部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)同步講義：論教養(yǎng)（原卷版+解析）

第9課論教養(yǎng)

0目標(biāo)導(dǎo)航

學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

知識(shí)與能力教學(xué)重點(diǎn)

1.掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。理順文章的論證

2.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。思路。

過(guò)程與方法教學(xué)難點(diǎn)

1.理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。理解本文使用的

2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。舉例論證和對(duì)比論證

情感態(tài)度與價(jià)值觀的作用。

明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。

W知識(shí)精講

1.【作者簡(jiǎn)介】

德米特里?利哈喬夫(1906—1999),是20世前蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚?/p>

家和基督教活動(dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入

列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946-1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。

1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開(kāi)始重新尋找基督教和俄羅斯文化之

根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖

國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征，被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”，著作有《善與美書(shū)簡(jiǎn)》《俄羅斯思

考》等。

2.知識(shí)鏈接

從囚徒到文化大師

1928年，利哈喬夫因在一次學(xué)生組織的研討會(huì)上質(zhì)疑了蘇聯(lián)政府簡(jiǎn)化俄語(yǔ)字母表的改革，被關(guān)入集中營(yíng)。

在集中營(yíng)里，利哈喬夫開(kāi)始了他的學(xué)術(shù)生涯，他在那里搜集民俗材料和囚犯的黑話，他的第一部著作就寫(xiě)

于集中營(yíng)中，題為《罪犯的紙牌游戲》。他長(zhǎng)期研究俄羅斯文學(xué)和文化，作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)

給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。

【基礎(chǔ)知識(shí)】

1.讀準(zhǔn)字音

貨然(rnAo)疲憊不暈(kan)大發(fā)雷霆(ting)涵養(yǎng)(han)型我直言(shu)自吹自靖(lei)

恪守(ke)允諾(nub)自持(chi)吸取(ji)矯揉造作(謨o)

扭捏(nie)咸S(zhen)嚼Que)翠絮叨叨(xu)尷尬(gdn)

原處(chii)教書(shū)(jiao)困難(nan)

｛處境(chb)rr

1教養(yǎng)［災(zāi)難

(jiao)?(nan)

2.詞語(yǔ)釋義

漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。

矯揉造作：形容過(guò)分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動(dòng)。

隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。

少重點(diǎn)梳理

［重點(diǎn)01］整體感知

第一部分(1—2)：開(kāi)門見(jiàn)山，引入論題一一良好的教養(yǎng)。

第二部分(3—12)：把有無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。

第三部分(13—17)：剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。

第四部分(18)：總結(jié)全文，點(diǎn)明我們必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。

［重點(diǎn)02］研讀文章

1.細(xì)讀1一2段，思考第1段有什么作用。

明確：直接引入論題一一教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”,

為下文的論述張本。

2.速讀3—12段，思考以下問(wèn)題。

(1)第3段有什么作用？

明確：承上啟下的過(guò)渡作用。

(2)說(shuō)一說(shuō)第4段與5-10段之間的關(guān)系。

明確：總說(shuō)與分說(shuō)的關(guān)系。

(3)有無(wú)教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？

明確：是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？

明確：不自吹自擂；珍惜別人的時(shí)間；重承諾；穩(wěn)重隨和。

(5)4—10段先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫(xiě)有什么好處？

明確：把有無(wú)教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做到有教

養(yǎng)。

3.速讀13—17段，思考以下問(wèn)題。

(1)第13段作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？

明確：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。

(2)作者是如何批駁這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？

明確：作者提出了一個(gè)正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。并對(duì)這一態(tài)度進(jìn)行闡

述：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。并以吃飯和日常生活中的舉止為例論

述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。

這樣上述的錯(cuò)誤觀點(diǎn)就不攻自破了。

(3)請(qǐng)你結(jié)合4—10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。

明確：二者的本質(zhì)是相同的，一個(gè)是從內(nèi)心“尊重別人”，一個(gè)是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)都是“尊重”。

教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個(gè)人處處時(shí)時(shí)有教養(yǎng)，就會(huì)形成優(yōu)雅的風(fēng)度。

4.讀第18段，思考：這一段有什么作用？

明確：總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)具有優(yōu)雅的風(fēng)

度，給人以啟迪。

【重點(diǎn)03】品味賞析

說(shuō)一說(shuō)下面兩個(gè)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。

1.我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

2.有教養(yǎng)的人對(duì)別人;償謙讓和禮讓，無(wú)迨接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。

明確：(1)運(yùn)用比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語(yǔ)生動(dòng)形象。

(2)“一律”和“無(wú)論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對(duì)人們的謙讓和禮讓是無(wú)條件的。

【重點(diǎn)04】寫(xiě)法探究

1.行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)一一“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫

穿著作者的基本見(jiàn)解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫(xiě)給青少年的“書(shū)簡(jiǎn)”，文中有探討問(wèn)題的邏輯和推

論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。

2.方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了

無(wú)教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)

雅的風(fēng)度。對(duì)比論證：本文多處使用了對(duì)比論證方法。5—10段每一段都是通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教

養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒(méi)有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有

教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來(lái)，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

區(qū)說(shuō)拓展

淺談“教養(yǎng)”

有人說(shuō)，教養(yǎng)是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育成才的基礎(chǔ)，是一個(gè)讓孩子在身心等方面得以全面發(fā)展

的系統(tǒng)過(guò)程。對(duì)于此，我表示認(rèn)同。從古至今，無(wú)論是窮人家還是富人家的孩子，無(wú)論過(guò)著半饑半飽還是

穿金戴銀的日子，翻看歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些有作為的偉人或者卓越者，他們的成功并不是因?yàn)楦F養(yǎng)或者富

養(yǎng)，而是教養(yǎng)使然。所以教養(yǎng)的重要性由此可見(jiàn)，那教養(yǎng)是如何培養(yǎng)而來(lái)的呢？我覺(jué)得更多的時(shí)候是“看”

來(lái)的。

小侄子今年6歲，平時(shí)很淘氣，很愛(ài)玩，偶爾還會(huì)捉弄我們幾個(gè)姨姨?？墒顷P(guān)鍵時(shí)刻，他的表現(xiàn)總讓

我覺(jué)得很貼心，很有教養(yǎng)。例如有一次，我們要送我外婆回家，要下樓梯時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)我們幫我外婆拿東

西之后，沒(méi)有人有多余的手可以扶我外婆下樓梯。我外婆八十幾歲，下樓梯時(shí)沒(méi)有人扶著，是一件很危險(xiǎn)

的事情，我們正商量的要跑兩趟還是怎么樣，突然小侄子從后面跳出來(lái)，說(shuō)他來(lái)扶祖母。我心想著就一個(gè)

小不點(diǎn)的孩子，哪能扶老人，心中充滿疑惑。誰(shuí)知小侄子便自己上前扶祖母，讓外婆一手扶著扶梯，一手

扶著自己，邊扶著邊小心翼翼地指導(dǎo)著外婆走路，嘴里還不時(shí)地溫柔囑咐外婆要慢慢走，千萬(wàn)別著急。當(dāng)

看到那個(gè)畫(huà)面的時(shí)候，其實(shí)我們幾個(gè)人的心里瞬間很暖，才六歲的孩子，可是那一刻卻像大人般的懂事，

他的動(dòng)作讓我們覺(jué)得那么的靠譜、安心。

終于下完樓梯了，我們要出小區(qū)大門時(shí)，他把門打開(kāi)讓外婆先走出去，待我們?nèi)汲鋈r(shí)，他仍然打

開(kāi)著門，我們不解，他說(shuō)后面還有人要出來(lái)，沒(méi)有手開(kāi)門，所以他要稍等一下。這個(gè)時(shí)候我們看向那邊，

發(fā)現(xiàn)有一個(gè)中年婦女雙手扛著一個(gè)箱子朝著大門走過(guò)來(lái)，大概還有15米的距離。那位中年婦女出門后跟小

侄子說(shuō)了聲謝謝，小侄子開(kāi)心的回答不客氣。當(dāng)看到這個(gè)畫(huà)面的時(shí)候，我內(nèi)心其實(shí)很震撼的，突然間覺(jué)得

大姐確實(shí)把孩子教得特別好，雖然皮，雖然愛(ài)捉弄我們，可是他的身上散發(fā)著尊老愛(ài)幼，樂(lè)于助人的品質(zhì)。

為什么小侄子會(huì)這么的溫暖，因?yàn)樗幸粋€(gè)溫暖的家庭，他的父母都在以身作則，用行為影響著他。這就

是教養(yǎng)。

很多人不太懂，為什么我們家的家庭氛圍特別的好，為什么有好吃的，一定要給家人帶一份？其實(shí)原

因就是我的父母在做，我們也在看，不知不覺(jué)我們覺(jué)得那是應(yīng)該的。就像很多人不理解我爸為什么會(huì)對(duì)我

外婆特別的孝順。我外婆碎碎念的時(shí)候，我媽很容易憋不住，會(huì)制止我外婆，但我爸從來(lái)不會(huì)生氣，總是

笑嘻嘻的附和，雖然明知道老人在無(wú)理取鬧，可是他對(duì)家里的老人就是能無(wú)限的包容，為什么呢？后來(lái)有

一次我爸和別人聊天時(shí)，他說(shuō)，因?yàn)樗F(xiàn)在怎么做，以后他的孩子就會(huì)那樣做。想讓孩子以后怎么對(duì)待你，

現(xiàn)在你就得怎么對(duì)待家里的老人。也許這就是我家庭氛圍好的原因吧！

家庭教育其實(shí)是一種家庭文化氛圍，所以最好的教育就是父母以身作則，言傳身教。

羔分層提分

題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是

A.箴言(jian)值守（ke）程廖（yi）理捏作態(tài)（niU）

B.貿(mào)然(mao)涵養(yǎng)(han)難暈(kan)大發(fā)雷霆（ting）

C.汲取(ji)遵循(xun)譬如（pi）彬彬有禮（bin）

D.自持（ch。缺陷(xian)尷尬（ga）自吹自擂（⑹）

2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.貿(mào)然疲憊不堪一意孤行

B.缺陷杉杉有禮扭捏作態(tài)

C.遵循莫不關(guān)心疲憊不堪

D.喧嘩輕而易舉待人處世

3.下列語(yǔ)句中書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（）

A.生命的飛奔，叫天風(fēng)挽你坦蕩地慢游，像鳥(niǎo)的歌唱，云的流盼，樹(shù)的搖曳。

B.我這題目，是把《禮記》和《老子》里頭的那兩句話，斷章取義造出來(lái)的。

C.我不敢冒然提供有關(guān)教養(yǎng)的"處方"，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

D.那句“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言使人自殘形穢。

4.下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（）

A.美國(guó)總統(tǒng)特朗普:毒孤彳丁，對(duì)中國(guó)商品加征高額關(guān)稅，損人害己。

B.隨著中國(guó)的崛起，美國(guó)等西方大國(guó)再也不能唯3所欲地欺辱我們了！

C.這個(gè)小偷雖然能膻機(jī)座變，但也難以逃脫"天網(wǎng)”的追蹤。

D.有教養(yǎng)的同學(xué)，在學(xué)業(yè)上取得了一點(diǎn)進(jìn)步，決不會(huì)目咚目幫。

5.下列知識(shí)判斷有誤的一項(xiàng)是（）

A."有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)筑塔還是平民百姓"一句中加

點(diǎn)詞的詞性是形容詞。

B."親情是人間真摯而美好的感情?！边@個(gè)句子中“真摯而美好”是定語(yǔ)。

C."理想既是一種獲得，又是一種犧牲。""這個(gè)女孩不是學(xué)生，而是老師?！边@兩個(gè)句子都是并列復(fù)句。

D."立在城市的飛塵里，這一列樹(shù)是憂愁而快樂(lè)的?！边@個(gè)句子采用了擬人的修辭手法。

6.對(duì)下列復(fù)句的類型判斷有誤的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)論他身處何時(shí)何地，他的行為舉止都保持一致。（條件）

B.我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的"處方"，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。（因果）

C.良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。（遞進(jìn)）

D.自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵。（遞進(jìn)）

7.閱讀文段，回答問(wèn)題。

一個(gè)男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女首先上車，

甚至親手為她把車門打開(kāi)，可是他在家里，卻懶得幫助疲卷不堪的妻子刷洗餐具一一那么，我們可以斷定這

個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺餡。

假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷甘ng（）一一

那就可以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。

（1）給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

型生（）疲氧）雷甘ng（）

（2）文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞語(yǔ)是"",這個(gè)詞語(yǔ)的正確寫(xiě)法是"

（3）文中"彬彬有禮"的意思是o

（4）文中有兩處破折號(hào)，其作用是（）

A.表示補(bǔ)充說(shuō)明。

B.表示插說(shuō)。

C.表示總結(jié)上文或提示下文。

D.表示話題的轉(zhuǎn)換。

E.表示聲音的延長(zhǎng)。

8.仔細(xì)觀察下圖，概括漫畫(huà)的主要內(nèi)容，并談?wù)勀愕母邢搿?/p>

你家家人是什

題組B能力提升練

9.閱讀下面，完成下列各題。

論教養(yǎng)

(利哈喬夫)

良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。

但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。

我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過(guò)，我倒是愿意就某

些想法跟讀者交換意見(jiàn)。

比方說(shuō)，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他

和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

一個(gè)男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女首先上車，甚

至親手為她把車門打開(kāi)，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這

個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。

假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆——那就可以

肯定他不是個(gè)有教養(yǎng)的人。

一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)他

是個(gè)有教養(yǎng)的人。

假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛(ài)看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻可能看不到父母也

需要關(guān)愛(ài)和幫助，那么同樣不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。

假如一個(gè)人在家里，不管是不是有人在看書(shū)或者在做功課，即便做功課的是他年齡幼小的孩子，他不

管不顧地打開(kāi)收音機(jī)或者電視，并且把音量放得很響，再不就是隨心所欲地高聲說(shuō)話——那么，可以斷定

這個(gè)人缺乏教養(yǎng)，而且他永遠(yuǎn)也不會(huì)把自己的子女培養(yǎng)成有涵養(yǎng)的人。

假如一個(gè)人喜歡跟妻子或者孩子們開(kāi)玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當(dāng)有外人在場(chǎng)的時(shí)候，還

要一意孤行地這么做，恕我直言，這樣的人簡(jiǎn)直蠢到極點(diǎn)！

一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不僅習(xí)以為常，

輕松自然，而且讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)

賢達(dá)還是平民百姓。

(1)作者利哈喬夫是20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，卻說(shuō)“我不敢貿(mào)然提供”、“不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美

的典范”，又說(shuō)“跟讀者交換意見(jiàn)”。這是一種怎樣的說(shuō)法？這樣說(shuō)有怎樣的作用？

(2)選文部分主要寫(xiě)了六種表現(xiàn)，都屬于哪一類的表現(xiàn)？結(jié)合課文全文看，這樣寫(xiě)有什么目的？

(3)選文部分主要表達(dá)了一個(gè)什么觀點(diǎn)？

(4)你的同學(xué)小明的父親在小明做功課時(shí)，把電視音量放得很響，請(qǐng)你幫小明組織一下給他父親溝通的語(yǔ)言，

50字以內(nèi)。

閱讀下列文本，完成下面小題

①良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。

②但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。

③我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過(guò)，我倒是愿意就

某些想法跟讀者交換意見(jiàn)。

④比方說(shuō)，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看

他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

⑤一個(gè)男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女首先上車。

甚至親手為她把車門打開(kāi)，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這

個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。

⑥一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)

他是個(gè)有教養(yǎng)的人。

⑦假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆——那就可

以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。

⑧一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不僅習(xí)以為常，

輕松自然，而且能讓他的心情愉快。

⑨有教養(yǎng)的人待人處世絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間……無(wú)論何時(shí)何地，他的行

為舉止都保持一致——始終如一，穩(wěn)重隨和。

⑩談?wù)摗帮L(fēng)度”的書(shū)籍很多。在社會(huì)交往中，比如出門做客或者在家接待客人，或在工作場(chǎng)合，人究

竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對(duì)待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體？怎么樣打扮才算合適？對(duì)

于如此之類的問(wèn)題，這些書(shū)在都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少?gòu)倪@些書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解。之所

以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅

風(fēng)度，其必要性究竟何在。

?當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是非常外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)

積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持

續(xù)不懈的追求。

?問(wèn)題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則？——搜集那些難以逐一熟記的行為舉

止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？

?優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照的態(tài)度---時(shí)時(shí)刻刻要記住：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家

都有良好的自我感覺(jué)。比如說(shuō)，吃飯的時(shí)候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的時(shí)候也不要有聲音；不要把勺子放

在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿衣要整潔,表明你對(duì)別人的尊重。切記不要只顧自己說(shuō)笑逗別人

開(kāi)心，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。

不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借你自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行

為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界：敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍惜動(dòng)

物，珍惜花草樹(shù)木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。

?無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。如果你懂得了這一點(diǎn)，

再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。換句話說(shuō)，你會(huì)自然而然的記住保持優(yōu)雅

舉止的具體做法，你將樂(lè)于實(shí)施并且善于把這些法則付諸實(shí)踐。

（選自九年級(jí)教材《論教養(yǎng)》）

10.本文的中心論點(diǎn)是什么？

11.選文第?段的畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

12.作者在論證“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的？

13.請(qǐng)你舉出我們身邊的“無(wú)教養(yǎng)”的事例，結(jié)合自己的生活，談一談如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

閱讀《論教養(yǎng)》，完成下面小題。

論教養(yǎng)

利哈喬夫

①良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。

②但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。

③我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過(guò)，我倒是愿意就

某些想法跟讀者交換意見(jiàn)。

④比方說(shuō)，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看

他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

⑤一個(gè)男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女首先上車。

甚至親手為她把車門打開(kāi)，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這

個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。

⑥一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)

他是個(gè)有教養(yǎng)的人。

⑦假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆——那就可

以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。

⑧一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不僅習(xí)以為常，

輕松自然，而且能讓他的心情愉快。

⑨有教養(yǎng)的人待人處世絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間……無(wú)論何時(shí)何地，他的行

為舉止都保持一致---始終如一，穩(wěn)重隨和。

⑩談?wù)摗帮L(fēng)度”的書(shū)籍很多。在社會(huì)交往中，比如出門做客或者在家接待客人，或在工作場(chǎng)合，人究

竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對(duì)待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體？怎么樣打扮才算合適？對(duì)

于如此之類的問(wèn)題，這些書(shū)在都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少?gòu)倪@些書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解。之所

以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅

風(fēng)度，其必要性究竟何在。

?當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是非常外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)

積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持

續(xù)不懈的追求。

?問(wèn)題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則？——搜集那些難以逐一熟記的行為舉

止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？

?一切優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照的態(tài)度時(shí)時(shí)刻刻要記住：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓

大家都有良好的自我感覺(jué)。比如說(shuō)，吃飯的時(shí)候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的時(shí)候也不要有聲音；不要把勺

子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿衣要整潔,表明你對(duì)別人的尊重。切記不要只顧自己說(shuō)笑逗

別人開(kāi)心，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)

雅。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借你自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注

重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界：敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍

惜動(dòng)物，珍惜花草樹(shù)木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。

?無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。如果你懂得了這一點(diǎn)，

再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。

（選自九年級(jí)教材《論教養(yǎng)》，有刪改）

14.本文的中心論點(diǎn)是什么？

15.文章題目是《論教養(yǎng)》，文中卻用很大篇幅談?wù)摿恕皟?yōu)雅風(fēng)度”，是否離題？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

16.選文第?段的畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

17.簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。

18.列舉生活中有失教養(yǎng)的事例，結(jié)合文章內(nèi)容，提出改正建議。

題組C培優(yōu)拔尖練

閱讀下文，回答問(wèn)題。

教養(yǎng)與奢華無(wú)關(guān)

梁文道

①今天的中國(guó)，無(wú)論你走到哪里，幾乎都能看見(jiàn)“奢華”這兩個(gè)字。每一本時(shí)尚生活雜志都在不厭其

煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個(gè)商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。于是房子是奢華的，

車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛

吃過(guò)的涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華。

②本來(lái)這種東西是可以見(jiàn)怪不怪的，正所謂奢華見(jiàn)慣亦平常?？墒怯幸惶欤以陔s志上看到一篇介紹

英國(guó)手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國(guó)紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未

能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為“低調(diào)的奢華”。然后把紳士等同于品位，再將品位等同

于奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫(huà)上等號(hào)了，但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連“紳士”也掛了上去，

這就讓我覺(jué)得有些刺眼了。

③我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠(yuǎn)，可我總算讀過(guò)不少傳說(shuō)中的英國(guó)紳士寫(xiě)的東西，在我

的印象中，紳士和奢華根本是兩個(gè)完全不同的概念。

④且看19世紀(jì)英國(guó)紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說(shuō)的：“XXX的家樸實(shí)無(wú)華，真

是難得的好品位?！薄八悄欠N老派的紳士，一件大衣穿了20年?！彼麄儠?huì)稱贊一個(gè)人的樸實(shí)和惜物，低

調(diào)而不張揚(yáng)，卻絕對(duì)不會(huì)把看得見(jiàn)的奢華當(dāng)作品位，尤其不會(huì)把它視為紳士的品位。

⑤就以一雙手工制作的頂級(jí)皮鞋來(lái)說(shuō)吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學(xué)問(wèn)不只是它

自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。首先，你會(huì)珍惜它，所以走路的姿勢(shì)是端正的，不會(huì)在街上看見(jiàn)

什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點(diǎn)時(shí)間和心思去護(hù)理它，平常回家脫下來(lái)不忘為它拂塵拭灰，周末則

悠悠閑閑地替它抹油補(bǔ)色，權(quán)當(dāng)一種調(diào)劑身心的休息活動(dòng)（就算他有傭人，他也寧愿自己動(dòng)手）。所以這雙

鞋能夠穿得久，10年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過(guò)了不錯(cuò)的照料，也看得出其主人對(duì)它的

愛(ài)惜。這叫作紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。

⑥他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說(shuō)明他，他擁有物

質(zhì)的方式才能道出他是個(gè)怎么樣的人。

⑦當(dāng)然，一個(gè)人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來(lái)。簡(jiǎn)單地講，

這就是教養(yǎng)?！敖甜B(yǎng)”是一個(gè)何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個(gè)詞本來(lái)才是品位的絕配，不過(guò)，由

于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會(huì)把品位許給了奢華，讓空洞的，無(wú)止境的消費(fèi)去遮掩教養(yǎng)的匱乏。

久而久之，甚至開(kāi)始有人以為，英國(guó)的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標(biāo)。

⑧如果你覺(jué)得“教養(yǎng)”太過(guò)抽象，我可以為你舉一些沒(méi)有教養(yǎng)的好例子。開(kāi)著一部奔馳車在街上橫沖

直撞，覺(jué)得行人全是活該被嚇?biāo)赖馁v民，這是沒(méi)有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯(cuò)菜的服

務(wù)員小妹妹，這也是沒(méi)有教養(yǎng)的。

⑨教養(yǎng)不必來(lái)自家教，更不是貴族的專利，上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。然而，如今有力奢華

地招搖過(guò)市之輩多如過(guò)江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？

（選自《中華文摘》，有刪改）

19.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論述層次。

20.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)真正的紳士具有哪些品質(zhì)。

2L請(qǐng)結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)第⑦段畫(huà)線句子的含義。

22.綜合性學(xué)習(xí)。

中國(guó)是禮儀之邦，禮儀文化歷史悠久，博大精深。為弘揚(yáng)中國(guó)的禮儀文化，學(xué)校準(zhǔn)備舉行以“禮儀文化”為主題的

活動(dòng)，請(qǐng)你參加。

【禮儀板報(bào)我設(shè)計(jì)】

⑴為營(yíng)造濃厚的禮儀文化氛圍，你班準(zhǔn)備出一期以“禮儀"為主題的黑板報(bào)，請(qǐng)身為宣傳委員的你設(shè)計(jì)三個(gè)板

塊名稱。

①________________________________________________

②________________________________________________

③________________________________________________

【禮貌用語(yǔ)我知曉】

（2）從括號(hào)中選出恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在橫線上。

你被評(píng)為校"禮儀之星”，學(xué)校委托你邀請(qǐng)市禮儀專家梁教授來(lái)校講座。

見(jiàn)面時(shí)，你會(huì)說(shuō):"梁教授，①（久違、久仰）大名!”

呈邀請(qǐng)函時(shí)，你會(huì)說(shuō):"梁教授，敬請(qǐng)食）_（蒞臨、光臨）指導(dǎo)!”

臨別時(shí)，梁教授贈(zèng)書(shū)一本，你會(huì)說(shuō):"您的大作一定認(rèn)真③_（閱讀、拜讀）!”

【禮節(jié)習(xí)俗我評(píng)說(shuō)】

⑶聰聰家來(lái)客人時(shí)，媽媽總喜歡給客人夾菜以表示熱情。這種待客禮節(jié)你贊成嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。

第9課論教養(yǎng)

0目標(biāo)導(dǎo)航

學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

知識(shí)與能力教學(xué)重點(diǎn)

1.掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。理順文章的論證

2.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。思路。

過(guò)程與方法教學(xué)難點(diǎn)

1.理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。理解本文使用的

2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。舉例論證和對(duì)比論證

情感態(tài)度與價(jià)值觀的作用。

明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。

隕知識(shí)精講

1.【作者簡(jiǎn)介】

德米特里?利哈喬夫(1906—1999),是20世前蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一，政治家、作

家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)

人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)

戰(zhàn)。從1946—1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯

科學(xué)院)院土。1986年，他開(kāi)始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相

當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為

20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征，被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”，著作有《善與美書(shū)簡(jiǎn)》《俄

羅斯思考》等。

2.知識(shí)鏈接

從囚徒到文化大師

1928年，利哈喬夫因在一次學(xué)生組織的研討會(huì)上質(zhì)疑了蘇聯(lián)政府簡(jiǎn)化俄語(yǔ)字母表的改革,

被關(guān)入集中營(yíng)。在集中營(yíng)里，利哈喬夫開(kāi)始了他的學(xué)術(shù)生涯，他在那里搜集民俗材料和囚犯

的黑話，他的第一部著作就寫(xiě)于集中營(yíng)中，題為《罪犯的紙牌游戲》。他長(zhǎng)期研究俄羅斯文

學(xué)和文化，作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象

征。

【基礎(chǔ)知識(shí)】

1.讀準(zhǔn)字音

貿(mào)然(m&o)疲憊不堪(kAn)大發(fā)雷霆(ting)涵養(yǎng)(h^n)恕我直言(shU)

自吹自靖(lei)脩守(ke)允塔(nud)自薦(chi)吸取(ji)期揉造

作(jiao)

扭捏(nie)箴言(zhen)嚼(jue)絮絮叨叨(xu)尷尬(gOn)

原處(chii)教書(shū)(jiao)困難(nln)

｛處境(chii)｛教養(yǎng)(jiao)｛災(zāi)難(nAn)

2.詞語(yǔ)釋義

漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。

矯揉造作：形容過(guò)分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動(dòng)。

隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。

岳重點(diǎn)梳理

【重點(diǎn)01】整體感知

第一部分(1—2)：開(kāi)門見(jiàn)山，引入論題一一良好的教養(yǎng)。

第二部分(3—12)：把有無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。

第三部分(13—17)：剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。

第四部分(18)：總結(jié)全文，點(diǎn)明我們必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。

【重點(diǎn)02】研讀文章

1.細(xì)讀1一2段，思考第1段有什么作用。

明確：直接引入論題一一教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得

之于自身”，為下文的論述張本。

2.速讀3—12段，思考以下問(wèn)題。

(1)第3段有什么作用？

明確：承上啟下的過(guò)渡作用。

(2)說(shuō)一說(shuō)第4段與5-10段之間的關(guān)系。

明確：總說(shuō)與分說(shuō)的關(guān)系。

(3)有無(wú)教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？

明確：是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？

明確：不自吹自擂；珍惜別人的時(shí)間；重承諾；穩(wěn)重隨和。

(5)4—10段先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫(xiě)有什么

好處？

明確：把有無(wú)教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們?cè)谏钪袘?yīng)

如何做到有教養(yǎng)。

3.速讀13—17段，思考以下問(wèn)題。

(1)第13段作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？

明確：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。

(2)作者是如何批駁這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？

明確：作者提出了一個(gè)正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。并對(duì)這

一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。并以吃飯

和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行

為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。這樣上述的錯(cuò)誤觀點(diǎn)就不攻自破了。

(3)請(qǐng)你結(jié)合4—10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。

明確：二者的本質(zhì)是相同的，一個(gè)是從內(nèi)心“尊重別人”，一個(gè)是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)

都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個(gè)人處處時(shí)時(shí)有教養(yǎng)，

就會(huì)形成優(yōu)雅的風(fēng)度。

4.讀第18段，思考：這一段有什么作用？

明確：總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)

具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。

［重點(diǎn)03］品味賞析

說(shuō)一說(shuō)下面兩個(gè)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。

1.我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

2.有教養(yǎng)的人對(duì)別人丁律謙讓和禮讓，不檢接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民

百姓。

明確：(1)運(yùn)用比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語(yǔ)

生動(dòng)形象。

(2)“一律”和“無(wú)論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對(duì)人們的謙讓和禮讓

是無(wú)條件的。

【重點(diǎn)04】寫(xiě)法探究

1.行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)一一“優(yōu)雅

風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見(jiàn)解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫(xiě)給青少年的“書(shū)簡(jiǎn)”，

文中有探討問(wèn)題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引

人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。

2.方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5-

10段集中列舉了無(wú)教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地

證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對(duì)比論證：本文多處使用了對(duì)比論證方法。5-

10段每一段都是通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒(méi)有教養(yǎng)的具體指向。

第二部分的兩層也是前一層為先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起

來(lái)，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。

淺談“教養(yǎng)”

有人說(shuō)，教養(yǎng)是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育成才的基礎(chǔ)，是一個(gè)讓孩子在身心等方面

得以全面發(fā)展的系統(tǒng)過(guò)程。對(duì)于此，我表示認(rèn)同。從古至今，無(wú)論是窮人家還是富人家的孩

子，無(wú)論過(guò)著半饑半飽還是穿金戴銀的日子，翻看歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些有作為的偉人或者卓

越者，他們的成功并不是因?yàn)楦F養(yǎng)或者富養(yǎng)，而是教養(yǎng)使然。所以教養(yǎng)的重要性由此可見(jiàn),

那教養(yǎng)是如何培養(yǎng)而來(lái)的呢？我覺(jué)得更多的時(shí)候是“看”來(lái)的。

小侄子今年6歲，平時(shí)很淘氣，很愛(ài)玩，偶爾還會(huì)捉弄我們幾個(gè)姨姨。可是關(guān)鍵時(shí)刻,

他的表現(xiàn)總讓我覺(jué)得很貼心，很有教養(yǎng)。例如有一次，我們要送我外婆回家，要下樓梯時(shí),

突然發(fā)現(xiàn)我們幫我外婆拿東西之后，沒(méi)有人有多余的手可以扶我外婆下樓梯。我外婆八十幾

歲，下樓梯時(shí)沒(méi)有人扶著，是一件很危險(xiǎn)的事情，我們正商量的要跑兩趟還是怎么樣，突然

小侄子從后面跳出來(lái)，說(shuō)他來(lái)扶祖母。我心想著就一個(gè)小不點(diǎn)的孩子，哪能扶老人，心中充

滿疑惑。誰(shuí)知小侄子便自己上前扶祖母，讓外婆一手扶著扶梯，一手扶著自己，邊扶著邊小

心翼翼地指導(dǎo)著外婆走路，嘴里還不時(shí)地溫柔囑咐外婆要慢慢走，千萬(wàn)別著急。當(dāng)看到那個(gè)

畫(huà)面的時(shí)候，其實(shí)我們幾個(gè)人的心里瞬間很暖，才六歲的孩子，可是那一刻卻像大人般的懂

事，他的動(dòng)作讓我們覺(jué)得那么的靠譜、安心。

終于下完樓梯了，我們要出小區(qū)大門時(shí)，他把門打開(kāi)讓外婆先走出去，待我們?nèi)汲鋈?/p>

時(shí)，他仍然打開(kāi)著門，我們不解，他說(shuō)后面還有人要出來(lái)，沒(méi)有手開(kāi)門，所以他要稍等一下。

這個(gè)時(shí)候我們看向那邊，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)中年婦女雙手扛著一個(gè)箱子朝著大門走過(guò)來(lái)，大概還有

15米的距離。那位中年婦女出門后跟小侄子說(shuō)了聲謝謝，小侄子開(kāi)心的回答不客氣。當(dāng)看

到這個(gè)畫(huà)面的時(shí)候,我內(nèi)心其實(shí)很震撼的，突然間覺(jué)得大姐確實(shí)把孩子教得特別好,雖然皮，

雖然愛(ài)捉弄我們，可是他的身上散發(fā)著尊老愛(ài)幼，樂(lè)于助人的品質(zhì)。為什么小侄子會(huì)這么的

溫暖，因?yàn)樗幸粋€(gè)溫暖的家庭，他的父母都在以身作則，用行為影響著他。這就是教養(yǎng)。

很多人不太懂，為什么我們家的家庭氛圍特別的好，為什么有好吃的，一定要給家人帶

一份？其實(shí)原因就是我的父母在做，我們也在看，不知不覺(jué)我們覺(jué)得那是應(yīng)該的。就像很多

人不理解我爸為什么會(huì)對(duì)我外婆特別的孝順。我外婆碎碎念的時(shí)候，我媽很容易憋不住，會(huì)

制止我外婆，但我爸從來(lái)不會(huì)生氣，總是笑嘻嘻的附和，雖然明知道老人在無(wú)理取鬧，可是

他對(duì)家里的老人就是能無(wú)限的包容，為什么呢？后來(lái)有一次我爸和別人聊天時(shí)，他說(shuō)，因?yàn)?/p>

他現(xiàn)在怎么做，以后他的孩子就會(huì)那樣做。想讓孩子以后怎么對(duì)待你，現(xiàn)在你就得怎么對(duì)待

家里的老人。也許這就是我家庭氛圍好的原因吧！

家庭教育其實(shí)是一種家庭文化氛圍，所以最好的教育就是父母以身作則，言傳身教。

羔分層提分

題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()

A.箴言(jian)脩守(ke)程頤(yi)用捏作態(tài)(niu)

B.貿(mào)然(mao)涵養(yǎng)(han)難里(kan)大發(fā)雷霆(ting)

C.返取(ji)遵彳旗(xun)譬如(pi)彬彬有禮(bin)

D.自持(chi)缺陷(xian)尷尬(ga)自吹自覆(lei)

【答案】A

【解析】

試題分析：考查對(duì)字音的識(shí)記。A.箴言(jian)-(zhen)B.正確；C.正確；D.正確。據(jù)此,

答案為A。

2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

A.貿(mào)然疲憊不堪一意孤行

B.缺陷杉杉有禮扭捏作態(tài)

C.遵循莫不關(guān)心疲憊不堪

D.喧嘩輕而易舉待人處世

【答案】A

【解析】

此題考查字形的識(shí)記。答題時(shí)要認(rèn)真辨析字形，選出符合題意的一組。A正確；B杉杉有禮

一彬彬有禮；C莫不關(guān)心一漠不關(guān)心；D待人處世一待人處事。故選A。

3.下列語(yǔ)句中書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（）

A.生命的飛奔，叫天風(fēng)挽你坦蕩地慢游，像鳥(niǎo)的歌唱，云的流盼，樹(shù)的搖曳。

B.我這題目，是把《禮記》和《老子》里頭的那兩句話，斷章取義造出來(lái)的。

C.我不敢冒然提供有關(guān)教養(yǎng)的"處方"，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

D.那句“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言使人自殘形穢。

【答案】B

【解析】

A.慢游一漫游；

C.冒然一貿(mào)然；

D.自殘形穢一自慚形穢；

故選Bo

4.下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（）

A.美國(guó)總統(tǒng)特朗普丁唐孤行，對(duì)中國(guó)商品加征高額關(guān)稅，損人害己。

B.隨著中國(guó)的崛起，美國(guó)等西方大國(guó)再也不能陋心所欲地欺辱我們了！

C.這個(gè)小偷雖然能型機(jī)理變，但也難以逃脫"天網(wǎng)”的追蹤。

D.有教養(yǎng)的同學(xué)，在學(xué)業(yè)上取得了一點(diǎn)進(jìn)步，決不會(huì)目咚目幫。

【答案】C

【解析】

A.一意孤行：不聽(tīng)勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。符合語(yǔ)境；

B.隨心所欲：一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。符合語(yǔ)境；

C.隨機(jī)應(yīng)變：根據(jù)情況的變化，掌握時(shí)機(jī)，靈活應(yīng)付。多用于褒義。不符合語(yǔ)境；

D.自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。符合語(yǔ)境；

故選Co

5.下列知識(shí)判斷有誤的一項(xiàng)是（）

A."有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)貨注還是平民

百姓”一句中加點(diǎn)詞的詞性是形容詞。

B."親情是人間真摯而美好的感情?！边@個(gè)句子中“真摯而美好”是定語(yǔ)。

C."理想既是一種獲得，又是一種犧牲。""這個(gè)女孩不是學(xué)生，而是老師。”這兩個(gè)句子都

是并列復(fù)句。

D."立在城市的飛塵里，這一列樹(shù)是憂愁而快樂(lè)的?！边@個(gè)句子采用了擬人的修辭手法。

【答案】A

【解析】

A."賢達(dá)"的詞性是名詞。故選A。

6.對(duì)下列復(fù)句的類型判斷有誤的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)論他身處何時(shí)何地，他的行為舉止都保持一致。（條件）

B.我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方"，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。（因果）

C.良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。（遞進(jìn)）

D.自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵。（遞進(jìn)）

【答案】D

【解析】

D."與其......莫如......”是選擇關(guān)系。故選D。

7.閱讀文段，回答問(wèn)題。

一個(gè)男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦

女首先上車，甚至親手為她把車門打開(kāi)，可是他在家里，卻懶得幫助疲舍不堪的妻子刷洗餐

具一一那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺餡。

假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷

ting（）一一那就可以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。

（1）給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

由生（）疲圜）雷ting（）

（2）文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞語(yǔ)是"",這個(gè)詞語(yǔ)的正確寫(xiě)法是“

（3）文中"彬彬有禮"的意思是。

（4）文中有兩處破折號(hào)，其作用是（）

A.表示補(bǔ)充說(shuō)明。

B.表示插說(shuō)。

C.表示總結(jié)上文或提示下文。

D.表示話題的轉(zhuǎn)換。

E.表示聲音的延長(zhǎng)。

【答案】mobei霆缺餡缺陷形容文雅、有禮貌的樣子C

【解析】

（1）注意"霆"和"廷"等同音字的誤用。"雷霆"本義是雷暴；霹靂?？梢越Y(jié)合意思識(shí)記字形。

（2）注意是"一個(gè)詞語(yǔ)"，而不是一個(gè)字，答題時(shí)應(yīng)當(dāng)寫(xiě)整個(gè)詞語(yǔ)。文段中有錯(cuò)誤的詞語(yǔ)是“缺

餡"，應(yīng)為"缺陷"。

（3）"彬彬有禮"不難理解，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼樱笮稳萦卸Y貌的樣子。

（4）此題考查的是破折號(hào)的作用。仔細(xì)品讀破折號(hào)前后的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，破折號(hào)前面的內(nèi)

容都是假設(shè)一個(gè)男人在外如何，可是在家又如何，破折號(hào)后面的內(nèi)容是對(duì)這類人的總結(jié)，即

缺乏教養(yǎng)，因此兩個(gè)破折號(hào)的作用是總結(jié)上文。故選C。

8.仔細(xì)觀察下圖，概括漫畫(huà)的主要內(nèi)容，并談?wù)勀愕母邢搿?/p>

你家家人是什么

【答案】示例：內(nèi)容：一個(gè)CCTV的記者采訪一個(gè)小孩，問(wèn)他："你家家風(fēng)是什么？"孩子答

非所問(wèn)。說(shuō)"我家風(fēng)很大"。感想：家風(fēng)是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，是給家中

后人樹(shù)立的價(jià)值準(zhǔn)則，其作用是潛移默化的。我們每個(gè)家庭不僅要有家風(fēng)、家訓(xùn)，還要讓好

的家風(fēng)、家訓(xùn)世代相傳。

【解析】

本題考查漫畫(huà)內(nèi)容的概括與感想的表達(dá)理能力。漫畫(huà)內(nèi)容的概括，要觀察圖畫(huà)，可見(jiàn)畫(huà)面的

中心主體是一個(gè)記者采訪一個(gè)小學(xué)生，記者所提的問(wèn)題是"你家家風(fēng)是什么？”小學(xué)生的回答

是"我家風(fēng)很大"。幽默詼諧而又諷刺寫(xiě)實(shí)，小學(xué)生的回答說(shuō)明他不懂家風(fēng)是什么也或許可以

說(shuō)這不是他關(guān)心關(guān)注的事（答非所問(wèn)），"家風(fēng)"又稱門風(fēng)，是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、

生活作風(fēng)，是給家中后人樹(shù)立的價(jià)值準(zhǔn)則。家風(fēng)的建設(shè)、傳承，影響一個(gè)人的一生、一個(gè)家

庭的現(xiàn)狀和未來(lái)。

題組B能力提升練

9.閱讀下面，完成下列各題。

論教養(yǎng)

（利哈喬夫）

良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。

但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。

我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過(guò)，我

倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見(jiàn)。

比方說(shuō)，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間

的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

一個(gè)男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女

首先上車，甚至親手為她把車門打開(kāi)，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具

——那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。

假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆

——那就可以肯定他不是個(gè)有教養(yǎng)的人。

一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，

那就不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。

假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛(ài)看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻可能

看不到父母也需要關(guān)愛(ài)和幫助，那么同樣不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。

假如一個(gè)人在家里，不管是不是有人在看書(shū)或者在做功課，即便做功課的是他年齡幼小

的孩子，他不管不顧地打開(kāi)收音機(jī)或者電視，并且把音量放得很響，再不就是隨心所欲地高

聲說(shuō)話——那么，可以斷定這個(gè)人缺乏教養(yǎng)，而且他永遠(yuǎn)也不會(huì)把自己的子女培養(yǎng)成有涵養(yǎng)

的人。

假如一個(gè)人喜歡跟妻子或者孩子們開(kāi)玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當(dāng)有外人在

場(chǎng)的時(shí)候，還要一意孤行地這么做，恕我直言，這樣的人簡(jiǎn)直蠢到極點(diǎn)！

一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不

僅習(xí)以為常，輕松自然，而且讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸

的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。

(1)作者利哈喬夫是20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，卻說(shuō)“我不敢貿(mào)然提供”、“不認(rèn)為自

己是教養(yǎng)完美的典范”，又說(shuō)“跟讀者交換意見(jiàn)”。這是一種怎樣的說(shuō)法？這樣說(shuō)有怎樣的作

用？

(2)選文部分主要寫(xiě)了六種表現(xiàn)，都屬于哪一類的表現(xiàn)？結(jié)合課文全文看，這樣寫(xiě)有什么目

的？

(3)選文部分主要表達(dá)了一個(gè)什么觀點(diǎn)？

(4)你的同學(xué)小明的父親在小明做功課時(shí)，把電視音量放得很響，請(qǐng)你幫小明組織一下給他

父親溝通的語(yǔ)言，50字以內(nèi)。

【答案】(1)這是一種謙虛、低調(diào)、有教養(yǎng)的說(shuō)法。這樣表達(dá)更嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)拉近作者與讀者

的距離，易于讓讀者接受自己的觀點(diǎn)。

(2)都屬于不善于與親屬交往，不夠尊重親屬，沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。作用：作者舉生活中不會(huì)

與家人溝通，不夠尊重家人，沒(méi)有真正教養(yǎng)的人的具體例子，使得論證更具體、更有說(shuō)服力，

與讀者產(chǎn)生共鳴。

(3)尊重他人、禮貌待人、謙讓禮讓的人才是真正有教養(yǎng)的人。

(4)爸爸，您好！您可以把電視的聲音稍微調(diào)低一點(diǎn)嗎？我正在寫(xiě)作業(yè)，否則難以集中注意

力，影響寫(xiě)作業(yè)的效率。謝謝爸爸啦。

【解析】

(1)本題考查的是文本語(yǔ)句理解能力?！安桓屹Q(mào)然”“跟讀者交換意見(jiàn)”，自謙性的委婉的表達(dá)要

與讀者交換意見(jiàn)，有利于讀者接受自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了作者為人的謙虛低調(diào)、有教養(yǎng)。不把

話說(shuō)的絕對(duì)，也體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)、周密的特點(diǎn)。

(2)本題考查對(duì)文本內(nèi)容概括和分析能力。圍繞第四段“一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看

他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn),看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣”，作者列舉六種“沒(méi)

有教養(yǎng)”的行為表現(xiàn)，這六種表現(xiàn)均是發(fā)生在家里和家屬之間的小事件，都屬于不善于與親

屬交往，不夠尊重親屬，沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。

文章以較多的例子，列舉無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，有力地證明了“一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要

看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣'’的觀點(diǎn)，也從

反面論證真正的教養(yǎng)是什么，同時(shí)提醒讀者反思，與讀者產(chǎn)生共鳴。

(3)本題考查提煉和概括論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者