣故；推，追究；輕，輕視。（2）會，適逢，恰逢；因，于是；西顧之憂，擔心西邊。14.張詠為什么沒有遵從富人的遺囑，反而將富人的七成財產(chǎn)判給了富人的兒子？人們怎么評價他？請簡要概括?！敬鸢浮繌堅佌J為遺囑所寫內(nèi)容并非富人真實的意思表示，富人擔心財產(chǎn)全部留給其子，其子很可能性命難保，所以他沒有遵從富人的遺囑。人們都佩服他的英明判決?！窘馕觥勘绢}考查學生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“汝妻父，智人也，以子幼故托汝。茍以七與子，則子死汝手矣”“人皆服其明斷”概括即可。參考譯文：張詠，字復之，是濮州鄄城人。宋太宗太平興國五年（公元980年），濮州郡舉薦進士，（大家）商議首推張詠。（當時）有一個老成博學的讀書人張覃未中，張詠與寇準寫信給郡守，推薦張覃為第一名，大家都贊許他能夠謙讓。正逢李沆、宋湜、寇準接連推薦他的才干，（朝廷）授任他為荊湖北路轉(zhuǎn)運使。（張詠）上奏建議罷除歸、峽二州的水遞役夫。就地轉(zhuǎn)為太常博士。宋太宗聽說他的精明強干，召他回朝。張永德任并、代都部署，有個小校官犯了法，被他鞭打致死。皇帝下詔審理他的罪行。張詠將詔書封緘退還，并且說：“陛下正委以張永德邊關(guān)重任，若因為一個小校官的緣故，使主帥受辱，臣恐怕將會有下級輕視上級之心。”太宗沒有聽從。不久，果然有士兵聯(lián)合控告軍校的事發(fā)生，張詠引用前次的事情來議論，太宗為此動容并撫慰他。（張詠）出任益州知州，當時李順造反，王繼恩、上官正兩總兵進攻討伐李順，停下部隊不進攻。張詠用言語激勵上官正，鼓勵他親自上陣，還隆重的為他舉行宴會送行。上官正因此決定進軍，大勝。當叛軍搶掠時，很多百姓被脅從。張詠發(fā)布公文告訴百姓，朝廷施恩，讓大家各歸田里（不追究責任）。開始時，蜀地士人樂于研究學問，但不樂于做官。張詠考察蜀郡的張及、李畋、張逵等人士都有學問、很能干，被當?shù)厝朔Q贊，于是勸勉他們參加科舉考試，三個人都考上了。士子們從此懂得了努力上進。成平二年夏天，張詠以工部侍郎的身份出任杭州。當年歉收，百姓多販私鹽來求生。抓獲了幾百罪犯，張詠都減輕了懲罰，釋放了他們。下屬官員請求說：“（如果）不嚴厲的懲罰，恐怕沒有辦法禁止（販私鹽）?！睆堅佌f：“錢塘十萬人家，忍饑挨餓的十之八九，如果不讓他們販私鹽自求活路，一旦聚集為盜賊，那就釀成大災禍了。等到秋季莊稼收獲后，應當按照原來的法律執(zhí)行?！庇袘裘窦业膬鹤优c姐夫爭訟家產(chǎn)。女婿說岳父臨終時，這兒子才三歲，所以自己受命掌管資產(chǎn)；而且有遺囑，叫他日后將十分之三的財產(chǎn)分給那兒子，其余十分之七歸女婿。張詠看了遺囑，拿酒灑在地上，說：“你岳父，是個聰明的人，因兒子年幼所以托付給你。如果將七份給兒子，那兒子就會死在你手里了?！绷⒓疵顚⑹种叻纸o那兒子，余十分之三留給女婿，人們都佩服他的英明判決。主管永興軍府事。成平五年，宋真宗因為張詠以前在蜀地政績優(yōu)異，再次任命他為益州知州。適逢（皇上）派遣謝濤巡視蜀地，皇上因此讓他給張詠傳話：“有你在蜀地，朕就不擔心西邊了。”大中祥符八年去世，享年七十歲。追贈左仆射，謚號忠定。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。羌村（其三）杜甫群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾榼濁復清。莫辭酒味薄，黍地無人耕。兵戈既未息，兒童盡東征。請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.前四句寫“客至”時群雞斗爭，詩人只好驅(qū)雞上樹后接待客人。B.五至八句寫父老攜酒來看望我，表現(xiàn)了父老看重情禮，民風淳樸。C.“酒味薄”是詩人斟酒的謙辭，巧妙地引出了對當時社會現(xiàn)實的描寫。D.后四句詩寫詩人為答謝父老而歌，“歌罷”仰天長嘆，四座父老淚流滿面?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。C.“‘酒味薄’是詩人斟酒的謙辭”錯誤?！熬莆侗　笔歉咐险寰频闹t辭，而不是“詩人斟酒的謙辭”。故選C。16.杜甫有仁者情懷，對人民的遭遇感同身受，體察人微。請結(jié)合詩句簡要分析詩中是如何體現(xiàn)杜甫這種情懷的？【答案】①詩人借父老之口，用“黍地無人耕”反映了戰(zhàn)亂給人民生產(chǎn)帶來了嚴重的破壞。②詩人用“兵戈既未息，兒童盡東征”反映了時世的艱難，人民長時間生活在動蕩的戰(zhàn)亂之中?！窘馕觥勘绢}考查學生理解詩歌表現(xiàn)手法以及思想感情的能力。“莫辭酒味薄，黍地無人耕。兵戈既未息，兒童盡東征”，由于拿不出好酒，鄉(xiāng)親們再三地表示歉意，并說明原因：苦辭“酒味薄，黍地無人耕。兵革既未息，兒童盡東征?！边B年戰(zhàn)禍，年輕人都被被征上了前線，詩人借父老之口，用“黍地無人耕”反映了戰(zhàn)亂給人民生產(chǎn)帶來了嚴重的破壞，由此體現(xiàn)出戰(zhàn)亂的危害?！氨昙任聪?，兒童盡東征”，稍微年輕的人全都東征去了，折射出“安史之亂”的全貌，反映了時世的艱難，人民長時間生活在動蕩的戰(zhàn)亂之中。五、情景默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《師說》中，韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“_____________，_____________?！保?）《赤壁賦》中，借比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是“______________，______________?！保?）蘇軾在《赤壁賦》中，表達自己愿意與神仙相游，與明月同在的句子是“______________，______________?！薄敬鸢浮浚?）聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）挾飛仙以遨游抱明月而長終【解析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“蜉”“蝣”“渺”“滄”“粟”“遨”。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成各題。碧綠的樹葉中，紅艷剔透的石榴花驕傲地挺起腰身，亮出嬌美的面龐。放眼望去，那朵朵石榴花，就像簇簇火苗。在藍天和陽光下，石榴花聚合成熊熊燃燒的火海，搖蕩著，呼應著，翻滾著，十分壯觀。文人們對石榴的偏愛，不吝筆墨。有的詩人細致觀察石榴形象，將其描摹得。有的詩人透過石榴外表，挖掘其內(nèi)涵，其精神，“不為深秋能結(jié)果，肯于夏半爛生姿”，不求結(jié)果，但求過程?！胺犹依铋_何早，獨秉靈根放故遲?！笔窕ú慌c桃李爭艷，獨自盛開在另一個季節(jié)，不爭不搶，不卑不亢。石榴圓潤飽滿，漿滿汁溢的石榴籽甘甜如飴；眾多石榴籽密密實實擁抱在一起，常被緊密團結(jié)的寓意。石榴的名字可謂，金嬰、金龐、沃丹、丹若……貴重的“金”、喜慶的“丹”，都賦予在石榴身上?；鸺t的石榴，多籽的石榴，甜蜜的石榴，團結(jié)的石榴，或許正契合了人們祈愿的生活的樣子吧！18.下列各句中的省略號，和文中省略號作用不相同的一項是（）A.在廣州的花市上，牡丹、吊鐘、菊花、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都在這里聚齊了。B.他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字……C.面對著浩瀚星空，我陷入了遐想，想著想著，我的心里，好像有一顆種子在生根、發(fā)芽……D.辭典可以告訴我們好多好多的知識，包括人名、地名、制度、成語、典故……的含義?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學生分析標點符號作用的能力。文中是對列舉石榴名字的省略，表列舉省略。A.表示列舉省略。B.表示列舉省略。C.表示意在言外的省略，表語意未盡。D.表示列舉省略。故選C。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.入木三分傳承寄予豐富多彩B.纖毫畢現(xiàn)張揚寄托不勝枚舉C.入木三分張揚寄予不勝枚舉D.纖毫畢現(xiàn)傳承寄托豐富多彩【答案】B【解析】本題考查學生正確使用詞語的能力。入木三分：原形容書法的筆力極為強勁?，F(xiàn)比喻見解、議論、分析、刻畫很深刻。纖毫畢現(xiàn)：連非常纖細的毛都顯現(xiàn)出來了，形容完全顯現(xiàn)出來，或暴露無遺。語境講有的詩人把石榴形象描摹的很細致，選用“纖毫畢現(xiàn)”。傳承：傳遞和繼承。張揚：將秘密的事情宣揚出去。與“精神”搭配，宣揚石榴的精神，選用“張揚”。寄予：①寄托。②給予（關(guān)懷、同情等）。寄托：①托付，委托。②把理想、希望、感情等托付在某人或某事物上面。與“緊密團結(jié)的寓意”搭配，把這種寓意寄托在石榴上，選用“寄托”。豐富多彩：指內(nèi)容充實，品種繁多，形式多樣。不勝枚舉：意思是指無法一一全舉出來，形容數(shù)量很多。強調(diào)“石榴的名字”之多，選用“不勝枚舉”。故選B。20.比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫波浪線的句子所用比喻進行簡要分析?！敬鸢浮烤渲邪讯涠涫窕ū茸鞔卮鼗鹈纾w現(xiàn)了比喻的相似性；石榴花和火苗的外觀形狀相似；石榴花的“紅艷”和火苗的紅在顏色上相似；石榴花和火苗所給人的火熱感覺相似。【解析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法及賞析效果的能力。題干提示為“比喻句”，那么需要找出本體、喻體及比喻詞。本句中本體為“朵朵石榴花”，喻體為“簇簇火苗”，比喻詞為“像”，把石榴花比作火苗，形象生動寫出了石榴花的形象特點，石榴花花瓣柔軟恣意張揚，宛如火苗飛騰，體現(xiàn)兩者的相似性?；鹈鐬榧t艷之色，以這個比喻句來寫出石榴花紅艷的色澤，寫出兩者在顏色上的相似性。同時，“火苗”也有著熱情、充滿生命力的感覺，從而凸顯出石榴花生命力旺盛、熱情似火的特點。閱讀下面的文字，完成各題。青少年的免疫系統(tǒng)比成人的要脆弱，①。手機輻射會對青少年腦部神經(jīng)造成損害，從而引起頭痛、記憶力減退和睡眠失調(diào)等問題，而頻繁玩手機也會使他們視力下降。中學生自制力比較弱，往往在上課、自習時也會發(fā)信息聊天，還有的同學晚上就寢時也在用手機與人長時間聊天、看電子小說、玩游戲等，②，而且還會影響其他同學的學習和休息。因為手機收發(fā)信息比較便捷和隱蔽，所以③。這樣的行為影響青少年正確價值觀的建立，而且敗壞考紀，違反考風。21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.這樣的行為違背考紀，違反考風，而且影響青少年正確價值觀的建立。B.這樣的行為影響青少年正確價值觀的建立，而且違反考紀，敗壞考風。C.這樣的行為違反考紀，敗壞考風，而且影響青少年正確價值觀的建立。D.這樣