議論文閱讀（解析版）-2025年中考語文復(fù)習(xí)專練

重點(diǎn)07議論文閱讀

命題趨勢(shì)

題型比較穩(wěn)定，先綜合考查對(duì)選文的整體把握理解，接著用選文之外的事例考查理解關(guān)鍵概念、主要

觀點(diǎn)的能力，最后從解決問題的角度考查篩選和重組信息的能力。預(yù)計(jì)2022年議論文還會(huì)沿用上述考查方

式和題型。

滿分技巧

在備考中，要深入理解每個(gè)考點(diǎn)的內(nèi)涵，明確每個(gè)考點(diǎn)所對(duì)應(yīng)的常見題型及其解題思路，能在讀懂全

文的基礎(chǔ)上深入地思考，準(zhǔn)確而嫻熟地解題。

熱點(diǎn)解讀

①閱讀材料以課外為主，給人啟發(fā)、給人教益、讓人深思與警醒的文章日益成為閱讀考查中的熱點(diǎn)。

②考題更趨開放和人性化，進(jìn)一步滲透整體閱讀的理念，綜合性、拓展性、開放性試題日趨增多，形式靈

活。這種趨勢(shì)代表著閱讀的方向，是時(shí)代的要求，值得同學(xué)們關(guān)注。

限時(shí)檢測(cè)（含重點(diǎn)溯源和模擬預(yù)測(cè)）

重點(diǎn)溯源

一、（2022?遼寧錦州?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面選文，完成下列各題。

青春向未來，使命肩上擔(dān)

楊文選顧成龍

①“大哉乾坤內(nèi)，吾道長(zhǎng)悠悠?！痹谶@個(gè)偉大的新時(shí)代，中國青年展現(xiàn)了亮麗的青春風(fēng)采、迸發(fā)出豪

邁的青春激情，生逢盛世、勇挑重?fù)?dān)。正可謂：青春向未來，使命肩上擔(dān)。

②青春是鑄夢(mèng)的搖籃，需要以“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾擋百萬師”的勇氣闖關(guān)奪隘。青春是青年最

好的時(shí)期，亦是充滿魅力的時(shí)期，更是夢(mèng)想起航的時(shí)期。新時(shí)代仍有無數(shù)青年將青春書寫在中國的熱土上、

將血汗揮灑在祖國的大地上，澆灌出絢麗的花朵。扶貧干部黃文秀犧牲在扶貧路上，抗疫青年醫(yī)護(hù)者逆行

而上，“00后”戍邊烈士守護(hù)美麗的中國寸土，不……他們以無畏的勇氣披荊斬棘、砥礪前行，以青春的

熱血鑄就偉大的中國。

③實(shí)干是夢(mèng)的支點(diǎn)，必要以“攻城不怕艱，攻書莫畏難”的毅力篤信實(shí)干。偉大的事業(yè)需要實(shí)干精神,

實(shí)踐出真知，實(shí)干成偉業(yè)。唯有實(shí)干才能翹起“躺平者”，聚合青春的力量，助力國家和民族的繁榮發(fā)展。

“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！痹∑娇梢院滔鲁藳?，錢學(xué)森能完成兩彈一星的研發(fā)，屠呦

呦成功提取青蒿素，等等，這些都離不開他們鍥而不舍、足履實(shí)地的實(shí)干精神。唯有實(shí)干才能使新時(shí)代青

年心之所思、口出所言、紙上所作皆成現(xiàn)實(shí)，才能振國興邦、贏得未來、成就夢(mèng)想。

④使命是圓夢(mèng)的風(fēng)向標(biāo)，定要以“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的擔(dān)當(dāng)勇挑重任?！氨Ｌ煜抡?

匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。”青年是人民之力量、民族之希望、國家之未來，新時(shí)代的中國青年生于盛世,

時(shí)代賦予青年擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?，?dāng)有所為，本應(yīng)積極錘煉品行、志存高遠(yuǎn)、胸懷遠(yuǎn)大理想，厚植“位卑未敢忘

憂國”的愛國之忠心；理應(yīng)加快練就過硬本領(lǐng)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，永葆”砍頭不要緊，只要主義真”的愛黨

之真心；更應(yīng)主動(dòng)為民謀利、為民盡責(zé)、為民擔(dān)當(dāng)，常懷“千秋基業(yè)仗民心”的愛民之初心。在中國的大

地上，蓬勃向上的中國青年正以使命之我，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興接續(xù)奮斗，邁進(jìn)強(qiáng)盛新時(shí)代。

⑤奮斗是征夢(mèng)的試金石，要以“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的信念?yuàn)^力奔跑?！靶腋Ｊ菉^斗出來的”，

新時(shí)代的中國青年為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而砥礪奮斗，也要“為世界進(jìn)文明，人類造幸?！倍?/p>

貢獻(xiàn)力量；更要有勇于成為“世界青年人的先鋒”的志氣和信心，敢于成為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的踐

行者和開拓者。從牢記使命在墨西哥田野里盡力改良玉米品種的任嬌嬌，到投筆從戎于非洲深處的野生動(dòng)

物保護(hù)者的黃泓翔，中國的有為青年在奮斗中驗(yàn)證著心中的夢(mèng)想。“心系人民,胸懷世界。''新時(shí)代中國

這樣的有為青年遍布世界各地，正以奮斗之我，為推動(dòng)人類文明進(jìn)程貢獻(xiàn)智慧，推進(jìn)文明新時(shí)代。

⑥新時(shí)代的中國青年擁有新的際遇，也會(huì)有新的挑戰(zhàn)，我們要把握機(jī)遇、經(jīng)受磨礪、勇挑重?fù)?dān)、實(shí)現(xiàn)

使命、創(chuàng)造歷史?！罢?qǐng)黨放心，強(qiáng)國有我”的青春誓言，必將在繼往開來的強(qiáng)國一代踐行。我們將用青春

書寫中華民族復(fù)興史，用奉獻(xiàn)造福人民，用奮斗創(chuàng)造人民偉業(yè)，用智慧推進(jìn)文明進(jìn)程。

（選文有刪改）

1.選文的中心論點(diǎn)是什么？

【答案】青春向未來，使命肩上擔(dān)。

【解析】本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)?！爸行恼擖c(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議

論文，概括中心論點(diǎn)是考試常見的題型。分析中心論點(diǎn)，可以從文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，有時(shí)也可以根

據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語言來概括。閱讀全文可知，標(biāo)題提出了中心論點(diǎn)，首段中“青春向未來，使命肩

上擔(dān)”也點(diǎn)明了文章的中心論點(diǎn)，摘抄下來即可。

2.簡(jiǎn)要分析選文第③段的論證思路。

【答案】首先提出觀點(diǎn)“實(shí)干是夢(mèng)的支點(diǎn)，必要以‘攻城不怕艱，攻書莫畏難’的毅力篤信實(shí)干”；接著

分析了實(shí)干的重要性并引用名言進(jìn)行道理論證；然后列舉袁隆平等人實(shí)干的事例（舉例）論證這一觀點(diǎn)；

最后強(qiáng)調(diào)實(shí)干對(duì)于新時(shí)代青年的重要意義。

【解析】本題考查分析論證思路。首句”實(shí)干是夢(mèng)的支點(diǎn)，必要以‘攻城不怕艱，攻書莫畏難’的毅力篤

信實(shí)干”提出了本段的觀點(diǎn)；“偉大的事業(yè)需要實(shí)干精神，實(shí)踐出真知，實(shí)干成偉業(yè)。唯有實(shí)干才能翹起

‘躺平者'，聚合青春的力量，助力國家和民族的繁榮發(fā)展”運(yùn)用了道理論證的方法，有力地闡述了實(shí)干

精神對(duì)于成就事業(yè)、助力國家民族繁榮發(fā)展的重要性，“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”引用名

言進(jìn)行道理論證，再次強(qiáng)調(diào)實(shí)干的重要性；接著列舉袁隆平、錢學(xué)森、屠呦呦通過實(shí)干取得成功的事例，

具體生動(dòng)地論述了本段觀點(diǎn)；段末用“唯有實(shí)干才能使新時(shí)代青年心之所思、口出所言、紙上所作皆成現(xiàn)

實(shí)，才能振國興邦、贏得未來、成就夢(mèng)想”進(jìn)行歸納總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)實(shí)干精神對(duì)于新時(shí)代青年的重要性。

3.選文第⑤段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

【答案】舉例論證。列舉了任嬌嬌、黃泓翔新時(shí)代中國有為青年（在國際舞臺(tái)上）奮斗的典型事例，具體

有力地論證了“奮斗是征夢(mèng)的試金石，要以‘窮且益堅(jiān)，不墜青云之志’的信念?yuàn)^力奔跑”的觀點(diǎn)，進(jìn)而

論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章說服力。

【解析】此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析以及其作用的分析。從“牢記使命在墨西哥田野里盡力改良玉米

品種的任嬌嬌”“投筆從戎于非洲深處的野生動(dòng)物保護(hù)者的黃泓翔”可以判斷出，這個(gè)句子運(yùn)用了舉例論

證的方法，通過列舉任嬌嬌、黃泓翔這些新時(shí)代中國有為青年“以奮斗之我，為推動(dòng)人類文明進(jìn)程貢獻(xiàn)智

慧，推進(jìn)文明新時(shí)代”的事例，具體生動(dòng)地論證了本段首的分論點(diǎn)“奮斗是征夢(mèng)的試金石，要以‘窮且益

堅(jiān)，不墜青云之志’的信念?yuàn)^力奔跑”，使文章的說服力更強(qiáng)，從而有力地論證了文章的中心論點(diǎn)，便于

讀者理解。

4.聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“青春向未來，使命肩上擔(dān)”的認(rèn)識(shí)。

【答案】示例：作為中學(xué)生，生逢盛世的我，要懷揣夢(mèng)想與青春豪情，樹立明確的目標(biāo)，勤奮刻苦地讀書,

不斷充實(shí)豐富自己，以實(shí)干的精神奔向未來，勇于擔(dān)當(dāng)歷史的重任，讓人生更有價(jià)值。

【解析】此題考查學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)的能力，作答時(shí)要圍繞“實(shí)干精神”闡述，注意結(jié)合自己的身份和生活經(jīng)

驗(yàn)。

如：我生在這個(gè)偉大的新時(shí)代，要把握住人生中最好的青春時(shí)期，胸懷遠(yuǎn)大理想，聚合青春的力量，擁有

實(shí)干精神，努力提高自身素質(zhì)，把振國興邦作為自己的責(zé)任，創(chuàng)造更有價(jià)值的人生。

二、（2022?四川巴中?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。

讓中國品牌享譽(yù)世界

李心萍

①冬奧專用列車平穩(wěn)運(yùn)行，中國高鐵名片更加靚麗；世界最大旋挖鉆機(jī)成功下線，中國工程機(jī)械再創(chuàng)

紀(jì)錄；寧德時(shí)代動(dòng)力電池的全球市場(chǎng)占有率提高8個(gè)百分點(diǎn)，連續(xù)5年排名世界第一……今年以來，中國

品牌捷報(bào)頻傳，彰顯出不凡的實(shí)力。

②習(xí)近平總書記指出，加快建設(shè)一批產(chǎn)品卓越、品牌卓著、創(chuàng)新領(lǐng)先、治理現(xiàn)代的世界一流企業(yè)，在

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展，發(fā)揮更大作用。黨的十

八大以來，得益于我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)健康發(fā)展和營商環(huán)境持續(xù)改善，中國品牌向著樹立一流品牌的目標(biāo)堅(jiān)

實(shí)前行。

③高速動(dòng)車組技術(shù)全面實(shí)現(xiàn)自主化、標(biāo)準(zhǔn)化、系列化；智能家電不斷推陳出新，引領(lǐng)市場(chǎng)潮流。這10

年中國企業(yè)瞄準(zhǔn)前沿領(lǐng)域，推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新，掌握了一批關(guān)鍵核心技術(shù)，具備了更強(qiáng)自主創(chuàng)新能

力，推動(dòng)中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。在南極零下造攝氏度的極限低溫下，柳工裝載機(jī)依舊高效作業(yè)；在港

珠澳大橋，橋梁鋼結(jié)構(gòu)能經(jīng)受16級(jí)臺(tái)風(fēng)或7級(jí)地震的沖擊，設(shè)計(jì)壽命長(zhǎng)達(dá)120年。這10年更多中國企業(yè)

將質(zhì)量視為企業(yè)的生命線，弘揚(yáng)工匠精神，以匠心鑄精品，推動(dòng)中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變。老字號(hào)主動(dòng)擁

抱新潮流，煥發(fā)生機(jī)活力；國產(chǎn)品牌揚(yáng)帆出海，讓世界愛上“中國造”。這10年中國企業(yè)立足中國放眼世

界，推動(dòng)中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變。

④踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，中國品牌建設(shè)面臨著更高的要求。

⑤加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國企業(yè)要增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。我們要鼓勵(lì)企業(yè)堅(jiān)持創(chuàng)新，聚焦產(chǎn)業(yè)前沿，研發(fā)更

多優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，擦亮更多“金字招牌”，從而為高質(zhì)量發(fā)展提供新的增長(zhǎng)動(dòng)力，為擴(kuò)大國際合作增添競(jìng)爭(zhēng)活

力。

⑥加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國企業(yè)要更好地滿足人民美好生活的需要。如今大眾消費(fèi)進(jìn)入品質(zhì)消費(fèi)新階段，

正從追求“有沒有”向講究“好不好”轉(zhuǎn)變。中國企業(yè)要積極作為，以品牌建設(shè)引領(lǐng)發(fā)展消費(fèi)熱點(diǎn)，以優(yōu)

質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)良服務(wù)更好地滿足人們生活品質(zhì)提升的需求。

⑦加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國企業(yè)還要傳遞中國聲音，彰顯文化自信。品牌承載著一個(gè)國家的文化自信。推

動(dòng)更多中國品牌走向全球，將讓世界更好地了解中國，進(jìn)而為中國企業(yè)發(fā)展?fàn)I造更好的外部環(huán)境。

⑧當(dāng)前中國品牌建設(shè)也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革為中國制造帶來轉(zhuǎn)型升級(jí)的

澎湃動(dòng)力，巨大的國內(nèi)市場(chǎng)和消費(fèi)的持續(xù)升級(jí)為中國品牌孕育了廣闊空間。堅(jiān)信廣大企業(yè)會(huì)深耕細(xì)作，定

能創(chuàng)造出更多更具競(jìng)爭(zhēng)力的好品牌，讓中國品牌享譽(yù)世界。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

5.對(duì)本文理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文的中心論點(diǎn)是讓中國品牌享譽(yù)世界。

B.本文開篇舉例引入論述話題，主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，結(jié)尾展望前景、發(fā)出號(hào)召。

C.這10年來中國品牌向著樹立一流品牌的目標(biāo)堅(jiān)實(shí)前行，推動(dòng)了三個(gè)轉(zhuǎn)變。

D.新時(shí)期中國品牌建設(shè)面臨著更高的要求，也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。

【答案】B

【解析】B.“主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。結(jié)合第④段“踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，

中國品牌建設(shè)面臨著更高的要求”可知，主體部分采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，故選B。

6.第③段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

【答案】舉例論證。舉柳工裝載機(jī)在極限低溫下高效作業(yè)和港珠澳大橋的橋梁鋼結(jié)構(gòu)能經(jīng)受強(qiáng)力沖擊兩個(gè)

事例，具體論證了中國企業(yè)推動(dòng)中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)，從而有力論證了中心論點(diǎn)。

【解析】本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論

證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證

方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。第③段劃線句子，一分號(hào)為界，舉柳工裝載機(jī)在極限低

溫下高效作業(yè)和港珠澳大橋的橋梁鋼結(jié)構(gòu)能經(jīng)受強(qiáng)力沖擊兩個(gè)事例，是運(yùn)用了舉例論證的論證方法。結(jié)合

下句“這10年更多中國企業(yè)將質(zhì)量視為企業(yè)的生命線，弘揚(yáng)工匠精神，以匠心鑄精品，推動(dòng)中國速度向中

國質(zhì)量轉(zhuǎn)變”可知，是論證了中國企業(yè)推動(dòng)中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)，答題模式：運(yùn)用了舉例論證

的論證方法，具體有力地論證了……（論點(diǎn)），進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。

7.結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，概括新時(shí)期中國品牌建設(shè)面臨哪些更高的要求？

【鏈接材料】

惟有好的環(huán)境，才能呵護(hù)品牌、鼓勵(lì)創(chuàng)新。近年來，各地各部門多措并舉支持品牌建設(shè)，不斷匯聚品

牌發(fā)展的強(qiáng)大合力：高價(jià)值發(fā)明專利審查周期壓減至13.3個(gè)月，商標(biāo)注冊(cè)平均審查周期穩(wěn)定在4個(gè)月；國

內(nèi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)社會(huì)滿意度由63.69分提升至80.61分……品牌建設(shè)的政策環(huán)境和社會(huì)環(huán)境越來越好。

（選自《品牌建設(shè)蹄疾步穩(wěn)》，有刪改）

【答案】①加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國企業(yè)要增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力；②加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國企業(yè)更好滿足人民美好

生活需要；③加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國企業(yè)還要傳遞中國聲音，彰顯文化自信；④加強(qiáng)品牌建設(shè)，要營造良好

的政策環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

【解析】本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第⑤段“加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國企業(yè)要增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力”，第⑥段

“加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國企業(yè)要更好地滿足人民美好生活的需要”，第⑦段“加強(qiáng)品牌建設(shè)，中國企業(yè)還要

傳遞中國聲音，彰顯文化自信”以及鏈接材料“惟有好的環(huán)境，才能呵護(hù)品牌、鼓勵(lì)創(chuàng)新”“品牌建設(shè)的

政策環(huán)境和社會(huì)環(huán)境越來越好”可提煉出答案。

三、（2022?上海?統(tǒng)考中考真題）閱讀下文，完成各題。

①人一出生手腳就會(huì)自然“動(dòng)”起來，慢慢長(zhǎng)大就會(huì)參加一些勞作，有時(shí)還會(huì)感到一絲勞累，有“勞”

有“動(dòng)”，勞動(dòng)就這樣伴隨著人的一生。

②然而在當(dāng)下，一些青少年對(duì)勞動(dòng)的意義重視不足，甚至認(rèn)識(shí)偏頗。有人不會(huì)做基本的家務(wù)，認(rèn)為只

要學(xué)習(xí)成績(jī)好，其它體力勞動(dòng)不值一提；有人覺得如今的社會(huì)分工越來越細(xì)，只要花錢就能買到服務(wù)；還

有人將“免于動(dòng)手”視為一種優(yōu)越感，對(duì)提供服務(wù)的勞動(dòng)者缺乏真正的理解和尊重。

③針對(duì)這些不會(huì)勞動(dòng)、不想勞動(dòng)、甚至不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育就顯得十分必要。

④勞動(dòng)是人生命存在的基礎(chǔ)。眾所周知，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，是勞動(dòng)使人和動(dòng)物區(qū)別開來。民生在勤，勤

則不匱。我們的先民把野草馴化培育成農(nóng)作物，修建水利工程，才有了穩(wěn)定的糧食來源；生長(zhǎng)在土地上的

棉花，只有經(jīng)過人們的采摘，才能被捻成細(xì)線，織成棉布，裁成衣裳，為人們遮身蔽體；遍布在田野中的

泥土，只有經(jīng)歷雙手的勞作，才能被夯實(shí)成墻壁，支撐起遮風(fēng)擋雨的屋頂。因此，《辭海》中“勞動(dòng)”一

詞被定義為“人們改變勞動(dòng)對(duì)象，使之適合自己需要的有目的的活動(dòng)”。

⑤勞動(dòng)更是推動(dòng)人類向前發(fā)展的車輪。社會(huì)的進(jìn)步依賴于一代又一代勞動(dòng)者的辛勤付出。四大發(fā)明閃

爍著古人在日常勞作中的創(chuàng)造光芒，雜交水稻見證了袁隆平在田間地頭的日夜求索，神舟飛天凝結(jié)著眾多

科研團(tuán)隊(duì)的勞動(dòng)汗水。沒有勞動(dòng)，人類也許會(huì)一直停滯在蒙昧原始的狀態(tài)，難以獲得文明的進(jìn)步和

發(fā)展。

⑥在認(rèn)識(shí)了勞動(dòng)的意義和價(jià)值的基礎(chǔ)上，還有必要重新認(rèn)識(shí)學(xué)校勞動(dòng)教育的特點(diǎn)和功能。學(xué)校中的勞

動(dòng)教育具有實(shí)踐性和綜合性。當(dāng)我們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中形成正確的價(jià)值觀時(shí)，勞動(dòng)教育中有德育；當(dāng)我們“動(dòng)

動(dòng)手，出出汗”以強(qiáng)健體魄時(shí)，勞動(dòng)教育中有體育；當(dāng)我們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決勞動(dòng)中遇到的問題時(shí)，勞動(dòng)

教育中有智育；當(dāng)我們動(dòng)手設(shè)計(jì)并創(chuàng)造美的作品時(shí)，勞動(dòng)教育中還有美育?？梢娺@種注重實(shí)踐性和綜合性

的勞動(dòng)教育，不僅有利于改變青少年學(xué)生中輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象，而且有利于培養(yǎng)他們真正成為全面發(fā)展的人。

⑦學(xué)校中的勞動(dòng)教育還具有長(zhǎng)效功能。一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代經(jīng)歷勞動(dòng)教育，為人生打下尊重勞動(dòng)、熱愛

勞動(dòng)的底色，那么，今后踏上社會(huì)，就能敬業(yè)樂業(yè)，享受到勞動(dòng)帶來的幸福和快樂。

⑧勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。為了讓青少年都能尊重勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)，從今天起，”處處是勞動(dòng)之地，天天是勞

動(dòng)之時(shí)，人人是勞動(dòng)之人”，就理應(yīng)成為當(dāng)代青少年的勞動(dòng)宣言。

8.根據(jù)上下文，填入第⑤段的詞語正確的一項(xiàng)是()

A.即使B.盡管C.如果D.既然

【答案】C

【解析】本題考查關(guān)聯(lián)詞的使用。第⑤段”人類也許會(huì)一直停滯在蒙昧原始的狀態(tài)，難以獲得文明的進(jìn)步

和發(fā)展”是針對(duì)“沒有勞動(dòng)”這一情況結(jié)果的假設(shè)，前后是假設(shè)關(guān)系，應(yīng)使用“如果”一詞；故選C。

9.根據(jù)文章思路，完成下面的填空。

■(2)_________________________

列舉青少年—―提出觀點(diǎn)：(1)―----------------r<3)-

輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象擊皿、「□/小她右---------------------

重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育

-的特點(diǎn)和功能-----------------------

______________(4)________

【答案】⑴重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育顯得十分必要；⑵認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義和價(jià)值；⑶學(xué)校的勞動(dòng)教育具有實(shí)

踐性和綜合性；⑷學(xué)校中的勞動(dòng)教還具有長(zhǎng)效功能。

【解析】本題考查文章思路。第②段“一些青少年對(duì)勞動(dòng)的意義重視不足，甚至認(rèn)識(shí)偏頗。有人不會(huì)做基

本的家務(wù)，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，其它體力勞動(dòng)不值一提；有人覺得如今的社會(huì)分工越來越細(xì)，只要花錢

就能買到服務(wù)；還有人將'免于動(dòng)手'視為一種優(yōu)越感，對(duì)提供服務(wù)的勞動(dòng)者缺乏真正的理解和尊重”，

列舉當(dāng)下青少年輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象，體現(xiàn)青少年無法正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，對(duì)勞動(dòng)者缺乏真正的理解和尊重；進(jìn)而

在第③段提出觀點(diǎn)“重新認(rèn)識(shí)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育就顯得十分必要”；接下來第④段“勞動(dòng)是人生命存在的基

礎(chǔ)”，第⑤段“勞動(dòng)更是推動(dòng)人類向前發(fā)展的車輪”，體現(xiàn)認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義和價(jià)值；第⑥段點(diǎn)明”有必要

重新認(rèn)識(shí)學(xué)校勞動(dòng)教育的特點(diǎn)和功能”；第⑥段“學(xué)校中的勞動(dòng)教育具有實(shí)踐性和綜合性”，第⑦段“學(xué)

校中的勞動(dòng)教育還具有長(zhǎng)效功能”，具體闡釋了“學(xué)校勞動(dòng)教育的特點(diǎn)和功能”。

10.第④段和第⑤段的順序不能顛倒，請(qǐng)分析原因。

【答案】第④段闡釋了“勞動(dòng)是人生命存在的基礎(chǔ)”，第⑤段論述了“勞動(dòng)更是推動(dòng)人類向前發(fā)展的車輪”，

前者是后者的基礎(chǔ)，層層遞進(jìn)，符合人們認(rèn)知規(guī)律；第⑤段的''更”字明確了其更近一層的意思，與第④

段相照應(yīng)，同時(shí)又和第⑥段過渡句形成照應(yīng)。

【解析】本題考查順序。第④段闡述“勞動(dòng)是人生命存在的基礎(chǔ)”，第⑤段闡述“勞動(dòng)更是推動(dòng)人類向前

發(fā)展的車輪”，前者強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)”，后者強(qiáng)調(diào)“發(fā)展”，前者是后者的基礎(chǔ)，論證層層遞進(jìn)，符合人們的

認(rèn)知規(guī)律，將論證引向深入；第⑤段主要闡述的內(nèi)容中的“更”字，也點(diǎn)明其遞進(jìn)的關(guān)系，與第④段相照

應(yīng)；與第⑥段過渡句“在認(rèn)識(shí)了勞動(dòng)的意義和價(jià)值的基礎(chǔ)上，還有必要重新認(rèn)識(shí)學(xué)校勞動(dòng)教育的特點(diǎn)和功

能”形成照應(yīng)。

四、（2022?黑龍江大慶?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。

要善于“折疊”自己

陳大笑

①把51張白紙重疊在一起，厚度最多不過幾厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次，厚度竟然超過

了地球和太陽之間的距離。人生從來不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚

度、事業(yè)的成敗。

②“折疊”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四渡赤水，最初的作戰(zhàn)計(jì)劃并非如此。

紅軍因?yàn)榧庇谝豢诔缘魯橙耍Y(jié)果遇挫，被迫開始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回，

與敵人巧妙周旋，以三萬劣勢(shì)兵力牽著數(shù)十萬敵人的鼻子走，成就了四渡赤水這一紅軍長(zhǎng)征史上的光輝戰(zhàn)

例。這次行動(dòng)，周恩來稱之為走“之”字路。實(shí)踐證明，最近的距離不一定是直線，而看似“折疊”彎曲

的“之”字路線，往往是達(dá)到最終目的的最佳路徑。成事的最高境界在于，以最小代價(jià)換取最大勝利。那

些不講科學(xué)的蠻干、急功近利的“速成”，不僅難以到達(dá)成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。像河流

一樣“折疊”蜿蜒，才能避開擋在前面的障礙，實(shí)現(xiàn)波浪式前進(jìn)。

③“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)。重復(fù)是工作生活的常態(tài)，許多人都在“重復(fù)昨天的故事”，但并非所有量

的積累都能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。老驢拉磨般的簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械重復(fù)，結(jié)局多是原地轉(zhuǎn)圈，停滯不前。法國作家

羅曼?羅蘭曾說：“大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的

余生則是在模仿自己中度過?！睍ネ豸酥摹短m亭集序》，被公認(rèn)為“天下第一行書”，就是因?yàn)槠渲?/p>

充滿著變化，所有重復(fù)的字都作了不同形態(tài)的處理。達(dá)芬奇之所以能成為世界聞名的大畫家，就是因?yàn)樗?/p>

在無數(shù)次重復(fù)畫蛋中，尋找規(guī)律，畫出個(gè)性，才成就了他“蒙娜麗莎”的神秘微笑。在“折疊”中創(chuàng)新，

在創(chuàng)新中重復(fù)，堅(jiān)持“不作尋常重復(fù)”，進(jìn)行生動(dòng)的重復(fù)，方能書寫出彩華章。

④“折疊”是耐心的堅(jiān)持。有人做過一個(gè)計(jì)算：如果干一件事的成功率僅為1%,反復(fù)嘗試100次，成

功的概率竟然能達(dá)到63%。世界上沒有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場(chǎng)馬

拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折疊”下去，就能“撕小口打大仗、積小勝為大勝”，簡(jiǎn)單做成

不簡(jiǎn)單，使平凡變成不平凡。正如英國著名小說家安東尼?特羅洛普所說：“一件微不足道的日常小事，

如果你堅(jiān)持去做，就能勝過那些艱難的大事?！?/p>

⑤“折疊”是“折磨”的疊加。有人提出過“坎理論”，就是要過關(guān)卡，上臺(tái)階，好比爬山越嶺，上到

一定高度，就過了一個(gè)坎。成功多是苦難輝煌，成長(zhǎng)多為浴火重生。要前進(jìn)，最快的腳步是“負(fù)重”，因

為“挑擔(dān)子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒適區(qū)”，就是倒退的開始。其實(shí)，成長(zhǎng)就是與自我的

搏斗，與自我的較量，吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃勁崗位“淬火”，到艱苦一線“蹲苗”，在事

上磨練自己，用時(shí)間灌溉自己，多挑戰(zhàn)“不可能”才可能超越自己，使人生不斷邁向新的高度。

⑥人不能決定生命的長(zhǎng)度，但可以增加人生的厚度。把握好“折疊”的學(xué)問，付諸有力的行動(dòng)，就能

成就精彩人生。

（摘自《解放軍報(bào)》，有改動(dòng)）

11.下列對(duì)文本的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文的中心論點(diǎn)是人要善于“折疊”自己。

B.第二段用紅軍四渡赤水的事例來論證分論點(diǎn)，既生動(dòng)具體又有說服力。

C.作者認(rèn)為不講科學(xué)的蠻干、急功近利的“速成”，很可能會(huì)事與愿違，遭遇失敗。

D.文章引用羅曼?羅蘭、安東尼?特羅洛普的名言，有力地證明了“折疊”需生動(dòng)的重復(fù)這一觀點(diǎn)。

【答案】D

【解析】本題考查內(nèi)容理解。文章第③段引用羅曼?羅蘭的名言“大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)?/p>

過了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過”，有力地證明了“折疊”是生

動(dòng)的重復(fù)這一分論點(diǎn)；文章第④段引用安東尼?特羅洛普的名言“一件微不足道的日常小事，如果你堅(jiān)持

去做，就能勝過那些艱難的大事”，有力地證明了“折疊”是耐心的堅(jiān)持這一分論點(diǎn)；D項(xiàng)“文章引用羅曼?羅

蘭、安東尼?特羅洛普的名言，有力地證明了‘折疊'需生動(dòng)的重復(fù)這一觀點(diǎn)”說法有誤。故選D。

12.文章第③段畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？

【答案】運(yùn)用了比喻論證的方法，語言生動(dòng)形象，從反面論證了“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)這一分論點(diǎn)。

【解析】本題考查論證方法及其作用。文章第③段畫橫線的句子“老驢拉磨般的簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械重復(fù)，結(jié)

局多是原地轉(zhuǎn)圈，停滯不前”中的“老驢拉磨”比喻的是“簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械重復(fù)”的工作，這里運(yùn)用了比

喻論證的方法，語言生動(dòng)形象，從反面論證了“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)這一分論點(diǎn)。

13.請(qǐng)結(jié)合全文回答，如何“折疊”才能讓自己的人生更精彩？

【答案】要有智慧的迂回，有生動(dòng)的重復(fù)，有耐心的堅(jiān)持，有“折磨”的疊加。

【解析】本題考查內(nèi)容理解與概括。本文以“要善于'折疊'自己”為中心論點(diǎn)，第①段“如何‘折疊’

自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗”提出論題，②一一⑤段分別從''折疊”是智慧的迂回，“折疊”

是生動(dòng)的重復(fù)，“折疊”是耐心的堅(jiān)持，“折疊”是“折磨”疊加這四個(gè)方面展開論證，第⑥段得出觀點(diǎn)

“把握好'折疊’的學(xué)問，付諸有力的行動(dòng)，就能成就精彩人生”。結(jié)合②③④⑤段的段首句進(jìn)行概括即

可。

五、（2022?山東日照?中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

書法是中國人美育的基本途徑

崔樹強(qiáng)

①書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，但是近百年來，書法發(fā)展遭遇了前所未有的歷史境況，它在

讀書人心中的重要性出現(xiàn)斷崖式下跌，加上書法本身所具有的藝術(shù)的抽象性，就更使得它的審美內(nèi)涵和文

化意蘊(yùn)不被大眾認(rèn)知。

②在這樣的社會(huì)背景下，許多有識(shí)之士高度肯定書法的藝術(shù)文化價(jià)值。宗白華充分肯定書法藝術(shù)的美

學(xué)地位，認(rèn)為中國人可以拿中國書法風(fēng)格變遷為基礎(chǔ)來劃分中國藝術(shù)史；林語堂認(rèn)為書法提供給中國人最

基本的美學(xué)，因?yàn)橹袊L畫對(duì)韻律的崇拜源于書法，中國建筑的和諧感與形式美也是導(dǎo)源于書法。而且，

書法所依托的載體一一漢字具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)?？梢哉f，書法完全可以成為中國人美育的基本途徑和

有效方式。

③可是，當(dāng)我們了解當(dāng)代大眾書法審美水平的現(xiàn)狀后，更加感到書法美育的重要性和緊迫性。教育部

要求在中小學(xué)恢復(fù)書法課，在我看來，這是要深入挖掘書法的審美價(jià)值、文化價(jià)值和育人功能，學(xué)生們將

來不一定要成為書法家，但是通過書法的學(xué)習(xí)，會(huì)懂得中國人是如何審美的，并在這個(gè)過程中提升他們對(duì)

中華文化的認(rèn)知，完成他們的道德養(yǎng)成和人格塑造。所以，學(xué)習(xí)書法，看似小技，關(guān)系重大。

④具體來說，在寫書法的過程中要入靜，要專注。很多學(xué)生很聰明，可是學(xué)得不專心，而書法可以引

導(dǎo)他們?nèi)腱o且專注。練習(xí)書法還要有恒心和毅力，這有助于鍛煉人的意志力。而且從藝術(shù)和審美來說，寫

書法并不是苦差事。要引導(dǎo)他們領(lǐng)略書法的美感和活趣，不能把字寫死了，讓他們?cè)跁鴮懼懈惺艿焦P墨活

的趣味或生命的精神。這些潛移默化的訓(xùn)練和陶冶，都可以在他們身上扎根和滋養(yǎng)。從這個(gè)角度來講，國

家重視中小學(xué)書法教育，是要年輕一代都能懂一點(diǎn)書法，能夠領(lǐng)會(huì)中華審美風(fēng)范，傳承中華文化基因，進(jìn)

而堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，這是作為中國人的一種基本素養(yǎng)。

⑤以美培元，培根鑄魂，學(xué)校、社會(huì)和家庭應(yīng)當(dāng)共同發(fā)力，營造良好的書法美育環(huán)境。只有在書法學(xué)

習(xí)中不斷積累審美經(jīng)驗(yàn)的年輕人越來越多，中國書法才能獲得源源不斷的新鮮血液，才能真正成為中國人

美育的基本途徑。

（有刪改）

14.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.中國書法具有抽象性藝術(shù)特征，導(dǎo)致它的審美內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)無法被大眾認(rèn)知。

B.林語堂認(rèn)為，書法給予中國人最基本的美學(xué)，中國繪畫和建筑的美都源于書法。

C.文章認(rèn)為，學(xué)生學(xué)書法不是為了成為書法家，為的是接受美育熏陶，塑造人格。

D.文章闡述學(xué)生練習(xí)書法的要求時(shí)，與練習(xí)產(chǎn)生的作用結(jié)合分析，易于讓人接受。

【答案】D

【解析】考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析。A.“中國書法具有抽象性藝術(shù)特征，導(dǎo)致它的審美內(nèi)涵和文化意

蘊(yùn)無法被大眾認(rèn)知”有誤，聯(lián)系第①段中“它在讀書人心中的重要性出現(xiàn)斷崖式下跌，加上書法本身所具

有的藝術(shù)的抽象性，就更使得它的審美內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)不被大眾認(rèn)知”的內(nèi)容可知，導(dǎo)致書法的審美內(nèi)涵

和文化意蘊(yùn)無法被大眾認(rèn)知的原因還包括“它在讀書人心中的重要性出現(xiàn)斷崖式下跌”；B.“中國繪畫和

建筑的美都源于書法”有誤，聯(lián)系第②段中“林語堂認(rèn)為書法提供給中國人最基本的美學(xué)，因?yàn)橹袊L畫

對(duì)韻律的崇拜源于書法，中國建筑的和諧感與形式美也是導(dǎo)源于書法”的內(nèi)容可知，中國繪畫對(duì)韻律的崇

拜源于書法，中國建筑的和諧感與形式美也是導(dǎo)源于書法，并不是中國繪畫和建筑的美都源于書法；C.“文

章認(rèn)為，學(xué)生學(xué)書法不是為了成為書法家”有誤，聯(lián)系第③段中“在我看來，這是要深入挖掘書法的審美

價(jià)值、文化價(jià)值和育人功能，學(xué)生們將來不一定要成為書法家”的內(nèi)容可知，“學(xué)生學(xué)書法不是為了成為

書法家”的觀點(diǎn)過于絕對(duì)；故選D。

15.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.①②段在分析了書法的發(fā)展境況、藝術(shù)文化價(jià)值和群眾基礎(chǔ)后，提出中心論點(diǎn)。

B.宗白華的事例屬于事實(shí)論據(jù)，文章用它來證明中國書法風(fēng)格變遷的基礎(chǔ)性地位。

C.③④段在結(jié)構(gòu)上是遞進(jìn)關(guān)系，從闡述練習(xí)書法的重要性到如何練習(xí)，思路清晰。

D.文中畫橫線的句子運(yùn)用了比喻論證的手法，道理闡釋通俗易懂，表達(dá)生動(dòng)形象。

【答案】B

【解析】考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析。B.“宗白華的事例屬于事實(shí)論據(jù)，文章用它來證明中國書法風(fēng)格

變遷的基礎(chǔ)性地位”表述有誤，聯(lián)系第②段中“在這樣的社會(huì)背景下，許多有識(shí)之士高度肯定書法的藝術(shù)

文化價(jià)值。宗白華充分肯定書法藝術(shù)的美學(xué)地位，認(rèn)為中國人可以拿中國書法風(fēng)格變遷為基礎(chǔ)來劃分中國

藝術(shù)史”的內(nèi)容可知，宗白華認(rèn)為中國人可以拿中國書法風(fēng)格變遷為基礎(chǔ)來劃分中國藝術(shù)史，充分肯定了

書法藝術(shù)的美學(xué)地位，以宗白華的事例證明“許多有識(shí)之士高度肯定書法的藝術(shù)文化價(jià)值”的觀點(diǎn)；故選B。

16.近兩年，《妙墨中國心》《中國書法大會(huì)》等展現(xiàn)書法魅力的電視節(jié)目受到觀眾歡迎。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了

文中哪些觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，具有豐富的審美內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)；書法具有藝術(shù)文化價(jià)值,

完全可以成為中國人美育的基本途徑和有效方式；書法的審美價(jià)值、文化價(jià)值和育人功能，能夠道德養(yǎng)成

和人格塑造。

【解析】考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。通過第①段中“書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，但是近百

年來，書法發(fā)展遭遇了前所未有的歷史境況，它在讀書人心中的重要性出現(xiàn)斷崖式下跌，加上書法本身所

具有的藝術(shù)的抽象性，就更使得它的審美內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)不被大眾認(rèn)知”的內(nèi)容可概括為：書法是中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，具有豐富的審美內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)；通過第②段中“在這樣的社會(huì)背景下，許多有

識(shí)之士高度肯定書法的藝術(shù)文化價(jià)值。宗白華充分肯定書法藝術(shù)的美學(xué)地位，認(rèn)為中國人可以拿中國書法

風(fēng)格變遷為基礎(chǔ)來劃分中國藝術(shù)史；林語堂認(rèn)為書法提供給中國人最基本的美學(xué)，因?yàn)橹袊L畫對(duì)韻律的

崇拜源于書法，中國建筑的和諧感與形式美也是導(dǎo)源于書法。而且，書法所依托的載體一一漢字具有最廣

泛的群眾基礎(chǔ)?？梢哉f，書法完全可以成為中國人美育的基本途徑和有效方式”的內(nèi)容可概括為：書法具

有藝術(shù)文化價(jià)值，完全可以成為中國人美育的基本途徑和有效方式；通過第③段中“可是，當(dāng)我們了解當(dāng)

代大眾書法審美水平的現(xiàn)狀后，更加感到書法美育的重要性和緊迫性。教育部要求在中小學(xué)恢復(fù)書法課，

在我看來，這是要深入挖掘書法的審美價(jià)值、文化價(jià)值和育人功能，學(xué)生們將來不一定要成為書法家，但

是通過書法的學(xué)習(xí)，會(huì)懂得中國人是如何審美的，并在這個(gè)過程中提升他們對(duì)中華文化的認(rèn)知，完成他們

的道德養(yǎng)成和人格塑造。所以，學(xué)習(xí)書法，看似小技，關(guān)系重大”的內(nèi)容可概括為：書法的審美價(jià)值、文

化價(jià)值和育人功能，能夠完成道德養(yǎng)成和人格塑造。

模擬預(yù)測(cè)

一、（2023?湖北武漢?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

讀點(diǎn)兒經(jīng)典

①讀書就像是郊游登山。大多數(shù)人走到山腳最多山腰就覺得夠了，沒必要那么辛苦繼續(xù)向上攀爬。剩

下的人看興趣和體力，選擇要去往的高度，從哪里眺望一下更開闊的景色。所謂經(jīng)典算是狹窄曲折山徑上

的一個(gè)個(gè)路標(biāo)，指引著人們一路前往山頂。

②記得我曾經(jīng)推薦過，布魯姆的《西方正典》。想知道西方文學(xué)的脈絡(luò)？想知道作家之間的相互影響

和傳承？這本書里都有。讀完它，經(jīng)典不再是一本又一本單獨(dú)的書，作家也不是一個(gè)又一個(gè)孤立的人，它

們之間存在著密切的關(guān)聯(lián)，是一張隨著時(shí)間流逝慢慢建立起來的網(wǎng)。一本經(jīng)典抵達(dá)自身力量窮盡的地方，

另一本經(jīng)典沿著它開辟的道路繼續(xù)前進(jìn)；一位作家倒在自己思考和創(chuàng)作窮盡的地方，另一位作家接過他手

中的火炬繼續(xù)攀登。

③它并不容易讀，它要求讀者已經(jīng)做好了前行的準(zhǔn)備。起碼先閱讀過書中提及的經(jīng)典書目，這樣才好

理解作者的分析。況且也不是人人都對(duì)經(jīng)典的關(guān)聯(lián)和傳承感興趣。這就像很多人喜歡讀《明朝那些事》，

并把它當(dāng)作歷史來看。但喜歡讀明史的人就要少很多，喜歡整理分析歷朝歷代相權(quán)變化及其結(jié)果，研究明

朝的人就要更少一些。上述每一種人都從閱讀里找到了樂趣，但是樂趣和樂趣并不同。

④有人對(duì)我說，他讀過了中國四大名著，但最終并無所得，并沒有窺見什么高深?yuàn)W妙之處。這沒有什

么奇怪的，如果把它們當(dāng)做是四本故事書來讀，那就是讀了四本故事書而已。

⑤但是如果他認(rèn)真反復(fù)去讀，那么遲早會(huì)有超越故事本身的時(shí)刻。他會(huì)忍不住提出一個(gè)問題：作者為

什么要這么寫？或者繼續(xù)向前推進(jìn)一步：作者為什么要寫這本書？如果他讀了許多書，那么他遲早也會(huì)從

不同的書上發(fā)現(xiàn)四大名著的影子。發(fā)現(xiàn)某種熟悉的框架，某種熟悉的表述，某種熟悉的人物特點(diǎn)。他發(fā)現(xiàn)

純?nèi)粵]有來處，完全原創(chuàng)的作品幾乎是不存在的。就像是一棵榕樹發(fā)出了一片榕樹林，看起來是一棵棵獨(dú)

立的樹，但是在泥土下面它們分享相同的根系。

⑥大多數(shù)情況下，這兩種可能性都不存在。這就像是一個(gè)從未試過川菜的人，他聽說想要考量一家川

菜館子水準(zhǔn)如何，那么就應(yīng)該去點(diǎn)一道回鍋肉和一道麻婆豆腐試試。他點(diǎn)了，吃了，放下筷子說：好像也

并沒有什么特別之處啊？他不明白的是，說那句話和聽那句話的人都應(yīng)該是老饕才對(duì)。他們已經(jīng)吃過足夠

多數(shù)量的川菜，也吃過了足夠多次數(shù)，所以他們知道什么才是經(jīng)典菜式，以及從經(jīng)典菜式的水平如何可以

推知其他菜品的水準(zhǔn)。這句話放在一般意義上也沒錯(cuò)，一個(gè)從未吃過川菜的人，如果對(duì)回鍋肉和麻婆豆腐

完全不感興趣，那么他對(duì)其他菜肴估計(jì)同樣興趣不大，不需要再去浪費(fèi)時(shí)間和金錢了。

⑦所以從閱讀經(jīng)典開始，這句話本身沒有任何錯(cuò)處。由此衍生出經(jīng)典有用或者無用的話題，這全然取

決于個(gè)人。一個(gè)物理學(xué)專業(yè)的大學(xué)生不需要看過《費(fèi)曼物理學(xué)講義》，照樣可以通過考試和答辯拿文憑畢

業(yè)。但讀過的可能對(duì)物理學(xué)的興趣要更濃厚一些，認(rèn)知也可能會(huì)更深入一些。后者能夠獲得一些前者所無

法獲得的個(gè)人樂趣。

⑧樂趣重要么？所有人都可以因?yàn)橛是?，技術(shù)技巧，在特定的道路上前進(jìn)很長(zhǎng)一段距離，而且彼

此相差不會(huì)太大。但是拉長(zhǎng)時(shí)間來看，可以驅(qū)使一個(gè)人長(zhǎng)久地行進(jìn)下去，一路上不因?yàn)楣陋?dú)而為心魔所乘,

陷入自我懷疑和癲狂敗壞的，大概還得是興趣指引，以及在這種興趣指引下接連不斷獲得的大大小小樂趣。

⑨畢竟走在路上這件事情，如果沒有樂趣會(huì)有些可怖。抬頭看，青空冥冥；低頭看，大地渺渺。眼前

迢迢長(zhǎng)路向前蜿蜒延伸，消失在遠(yuǎn)處的霧氣之后。有樂趣的話，可以邊走邊吹口哨，暫時(shí)忘卻了周遭空無

一人。在每一處經(jīng)典顯現(xiàn)的地方，又可以發(fā)現(xiàn)前人的痕跡，于是內(nèi)心得到了巨大的寬慰一一此處有人曾經(jīng)

抵達(dá)，我亦可以跟隨前行。

1.閱讀②③段，概括《西方正典》的特點(diǎn)。

【答案】介紹了西方經(jīng)典的關(guān)聯(lián)與傳承（構(gòu)建了西方文學(xué)的體系）；閱讀的門檻很高；需要足夠的閱讀興

趣。

【解析】考查篩選信息。根據(jù)第②段中的“想知道西方文學(xué)的脈絡(luò)？想知道作家之間的相互影響和傳承？

這本書里都有。讀完它，經(jīng)典不再是一本又一本單獨(dú)的書，作家也不是一個(gè)又一個(gè)孤立的人，它們之間存

在著密切的關(guān)聯(lián)，是一張隨著時(shí)間流逝慢慢建立起來的網(wǎng)”可得：介紹了西方經(jīng)典的關(guān)聯(lián)與傳承（構(gòu)建了

西方文學(xué)的體系）。根據(jù)第③段中的“它并不容易讀，它要求讀者已經(jīng)做好了前行的準(zhǔn)備。起碼先閱讀過

書中提及的經(jīng)典書目，這樣才好理解作者的分析”可得：閱讀的門檻很高。根據(jù)“況且也不是人人都對(duì)經(jīng)

典的關(guān)聯(lián)和傳承感興趣”可得：需要足夠的閱讀興趣。

2.閱讀④⑤段，用簡(jiǎn)潔的語言概括“超越故事本身”的表現(xiàn)是什么。

【答案】對(duì)寫法及寫作目的等有更深入的探究，領(lǐng)會(huì)到它開創(chuàng)了一種文學(xué)類別。

【解析】考查篩選信息。根據(jù)第⑤段中的“他會(huì)忍不住提出一個(gè)問題：作者為什么要這么寫？或者繼續(xù)向

前推進(jìn)一步：作者為什么要寫這本書”可得：對(duì)寫法及寫作目的等有更深入的探究。根據(jù)“如果他讀了許

多書，那么他遲早也會(huì)從不同的書上發(fā)現(xiàn)四大名著的影子。發(fā)現(xiàn)某種熟悉的框架，某種熟悉的表述，某種

熟悉的人物特點(diǎn)”可得：領(lǐng)會(huì)到它開創(chuàng)了一種文學(xué)類別。

3.第⑥段中，作者說“這兩種可能性都不存在"。聯(lián)系上下文，說說作者這么說的原因。

【答案】沒有足夠的積累無法品出經(jīng)典的好；認(rèn)為無用沒必要深入探究。

【解析】考查篩選信息。首先需要明確，本段運(yùn)用類比論證，以吃川菜類比閱讀經(jīng)典，所以選段中提到的

品嘗川菜需要聯(lián)系閱讀經(jīng)典來理解。根據(jù)“說那句話和聽那句話的人都應(yīng)該是老饕才對(duì)。他們已經(jīng)吃過足

夠多數(shù)量的川菜，也吃過了足夠多次數(shù)，所以他們知道什么才是經(jīng)典菜式，以及從經(jīng)典菜式的水平如何可

以推知其他菜品的水準(zhǔn)”，聯(lián)系閱讀經(jīng)典可知，沒有足夠的積累無法品出經(jīng)典的好；根據(jù)“一個(gè)從未吃過

川菜的人，如果對(duì)回鍋肉和麻婆豆腐完全不感興趣，那么他對(duì)其他菜肴估計(jì)同樣興趣不大，不需要再去浪

費(fèi)時(shí)間和金錢了”，聯(lián)系閱讀經(jīng)典可知，認(rèn)為無用沒必要深入探究。

4.讀⑦?⑨段，說說為什么要閱讀經(jīng)典。

【答案】經(jīng)典讓人獲得對(duì)事物更深入的興趣；從經(jīng)典中獲得的樂趣讓人得到寬慰與力量。

【解析】考查篩選信息。根據(jù)第⑦段中的“一個(gè)物理學(xué)專業(yè)的大學(xué)生不需要看過《費(fèi)曼物理學(xué)講義》，照

樣可以通過考試和答辯拿文憑畢業(yè)。但讀過的可能對(duì)物理學(xué)的興趣要更濃厚一些，認(rèn)知也可能會(huì)更深入一

些”可得：經(jīng)典讓人獲得對(duì)事物更深入的興趣；根據(jù)第⑦段中的“后者能夠獲得一些前者所無法獲得的個(gè)

人樂趣”和末段中的“于是內(nèi)心得到了巨大的寬慰一一此處有人曾經(jīng)抵達(dá)，我亦可以跟隨前行”可得：從

經(jīng)典中獲得的樂趣讓人得到寬慰與力量。

二、（2023?上海黃浦?統(tǒng)考一模）閱讀下文，完成小題。

讀書人是幸福人

謝冕

①我常想讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富

的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去或不能閱讀

的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，

而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。

②擁有閱讀能力的人，能夠借助閱讀，進(jìn)入諸多不同時(shí)空的他人的世界，有益于知識(shí)的增廣。一個(gè)人的一

生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷

和經(jīng)驗(yàn)。然而，閱讀卻無形間讓人們獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀（）使他多識(shí)了草木

蟲魚之名，（）可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。

③更為重要的是，擁有閱讀能力的人，能夠獲得精神上的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往

哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)

肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得獻(xiàn)身的勇氣，從魯迅的雜文學(xué)得批判的精神，從列夫?托爾斯泰的小說

學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書人，是一個(gè)有

機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。

④擁有閱讀能力的人，能夠有更高尚的品德與追求。一個(gè)人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是與崇高追

求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說“極大的可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書

皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書,總是以

其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類，這類書對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學(xué)書的親

身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情，使人心

靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗?；虿?、或溫情、或抗?fàn)?，大抵總引?dǎo)人從幼年到

成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！边@就

是讀書使人向善；雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化?！边@就

是讀書使人避惡。

⑤所以，我說，讀書人是幸福人。

（選自隨筆集《永遠(yuǎn)的校園》，2018年5月北京大學(xué)出版社，有刪改）

5.聯(lián)系上下文，以下填入第②段括號(hào)處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.因?yàn)?，所以B.只要，就C.不僅，而且D.有時(shí)，有時(shí)

【答案】C

【解析】本題考查關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用。結(jié)合句子”使他多識(shí)了草木蟲魚之名”和“可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽

覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗”可知，這兩個(gè)句子之間是遞進(jìn)關(guān)系，結(jié)合選項(xiàng)可知只有''不僅……而且……”

是表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；故選C。

6.第①段中說“他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)摹薄＝Y(jié)合下文，這里“喪失”的具體內(nèi)容指的是：（1）；

（2）；（3）?

【答案】知識(shí)的增廣精神上的感化與陶冶更高尚的品德和追求

【解析】本題考查提煉概括能力。結(jié)合第①段“那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不

可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精

神的不平等”，第②段“擁有閱讀能力的人，能夠借助閱讀，進(jìn)入諸多不同時(shí)空的他人的世界，有益于知

識(shí)的增廣”，第③段“更為重要的是，擁有閱讀能力的人，能夠獲得精神上的感化與陶冶”，第④段“擁

有閱讀能力的人，能夠有更高尚的品德與追求”可知，這里“喪失”的具體內(nèi)容指的是：知識(shí)的增廣、精

神上的感化與陶冶、更高尚的品德和追求。

7.以下對(duì)上文的分析和理解，最不正確的一項(xiàng)是（）

A.那些失去或不能閱讀的人很不幸，因?yàn)樗麄儫o法擁有周圍豐富的世界。

B.第③段提及魯迅、歌德、拜倫等人，主要是論述并強(qiáng)調(diào)了讀書的作用。

C.流傳的書籍中既有勸善之作，也有毫無價(jià)值的、甚而起反面作用的作品。

D.第④段作者引用笛卡爾和雨果的話作為論據(jù)，論述了讀書使人向善避惡。

【答案】A

【解析】本題考查理解文章內(nèi)容。A.根據(jù)本文第①段“那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪

失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體

現(xiàn)為精神的不平等”可知，這里的“因?yàn)樗麄儫o法擁有周圍豐富的世界”表述不正確，真正的原因是他們

的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?，體現(xiàn)為精神的不平等；故選A。

8.第④段中的畫線部分是對(duì)“極大的可能”的闡釋，是否可以刪除？請(qǐng)簡(jiǎn)析。

【答案】不能刪除。這段話既指出讀書的人也有可能品德情趣并不高尚，又明確了書也未必都是值得讀的

好書，體現(xiàn)了語言的嚴(yán)謹(jǐn)周密。

【解析】本題考查議論文的語言特點(diǎn)。作答時(shí)可先表態(tài)（不能刪除），接著解釋加點(diǎn)字詞的意思，然后結(jié)

合句子分析它在句子里的意思，如果刪掉后句子的意思有什么樣的變化，最后總結(jié)議論文的語言特點(diǎn)即可。

“極大的可能”中的“極大”是程度副詞，“可能”表推測(cè)，因此“極大的可能”的意思是很有可能，可

能性的程度很高。結(jié)合句子“說‘極大的可能'，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡

書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的”可知，這里體現(xiàn)的是一

個(gè)人一旦與書本結(jié)緣，很有可能是與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人，當(dāng)然也有一小部分人不是這樣的，

也有一些書并非都是好書，如果去掉“極大的可能”則排除了讀書人中也有卑鄙和奸詐，也有無價(jià)值的甚

而起負(fù)面效果的書，這與實(shí)際不符，這體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。因此不能去掉“極大的可能”。

三、（2023?廣西柳州??？家荒＃╅喿x下面的文字，完成下面小題。

青年當(dāng)永葆家國情懷

周德睿

①詩人艾青有句名言：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?！奔覈閼咽且环N源

自內(nèi)心的質(zhì)樸情感，也可說是每個(gè)人的立身之本。對(duì)于當(dāng)代青年來說，只有常懷感恩之心、砥礪家國情懷,

才能自覺地把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家、民族、社會(huì)緊密地融合在一起。

②家國情懷深深植根于我們的靈魂之中，內(nèi)化于心、外化于行，銘刻于骨、融化于血。家國情懷既體

現(xiàn)為一種民族大義，也是麋續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。大禹治水三過家門而不入，戚繼光抗倭保家衛(wèi)國……回溯

既往，從神話故事到歷史典故，濃濃的家國情懷之中，都體現(xiàn)著民族大義?！抖Y記?大學(xué)》的“修身、齊

家、治國、平天下”，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天

下之樂而樂”……家國情懷世代相傳，成為中國人的一種文化基因。事實(shí)證明，沒有偉大的國家和民族，

就難言個(gè)人的尊嚴(yán)。因此，無論何時(shí)，我們都應(yīng)將家國情懷牢記在心。

③人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。家國情懷突出體現(xiàn)為愛國奉獻(xiàn)的精神，堪稱一種精神坐標(biāo)。鄧小平

同志曾說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”真摯的話語，飽含著愛與真情，正

是濃厚家國情懷的寫照。“家是最小國，國是千萬家。”愛國不能停留在口頭上，而應(yīng)體現(xiàn)在行動(dòng)之中。

西藏玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹的事跡為什么感動(dòng)了億萬人就在于她們以行動(dòng)詮釋愛國情感，為祖國守護(hù)

神圣土地。對(duì)于個(gè)體而言，要關(guān)注國家為我們做了些什么，更要多問問自己為國家能做什么、做了些什么。

可以說，家國情懷需要我們愛國、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、作為，在日常工作生活中不斷升華愛國奮斗精神。

④今天，家國情懷更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任。奮進(jìn)在新時(shí)代，亟待我們激蕩新氣象、成就新作為，為實(shí)

現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚磅礴力量。青年強(qiáng)則中國強(qiáng)，只有青年肩負(fù)起時(shí)代重任，我們未來的道

路才會(huì)越走越寬廣。對(duì)于年輕人來說，“舞臺(tái)再大，自己不上臺(tái)永遠(yuǎn)是個(gè)觀眾，決不能置身事外、冷眼旁

觀：“平臺(tái)再好，自己不參與永遠(yuǎn)是個(gè)局外人”，決不能自甘平庸、安于現(xiàn)狀：“能力再大，自己不行動(dòng)

永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者”，決不能跳JS不前、不思進(jìn)取。不忘初心、牢記使命，激揚(yáng)青春、崇尚奮斗，當(dāng)代青年

才能不負(fù)使命擔(dān)當(dāng)，在愛國奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

⑤“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。”什么東西都可以低估，但唯獨(dú)不能低估青春的能

量；青年時(shí)期的積累與沉淀，往往影響著一個(gè)人一生的發(fā)展。青春是用來奮斗的，而不是用來虛度的。新

時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，更為青年提供了干事創(chuàng)業(yè)、成長(zhǎng)成才的廣闊舞臺(tái)。激蕩家國情懷，厚積薄發(fā)、久久

為功，當(dāng)代青年必將在奮斗中書寫無愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。

（有刪改）

9.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.青年只要常懷感恩之心、砥礪家國情懷，就能自覺把個(gè)人前途命運(yùn)與國家緊密地融合在一起。

B.無論什么時(shí)候，我們都應(yīng)將家國情懷牢記在心，因?yàn)?，沒有偉大的國家和民族，就很難說個(gè)人的尊嚴(yán)。

C.“家是最小國，國是千萬家?！奔覈閼淹怀鲶w現(xiàn)為愛國奉獻(xiàn)的精神，可以稱為一種精神坐標(biāo)。

D.家國情懷在今天更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任，只有青年擔(dān)起時(shí)代重任，未來之路才會(huì)越走越寬廣。

【答案】A

【解析】本題考查理解分析文章內(nèi)容。A.理解分析不正確。結(jié)合第①段”對(duì)于當(dāng)代青年來說，只有常懷感

恩之心、砥礪家國情懷，才能自覺地把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家、民族、社會(huì)緊密地融合在一起”可知，青

年只有常懷感恩之心、砥礪家國情懷，才能自覺地把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家、民族、社會(huì)緊密地融合在一

起。故選A。

10.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章引用艾青的詩句引出了家國情懷是每個(gè)人的立身之本，是一種質(zhì)樸的情感。

B.作者舉大禹治水、戚繼光抗倭的例子說明家國情懷深深植根于我們的靈魂之中。

C.第④段作者論述今天的年輕人應(yīng)該承擔(dān)時(shí)代責(zé)任，在愛國奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

D.文章整體由古代到今天，由民族傳統(tǒng)到當(dāng)代實(shí)踐，逐層深入，呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)。

【答案】B

【解析】本題考查分析文章內(nèi)容。B.分析不正確。結(jié)合第②段“大禹治水三過家門而不入，戚繼光抗倭保

家衛(wèi)國……回溯既往，從神話故事到歷史典故，濃濃的家國情懷之中，都體現(xiàn)著民族大義”可知，作者舉

大禹治水、戚繼光抗倭的例子是要說明“家國情懷既體現(xiàn)為一種民族大義，也是麋續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)”，

并非''說明家國情懷深深植根于我們的靈魂之中”。故選B。

11.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.家國情懷深植于我們的靈魂，內(nèi)化于行、外化于心，既體現(xiàn)為民族大義，又是糜續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。

B.對(duì)于個(gè)體而言，不僅要關(guān)注國家為我們做了些什么，還要多問問自己為國家能做什么，做了些什么。

C.對(duì)于年輕人來說，決不能置身事外、冷眼旁觀；也不能自甘平庸、安于現(xiàn)狀；更不能胸胴不前、不思進(jìn)

取。

D.青春是用來奮斗的，而不是用來虛度的。當(dāng)代青年應(yīng)激蕩家國情懷，在奮斗中書寫無愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。

【答案】A

【解析】本題考查理解分析文章內(nèi)容。A.”家國情懷深植于我們的靈魂，內(nèi)化于行、外化于心”說法不正

確。結(jié)合第②段“家國情懷深深植根于我們的靈魂之中，內(nèi)化于心、外化于行”可知，家國情懷深植于我

們的靈魂內(nèi)化于心、外化于行。故選A。

四、（2022?江蘇宿遷?一模）閱讀下面文字，完成下面小題。

在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)/張凡

①《尚書》有云：“不知稼不嗇之艱難，乃逸乃諺?！钡拇_，沒有揮灑過勞動(dòng)的汗水，沒有體會(huì)過勞動(dòng)

的艱辛，就很難真正理解勞動(dòng)的內(nèi)涵、珍視勞動(dòng)的價(jià)值。環(huán)顧我們周邊，青少年“不識(shí)稼稿”的現(xiàn)象，并

不罕見。因?yàn)椤罢n業(yè)忙”“不重視”等原因，他們少有機(jī)會(huì)走進(jìn)“實(shí)踐的課堂”，難以對(duì)現(xiàn)實(shí)中的勞動(dòng)有

更多切身的體驗(yàn)和感受，一定程度折射出勞動(dòng)教育淡化、弱化的現(xiàn)實(shí)。因此，青少年必須要接受勞動(dòng)教育,

要在勞動(dòng)中鍛煉成長(zhǎng)。

②勞動(dòng)可以提升技能。離開勞動(dòng)，不可能有真正的教育。教育家蘇霍姆林斯基的話，至今仍然能給我

們以深刻的啟示，勞動(dòng)教育是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美、培技的綜合育人價(jià)值。

在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日需生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)型勞動(dòng)，不僅能增強(qiáng)

學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，更能在勞動(dòng)中提升自己的生活技能。這樣的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，能夠不斷夯實(shí)學(xué)生健康成長(zhǎng)

的基石。

③，其實(shí)。勞動(dòng)教育對(duì)于人生的成長(zhǎng)來說，不僅意味著勞動(dòng)技能的提升。更意味著勞動(dòng)意

志的磨煉。從農(nóng)耕社會(huì)“耕讀傳家久”的傳統(tǒng)，到現(xiàn)代社會(huì)“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！钡捏鹧裕瑫r(shí)代在變，勞動(dòng)的

形式在變，但勞動(dòng)的精神內(nèi)核始終未變。路遙的《平凡的世界》中說，勞動(dòng)，是人生的第一堂課。只有勞

動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。今天，我們大力提倡勞動(dòng)教育，就是要讓青少年在動(dòng)手實(shí)干、出力流汗中播

撒崇尚勞動(dòng)的種子，在接受鍛煉磨煉意志中涵養(yǎng)艱苦奮斗的精神，真正理解人間萬事出艱辛。

④勞動(dòng)可以造就偉大。很多時(shí)候，給我們最深感動(dòng)的，正是那些最平凡的勞動(dòng)者。在晨曦中