2025年高考語(yǔ)文備考之古詩(shī)詞知識(shí)點(diǎn)匯編

一、古詩(shī)詞文學(xué)常識(shí)（1）詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱“古風(fēng)”)、今體詩(shī)(又稱“格律詩(shī)”)。古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作?！案?、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。（2）詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱長(zhǎng)短句(句子字?jǐn)?shù)不等、長(zhǎng)短不一)、詩(shī)余(由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái))。小令中調(diào)長(zhǎng)調(diào)：根據(jù)詞的長(zhǎng)短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長(zhǎng)調(diào)(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。（3）曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。押韻：一般押詩(shī)歌偶句未尾一個(gè)字的韻母，有時(shí)第一句最后一字也押韻，一首詩(shī)一般押平聲韻。韻腳：偶句未尾押韻的字（有些詩(shī)歌第一句的未尾一個(gè)字也押韻，這個(gè)也是韻腳）。如李白《靜夜思》的光、霜、鄉(xiāng)都是韻腳。二、詩(shī)歌分類知識(shí)匯總從藝術(shù)手法上分為：有寫景抒情詩(shī)、即事感懷詩(shī)、詠物言志詩(shī)；從表現(xiàn)內(nèi)容上分為：山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)（戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)）、詠史懷古詩(shī)、詠物詩(shī)、羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)、閨怨詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)等。從詩(shī)歌表達(dá)方式的角度劃分：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、寫景詩(shī)、哲理詩(shī)。（1）送別詩(shī)是古詩(shī)詞中的一個(gè)大類。它一般是按照時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)描寫景物，一般是叮囑對(duì)方，表達(dá)一種依依不舍的感情或別后的思戀。（2）懷古詩(shī)的主題不外乎有兩大類，一類是通過(guò)昔盛今衰，來(lái)借古諷今；一類是通過(guò)贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己渴望建立功業(yè)的心情，同時(shí)，委婉的對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批評(píng)。（3）邊塞詩(shī)大都以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，表現(xiàn)戰(zhàn)士們奮勇殺敵，或者揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性；一般來(lái)說(shuō)，邊塞征戰(zhàn)詩(shī)表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)這樣壯麗主題的比較少，而表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念的比較多。思想內(nèi)容：大都以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，表現(xiàn)建立功業(yè)的渴望；保家衛(wèi)國(guó)的決心；山河淪喪的痛苦；久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁；對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念；塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈；報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣，歸家無(wú)望的哀痛。藝術(shù)風(fēng)格：有的豪放曠達(dá)，有的雄奇壯美，有的豪壯悲慨，有的委婉清麗，代表人物：王維、王昌齡、王翰、高適、岑參、李益（4）思鄉(xiāng)詩(shī)往往和戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，反映征人厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望安寧的平靜生活。思想內(nèi)容：主要寫或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)客居他鄉(xiāng)的游子漂泊凄苦孤寂的心境以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情（中秋望月、傷春悲秋、日暮思?xì)w），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢(mèng)寄情。藝術(shù)風(fēng)格：風(fēng)格上表現(xiàn)為深沉凄涼。（5）詠物言志詩(shī)是通過(guò)對(duì)物的獨(dú)特觀察和描寫，來(lái)表達(dá)自己的精神、品格和理想。詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩(shī)歌，往往是表現(xiàn)詩(shī)人自己與眾不同、不愿與世俗同流合污的高尚品質(zhì)，或者表達(dá)自己報(bào)國(guó)無(wú)門、懷才不遇的傷感，或表現(xiàn)其他或喜或悲的感情。（6）借景抒情詩(shī)通過(guò)描寫景物，抒發(fā)自己的憂愁哀思或遠(yuǎn)大理想以及對(duì)人生獨(dú)特的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。即詩(shī)人因所見(jiàn)的景物而引起了心中的某種感觸，于是描繪當(dāng)時(shí)的景物來(lái)抒發(fā)自己的感慨。（7）閨怨詩(shī)一類是婦女對(duì)丈夫的思念，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。一類是對(duì)易逝青春的哀怨，對(duì)自由自在幸福生活的向往。思想內(nèi)容：題材大多以女子思念遠(yuǎn)方的丈夫，而丈夫遲遲不歸為主要內(nèi)容?；虮憩F(xiàn)婦女對(duì)出征在外的丈夫的思念，或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或鼓勵(lì)丈夫建功立業(yè)的情懷；或表達(dá)對(duì)出門在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的柔情別緒，憂愁傷感；或表現(xiàn)宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。（8）談禪說(shuō)理詩(shī)，詩(shī)人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩(shī)歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。（9）山水田園詩(shī)：以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。思想內(nèi)容：以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，它是通過(guò)描寫山水田園景物來(lái)抒發(fā)自己的情感和遠(yuǎn)大抱負(fù)，或歸隱田園，鐘情山水，或描繪山川美景，熱愛(ài)祖國(guó)河山，或厭棄官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。藝術(shù)風(fēng)格：詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清新優(yōu)美、恬淡寧謐。代表人物：主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬(wàn)里等，李白、杜甫、歐陽(yáng)修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。（10）閑適隱逸詩(shī)：某些詩(shī)人看慣了官場(chǎng)的勾心斗角，世俗社會(huì)的渾濁不堪，退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。（11）羈旅行役詩(shī)：出門在外的游客浪子，眼中所見(jiàn)、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬。（12）悼亡詩(shī)：悼亡詩(shī)多是通過(guò)作者追憶往昔，回憶妻歿之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其他具體生活情境，或以“記夢(mèng)”的形式，來(lái)表達(dá)對(duì)亡妻的悼傷與思念。（13）干謁詩(shī)：干謁詩(shī)是古代文人為推銷自己而寫的一種詩(shī)歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄地寫一些干謁詩(shī)，曲折地表露自己的心跡。（14）詠史懷古詩(shī)：詩(shī)人以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡或表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情，或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，或悲嘆年華消逝，壯志難酬。風(fēng)格上以雄渾壯闊見(jiàn)長(zhǎng)。（15）贈(zèng)友送別詩(shī)：有的直接抒寫離別依依不舍之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)，有的重在寫別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。藝術(shù)手法：有的直抒胸臆、有的借景抒情，格調(diào)上或豪放或含蓄，或曠達(dá)或深婉，或直露或蘊(yùn)籍。題材類別主要手法情感術(shù)語(yǔ)山水田園詩(shī)借景抒情熱愛(ài)自然向往自由閑適淡泊

悠然自得超然物外厭惡官場(chǎng)邊塞軍旅詩(shī)對(duì)比襯托建功立業(yè)從軍報(bào)國(guó)窮兵黷武

思鄉(xiāng)念親視死如歸苦悶彷徨懷古詠史詩(shī)懷古傷今昔盛今衰物是人非盛衰無(wú)常國(guó)運(yùn)衰微孤獨(dú)惆悵借古諷今昏庸腐朽奢侈淫逸緬懷英雄

功業(yè)無(wú)成失意絕望借古抒懷懷才不遇報(bào)國(guó)無(wú)門壯志未酬

志不得伸壯士暮年托物言志詩(shī)托物言志正道直行堅(jiān)貞孤傲高潔超逸

孤傲不群傲岸不羈志趣高雅羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)虛實(shí)結(jié)合日暮思?xì)w望月懷遠(yuǎn)羈旅愁思

久戍思鄉(xiāng)孤寂落寞送別懷人詩(shī)借景抒情虛實(shí)結(jié)合依依不舍孤獨(dú)寂寞悵然若失

誠(chéng)摯關(guān)懷情深意篤三、中國(guó)古代詩(shī)歌流派（1）現(xiàn)實(shí)主義流派。共同特點(diǎn)：能夠真實(shí)而形象地、廣泛而深刻地反映社會(huì)生活；塑造了典型環(huán)境中的典型性格；有著具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫；有著在深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的高度概括；較多地運(yùn)用樸實(shí)的語(yǔ)言和白描的手法?，F(xiàn)實(shí)主義流派，最早可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》，漢魏樂(lè)府。南北朝的陶淵明，唐代杜甫、白居易，宋代的陸游，此外，如東漢的蔡談，中唐的元結(jié)、柳宗元、張籍、王建、李紳，晚唐的皮日休、聶夷中，北宋的梅堯臣、王安石，南宋的范成大、楊萬(wàn)里，金代的元好問(wèn)，元代的王冕，明代的高啟，于謙，清代的顧炎武、吳偉業(yè)等。（2）浪漫主義流派。共同特點(diǎn)：洋溢著追求理想的進(jìn)取精神；具有樂(lè)觀向上的豪邁氣概；能以豐富的想象構(gòu)成美妙的虛幻境界；常使用大膽的夸張和奇特的比擬；充斥著絢麗奇妙的語(yǔ)言。屈原把浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作推上了一個(gè)高峰。魏晉南北朝，曹植、左思、郭珍、鮑照等浪漫主義詩(shī)人。唐代李白，王之渙、王昌齡、岑參、李賀，蘇拭和辛棄疾，是浪漫主義詞家的杰出代表。（3）漢樂(lè)府：樂(lè)府是采集民歌加以整理，配樂(lè)演唱的機(jī)構(gòu)樂(lè)府民歌內(nèi)容：繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)語(yǔ)言：樸素自然，活潑生動(dòng)。句式：五言為主。代表作：《孔雀東南飛》、《陌上?！?、《東門行》、《十五從軍征》（3）魏晉南北朝：建安風(fēng)骨三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）“風(fēng)”偏重指精神氣質(zhì)，“骨”偏重于指骨格形態(tài)，二者密不可分，合而為一為風(fēng)骨。建安風(fēng)骨所指的文學(xué)風(fēng)貌主要是內(nèi)容充實(shí)、感情豐富的特點(diǎn)。建安時(shí)代的作家，擺脫了儒學(xué)的束縛，再加之處在戰(zhàn)亂的年代，思想感情更常常是表現(xiàn)的慷慨激昂。建安風(fēng)骨主要指的是建安詩(shī)文所具有的明朗剛健的風(fēng)格。（4）唐代：山水田園詩(shī)派陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。他的田園詩(shī)以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。在他的田園詩(shī)中，隨處可見(jiàn)的是他對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對(duì)恬靜的田園生活的熱愛(ài)。這類詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。代表作有《歸去來(lái)兮辭》、《山居秋暝》、《歲宴行》（5）豪放派和婉約派婉約派，中國(guó)宋詞流派。明確提出詞分婉約、豪放者，一般認(rèn)為是明人張?jiān)f。婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄。詞本為合樂(lè)而歌，娛賓遣興，內(nèi)容不外離愁別緒，閨情綺怨。五代即已形成以《花間集》和李煜詞為代表的香軟詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等，雖在內(nèi)容上有所開(kāi)拓，運(yùn)筆更精妙，并各具風(fēng)韻，自成一家，但仍未脫離宛轉(zhuǎn)柔美之風(fēng)。故明人以婉約派來(lái)概括這一類型的詞風(fēng)。其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語(yǔ)言圓潤(rùn)清麗，風(fēng)格則清麗柔媚、委婉含蓄，有一種柔婉之美。但內(nèi)容比較狹窄，人們形成了以婉約為正的觀念。婉約詞風(fēng)長(zhǎng)期支配詞壇，直到南宋，姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，皆受影響。豪放派，中國(guó)宋詞風(fēng)格流派之一。北宋詩(shī)文革新派作家如歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評(píng)詩(shī)。蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，南渡之后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)應(yīng)運(yùn)發(fā)展，陳與義、葉夢(mèng)得、朱敦儒、張孝祥、張?jiān)獋?、陳亮、劉過(guò)等人承流接響，蔚然成風(fēng)。豪放派特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律，以鋪敘、直陳為主，敢于突破、不受束縛，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。四、中國(guó)古代詩(shī)詞主要風(fēng)格特色豪放曠達(dá)雄壯悲慨委婉清麗激情昂揚(yáng)平淡自然清新飄逸淡雅高遠(yuǎn)沉郁頓挫雄魂豪放悲壯蒼涼雄健高揚(yáng)平謹(jǐn)細(xì)賦簡(jiǎn)潔凝煉淺寫易懂自樸清新詞藻華麗真摯感人動(dòng)人心魄催人淚下意境高遠(yuǎn)耐人尋味言有盡而意無(wú)窮。剛健、雄奇、悲壯、曠達(dá)、蒼涼、沉郁、飄逸、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀麗、恬淡、凄美、明快等。五、詩(shī)歌常見(jiàn)表現(xiàn)手法用語(yǔ)象征：通過(guò)某一特點(diǎn)的具體形象，表達(dá)某種人和某種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)。襯托：以他體從正面、反面兩個(gè)角度陪襯本體，突出本體的主要特征。對(duì)比：把兩種相反的事物或一種事物相對(duì)立的兩個(gè)方面作比較，鮮明的突出主要事物或事物的主要方面的特征。借景抒情：通過(guò)描寫具體生動(dòng)的自然景象或生活場(chǎng)景，表達(dá)作者真摯的思想感情。借物喻人：描寫事物，突出其特點(diǎn)，并以此設(shè)喻，表現(xiàn)作者高尚的思想情操。寓理于事：敘述事件，揭示其中的內(nèi)在哲理。運(yùn)用典故：借用歷史故事或民間傳說(shuō)中的相關(guān)事實(shí)或詞句，簡(jiǎn)練敘述內(nèi)容，集中表現(xiàn)作者情感。融情于事：把豐富的思想感情融會(huì)到具體事件的敘述中，使情感得以更充分的表露。六、詩(shī)歌常見(jiàn)抒情方式詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。（1）借景抒情或情景交融詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。（2）寓情于景(或物)，情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑘?chǎng)景描寫之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。（3）樂(lè)景襯哀情或哀景寫樂(lè)情一般情況下，是樂(lè)景寫樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫樂(lè)情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨?！督S詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。詩(shī)人寫詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這個(gè)目的，他需要寫景-自然界的或周圍的景，來(lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處