近5年全國(guó)卷2024高考?xì)v史選擇題13個(gè)高頻考點(diǎn)一先秦時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)和文化含解析

PAGE一、先秦時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化【舉薦理由】2024-2025五年高考15套全國(guó)卷，本學(xué)問點(diǎn)共出現(xiàn)選擇題12道，考查頻率80%?！緦W(xué)問點(diǎn)復(fù)習(xí)】階段特征總體先秦時(shí)期(遠(yuǎn)古～公元前221年)是中華文明的勃興時(shí)期。依據(jù)階段特征可以將其劃分為兩個(gè)階段：夏、商、西周(約公元前2070～公元前771年)，中華文明的初步形成時(shí)期和春秋戰(zhàn)國(guó)(公元前770～公元前221年)，重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。政治中華古代文明的起源以早期國(guó)家出現(xiàn)為重要標(biāo)記，逐步形成了以分封制和宗法制為主要內(nèi)容，以“家國(guó)一體”為主要特征的政治制度。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯混戰(zhàn)，各國(guó)紛紛改革變法，中心集權(quán)制度的雛形起先出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)早期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的漸漸產(chǎn)生，隨著生產(chǎn)力的提高，耕作方式從刀耕火種發(fā)展到鐵犁牛耕，土地制度也從井田制發(fā)展為土地私有制，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)漸漸形成。思想文化科技與文藝成就突出，如甲骨文的成熟，青銅藝術(shù)、天文歷法、醫(yī)學(xué)等水平超群，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”。其中，“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。主干學(xué)問排查一、政治：從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型1．夏商周時(shí)期“天下共主”的確立(1)王位世襲制：我國(guó)第一個(gè)國(guó)家政權(quán)是夏朝。商朝是個(gè)充滿著神權(quán)色調(diào)的王朝。(2)分封制①目的：鞏固奴隸主貴族的統(tǒng)治。②對(duì)象：王族、功臣和先代帝王的后代。③內(nèi)容：主要分封土地和人口。④作用：周王室和諸侯國(guó)的臣屬關(guān)系更加明確，確立了周王“天下共主”的地位；邊遠(yuǎn)地區(qū)得到開發(fā)，疆域擴(kuò)大。(3)宗法制①特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承，以血緣為紐帶，等級(jí)森嚴(yán)。②目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，保證王權(quán)的穩(wěn)定。③內(nèi)容：按血緣親疏，確立起嚴(yán)格的大小宗體系及土地、財(cái)產(chǎn)、政治地位的安排、繼承制度。④作用：強(qiáng)化了王權(quán)，保障了貴族特權(quán)；強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。(4)禮樂制度：維護(hù)宗法制、分封制的工具。(5)世官制：實(shí)行世卿世祿制，選官范圍限定為貴族，由貴族子弟世代繼承祖上的權(quán)位。2．春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期：從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型(1)王權(quán)體制面臨的挑戰(zhàn)：爭(zhēng)霸與兼并斗爭(zhēng)；諸侯變法運(yùn)動(dòng)；宗法分封制度的原則遭到破壞；國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一。(2)從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型：從世卿制到任官制；官僚政治雛形出現(xiàn)；郡縣制出現(xiàn)。3．商鞅變法(1)背景①經(jīng)濟(jì)：鐵器的運(yùn)用和牛耕的推廣，社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展；井田制漸漸瓦解，封建土地私有制逐步確立。②政治：新興地主階級(jí)要求進(jìn)行社會(huì)變革，建立地主階級(jí)政權(quán)。各國(guó)進(jìn)行變法。③軍事：兼并斗爭(zhēng)非常頻繁。④思想文化：百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)，形成第一次思想解放高潮。(2)內(nèi)容①前期：起先于公元前356年。a政治：實(shí)行什伍、連坐制度，加強(qiáng)對(duì)人民的限制。b經(jīng)濟(jì)：嘉獎(jiǎng)耕織，重農(nóng)抑商，推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。c軍事：嘉獎(jiǎng)軍功，按軍功大小賜予賞賜。②后期：起先于公元前350年。a經(jīng)濟(jì)：廢井田，開阡陌，統(tǒng)一度量衡。b政治：推廣縣制，以加強(qiáng)中心對(duì)地方的限制。c習(xí)俗：“塞私門之請(qǐng)”，移風(fēng)易俗。(3)特點(diǎn)①以法家思想為理論基礎(chǔ)，以法律推動(dòng)和鞏固改革。②以富國(guó)強(qiáng)兵為目的，措施全面，中心是“農(nóng)戰(zhàn)”和“法治”。③商鞅變法是一場(chǎng)新興地主階級(jí)的封建化改革。(4)作用①主動(dòng)作用：使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目的，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)。②局限性:嚴(yán)刑苛政，導(dǎo)致社會(huì)沖突激化。重農(nóng)抑商成為以后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻力。二、經(jīng)濟(jì)：中國(guó)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式的形成1．農(nóng)業(yè)(1)生產(chǎn)工具：春秋戰(zhàn)國(guó)之前，石器和木器是我國(guó)農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具，刀耕火種；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕的運(yùn)用標(biāo)記著我國(guó)進(jìn)入“鐵器時(shí)代”。(2)經(jīng)營(yíng)方式：中國(guó)古代經(jīng)驗(yàn)了從集體勞作到個(gè)體農(nóng)耕的發(fā)展過程。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，起先出現(xiàn)以一家一戶為單位、男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。(3)土地制度：原始社會(huì)，土地屬于氏族公社全部；商周實(shí)行土地國(guó)有的井田制；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建土地私有制形成，成為土地兼并現(xiàn)象的根源。(4)租佃關(guān)系：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生。2．手工業(yè)(1)夏商周時(shí)期：我國(guó)的“青銅時(shí)代”，商周時(shí)期青銅器的鑄造進(jìn)入旺盛時(shí)期。(2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：冶鐵業(yè)起先出現(xiàn)，官營(yíng)、民營(yíng)和家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)并存。3．商業(yè)(1)原始社會(huì)末期：以物易物的原始商業(yè)產(chǎn)生。(2)商朝：產(chǎn)生職業(yè)商人和最早的貨幣。(3)周朝：實(shí)行“工商食官”政策，工商業(yè)被官府壟斷。(4)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：私商成為商人的主體，官府限制商業(yè)的局面被打破。4．經(jīng)濟(jì)政策——重農(nóng)抑商：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法實(shí)施重農(nóng)抑商的政策。三、思想文化：中國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基和科技文化的發(fā)展1．西周時(shí)期：文化上“學(xué)在官府”，即官府壟斷教化；實(shí)行禮樂制度，即周禮。商周時(shí)期，敬祖重德的文化為儒家學(xué)說的形成供應(yīng)了條件。商代，漢字的完整體系形成，甲骨文是中國(guó)目前所知最早的成熟文字。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(1)思想：春秋時(shí)期，道家創(chuàng)始人老子提出“無為而治”和樸實(shí)辯證法思想；儒家創(chuàng)始人孔子提出“仁”“禮”的學(xué)說；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，主要有儒、墨、道、法等學(xué)派，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)科技：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期獨(dú)創(chuàng)了指南儀器——司南；戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《石氏星表》是世界上最早的星表。(3)文學(xué)藝術(shù)：春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚辭是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭?！菊骖}例證】1.（2024全國(guó)Ⅲ卷·24）圖5為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變更的共同緣由是A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步B．商品交易的須要C．審美觀念的不同D．國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)【答案】B【解析】據(jù)材料可知貨幣由自然貨幣（貝幣）向人工貨幣（布幣）轉(zhuǎn)變，由雜亂形態(tài)（春秋戰(zhàn)國(guó)布幣）向統(tǒng)一形態(tài)（圓形方孔）轉(zhuǎn)變，自然貨幣無法滿意商品交易擴(kuò)大的須要，雜亂貨幣不利于貿(mào)易的開展，因此隨著商品交易的須要，貨幣形制發(fā)生變更，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)春秋戰(zhàn)國(guó)布幣是銅幣，而商周是貝幣，與鑄鐵技術(shù)進(jìn)步無關(guān)，解除A項(xiàng)；材料中貨幣形制的變更主要是因?yàn)樯唐方灰装l(fā)展的須要，與審美觀念不同無關(guān)，解除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)戰(zhàn)亂不斷，國(guó)家并沒有統(tǒng)一，解除D項(xiàng)。2.（2024全國(guó)Ⅰ卷·24）據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃獨(dú)立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A．禮樂制度不復(fù)存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度起先解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)【答案】D【解析】分封制下諸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃獨(dú)立，為（楚）武王”，楚國(guó)國(guó)君獨(dú)立為王的做法破壞分封制，分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D項(xiàng)；材料楚國(guó)國(guó)君獨(dú)立為王的做法屬于個(gè)別現(xiàn)象，不能推斷出禮樂制度不復(fù)存在，解除A項(xiàng)；材料周天子和楚國(guó)國(guó)君的王位仍舊是世襲的，解除B項(xiàng)；材料楚國(guó)國(guó)君與周天子沒有宗法血緣關(guān)系，也無法推斷是“起先”，解除C項(xiàng)。3．（2024·全國(guó)Ⅰ卷·24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出()A．禪讓制度的長(zhǎng)期影響B(tài)．王位繼承方式的變更C．君主壽命的時(shí)代差異D．血緣紐帶關(guān)系的弱化【答案】B【解析】據(jù)材料“商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王”說明西周王位更替時(shí)間相比商朝較長(zhǎng)，這是因?yàn)槲髦艽_立宗法制，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，王位繼承方式產(chǎn)生變更，故選B項(xiàng)；禪讓制強(qiáng)調(diào)選賢舉能而不是“兄終弟及”，解除A項(xiàng)；王位世襲與君主壽命無關(guān)，解除C項(xiàng)；材料的“兄終弟及”和父子相傳都是體現(xiàn)血緣且西周宗法制其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，說明血緣紐帶關(guān)系是強(qiáng)化而非弱化，解除D項(xiàng)。4.（2024全國(guó)II卷，24）．戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建立了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)?)A．公田制度漸漸完善B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D．國(guó)家組織實(shí)力強(qiáng)大【答案】D【解析】由材料“戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建立了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等”可知商鞅變法后秦國(guó)建立了集權(quán)統(tǒng)治，推動(dòng)國(guó)家組織人力、物力、財(cái)力開展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，故選D項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)后期，井田制遭破壞，封建土地私有制逐步確立，公田制度是受到破壞而非完善，解除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具推廣，秦漢時(shí)期得以普及，解除B項(xiàng)；秦統(tǒng)一六國(guó)后修筑馳道直道，加強(qiáng)了交通運(yùn)輸，解除C項(xiàng)。5．（2024·全國(guó)Ⅲ卷·24）“教民敬愛，莫擅長(zhǎng)孝；教民禮順，莫擅長(zhǎng)悌：移風(fēng)易俗，莫擅長(zhǎng)樂；安上治民，莫擅長(zhǎng)禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A．宗法制B．禪讓制C．郡縣制D．察舉制【答案】A【解析】“教民敬愛，莫擅長(zhǎng)孝；教民禮順，莫擅長(zhǎng)悌：移風(fēng)易俗，莫擅長(zhǎng)樂；安上治民，莫擅長(zhǎng)禮?！崩锩娴摹靶ⅰ薄般薄皹贰薄岸Y”都是宗法制的內(nèi)容和服務(wù)于宗法制的內(nèi)容，故選A項(xiàng)；“禪讓制”更強(qiáng)調(diào)繼任者的“才”，不強(qiáng)調(diào)“血緣”，不會(huì)突出“孝”“悌”，解除B項(xiàng)；“郡縣制”是一種中心對(duì)地方管理制度，和倫理道德無關(guān)，解除C項(xiàng)；“察舉制”里的一項(xiàng)內(nèi)容是“孝”，但其制度本身是服務(wù)于君主專制即服務(wù)于宗法制的，解除D項(xiàng)。6.（2024·全國(guó)Ⅰ卷·24）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》()A．匯合了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動(dòng)人民才智的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣【答案】C【解析】材料中只是提及《墨子》中關(guān)于一些數(shù)學(xué)和物理學(xué)問的記載，并未體現(xiàn)出其它學(xué)派的思想主見，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《墨子》中有關(guān)于數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械制造等方面的科學(xué)學(xué)問，但并沒有形成完整的科學(xué)體系，古代中國(guó)沒有形成完整的科學(xué)體系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《墨子》中的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械制造等科學(xué)學(xué)問是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的探討和總結(jié)，包含了勞動(dòng)人民才智的結(jié)晶，故C項(xiàng)正確；墨子代表平民百姓的利益，貴族階層是不太可能去探討科學(xué)的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.（2024·全國(guó)II卷·24）據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明()A．商湯勝利緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C．商朝已經(jīng)留意生態(tài)環(huán)境愛護(hù)D．資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因【答案】A【解析】由材料“張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)乃去其三面”、“認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了”可知這種網(wǎng)開一面的仁愛之心贏得諸侯擁護(hù)，最終滅夏建商，故A項(xiàng)正確；夏商時(shí)期已形成奴隸制生產(chǎn)方式，奴隸集體耕作，土地輪番休耕，且材料強(qiáng)調(diào)的是商湯的仁德之心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了”可知商湯認(rèn)為四面設(shè)網(wǎng)捕獵鳥獸的方式過于殘忍而非愛護(hù)環(huán)境，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；夏商更替的主因在于社會(huì)沖突的激化而非資源爭(zhēng)奪，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.（2024·全國(guó)Ⅲ卷·24）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)覺了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)覺地分布狀況見圖7。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前()圖7A．鐵制農(nóng)具得到普遍運(yùn)用B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C．我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D．鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度【答案】D【解析】材料鐵器實(shí)物并非就是鐵制農(nóng)具，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖中新疆地區(qū)出現(xiàn)鐵器實(shí)物，但不能推斷它與中原地區(qū)鐵器實(shí)物的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；圖中鐵器實(shí)物并沒有廣泛分布，可見冶鐵技術(shù)還未普及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)重心在黃河流域，因此圖中黃河流域分布較其他地區(qū)更加廣泛，可見鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度，故D項(xiàng)正確。9.（2024·全國(guó)Ⅰ卷·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封()A．推動(dòng)了文化的溝通與文化認(rèn)同 B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力【答案】A【解析】在分封制中，周王通過“授土”、“授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占據(jù)的土地上建立起一批新興國(guó)家，如題干材料中的衛(wèi)、魯、燕等國(guó)，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，從而形成“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的心理認(rèn)同，并推動(dòng)了各地的經(jīng)濟(jì)文化溝通，故A項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)，西周分封制下，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，實(shí)行的不是君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)分封制的規(guī)定，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有世襲的統(tǒng)治權(quán)，具有很大的獨(dú)立性，因而王室對(duì)地方實(shí)行的是間接限制而非干脆統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；貴族世襲特權(quán)確立于夏商時(shí)期，分封制只是持續(xù)了過去的貴族世襲做法并有所發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.（2024·全國(guó)Ⅱ卷·24）圖5為春秋戰(zhàn)國(guó)之際局部示意圖。當(dāng)時(shí)，范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富，這一現(xiàn)象反映了()A．區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展 B．爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往C．交通條件確定地方經(jīng)濟(jì)狀況 D．城市規(guī)模擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)旺盛【答案】A【解析】依據(jù)圖示，陶、曹、魯均為黃河中下游地區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)且相距較近，有利于商貿(mào)發(fā)展，故A項(xiàng)正確；爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)導(dǎo)致的是社會(huì)生產(chǎn)的破壞，影響經(jīng)濟(jì)的交往，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；圖示中沒有陶、曹、魯之間的相關(guān)交通信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要講解并描述范蠡和子貢經(jīng)商致富，沒有涉及城市規(guī)模的擴(kuò)大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.（2024·全國(guó)Ⅲ卷·24）圖4是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變更，促成這一變更的主要因素是()A．文字的頻繁運(yùn)用 B．書寫材料的不同C．各國(guó)變法的實(shí)施 D．“書同文”的推行【答案】A【解析】西周時(shí)期，官府壟斷學(xué)校教化和學(xué)術(shù)文化，只有少量貴族才能接受教化，書寫文字，而到了春秋戰(zhàn)國(guó)，教化和學(xué)術(shù)漸漸下移，從“學(xué)在官府”發(fā)展到“學(xué)在民間”，會(huì)識(shí)字寫字的人數(shù)大大增加，文字被更頻繁地運(yùn)用，而西周時(shí)期的文字比較繁瑣，不相宜書寫，因此文字漸漸簡(jiǎn)化，故A項(xiàng)正確；從西周到戰(zhàn)國(guó)造紙術(shù)并未獨(dú)創(chuàng)，文字的書寫材料變更不大，基本上都是以竹簡(jiǎn)和絲帛為主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；各國(guó)變法的重點(diǎn)是富國(guó)強(qiáng)兵，與這一變更的關(guān)系不大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝建立后實(shí)行“書同文”，與材料時(shí)間“西周與戰(zhàn)國(guó)”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.（2024·全國(guó)Ⅲ卷·24）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希望子孫保用。這表明西周時(shí)()A．創(chuàng)建了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C．宗法制度受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn) D．青銅器的功用發(fā)生重大變更【答案】B【解析】依據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化”可知此種銘文商代已經(jīng)存在，只是字?jǐn)?shù)和語句發(fā)生了變更，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希望子孫保用”可知祖先的功績(jī)被記錄和傳承，利于形成重視歷史傳承的風(fēng)尚，故B項(xiàng)正確；西周宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，材料未涉及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比”可知西周時(shí)的青銅器的功用與商代無異，都是用來書寫的載體，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【強(qiáng)化練習(xí)】1．（2024·山東沂水縣高一第一學(xué)期期末·1）“北京周口店北京人遺址……考古發(fā)覺包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米。灰燼中有許多石頭、骨頭和樸樹籽等?！辈牧戏从沉吮本┤耍ǎ贂?huì)制造和運(yùn)用石器、骨器②會(huì)種植莊稼③會(huì)運(yùn)用火和保存火種④保留了猿的某些特征A．①③④B．①③C．①②④D．②④【答案】B【解析】據(jù)材料“10萬多件石器，成批的骨器”可知，北京人會(huì)制造和運(yùn)用石器、骨器，故①正確；材料信息沒有體現(xiàn)北京人會(huì)種植莊稼，并且舊石器時(shí)代的北京人也不會(huì)種植莊稼，故②錯(cuò)誤；據(jù)材料“還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米?；覡a中有許多石頭、骨頭和樸樹籽等”可知，北京人會(huì)運(yùn)用火和保存火種，故③正確；北京人保留了猿的某些特征，但材料未涉及，故④錯(cuò)誤；選擇B項(xiàng)符合題意。2．（2024·湖南A佳大聯(lián)考高三拓展卷·1）上古時(shí)期，貴族的姓得自遠(yuǎn)祖，百代不變，如夏王姓姒，商王姓子，周王姓姬。隨著時(shí)代推移，一姓當(dāng)中分出越來越多的氏，通常以國(guó)名、邑名、官名、職業(yè)名、祖父名字等立氏，成為姓的分支。在周代，一個(gè)氏的建馬上表明一個(gè)小宗從大宗中分裂出來另立門戶。由此可知（）A．百姓已經(jīng)成為民眾的通稱B．封國(guó)名在姓氏中占比極大C．古代社會(huì)的姓氏百代不變D．宗法觀念對(duì)姓氏影響深遠(yuǎn)【答案】D【解析】據(jù)材料“貴族的姓得自遠(yuǎn)祖……”、“在周代，一個(gè)氏的建馬上表明一個(gè)小宗從大宗中分裂出來另立門戶”可知姓氏與家族、宗族親密相關(guān)，故選D項(xiàng)；材料側(cè)重姓氏的淵源，且據(jù)材料“一個(gè)小宗從大宗中分裂出來另立門戶”可知當(dāng)時(shí)姓氏照舊存在等級(jí)差異，并未實(shí)現(xiàn)百姓已經(jīng)成為民眾的通稱，解除A項(xiàng)；材料突出姓氏的來源，以國(guó)名、邑名、官名、職業(yè)名、祖父名字等立氏并不能判定封國(guó)名占比極大，解除B項(xiàng)；據(jù)材料“隨著時(shí)代推移，一姓當(dāng)中分出越來越多的氏”可知姓氏變更較大，并非百代不變，解除C項(xiàng)。3．（2024·湖北十一校高三其次次聯(lián)考·1）西周時(shí)楚國(guó)國(guó)君熊渠聲稱“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚”。到了公元前541年，楚令尹圍設(shè)宴款待晉國(guó)大臣趙孟時(shí)，賦詩(shī)作歌，以詩(shī)言志，表現(xiàn)得知書知禮而有才學(xué)。該變更表明（）A．周王權(quán)威在楚國(guó)漸漸得到加強(qiáng)B．楚文化漸漸融入華夏文化之中C．民族融合推動(dòng)了國(guó)家走向統(tǒng)一D．楚國(guó)實(shí)力減弱不得不遵從周禮【答案】B【解析】西周時(shí)期楚國(guó)國(guó)君不接受西周的文化，但是公元前541年的春秋時(shí)期，楚令尹圍已經(jīng)知書知禮，說明楚國(guó)文化已經(jīng)受到西周影響，故選B項(xiàng)；公元前541年是春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的周天子權(quán)威走向衰落，在楚國(guó)也不會(huì)加強(qiáng)，解除A項(xiàng)；春秋時(shí)期國(guó)家還處于分裂時(shí)期，后又經(jīng)驗(yàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才走向統(tǒng)一，解除C項(xiàng)；西周時(shí)期楚國(guó)實(shí)力不如西周，但是春秋時(shí)期出現(xiàn)過楚王問鼎的事情，說明當(dāng)時(shí)楚國(guó)實(shí)力是增加的，解除D項(xiàng)。4．（2024·山西太原一?！?4）據(jù)《左傳》記載，春秋時(shí)期，楚莊王“觀兵于周疆”，周王派王孫滿去慰勞，莊王竟問“鼎之大小輕重”，意欲移鼎于楚。對(duì)方回答“統(tǒng)治天下重在德，而不在鼎”。由此可推知，當(dāng)時(shí)周朝（）A．天子權(quán)威蕩然無存B．仁政思想受到推崇C．禮樂制度遭到破壞D．中心集權(quán)受到挑戰(zhàn)【答案】C【解析】據(jù)材料“莊王竟問‘鼎之大小輕重’，意欲移鼎于楚”結(jié)合所學(xué)鼎是周天子權(quán)力的象征可知，楚莊主企圖取周王而代之，說明禮樂制度遭到破壞，故選C項(xiàng)；據(jù)材料“周王派王孫滿去慰勞”可知天子權(quán)威依舊存在，解除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)仁政思想是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子提出，在當(dāng)時(shí)并不受重視，解除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)中心集權(quán)是秦朝建立后才確立，而材料時(shí)間是春秋時(shí)期，解除D項(xiàng)。5．（2024·安徽安慶二?！?4）將百家爭(zhēng)鳴稱之為“哲學(xué)的突破”時(shí)期的帕森斯留意到，較之其他幾大文明，中國(guó)的“突破”顯得最為溫柔。其實(shí)，就諸子時(shí)代而言，當(dāng)然是中國(guó)思想史上的全新時(shí)代，卻也絕非簡(jiǎn)潔的“突破”或“斷裂”。材料強(qiáng)調(diào)百家爭(zhēng)鳴（）A．實(shí)現(xiàn)“哲學(xué)的突破”B．呈現(xiàn)氣血相承精神C．奠定傳統(tǒng)文化基調(diào)D．完成思想理論整合【答案】B【解析】據(jù)材料“顯得最為溫柔”“絕非簡(jiǎn)潔的‘突破’或‘?dāng)嗔选笨芍?，材料?qiáng)調(diào)百家爭(zhēng)鳴實(shí)現(xiàn)“哲學(xué)突破”是在前代思想文化基礎(chǔ)上漸漸形成的，突出思想文化的傳承精神，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是百家爭(zhēng)鳴實(shí)現(xiàn)“哲學(xué)的突破”的特點(diǎn)，并非單純講實(shí)現(xiàn)“哲學(xué)突破”，解除A項(xiàng)；材料中并未提及百家爭(zhēng)鳴在傳統(tǒng)文化中的地位和影響，無法得出奠定傳統(tǒng)文化基調(diào)，解除C項(xiàng)；材料反映了百家爭(zhēng)鳴在縱向上發(fā)展了我國(guó)的思想文化，但未涉及不同文化間的融合與整合，解除D項(xiàng)。6．（2024·河南洛陽二?！?4）戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)君主對(duì)于任職官吏的酬勞普遍采納了支付俸祿的方式，官吏俸祿依據(jù)官職的大小、職責(zé)輕重而賜予肯定數(shù)額的糧食或金銀。各國(guó)還形成了對(duì)官吏進(jìn)行監(jiān)督、考核和賞罰的年終考績(jī)方法。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．世卿世祿已經(jīng)廢除B．官僚制度日益成熟C．君主集權(quán)漸成趨勢(shì)D．尊卑等級(jí)得到強(qiáng)化【答案】C【解析】戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了以俸祿為生的職業(yè)官僚，同時(shí)受到了政府的監(jiān)督考核，說明官僚政治模式已經(jīng)初具模型，君主權(quán)力得到加強(qiáng)，出現(xiàn)了集權(quán)趨勢(shì)，故選C項(xiàng)；出現(xiàn)職業(yè)官僚不代表世卿世祿制已經(jīng)廢除，解除A項(xiàng)；秦朝時(shí)建立起官僚制度，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期官僚制度尚未建立起來，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了官僚選拔與考核的制度化體系化，是對(duì)貴族政治的取代，D項(xiàng)與材料主旨不符，解除D項(xiàng)。7．（2024·江西九校高三3月聯(lián)考·24）據(jù)記載，西周時(shí)期家臣為家主“事保撅家，不敢知國(guó)”；春秋時(shí)期“季氏家臣陽虎主持家政，后欲叛亂除季氏代之執(zhí)掌魯國(guó)國(guó)政，終敗奔晉受趙氏禮遇”，叛主現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。由材料可知（）A．魯國(guó)在封國(guó)中的地位舉足輕重B．諸侯已脫離周王室的限制C．春秋時(shí)期出現(xiàn)禮崩樂壞的現(xiàn)象D．士階層受諸侯重視和禮遇【答案】C【解析】據(jù)材料“事保撅家，不敢知國(guó)”“春秋時(shí)期……叛主現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生”，可知西周時(shí)家臣是為家主（卿大夫）管理家事，不敢過問國(guó)事，但到春秋時(shí)期家臣勢(shì)力在上升，叛主現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這說明禮樂制被破壞，故選C項(xiàng)；材料未涉及魯國(guó)與其他諸侯國(guó)的比較，不能說明其地位舉足輕重，解除A項(xiàng)；春秋時(shí)期諸侯在肯定程度上還受周王的限制，解除B項(xiàng)；材料只提到陽虎受趙氏禮遇，而且趙氏當(dāng)時(shí)只是卿大夫而非諸侯，解除D項(xiàng)。8．（2024·河南六市一模·24）西周時(shí)，兵源主要來自貴族；春秋時(shí)，諸侯國(guó)起先向庶人征兵；至春秋中后期以后，士兵階層來源更加多元化。這一變更（）A．反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)的漸漸轉(zhuǎn)型B．推動(dòng)了土地國(guó)有制度的發(fā)展C．起源于兵家思想的廣泛傳播D．體現(xiàn)了世卿世祿制度的廢除【答案】A【解析】題干顯示從西周到春秋中后期以后，兵源由單純的貴族到包含貴族和庶人，再到兵源更加多元化，說明隨著春秋爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)頻繁發(fā)生，原來由貴族主導(dǎo)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，變成貴族、庶人和其他階層共同主導(dǎo)，從而推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的逐步轉(zhuǎn)型，故選A項(xiàng)；西周時(shí)期的土地國(guó)有制在春秋時(shí)期已經(jīng)逐步瓦解，解除B項(xiàng)；兵源結(jié)構(gòu)的變更起源于斗爭(zhēng)對(duì)兵源的需求大量增加，而不是兵家思想的傳播，解除C項(xiàng)；題干是關(guān)于兵源的變更，不是關(guān)于選官制度的變更，解除D項(xiàng)。9．（2024·山東聊城一?！?）《淮南子》載：“禹之時(shí)，以五音聽治。懸鐘鼓磬鐸，置昭，以待四方之士，為號(hào)曰：教寡人以道者擊鼓，諭寡人以義者擊鐘，告寡人以事者振鐸，語寡人以憂者擊磬，有獄訟者搖？?！边@主要表明，禹（）A．制定了完備的禮樂制度B．留意傾聽民眾的聲音C．利用宗法思想進(jìn)行統(tǒng)治D．建立了森嚴(yán)的等級(jí)制度【答案】B【解析】據(jù)材料“以五音聽治……以待四方之士”、“教寡人”、“諭寡人”、“告寡人”、“語寡人”可知禹在治國(guó)留意傾聽民聲，故選B項(xiàng)；禮樂制度強(qiáng)調(diào)等級(jí)，其完善是在西周，且與關(guān)注民意不符合，解除A項(xiàng)；宗法思想強(qiáng)調(diào)血緣親疏，與禹廣泛傾聽民意不符合，解除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)禹重民意，并非等級(jí)森嚴(yán)，解除D項(xiàng)。10．（2024·山西呂梁一模·1）王家范在《中國(guó)歷史通論》中寫道：“以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國(guó)已非過去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為插隊(duì)進(jìn)去很像摻沙子。”這種“插隊(duì)”行為客觀上（）A．有助于加強(qiáng)周王室對(duì)地方的限制B．推動(dòng)了文化的溝通和文化的整合C．加強(qiáng)了各級(jí)貴族之間的血緣關(guān)系D．隱藏著國(guó)家分裂割據(jù)的巨大隱患【答案】B【解析】據(jù)材料“以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為插隊(duì)進(jìn)去”并結(jié)合所學(xué)可知，在原有眾多邦國(guó)里人為插進(jìn)去西周的同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國(guó)，這種行為客觀上必定也會(huì)把西周文化帶到眾多邦國(guó)去，從而在客觀上推動(dòng)了文化的溝通和整合，故選B項(xiàng)；加強(qiáng)周王室對(duì)地方的限制是主觀目的，不是客觀影響，解除A項(xiàng)；這種“插隊(duì)”行為不是嚴(yán)格依據(jù)血緣關(guān)系來分封諸侯國(guó)，不會(huì)加強(qiáng)各級(jí)貴族的血緣關(guān)系，解除C項(xiàng)；這種“插隊(duì)”行為是為了加強(qiáng)對(duì)地方的限制，避開造成地方的分裂割據(jù)，解除D項(xiàng)。11．（2024·河南新鄉(xiāng)二?！?4）自周朝建立以來，王族家系愈加困難化，因?yàn)槌伺c周王同姓的直系家族外，還有異姓世系，其祖先曾是先王近臣。甚至商朝世系亦未中斷，其中宋國(guó)仍保存安陽王國(guó)的古老傳統(tǒng)。這一現(xiàn)象（）A．加強(qiáng)了宗族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)B．使分封制得以全面推行C．?dāng)U大了周朝的統(tǒng)治區(qū)域D．埋下了分裂割據(jù)的隱患【答案】D【解析】據(jù)材料“王族家系日益困難”和“商朝世系亦未中斷”，可知分封制下各諸侯國(guó)仍舊具有較大的獨(dú)立性，埋下了分裂割據(jù)的隱患，故選D項(xiàng)；材料說的是分封制，并不是宗法制，解除A項(xiàng)；周朝分封制得到了推行并沒有體現(xiàn)“全面”二字，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)分封制的消極影響，而擴(kuò)大周朝統(tǒng)治區(qū)域?qū)儆谥鲃?dòng)影響，解除C項(xiàng)。12．（2024·福建廈門一?！?）西周時(shí)期的社會(huì)倫理關(guān)系一般適用于同族和親戚；春秋時(shí)期，社會(huì)倫理關(guān)系不僅適用于宗族和親戚，在血緣人倫外還增加了異邦、異族的“道路之人”。這一變更反映出春秋時(shí)期（）A．社會(huì)人員可自由流淌B．宗法觀念日益淡化C．儒家思想影響力擴(kuò)大D．國(guó)家的地域化治理【答案】D【解析】依據(jù)材料“血緣人倫外還增加了異邦、異族的‘道路之人’”，可見過去氏族聚居所形成的宗族生活格局，漸漸被鄰里鄉(xiāng)黨的地理分布所取代，凸顯了國(guó)家的地域化治理，故選D項(xiàng)；中國(guó)古代限制人口自由流淌，解除A項(xiàng)；從材料“社會(huì)倫理關(guān)系不僅適用于宗族和親戚”，可見宗法觀念始終持續(xù)，解除B項(xiàng)；春秋時(shí)期儒家思想初步建立，受社會(huì)環(huán)境影響，影響力有限，解除C項(xiàng)。13．（2024·廣東一?！?）西周時(shí)期，戎狄主要居于周朝西北部邊疆地帶。春秋時(shí)期，戎狄中有不少分支已逐步分散地進(jìn)入中原，與各諸侯國(guó)雜居，填充了各國(guó)之間的許多空地。這一變更（）A．延緩了先秦宗法制度的衰落B．模糊了牧區(qū)與農(nóng)耕區(qū)的界線C．激化了中原地區(qū)的人地沖突D．促進(jìn)了夷夏之間的民族交融【答案】D【解析】材料中戎狄由“居于周朝西北部邊疆地帶”到“逐步分散地進(jìn)入中原，與各諸侯國(guó)雜居”，說明其與華夏主體中原地區(qū)的溝通日益增多，促進(jìn)了夷夏之間的民族交融，故選D項(xiàng)；宗法制度的衰落是生產(chǎn)力發(fā)展的必定結(jié)果，其進(jìn)程是由生產(chǎn)力的發(fā)展速度確定的，材料中的變更并不會(huì)影響其衰落速度，解除A項(xiàng)；據(jù)材料“逐步分散地進(jìn)入中原”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是戎狄部族生活范圍的變更，而非牧區(qū)和農(nóng)耕區(qū)的區(qū)域變更，解除B項(xiàng)；據(jù)材料“填充了各國(guó)之間的許多空地”可知，既然是空地，就不簡(jiǎn)潔激化人地沖突，反而有利于土地的開墾和利用，解除C項(xiàng)。14．（2024·山東濟(jì)南高三3月模擬考試·1）殷商統(tǒng)治者崇尚天帝神權(quán)，強(qiáng)調(diào)“天命神授”，而西周統(tǒng)治者提出“天命靡（無）常，惟德是輔”，人主只有敬慎其德，治理好國(guó)家，“保享于民”才能“享天之命”。這一變更反映了西周（）A．儒家民本思想初步形成B．以宗法人倫取代天命C．王權(quán)神授觀念逐步淡化D．天命觀具有人文色調(diào)