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文檔簡(jiǎn)介
2《齊桓晉文之事》學(xué)案(含答案)——高一語(yǔ)文寒假輕松銜接齊桓晉文之事——2023-2024學(xué)年高一語(yǔ)文人教統(tǒng)編版寒假輕松銜接
基礎(chǔ)知識(shí)
一、文學(xué)常識(shí)
1、孟子其人
孟子(前372—前289年),名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家學(xué)派的代表人物,曾受業(yè)于子思(孔子的孫子)的門(mén)人,30歲左右收徒講學(xué)。44歲開(kāi)始周游列國(guó),晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述,直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像,到元、明時(shí)被稱(chēng)為“亞圣"。
2、《孟子》其書(shū)
《孟子》共七篇,分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語(yǔ)錄體著作,它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。到南宋時(shí),朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇以及《論語(yǔ)》合為“四書(shū)”,把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同,成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。
3、孟子思想
①性本善(凡人都可以為堯舜)
②民為貴,社稷次之,君為輕(民本)
③窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下(封建時(shí)代士大夫出世進(jìn)退的準(zhǔn)則)
④富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈(對(duì)國(guó)君傲然視之)
⑤勞心者治人,勞力者治于人。治于人者食于人,治人者食人,天下之通義也
4、《孟子》的時(shí)代意義
當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景:①爭(zhēng)地以戰(zhàn),殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn),殺人盈城
②庖有肥肉,廄有肥馬;民有饑色,野有餓莩
時(shí)代意義:孟子的思想具有著明顯的進(jìn)步性。其思想核心就是“民本思想"。民貴君輕,在今天看來(lái),它至少包括重視國(guó)家利益,反對(duì)特權(quán)意識(shí)、保護(hù)人民等多方面的含義。這種社會(huì)變革時(shí)期的新觀(guān)念,正符合人民的愿望,具有一定的人道主義精神,至今在我們的思想領(lǐng)域里有著重大影響。孟子的追求是一種對(duì)社會(huì)出路的探索,他的求真的追求精神也是值得今天我們學(xué)習(xí)的。另外,《孟子》的散文成就極高,作為文化精粹,我們當(dāng)然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)的必要。
5、“王道”和“霸道"
這是先秦時(shí)代一對(duì)相對(duì)的概念?!巴醯馈笔侨寮姨岢龅囊匀柿x治天下的政治主張;霸道指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢(shì)等進(jìn)行統(tǒng)治。孟子所處的時(shí)代是沿著霸道的方向前進(jìn)的,凡是行法家主張,講求耕戰(zhàn),富國(guó)強(qiáng)兵,便取得勝利。司馬遷《史記?孟子荀卿列傳》說(shuō):“當(dāng)世之時(shí),秦用商君,富國(guó)強(qiáng)兵。楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫,以攻伐為賢;而孟軻乃述唐虞三代之德,是以所如者不合。"
二、文言知識(shí)
1.通假字
(1)王說(shuō),曰:“詩(shī)云:‘他人有心,予忖度之?!蜃又^也?!?/p>
“說(shuō)"同“悅”,高興
(2)為長(zhǎng)者折枝
“枝"同“肢”,肢體
(3)刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦
“刑"同“型”,典范、榜樣,這里用作動(dòng)詞,做榜樣
(4)蓋亦反其本矣
“蓋"同“盍”,何不
(5)是罔民也
“罔"同“網(wǎng)”,張網(wǎng)捕捉,比喻陷害
(6)頒白者不負(fù)戴于道路矣
“頒"同“斑”,頭發(fā)花白,常比喻老人
2.古今異義
(1)老吾老,以及人之老
古義:從而推廣到。
今義:連接并列的詞或詞組(“以及"前面往往是主要的)。
(2)至于兄弟
古義:推廣到。
今義:①動(dòng)詞,表示達(dá)到某種程度;②介詞,表示另提一事。
(3)不推恩無(wú)以保妻子
古義:妻子和兒女。
今義:男女兩人結(jié)婚后,女子是男子的妻子。
(4)蒞中國(guó)而撫四夷也
古義:中原地區(qū)。
今義:中華人民共和國(guó)的簡(jiǎn)稱(chēng)。
(5)百姓皆以王為愛(ài)也
古義:吝惜,舍不得。
今義:愛(ài)護(hù),愛(ài)惜;喜歡;對(duì)人或事物有很深的感情等。
3.一詞多義
(1)孰
①鄒人與楚人戰(zhàn),則王以為孰勝(誰(shuí),哪一個(gè))
②是可忍也,孰不可忍也(什么)
③寒暑和節(jié),而五谷以時(shí)孰(成熟)
④唯大王與群臣孰計(jì)議之(仔細(xì),周詳)
(2)是
①是心足以王矣(代詞,這樣)
②覺(jué)今是而昨非(正確)
③唯利是圖(作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)
④問(wèn)今是何世,乃不知有漢(是,表判斷)
⑤是己而非人,俗之同病(認(rèn)為……正確)
(3)舍
①舍之!吾不忍其觳觫(釋放)
②舍南舍北皆春水(房屋)
③逝者如斯夫,不舍晝夜(停止)
④唐浮圖慧褒始舍于其址(筑舍定居)
⑤二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也(舍棄)
(4)因
①若民,則無(wú)恒產(chǎn),因無(wú)恒心(連詞,因而)
②驢不勝怒,蹄之,虎因喜(連詞,于是,就)
③因賓客至藺相如門(mén)謝罪(介詞,通過(guò))
④因地制宜(介詞,根據(jù),依據(jù))
⑤王者必因前王之禮(動(dòng)詞,因襲,沿襲)
⑥于今無(wú)會(huì)因(名詞,機(jī)會(huì))
(5)之
①未之有也(代詞,代“事”)
②王之諸臣(結(jié)構(gòu)助詞,的)
③以羊易之(代詞,代“牛")
④輿薪之不見(jiàn)(賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)
4.詞類(lèi)活用
(1)名詞用作動(dòng)詞
①無(wú)以,則王乎(行王道以統(tǒng)一天下)
②刑于寡妻(做榜樣)
③然后從而刑之(處罰)
④是罔民也(張網(wǎng)捕捉,比喻陷害)
⑤樹(shù)之以桑(種植)
(2)形容詞用作動(dòng)詞
①是以君子遠(yuǎn)庖廚也(遠(yuǎn)離)
②老吾老(敬愛(ài))
③幼吾幼(愛(ài)護(hù))
④謹(jǐn)庠序之教(謹(jǐn)慎從事,慎重辦理)
(3)形容詞用作名詞
①明足以察秋毫之末(視力)
②以及人之老(老人)
③以及人之幼(小孩)
④為肥甘不足于口與(美味的食物)
⑤輕暖不足于體與(又輕又暖的衣服)
⑥然則小固不可以敵大(小的國(guó)家大的國(guó)家)
⑦寡固不可以敵眾(人口稀少的國(guó)家人口眾多的國(guó)家)
(4)使動(dòng)用法
①齊桓、晉文之事可得聞乎(使……聽(tīng)到)
②危士臣(使……處于險(xiǎn)境)
③朝秦楚(使……來(lái)朝見(jiàn))
(5)意動(dòng)用法
王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也(對(duì)……感到奇怪)
5.文言句式
(1)是乃仁術(shù)也判斷句
(2)百姓之不見(jiàn)保被動(dòng)句
(3)夫子之謂也判斷句,賓語(yǔ)前置句
(4)臣未之聞也賓語(yǔ)前置句
(5)莫之能御也賓語(yǔ)前置句
(6)何由知吾可也賓語(yǔ)前置句
(7)牛何之賓語(yǔ)前置句
(8)然則一羽之不舉賓語(yǔ)前置句
(9)輿薪之不見(jiàn)賓語(yǔ)前置句
(10)王坐于堂上狀語(yǔ)后置句
(11)未之有也賓語(yǔ)前置句
(12)宜乎百姓之謂我愛(ài)也主謂倒置句
練習(xí)
1.下列詞語(yǔ)中加粗字的讀音,完全正確的一項(xiàng)是()
A.忖度(dù)哂之(xī)舞雩(yú)喟然(kuì)
B.觳觫(shù)便嬖(biàn)邪侈(chǐ)庠序(yánɡ)
C.庖廚(páo)肯綮(qìn)怵然(shù)大郤(xì)
D.章甫(fǔ)褊小(biǎn)中音(zhòng)鏗爾(kēng)
2.下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()
A.若無(wú)罪而就死地就:走向
B.以小易大,彼惡知之惡:怎么、哪里
C.百姓皆以王為愛(ài)也愛(ài):愛(ài)惜
D.不識(shí)有諸識(shí):知道
3.對(duì)下列句子中加粗詞的意義的判斷,分析不正確的一項(xiàng)是()
①吾力足以舉百鈞②言舉斯心加諸彼而已③明足以察秋毫之末④輿薪之不見(jiàn),為不用明焉
A.①②相同,③④相同B.①②不同,③④不同
C.①②相同,③④不同D.①②不同,③④相同
4.下列句子中,加粗詞語(yǔ)的活用類(lèi)型與其他三項(xiàng)不同的項(xiàng)是()
A.德何如,則可以王矣B.五十者可以衣帛矣
C.明足以察秋毫之末D.刑于寡妻,至于兄弟
5.下列斷句,正確的一項(xiàng)是()
及陷于罪然后從而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可為也
A.及陷于罪/然后從而刑之/是罔民也焉/有仁人在位/罔民而可為也
B.及陷于罪/然后從/而刑之/是罔民也焉/有仁人在位/罔民而可為也
C.及陷于罪/然后從而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可為也
D.及陷于罪/然后從/而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可為也
6.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()
A.砉然向然B.善哉!技蓋至此乎
C.批大郤,導(dǎo)大窾D.怵然為戒,視為止,行為遲
7.下列句子中加粗的詞的意思,與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()
A.所見(jiàn)無(wú)非牛者B.百姓皆以王為愛(ài)也
C.冠者五六人,童子六七人D.為之躊躇滿(mǎn)志
8.下列各項(xiàng)對(duì)句意的理解,不正確的一項(xiàng)是()
A.夫子言之,于我心有戚戚焉——夫子說(shuō)的話(huà),讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了傷感。
B.焉有仁人在位,罔民而可為也——哪有仁愛(ài)的人統(tǒng)治卻可以做這種陷害百姓的事呢?
C.奚暇治禮義哉?——哪里還顧得上講求禮義呢?
D.放辟邪侈,無(wú)不為已——不遵守禮儀法度,無(wú)所不為。
填空。
9.《齊桓晉文之事》中,孟子希望齊宣王能夠推己及人,懂得推恩的兩句是:“_,_;_,”。
10.孟子認(rèn)為讓百姓向善的前提除了必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,還要做到的是:“____,___"。
11.孟子理想的王道境界是:____,___。
12.文中孟子在說(shuō)明了“養(yǎng)民”措施后,用“______,___"兩句指出了教育民眾的具體方法。
13.請(qǐng)根據(jù)文意續(xù)寫(xiě)兩個(gè)句子,保持與前文結(jié)構(gòu)上的一致。
孟子,你為了拯救天下蒼生,歷寒暑,驅(qū)車(chē)馬,宣仁政,置安危榮辱于度外。貧賤不能動(dòng)搖你堅(jiān)定的意志,縱使兩袖清風(fēng),你仍然胸懷一腔浩氣;富貴____,____,____;威武____,____,____。你是天地間獨(dú)一無(wú)二的偉丈夫!
答案以及解析
1.答案:D
解析:A.“度”應(yīng)讀“duó"、“哂”應(yīng)讀“shěn";B.“觫”應(yīng)讀“sù"、“便”應(yīng)讀“pián"、“庠”應(yīng)讀“xiánɡ";C.“綮”應(yīng)讀“qìng”,“怵”應(yīng)讀“chù。
2.答案:C
解析:C.“愛(ài)”,吝嗇。句意:百姓都認(rèn)為大王吝嗇。
3.答案:D
解析:①“舉”,手向上托著。②“舉”,拿。③④中“明”的意思都為“視力"。故選D。
4.答案:C
解析:A項(xiàng),“王”,名詞作動(dòng)詞,行王道以統(tǒng)一天下。B項(xiàng),“衣”,名詞作動(dòng)詞,穿。C項(xiàng),“明”,形容詞作名詞,視力。D項(xiàng),“刑”,名詞作動(dòng)詞,做榜樣。故選C。
5.答案:C
解析:本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:等到(他們)犯了罪,隨后用刑法去處罰他們,這樣做是陷害人民。哪有仁愛(ài)的君主掌權(quán),卻可以做這種陷害百姓的事呢?“從而”是一個(gè)詞,意思是接著就,中間不能斷開(kāi),排除BD;“也"是句末語(yǔ)氣助詞,其后應(yīng)斷開(kāi),排除A。故選C。
6.答案:D
解析:A項(xiàng),“向”通“響";B項(xiàng),“蓋”通“盍";C項(xiàng),“郤”通“隙"。
7.答案:D
解析:A.無(wú)非,古義:沒(méi)有不是;今義:只;不外乎。B.愛(ài),古義:吝惜,舍不得;今義:愛(ài)護(hù)、喜歡。C.童子,古義:少年,未成年的男子;今義:男孩子,泛指兒童。D.躊躇滿(mǎn)志,沒(méi)有古今異義,意思是形容對(duì)自己取得的成就非常得意。故選D。
8.答案:A
解析:本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.“夫子說(shuō)的話(huà),讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了傷感”錯(cuò)誤,“戚戚”,內(nèi)心有所觸動(dòng)的樣子。句意應(yīng)為:先生您說(shuō)的這些,對(duì)于我的心真是有所觸動(dòng)啊!故選A。
9.答案:老吾老;以及人之老;幼吾幼;以及人之幼
10.答案:樂(lè)歲終身飽;兇年免于死亡
11.答案:老者衣帛食肉;黎民不饑不寒
12.答案:謹(jǐn)庠序之教;申之以孝悌之義
解析:本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有:“帛”“黎"謹(jǐn)”“庠序"悌”。
13.答案:富貴不能腐蝕
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