2024年部編版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講義：教材文言文復(fù)習(xí)《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼愛(ài)》

2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講義（部編新高考版）含答案解析

課時(shí)31《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼愛(ài)》

一、基礎(chǔ)梳理

i.通假字

例句指出通假本字及意義

①自如者不明

②曰余食贅什

③其脆易泮

④九層之臺(tái)，起于罩土

⑤宋人有善為不牽手之藥者

⑥m察亂何自起

⑦故不孝不慈亡

⑧故盜賊有亡

答案①同“現(xiàn)”，顯露②同“形”，形體、樣子③同“判”，分離④同"冢，±

筐⑤同“皴”，皮膚凍裂⑥同“嘗”，嘗試⑦同“無(wú)”，沒(méi)有⑧同“又”

2.古今異義詞

詞語(yǔ)例句解析（古今義）

古義:_________________________

①不行跨者不行

今義：不可以，不被允許

古義：______________________

②不明自見(jiàn)者不明今義：不理解，不明白；不賢明；不

明顯

答案①行走不穩(wěn)②不能顯明

3.多義實(shí)詞

詞語(yǔ)例句意義

①期人者智，自知者明

②儂者不惑，仁者不憂（《論語(yǔ)》）

③致削在格物（《大學(xué)之道》）

⑴知

④官州止而神欲行（《庖丁解?！罚?/p>

⑤故絕賓客之削，忘室家之業(yè)（《報(bào)任安書(shū)》）交情、往來(lái)

⑥吾與之共軍越國(guó)之政（《勾踐滅吳》）主持、管理

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①客得之，以說(shuō)吳王

⑵說(shuō)②故使陵來(lái)說(shuō)足下（《蘇武傳》）

③低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事（《琵琶行》）

①自如者不明，自是者不彰

⑶見(jiàn)②信而見(jiàn)疑，忠而被謗（《屈原列傳》）

③冀君實(shí)或多恕也（《答司馬諫議書(shū)》）

①自見(jiàn)者不明，自星者不彰

(4)是②號(hào)以圣人無(wú)為

③吾作此書(shū)時(shí)，尚縣世中一人（《與妻書(shū)》）

①我世世為濟(jì)僻統(tǒng)，不過(guò)教金

②則勝負(fù)之教，存亡之理（《六國(guó)論》）

③天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可教計(jì)

（《與妻書(shū)》）

④范增藜目項(xiàng)王（《鴻門(mén)宴》）

(5)數(shù)

⑤一曲紅綃不知戮（《琵琶行》）

⑥故為國(guó)之?dāng)?shù)，務(wù)在墾草（《商君書(shū)》）技藝，方法

音cfl,密，與

⑦其疏藜偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也（《小石城山記》）

“疏”相對(duì)

⑧戮呂師孟叔侄為逆（《指南錄后序》）列舉罪狀

答案（1）①了解，知道②同“智”，智慧③知識(shí)④知覺(jué)（2）①同“悅”，取悅②勸

說(shuō)、說(shuō)服③講、談⑶①同“現(xiàn)”，顯露②表被動(dòng)③用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣

（4）①認(rèn)為正確②這③表判斷（5）①表示約數(shù)②規(guī)律，命運(yùn)③計(jì)算④音shu。，屢次

⑤數(shù)目，數(shù)量

4.詞類(lèi)活用

例句活用類(lèi)型及釋義

①自易者不彰

②是以圣人欲不欲

③不”難得之貨

④我梆之成而失五石

⑤其堅(jiān)不能自舉也

⑥夫子固拙于用之矣

⑦吳王使之將

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⑧能不單手：也

⑨故亨父而自利

⑩故亂異家以利其家

?兄之不落弟

答案①意動(dòng)用法，認(rèn)為正確②意動(dòng)用法，以……為欲③意動(dòng)用法，以……為貴④名

詞作動(dòng)詞，樹(shù)，種植；實(shí)，容納⑤形容詞作名詞，堅(jiān)固程度，硬度⑥形容詞作名詞，大

的東西⑦名詞作動(dòng)詞，帶兵⑧龜，使動(dòng)用法，使……凍裂；一，數(shù)詞作形容詞，相同，

一樣⑨使動(dòng)用法，使……受損失⑩使動(dòng)用法，使……獲利?形容詞作動(dòng)詞，慈愛(ài)

5.特殊句式

例句句式特點(diǎn)(指出標(biāo)志詞)

①死而不亡者壽

②自勝者強(qiáng)/自知者明

③宋人有善為不龜手之藥者

④請(qǐng)買(mǎi)其方百金

⑤子自愛(ài)/虧父而自利

⑥察此何自起

答案①判斷句，無(wú)標(biāo)志詞②賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皠僮哉邚?qiáng)”“知自者明”③定

語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞：有……者④狀語(yǔ)后置句，“百金”前省略了“以”字，“以百金”為

狀語(yǔ)⑤賓語(yǔ)前置句，“自愛(ài)”即“愛(ài)自”，“自利”即“利自”⑥賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)句

中代詞作賓語(yǔ)前置，“何自”即“自何”

6.文化常識(shí)

(1)《老子》又稱，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源，被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”,傳世本

共八十一章。該書(shū)以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，主題思想為“道法自然”，文意深?yuàn)W，包

含廣博。

(2)《莊子》，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文。漢代以后，尊莊子為南華真人，因此

《莊子》亦稱o其書(shū)與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》書(shū)分內(nèi)、外、

篇，目前所傳三十三篇。

(3)《墨子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)著作，是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編?，F(xiàn)存

《墨子》一書(shū)，僅存五十三篇。文章由小及大、連類(lèi)比譬、逐層推理，典型如《非攻》。語(yǔ)言

質(zhì)樸無(wú)華，遣詞造句口語(yǔ)化。

(4)家、國(guó)：各諸侯封地稱之為“"，卿、士大夫的封地稱之為“”，而周

天子對(duì)所屬周朝的疆域叫作“天下”。

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答案（1）《道德經(jīng)》（2）《南華經(jīng)》雜（4）國(guó)家

二、重點(diǎn)鞏固

（一）名句默寫(xiě)

1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《〈老子〉四章》中，作者以“,"為喻，引出

“自見(jiàn)者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。

（2）《〈老子〉四章》中，勸誡人不要賣(mài)弄觀點(diǎn)、自以為是的兩句是“，

⑶了解別人很重要，認(rèn)識(shí)自己更難能可貴，在《〈老子〉四章》中表達(dá)這一意思的句子是

（4）《五石之瓠》中“,”寫(xiě)葫蘆雖大卻承受不

了水的壓力。

（5）《五石之瓠》中“,”寫(xiě)大葫蘆做瓢，卻沒(méi)

有適于它容納的東西。

（6）《五石之瓠》中“，”寫(xiě)這個(gè)葫蘆雖大卻沒(méi)

有什么用處，只能被砸爛。

⑺《五石之瓠》中“，"講的是因可賣(mài)得百金,

就希望把藥方賣(mài)給他。

答案（1）企者不立跨者不行（2）自見(jiàn)者不明自是者不彰（3）知人者智自知者明（4）

以盛水漿其堅(jiān)不能自舉也（5）剖之以為瓢則瓠落無(wú)所容（6）非不嗚然大也吾為其無(wú)

用而搭之（7）今一朝而鬻技百金請(qǐng)與之

（二）語(yǔ)句翻譯

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

譯文：_______________________________________________________________________________

（2）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。

譯文：_______________________________________________________________________________

（3）能不龜手一也，或以封，或不免于濟(jì)港統(tǒng)，則所用之異也。

譯文：_______________________________________________________________________________

答案（1）一般人做事情，常在接近成功時(shí)遭致失敗。一如開(kāi)始時(shí)那樣，審慎面對(duì)事情的終結(jié),

就不會(huì)失敗。（得分點(diǎn)：“從事”，做事；“幾成”，接近成功；“慎”，審慎；“慎終如始”，

狀語(yǔ)后置句）

（2）因此，有道的圣人想要常人所不想要的，不看重難以得到的貨物，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，

補(bǔ)救眾人所犯的過(guò)錯(cuò)。（得分點(diǎn)：“是以”，因此；第一個(gè)“欲”，動(dòng)詞，想要；“貴”，作

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動(dòng)詞，看重；“復(fù)”，彌補(bǔ)、補(bǔ)救）

（3）能使手不破裂的藥方是同樣的，有的人因此獲得封賞，有的人卻只是用來(lái)漂洗絲絮，這就

是使用方法的不同。（得分點(diǎn)：“龜”，同“破”，皴裂；“一”，一樣、同樣；“或”，有

的人；“則所用之異也”，判斷句）

（三）基礎(chǔ)雙練

3.閱讀下面的文言文，完成文后題目。

老子修道德其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)居周久之見(jiàn)周之衰乃遂去至關(guān).關(guān)令尹喜曰：“子將隱

矣，型為我著書(shū)?！庇谑抢献幽酥鴷?shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，萋知其所終。

太史公日：老子所覺(jué)道，虛無(wú)，因應(yīng)變化于無(wú)為，故著書(shū)辭稱微妙難識(shí)。莊子散道德,

季亦歸之自然。老子深遠(yuǎn)矣。（節(jié)選自司馬遷《史記?老子韓非列傳》，有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.老子修道德其學(xué)/以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之衰/乃遂去/

B.老子修道/德其學(xué)/以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之衰/乃遂去/

C.老子修道德/其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之衰/乃遂去/

D.老子修道德/其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之/衰乃遂去/

答案C

解析“其學(xué)”為后面句子的主語(yǔ)，“以……為務(wù)”意思完整，中間不需要斷開(kāi)，排除A、

B兩項(xiàng)；“見(jiàn)”的主語(yǔ)是“老子”，賓語(yǔ)是“周之衰”，“去”的主語(yǔ)也應(yīng)是“老子”，連

詞“乃”連接前后兩個(gè)句子，“乃”前面需要斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選C。

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“強(qiáng)為我著書(shū)”與