《陋室銘》（學(xué)生版）-2022年中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文基礎(chǔ)鞏固對(duì)比閱讀拓展提升

《陋室銘》

第一課時(shí)：課內(nèi)文言鞏固

一、文學(xué)常識(shí)

1.劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，與“柳宗元”并稱(chēng)“劉柳”，與白居易合稱(chēng)“劉白”。

2.“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。

二、文意梳理

山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈。斯2是陋室，惟吾德馨二苔痕上階綠，草色入簾青。談

笑有鴻儒"，往來(lái)無(wú)白丁5?？梢哉{(diào)素琴'，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形I南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子

云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

【注釋】11名）出名，有名。2（斯）這。是：表肯定的判斷動(dòng)詞。31惟）只。（馨）能散布很遠(yuǎn)的香氣,

這里指德行美好。41鴻儒）博學(xué)的人。鴻，大。5（白丁）平民。指沒(méi)有功名的人。61調(diào)素琴）彈琴。

調(diào)：調(diào)弄。素琴：不加裝飾的琴。7（形）形體、身體。

【譯文】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我

（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上

了青色。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人?？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，閱

讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的

亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

【主旨】作者托物言志，通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，表達(dá)“斯是陋室，惟吾德馨”這一中

心，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出陋室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

三、課文探究

1.《陋室銘》開(kāi)頭兩句有什么作用？

（明確）開(kāi)頭兩句運(yùn)用比興手法，用有仙之山、有龍之水喻陋室，由虛到實(shí)，十分自然地引出陋室。

2.“斯是陋室，惟吾德馨”這句話有什么作用？

（明確）“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣題，“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇。

四、知識(shí)盤(pán)點(diǎn)

（一）詞類(lèi)活用

1.無(wú)絲竹之如耳形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂。

2.無(wú)案牘之芳形形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。

（-）一詞多義

之①無(wú)案犢與勞形：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。

②何陋多有：之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。

③康肅笑而遣三：代詞，代指前文所指的人或事物。

五、鞏固練習(xí)

1.解釋句中加點(diǎn)詞。

（1）有仙則名（2）談笑有渭債

（3）無(wú)絲竹之機(jī)耳（4）無(wú)案牘之勞形

2.下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。

B.選文在描寫(xiě)陋室時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。

C.文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。

D.作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。

3.翻譯下列句子。

（1）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

（2）斯是陋室，惟吾德馨。

（3）苔痕上階綠，草色入簾青。

（4）孔子云：何陋之有？

4.用自己的語(yǔ)言概括陋室的特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

5.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法?

第二課時(shí)：課內(nèi)外文言對(duì)比閱讀

（一）閱讀下面【甲】【乙】?jī)善难晕?，完成?xí)題。

【甲】生蘿卜切絲作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打曖，曖必穢氣。予嘗受此厄

于人,知人之厭我，亦若是也，故亦欲絕而弗食。然見(jiàn)此物大異蔥蒜，生則臭，熟則不臭，是與初見(jiàn)似小

人，而卒為君子者等也。雖有微過(guò).亦當(dāng)恕之，仍食勿禁。

（選自李漁《閑情偶寄》）

［乙］山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠.草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）予蒙受此厄于人：一（2）懸與初見(jiàn)似小人：一

（3）談笑有鴻儒：（4）無(wú)案牘之方形：

2.用“/”標(biāo)出下面句子的申妙朗讀停頓。

故亦欲絕而弗食

3.翻譯下列句子。

（1）雖有微過(guò)，亦當(dāng)恕之，仍食勿禁。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。

4.【甲】【乙】?jī)晌闹械漠?huà)線句使用了相同寫(xiě)作手法，請(qǐng)從對(duì)比、類(lèi)比、比喻中選出正確的一種并結(jié)合選

文闡釋其表達(dá)效果。

（二）閱讀下面【甲】【乙】?jī)善难晕?，完成?xí)題。

［甲】陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

【乙】金石錄后序（節(jié)選）

李清照

后屏居?鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾②，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槊。每獲一書(shū)，即同共勘校,

整集簽題。得書(shū)、畫(huà)、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙?jiān)?，字?huà)完整，冠諸

收書(shū)家。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)某卷第幾頁(yè)第幾行，以中否角

勝負(fù)，為飲茶先后。中，即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣。故雖處憂患困窮，

而志不屈。

【注釋】①屏（好咱）居：退職閑居，指趙明誠(chéng)去官后攜李清照回到青州故里。②仰取俯拾：仰頭取，低頭

拾，是說(shuō)生活儉約。③鉛槊E/"）:書(shū)寫(xiě)工具，這里指?？薄⒖虒?xiě)。④率：標(biāo)準(zhǔn)。

1.【甲】文中的“鴻儒”指O

2.【甲】【乙】?jī)晌牡闹魅斯加懈哐诺膼?ài)好，即【甲】文中的“,”，

【乙】文中則指“”。

3.解釋下列句中的加點(diǎn)的詞。

（1）蟠其俸入：一（2）反不得飲而起：一

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

夜盡一燭為率

5.對(duì)【乙】文中作者和丈夫“甘心老是鄉(xiāng)”的原因理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.他們?cè)谶@里生活可基本做到衣食有余。B.他們對(duì)古籍典故的記憶比拼充滿樂(lè)趣。

C.他們都沉醉于勘校、整理古書(shū)和文物。D.他們收藏書(shū)畫(huà)的成就遠(yuǎn)超其他收書(shū)家。

6.【甲】【乙】?jī)晌膶?duì)我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)簡(jiǎn)陋的環(huán)境或艱苦的條件都有所啟發(fā)，請(qǐng)你結(jié)合兩文的內(nèi)容，用一個(gè)

恰當(dāng)?shù)膹?fù)句具體闡釋自己的理解。

（三）閱讀下面【甲】【乙】?jī)善难晕模瓿闪?xí)題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？

【乙】三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒(méi)

沒(méi)墨墨?,絕不知樂(lè)在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗，時(shí)

有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于疏籬仄徑②之間；俗客不來(lái)，良朋輒至，亦適適然?自驚，為此日之難得也。凡吾畫(huà)蘭

畫(huà)竹畫(huà)石用以慰天下之勞人非以供天下之安享人也。

（選自《鄭板橋集》）

【注釋】①?zèng)]沒(méi)墨墨：意同“懵懵懂懂”，糊涂、不明白。②仄徑：狹窄的小路。③適適然：形容快樂(lè)開(kāi)

心的樣子。

L解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）惟吾簟等：（2）談笑有鴻儒：

（3）窗外修竹：（4）饞勞苦貧病之人：

2.用“/”給文中劃線句子斷句（限斷兩處）。

凡吾畫(huà)蘭畫(huà)竹畫(huà)石用以告慰天下之勞人非以供天下之安享人也

3.下列句子中“之”的用法和意思與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：忽得十日五日之暇

A.無(wú)絲竹之亂耳B.何陋之有C.惟勞苦貧病之人

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。

(1)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

(2)此何等雅趣，而安享之人不知也。

5.比較閱讀【甲】【乙】?jī)晌模Y(jié)合具體內(nèi)容談?wù)剟⒂礤a與鄭板橋在生活情趣上有哪些相同點(diǎn)。

第三課時(shí)：課外文言文拓展提升

(一)何陋軒記

王守仁

昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場(chǎng)，龍場(chǎng)古夷蔡?之外。

人皆以予自上國(guó)②往將陋其地弗能居也：而予處之旬月.安而樂(lè)之。夷之人其好言惡詈?,直情率遂。始予

至，無(wú)室以止，居于叢棘之間，則郁④也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右,民相

與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蔚⑤之以卉藥，琴編圖史,學(xué)士之來(lái)游者,亦稍稍

面集—于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。

嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，然此無(wú)損于其質(zhì)也。誠(chéng)有君子而居焉，其化之也蓋易。

而予非其人也，記之以俟來(lái)者。

(選自《王文成公全書(shū)》，有刪節(jié))

【注釋】①蔡：周代古國(guó)，其地在今河南上蔡、新蔡等封地。②上國(guó)：這是指京城。③詈(?)：罵。④郁:

阻滯。⑤蔚刖：栽種。⑥信：伸張。

L解釋下列加點(diǎn)字詞。

(1)守仁以罪通龍場(chǎng)：(2)于是人之及吾軒者：

(3)因名之日“何陋”：(4)記之以俟來(lái)者：

2.用“/”給下面這句話斷句(斷2處)。

人皆以予自上國(guó)往將陋其地弗能居也

3.選出下列各句中與“安而樂(lè)之”中“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)()

A.居于叢棘之間B.就石穴而居之

C.民相與伐木閣之材D.何陋之有

4.面對(duì)隨室，孔子云“君子居之，何陋之有？”王守仁是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的呢？請(qǐng)結(jié)合畫(huà)波浪線的句子

進(jìn)行分析。

5.有人說(shuō)：王守仁說(shuō)教化夷人要等待后來(lái)人，這是一種缺少擔(dān)當(dāng)?shù)男袨?。你認(rèn)同這種說(shuō)法嗎？結(jié)合文章,

闡述你的觀點(diǎn)。

（二）筑書(shū)巢