2025年高考?xì)v史總復(fù)習(xí)：唐宋元變革（原卷）

專題03唐宋元變革

辿2023年高考真題|歷

1.（2023?全國甲卷）民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn)。下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中

的是

A.早晨在家喝紅薯玉米粥B.晚上去夜市聽人說書

C.到指定市場用銀元購物D.出門時(shí)穿件黃色棉袍

2.（2023?全國乙卷）唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風(fēng)，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖

州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚

A.得益于穩(wěn)定的地方秩序B.緣于坊市制度的崩潰

C.助推山水田園詩的興起D.導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心的南移

3.（2023?全國乙卷）南宋時(shí)書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任

官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有

助于

A.士族階層的出現(xiàn)B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立

C.科舉制度的興起D.社會(huì)文化水平的提升

4.（2023?新課標(biāo)卷（五?。┤绫黻P(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中

史料內(nèi)容來源

本駱元光，姓安氏，其先安息人也。少為宦官駱奉先所養(yǎng)，冒姓駱氏……貞元《舊唐書?李元諒傳》

三年（787）……帝（唐德宗）念其勛勞，又賜姓李氏，改名元諒。（五代劉峋等撰）

公本安姓，諱元光，其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者，此其一焉……

（唐德宗）賜姓李氏，同屬籍也。改名元諒，昭誠節(jié)也……貞元癸酉歲（793）《李元諒墓志》

十有一月十五日，薨于良原鎮(zhèn)之公館，享年六十七。

公本名元光，姓駱氏，武威姑臧人。蓋黃軒帝孫，降居安息，高陽王口，留宅貞元五年（789）

姑臧?！独钤忢灡?/p>

A.《舊唐書》的記載相對客觀B.所有的信息皆可互相證實(shí)

C.墓志采用了《舊唐書》記載D.出現(xiàn)較早的史料最為真實(shí)

5.（2023?湖北卷）唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無問中國及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安;

不樂者，我必令樂?！庇捎谶呥h(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅

政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏。”上

述材料集中體現(xiàn)了唐朝

A.采取靈活政策促進(jìn)民族交往B.重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理

C.調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展D.堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策

6.（2023?湖北卷）宋代依據(jù)有無田產(chǎn)，將全國戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐

元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映

年份荊湖南路荊湖北路江南東路

數(shù)據(jù)

戶別

主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率

政區(qū)

寶元元年4564313546260.4373505932387090.4059022611714990.160

元豐元年4756773955370.4542800003775330.5749262252010860.178

A.土地兼并程度加深B.地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大

C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快D.貧富差距逐漸縮小

7.（2023?浙江1月選考）延載元年（694）八月敕：“諸戶口計(jì)年將入丁、老、疾、應(yīng)免課役及給侍者，皆

縣親貌形狀，以為定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，聽隨事貌定，以付手實(shí)?！边@種戶籍管理辦法

是

A.黃籍登記B.白籍土斷C.貌閱之法D.諸色戶計(jì)

8.（2023?山東卷）下圖為西漢與隋京畿區(qū)示意圖。與西漢相比，隋京畿區(qū)的變動(dòng)是為了

A.減少制度變革阻力B.拓寬財(cái)政收入來源

C.促進(jìn)中原地區(qū)民族交融D.緩解關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)壓力

9.（2023?山東卷）北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必

以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡撸蔀榧娂姳赜H天下之事？”這表明張載主張

A.擴(kuò)大地方權(quán)力B.恢復(fù)郡國并行制度

C.健全中央機(jī)構(gòu)D.簡化官員選任程

10.（2023?湖南卷）宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”，跪求奏對。

仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”。

這反映了宋代

A.皇帝家事不容外朝官員置疑B.士大夫政治降低了皇帝權(quán)威

C.御史與諫官職能有混通趨勢D.宰相已淪為君主專制的工具

11.（2023?浙江?6月統(tǒng)考）我國古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡儀、圭表等多種天文觀測儀器，“皆臻于精

妙，卓見絕識，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)模科學(xué)觀測，編制歷法，“歷成，（世祖）賜名曰《授時(shí)》，

頒行天下”。這位科學(xué)家是

A.郭守敬B.裴秀C.徐光啟D.沈括

12.（2023?廣東卷）唐中后期，朝廷鼓勵(lì)士人到地方任職，藩鎮(zhèn)有辟召幕僚之風(fēng)。一度出現(xiàn)“游宦之士，至

以朝廷為閑地，謂幕府為要津”的現(xiàn)象，這

A.強(qiáng)化了外重內(nèi)輕的局面B.緩和了朋黨之爭

C.破壞了科舉考試的公平D.加劇了階級矛盾

13.（2023?廣東卷）王夫之在《宋論》中評論歷史上某一基層制度時(shí)，認(rèn)為聚鄉(xiāng)村之民成兵達(dá)不到御敵的

目的，賊寇一旦來襲，鄉(xiāng)民便攜家散去，“非什保之所能制”。這一基層制度是（）

A.鄰保制度B.保甲制度C.十家牌法D.里甲制度

14.（2023?海南卷）有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識字率相對較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能

讀會(huì)寫者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒

教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)

A.書院制度日趨完備B.雕版印刷相當(dāng)普及

C.崇文興教漸成風(fēng)尚D.文化重心已經(jīng)南移

15.（2023?北京卷）“貞觀之治”與“開元盛世”是對唐代兩個(gè)重要時(shí)期的贊譽(yù)。一般認(rèn)為，“貞觀之治”更強(qiáng)調(diào)

政治開明、社會(huì)安定；“開元盛世”更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮。以下詩文能夠直接反映“貞觀之治”特點(diǎn)的是

①“君臣相得”“樂聞直諫”②“小邑猶藏萬家室”“公私倉圜具豐實(shí)”

③“五尺童子，恥不言文墨”④“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？铡?/p>

A.①③B.②④C.①④D.②③

16.（2023?浙江?6月統(tǒng)考）魏晉南北朝時(shí)期，士族與寒門等級森嚴(yán)，“官之選舉，必由于簿狀，家之婚姻，

必由于譜系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代舊門為親，縱多輸錢帛，猶被偃仰（隨俗應(yīng)付）”，唐太宗特

地下詔“禁賣婚”，以打擊舊士族。南宋史家鄭樵云：“自五季（五代）以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱?！?/p>

上述材料表明，魏晉之后（）

A.科舉取士制度趨于完善B.婦女社會(huì)地位日益上升

C.門閥士族勢力逐漸衰落D.社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)身份平等

17.（2023?湖南卷）閱讀材料，完成下列要求。

材料一敦煌戶籍殘卷所見唐代均田戶受田情況表

戶籍年代均田戶數(shù)受足戶數(shù)平均每戶應(yīng)受田畝數(shù)平均每戶未受田畝數(shù)

高宗時(shí)期10101.069.0

武則天時(shí)期40143.5102.0

玄宗時(shí)期322148.7106.6

代宗時(shí)期112149.389.8

注：唐代上柱國月安規(guī)定受勛田3000畝，表可P是排除了上柱國戶后的數(shù)據(jù)。

——改編自王仲葷《隋唐五代史》

材料二白居易的《贈(zèng)友》描述了兩稅征錢導(dǎo)致錢重物輕而傷農(nóng)的現(xiàn)象，“胡（何）為秋夏稅，歲歲

輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已彈''；表達(dá)了對租庸調(diào)法的認(rèn)同，“庸必算丁口，租必計(jì)桑田。不求土所無，

不強(qiáng)人所難。量入以為出，上足下亦安”，主張“復(fù)彼租庸法，令如貞觀年柳宗元的《答元饒州論政理書》

指出，兩稅法實(shí)行按戶等征稅，富人賄賂官吏求居下等以逃稅，導(dǎo)致“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣

橫侈泰而無所忌他認(rèn)為要避免上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，只有“舍其產(chǎn)而唯丁田之間“，即恢復(fù)以身丁為本的租庸

調(diào)法。

——改編自付志宇《唐人詩文所見兩稅法變革補(bǔ)證》

（1）根據(jù)材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要問題，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。

（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，評析白居易、柳宗元對唐代稅制改革的看法。

18.（2023?浙江1月選考）法安天下，德潤人心，法治，與德治相輔相成。閱讀材料，完成下列要求。

材料三回顧人類文明史，編纂法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程，是一個(gè)國家、一個(gè)民族走

向繁榮強(qiáng)盛的象征和標(biāo)志。民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，它規(guī)范各類民事主體的各種人身關(guān)系

和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，涉及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。黨的十九大明確提出，要保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格

權(quán)。而現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)人民日益增長的美好生活需要。編纂民法典，必須

堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合，注重將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民事法律規(guī)范。

——摘編自王晨《關(guān)于〈中華人民共和國民法典（草案）〉的說明》

（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從三省制運(yùn)行機(jī)制的角度說明“唐太宗與魏徵的關(guān)系”，并概括《唐律疏議》

在中外法制史上產(chǎn)生重大影響的原因。

（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出《中華人民共和國民法典》在新中國法律體系中的地位。運(yùn)用唯物史觀，

闡述《中華人民共和國民法典》頒布的必要性。

19.（2023?北京卷）閱讀材料，回答問題

南學(xué)與北學(xué)

南北朝時(shí)期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分?！澳媳彼危戮浜蒙?，互有不同。''南方儒士大多濡染玄風(fēng)，注

重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁。

南、北儒士研習(xí)經(jīng)書，偏重不同的注本（對儒家經(jīng)典的注釋本）。以《左傳》為例，南朝流行“杜預(yù)注

本“，北朝流行“服虔注本然而，南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”，引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏

有名儒”兼讀杜、服，隱括（修訂）兩家，異同悉舉“。這一時(shí)期，南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相

互考校儒學(xué)。

隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，'‘使相與講論得失于東都（洛陽）之下“，勝出

者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動(dòng)和授徒。唐初，“四方儒士，多抱負(fù)典籍，云會(huì)京師唐太宗下

詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋。孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國，成為官方經(jīng)學(xué)定本。

（1）指出南北朝時(shí)期南學(xué)與北學(xué)分立的時(shí)代背景。

（2）概述南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)走向統(tǒng)一的過程及意義。

創(chuàng)2023年高考模擬題|歷

1.（2023?海南?統(tǒng)考二模）隋唐時(shí)期，主要漕倉分布概況如下圖。據(jù)此可知，隋唐時(shí)期

*

j

U落

洛

口

暨

陽

色

一

一

A.政治中心東移趨勢加強(qiáng)B.南方經(jīng)濟(jì)地位已超越北方

C.統(tǒng)治者較重視糧食生產(chǎn)D.交通改善便利了物資運(yùn)輸

2.（2023?海南?統(tǒng)考模擬預(yù)測）下表為史籍中關(guān)于唐朝胡餅的部分記載，據(jù)此推論正確的是

記載圖片

客日：饑。靖山市胡餅?？统檠g匕首，切肉共食之。

——［唐］王說《唐語林》

胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。寄與饑饞楊大使，嘗看得

似輔興無？

——［唐］白居易《寄胡餅與楊萬州》

日向中，上猶未食，楊國忠自市胡餅以獻(xiàn)……丙申，至馬嵬驛，國

吐魯番地區(qū)出土的唐代胡餅

將士饑疲，皆憤怒。

—［北宋］司馬光《資治通鑒》

A.史籍記載的史料價(jià)值較低B.唐朝胡餅滿足了民眾的需要

C.胡餅成為唐人的重要食物D.胡餅是唐代民族交融的反映

3.（2023?天津?統(tǒng)考模擬預(yù)測）如表是中晚唐河北灌鎮(zhèn)之一“邢洛鎮(zhèn)”的政治變遷狀況。這一狀況說明（）

藩鎮(zhèn)年份是否割據(jù)說明

755-774是755年安史之亂爆發(fā)，亂平后763年起，為相衛(wèi)節(jié)度使一部

775-820否775年田承嗣盜據(jù)相衛(wèi)，邢、磁二州為朝廷掌握

邢洛821-843是821年起劉悟割據(jù)

844-881否844年劉稹叛亂被平定

882-907是882年起孟方立重新割據(jù)

A.安史之亂導(dǎo)致唐朝覆亡B.邢洛鎮(zhèn)分裂為多個(gè)藩鎮(zhèn)

C.藩鎮(zhèn)割據(jù)引發(fā)農(nóng)民起義D.唐朝中央集權(quán)遭到破壞

4.（2023?河北?統(tǒng)考模擬預(yù)測）魏晉南北朝時(shí)期，選官體制以九品中正制為考核、品評機(jī)制，即在州郡設(shè)置

中正、小中正，專司品評人才，向朝廷推薦。這反映出九品中正制

A.推舉人才注重對人的考察B.使門閥士族全面把持選官

C.適應(yīng)庶族地主的政治要求D.加快封建皇權(quán)的強(qiáng)化趨勢

5.（2023?全國?校聯(lián)考模擬）有學(xué)者在談及魏晉政治時(shí)指出：“如果讓皇權(quán)在官僚政治與士族政治之間做一

個(gè)選擇的話，那么皇權(quán)將傾向于前者而不是后者?；蕶?quán)固然必須給予官僚相當(dāng)特權(quán)以換取其合作，但并不

情愿讓其分割其權(quán)勢。”該學(xué)者意在說明

A.皇權(quán)與士族特權(quán)間互相制衡B.選官制度變革有一定必然性

C.分權(quán)體制削弱了政府統(tǒng)治力D.官僚政治開始取代貴族政治

6.（2023?湖南郴州?校聯(lián)考一模擬）唐代皇帝會(huì)對奏狀中的潛在議題采取“擱置”的做法，不使之成為供大臣

討論的議題?；实鄣臄R置權(quán)表現(xiàn)為對文書的“不報(bào)”或“留中”，皇帝對表狀留而不發(fā)、未加批復(fù)的處理方式,

也就是將議題擱置，暫時(shí)不決策。這一做法

A.造成了決策權(quán)與行政權(quán)分立B.避免了朝廷決策中的失誤

C.有利于君主專制集權(quán)的強(qiáng)化D.破壞了政事堂的議政制度

7.（2023.河北.統(tǒng)考模擬）唐太宗往往讓一些職位稍低的官員以“參預(yù)朝政”的名義，加入最高決策集團(tuán)。該

做法旨在

參預(yù)朝政時(shí)間貞觀元年（627）貞觀三年貞觀十七年貞觀十三年貞觀十八年

姓名杜淹魏征劉泊張亮褚遂良

官職御史大夫、檢校吏部尚書秘書監(jiān)黃門侍郎、參知政事刑部尚書黃門侍郎

A.強(qiáng)化君主專制B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.強(qiáng)調(diào)監(jiān)察諫議D.提高行政效率

8.（2023?廣東?統(tǒng)考模擬）“塔”字，原不見于中國早期文字，為六朝時(shí)期翻譯佛經(jīng)所創(chuàng)。起初塔與廟結(jié)合,

成為佛教象征，后來慢慢與佛教脫離關(guān)系，成為點(diǎn)綴園林山川的建筑，其層數(shù)也逐漸由奇數(shù)變?yōu)榕紨?shù)（當(dāng)

與中國古代宗教重偶數(shù)相關(guān)）。上述變化，說明塔

A.自身佛教色彩已經(jīng)消失B.見證了佛教的興衰歷程

C.成為東西文化交流媒介D.已轉(zhuǎn)化為中國化的建筑

9.（2023?重慶?統(tǒng)考模擬）唐時(shí)波斯商人云集長安、廣州、揚(yáng)州和泉州等地，在中國南方素有“舶主”之稱。

唐代高僧鑒真發(fā)現(xiàn)，僅海南的波斯村寨，“南北三日行，東西五日行，村村相次”。關(guān)于唐朝的對外關(guān)系，由

此可以得出

A.海路交通促進(jìn)中外交往B.與阿拉伯帝國關(guān)系密切

C.設(shè)置市舶司管理對外貿(mào)易D.波斯人是歐亞貿(mào)易中間商

10.（2023?北京懷柔?統(tǒng)考三模）如果說漢代絲綢之路引發(fā)了各國之間互相接觸的強(qiáng)烈愿望，那么到了隋唐

這一愿望已經(jīng)在很大程度上實(shí)現(xiàn)了……從商貿(mào)活動(dòng)到文化交流，是一個(gè)飛躍性的發(fā)展，帶來了文化融合的

多元格局，并匯集為開創(chuàng)新時(shí)代的動(dòng)力，最終形成了以隋唐為核心向四周輻射的文化圈。中外文化交流的

深度和廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過漢代。這說明

A.中國古代的對外交往開始于漢朝B.接觸交往是各族人民的共同愿望

C.隋唐時(shí)期中外交往交流達(dá)到頂峰D.文化交流融合推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展

11.（2023?湖南?校聯(lián)考）面對災(zāi)荒時(shí)，宋代政府常常鼓勵(lì)富人主動(dòng)賑糧?！端螘?huì)要?食貨》載“詔諸道州、府

被水潦處，富民能出粟以貸饑民者，以名聞，當(dāng)酬以爵秩”《宋史?食貨志》載：“復(fù)以爵賞誘富人相與補(bǔ)助，

亦權(quán)宜不得已之策也”。這種做法客觀上

A.助長了地方割據(jù)勢力B.拉平了社會(huì)貧富分化

C.體現(xiàn)了以民為本理念D.加劇了官員冗雜現(xiàn)象

12.（2023?福建福州?福建省福州三模）宋太祖以士人為司寇參軍，改諸州馬步院為司寇院，選用官員以律

書試判。宋太宗要求“知州、通判及幕僚、州縣官等秩滿至京，當(dāng)令于法書內(nèi)試問，如全不知者，量加殿試”。

真宗時(shí)，審刑院詳議官、大理寺詳斷官、刑部詳復(fù)官、三司法直官都由通過法律考試的士大夫擔(dān)任。此舉

旨在

A.削弱地方司法權(quán)力B.保證司法公正清明

C.完善選人用人機(jī)制D.構(gòu)建文官政治體制

13.（2023?山東?校聯(lián)考）元代文人為了滿足學(xué)術(shù)和文藝的榮譽(yù)感，出現(xiàn)了私設(shè)的考試組織，文人中間公推

一名德高望重之人擔(dān)任考官，由他品評各人所寫的詩文，文人中出現(xiàn)一股不以學(xué)術(shù)求仕進(jìn)的學(xué)風(fēng)。這一現(xiàn)

象的出現(xiàn)

A.順應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求B.緣于政府取土政策的變化

C.推動(dòng)了新儒學(xué)體系的形成D.提升了普通民眾的文化修養(yǎng)

14.（2023?江蘇南通?統(tǒng)考三模）元朝時(shí)，在政治上雖有“內(nèi)北國而外中國，內(nèi)北人而外南人”的區(qū)分，但文化

上北人南往，或南人北上，蔚然成風(fēng)。北方士人往往以江南一游為榮。南方士人大多以“游孔林”、“歷燕趙”、

“謁京師”作為人生的重要經(jīng)歷。這表明

A.國家統(tǒng)一有利于文化的融合B.文人的尊儒信仰驅(qū)動(dòng)北人南往

C.中華文明呈現(xiàn)多元一體特征D.統(tǒng)治政策成為南北交流指向標(biāo)

15.（2023?海南?統(tǒng)考模擬）“北人過海外，是歲不還者，謂之‘住蕃”宋代商人“住蕃”的情況很常見，越南

占城將“住蕃”的宋人后代稱為“土生唐人”。高麗曾試圖拉攏有能力的宋商為其效力，包括“密試其所能，誘

以祿仕，或強(qiáng)留之終身”。這反映出宋代

A.政府放寬對外貿(mào)易政策B.海外貿(mào)易帶動(dòng)人口外遷

C.人口遷移范圍不斷擴(kuò)大D.人地矛盾加速人口流失

16.（2023?全國?校聯(lián)考模擬）下表反映了宋代江南地區(qū)鎮(zhèn)江府和秀州華亭縣商稅收入的狀況。這可用于說

明宋代

地區(qū)時(shí)間商稅收入

熙寧十年（1077年）39502貫962文

鎮(zhèn)江府

嘉定年間（1208?1224年）206298貫298文

熙寧十年（1077年）10618貫671文

秀州華亭縣

紹熙年間（1190?1194年）48463貫774文

A.坊市的時(shí)空界限被打破B.國家對經(jīng)濟(jì)的控制減弱

C.商稅成為財(cái)政主要來源D.市場經(jīng)營環(huán)境較為寬松

17.（2023?海南?統(tǒng)考模擬）北宋是儒學(xué)發(fā)展的新階段，其時(shí)山東地區(qū)流行疑古惑經(jīng)思潮和金石學(xué)。當(dāng)時(shí)孫

復(fù)、石介創(chuàng)立泰山學(xué)派以鉆研元典重振儒家正統(tǒng)，趙明誠、李清照夫婦以金石材料證經(jīng)補(bǔ)史、復(fù)原古禮。

據(jù)此可知，北宋學(xué)者

A.闡釋儒家經(jīng)典，追求“孔孟之道”B.提倡個(gè)性自由，創(chuàng)立“經(jīng)世致用”

C.探究普遍天理，提出“格物致知”D.釋義儒學(xué)元典，合編“四書五經(jīng)”

18.（2023?湖北武漢?統(tǒng)考）【中國古代歷史學(xué)】

材料一司馬遷之父司馬談在《命子遷》中曾語重心長地執(zhí)遷手而泣曰：“幽厲之后，王道缺，禮樂

衰，孔子修舊起廢，論詩書，作春秋，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。

今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！”

遷俯首流涕目：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！薄妒酚洝烦烦舜呵飸?zhàn)國以來“百國春秋''的藩

籬，打通了歷史脈絡(luò)，創(chuàng)建了紀(jì)傳體的史學(xué)范式。

—摘編自徐杰舜《從〈春秋＞到＜史記〉：中華民族歷史鏈的視野》

材料二就“正史”而論，有八部出在唐代，如《晉書》、《梁書》、《陳書》，占二十四史的三分之一；

若再加上五代及宋人編纂的《舊唐書》《舊五代史》《新唐書》《新五代史》，則唐宋時(shí)期所修正史占二十四

史的一半?！逄浦了尉幾肓烁鞣N大型類書和地志，包括《北堂書鈔》《元和郡縣志》以及南宋鄭樵的《通

志》等，將諸多傳世文獻(xiàn)和史料分類編排，給創(chuàng)作詩文和應(yīng)對科考帶來便利……唐代創(chuàng)立了一套體制性規(guī)

定，從起居注、時(shí)政記、