《山水畫的意境》導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)同步學(xué)與練

第14課山水畫的意境（導(dǎo)學(xué)案）

學(xué)習(xí)目標(biāo)

2022年課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。

1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用本文闡發(fā)關(guān)于山水畫創(chuàng)作的一些認(rèn)識(shí),核心概念是“意境”,還涉及“景”“情”

比喻、排比等修辭等關(guān)鍵概念。要把握作者的觀點(diǎn)，就需要理解核心概念的內(nèi)涵;而理解核心概念，

進(jìn)行說理的方法；就需要了解“景”“情”“意境”等概念之間的關(guān)系。

2.梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。

積累背誦文中出

本文重在結(jié)合文學(xué)作品和山水畫的創(chuàng)作，探討“意境”問題。文章遵循“是

現(xiàn)的精辟的句子。

什么一為什么一怎么樣”的寫作思路，層層闡發(fā)，條理清晰;文中引用較多實(shí)例，

對(duì)主要觀點(diǎn)展開闡釋，豐富了觀點(diǎn)的表達(dá)，要注意分析實(shí)例與觀點(diǎn)之間的關(guān)系。

2、積累、感受、

3.借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫作。

體驗(yàn)語(yǔ)言音韻美

文中涉及的“意境”理論，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇，不僅適用于山水畫

和形式美，學(xué)會(huì)讀的創(chuàng)作，而且適用于文學(xué)作品的創(chuàng)作和鑒賞。要注意引導(dǎo)學(xué)生借鑒文中的理論方

書。法，從意境的角度鑒賞文學(xué)作品。

4.拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法

3、掌握運(yùn)用論據(jù)很多學(xué)者都探究過意境這一美學(xué)范疇，有不同的認(rèn)識(shí)。作者的觀點(diǎn)是基于他

論證論點(diǎn)的方法。的山水畫創(chuàng)作實(shí)踐得出的，其中或有可商榷之處。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀相關(guān)文獻(xiàn)

資料，質(zhì)疑問難，形成自己對(duì)意境的認(rèn)識(shí)和理解。

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

活動(dòng)一：正音正字

1.字音

意境（）靈魂（）惆悵（）真摯（）

渲染（）賞雪（）朝朝暮暮（）

夔門（）浮光掠影（）

（2）多音字

分（）分開觀（）觀察解（）分解

（）充分（）樓觀（）押解

2.字形

概氣概暮暮色惆惆悵掠掠過

慨慷慨幕幕布稠稠密驚驚動(dòng)

活動(dòng)二：字詞釋義

惆悵：傷感，失意

真摯：真誠(chéng)懇切

渲染：畫國(guó)畫時(shí)用水墨或淡色涂抹畫面以加強(qiáng)藝術(shù)效果比喻夸大的形容

浮光掠影：比喻印象不深刻,好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝

身臨其境：親自到了那個(gè)境地臨:到境:境界，地方

胸有成竹：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象后比喻做事之前已經(jīng)有通盤的考慮

朝朝暮暮：每天的早晨和黃昏，指短暫的時(shí)間。

活動(dòng)三：積累文學(xué)常識(shí)

1.作家作品

李可染(1907—1989),江蘇徐州人，畫家他是畫家齊白石的弟子，自幼喜愛繪畫，13歲時(shí)學(xué)畫山水晚

年用筆趨于老辣擅長(zhǎng)畫山水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫牛代表畫作有《漓江勝境圖》《萬(wàn)山紅遍》等；代表畫集有

《李可染水墨寫生畫集》《李可染中國(guó)畫集》《李可染畫?！返取?/p>

活動(dòng)四：疏通文意，把握主旨。

(一)文章結(jié)構(gòu)

第一部分(1—4)：作者先點(diǎn)出“意境”這一概念,并做出解答。

第二部分(5—10):作者談及獲得意境的方法,即通過深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象以把握住對(duì)象的精神實(shí)質(zhì),激發(fā)出繪畫者

本身的思想感情并融于畫作之中；此外,還指出繪畫時(shí)要站得高于現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)才可能全面深入;最后談到想要

表達(dá)出意境,還需要有與其相輔相成的意匠。

(二)課文主題

課文主要論述了“意境是山水畫的靈魂”的觀點(diǎn)，并介紹了獲得意境的方法，即先要

仔細(xì)觀察對(duì)象，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情

與畫作結(jié)合在一起，苦心經(jīng)營(yíng)意匠，將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來，從而形成意境。

活動(dòng)五：知識(shí)鏈接

“意境”是繪畫的內(nèi)涵，“意匠”則是繪畫的表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)意境和意匠是山水畫的兩個(gè)

關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空由此可見，二者是相輔相成的關(guān)系。

1.山水畫和地理、自然環(huán)境的說明和圖解有什么區(qū)別？

2.展示山水畫圖片與山水?dāng)z影圖片。請(qǐng)學(xué)生結(jié)合第一部分內(nèi)容說說:在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天,山水

畫是否會(huì)被取代？

3.作者要說的是山水畫的意境,為什么要在第一部分大篇幅地分析詩(shī)歌的意境？

4.“意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。”作者是如何

論述此觀點(diǎn)的?請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際具體說說你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解。

5.請(qǐng)你理解“無(wú)論寫詩(shī)、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實(shí),這樣來觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的

深刻含意。

6.本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣論述的？

7.作者為什么多處引用詩(shī)詞，目的何在？

體系構(gòu)建

一、議論文閱讀論證方法判斷

1.判斷句子或語(yǔ)段運(yùn)用了哪種論證方法，首先要了解常見的四種論證方法的特點(diǎn)，然后根據(jù)特點(diǎn)找語(yǔ)

言標(biāo)志或特征標(biāo)志詞來辨別。

（1）舉例論證：以事實(shí)為論據(jù)證明論點(diǎn)的方法。所舉事例簡(jiǎn)明概括，真實(shí)可靠，具有典型性、代表性。

常常有“如”“比如”等語(yǔ)言標(biāo)志。

(2)道理論證：用名人的言論，眾所周知的道理，或古語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等來證明觀點(diǎn)。道理論證多用

引號(hào)標(biāo)明所引用的內(nèi)容或有提示語(yǔ)“某某曾說過”等。

(3)對(duì)比論證：論證一個(gè)問題時(shí)，將另一個(gè)問題和它對(duì)照，從而具體鮮明地將論述的問題論證透徹。

可以是全面對(duì)比、部分對(duì)比，也可以是事實(shí)對(duì)比、道理對(duì)比。語(yǔ)言標(biāo)志有兩種：一是“反之”“但是”等

語(yǔ)言標(biāo)志；二是運(yùn)用反義詞。

(4)比喻論證：運(yùn)用比喻，用人們淺顯易懂的事物或道理來證明不容易理解的事物或深刻的道理，用

此種方法來證明論點(diǎn)。語(yǔ)言特點(diǎn)是比喻論證的句子通常運(yùn)用比喻的修辭手法，包含本體和喻體。

2.找論證方法，可從最常見的排除方法入手，按舉例論證一比喻論證一對(duì)比論證一道理論證的順序進(jìn)

行確認(rèn)或排除，這樣可以快速確定且保證萬(wàn)無(wú)一失。但要注意的是論證方法的運(yùn)用有時(shí)不是單一的，而是

兩種或幾種方法兼用。

二、議論文閱讀論證方法作用

論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握

的有以下四種：

①舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出

確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力。

②道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。

分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用一一具有權(quán)威

性，論證有力。

③比喻論證：就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，

容易被人接受。

④對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法

作用，兩個(gè)方面XX比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。

常見題型及答題技巧：使用XX論證的方法+論證了XX觀點(diǎn)+效果

具體如下：

⑴舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明

的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。

（2）道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入，增加了權(quán)威性。

（3）比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡

述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

（4）對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

⑸引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、

名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。

如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事,

可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者往下讀。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說服力。（或更有趣味

性，吸引讀者往下讀）

05分層訓(xùn)練

一、選擇題

1.下列加點(diǎn)字的注音和詞語(yǔ)的書寫全部正確的一項(xiàng)是（)

A.惆悵(chou)沁園春(bi)歌頌金壁輝煌

B.渲染(xuan)浮光掠影(1詫)氣慨富麗堂皇

C.真摯(zhi)頤和園(yi)賦與胸有成竹

D.夔門(kui)朝霞暮靄(di)搏斗慘淡經(jīng)營(yíng)

2.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()

A.真摯(zhi)宇宙(zhou)柏樹(bo)

B.慘淡(c方n)意匠(jiang)賦予(fu)

C.渲染(rin)惆悵(chdng)碧空(bi)

D.熟悉(shii)朝暮(chao)樸素(pu)

3.下列詞語(yǔ)中書寫完全正確的一項(xiàng)是()

A.樸素崇高氣勢(shì)朝朝幕幕

B.峨眉夔門氣慨胸有成竹

C.意匠搏斗圖解金碧輝皇

D.欲望賦予風(fēng)暴苦心經(jīng)營(yíng)

4.填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

在大雪紛飛中，在夕陽(yáng)殘照里，這些絕壁上的松樹就像一的戰(zhàn)士，一的漁夫，一的隱者，站立出自己的風(fēng)

骨。大自然叩擊著我們的心靈，讓我們探求著忠誠(chéng)、勇敢、灑脫的真諦。

A.搏擊風(fēng)浪堅(jiān)守陣地遠(yuǎn)離世俗B.堅(jiān)守陣地遠(yuǎn)離世俗搏擊風(fēng)浪

C.堅(jiān)守陣地搏擊風(fēng)浪遠(yuǎn)離世俗D.搏擊風(fēng)浪遠(yuǎn)離世俗堅(jiān)守陣地

5.對(duì)山水畫的意境理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.意境就是景與情的結(jié)合，畫家通過對(duì)自然景物的描繪表現(xiàn)深厚的思想感情，山水畫如果沒有了意境,

也就沒有了靈魂。

B.意境在于有情趣、有畫意，山水畫是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，那些追求自然的畫作說不上有意

境，不能打動(dòng)人。

C.畫家熟悉客觀事物，也不一定能畫出好畫。山水畫意境的獨(dú)創(chuàng)性，要求畫家要有深刻感受和表達(dá)這種

感受的強(qiáng)烈愿望。

D.山水畫創(chuàng)作中，畫家表達(dá)自己親身感受的愿望越是強(qiáng)烈，對(duì)所描繪的景物思想感情越是真摯、樸實(shí),

意境也就越鮮明。

6.對(duì)本文《山水畫的意境》所要表達(dá)的主要觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的一項(xiàng)是()

A.畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。

B.意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。

C.獲得意境要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。

D.一定要苦心經(jīng)營(yíng)意匠，才能找到打動(dòng)人心的藝術(shù)語(yǔ)言。

二、填空題

7.本文《山水畫的意境》思路清晰，首先提出中心論點(diǎn)，即—；接著用具體論述什么是意境；然

后論述；即要能認(rèn)識(shí)到—的精神實(shí)質(zhì)，要對(duì)客觀事物有—的感情；最后論述的關(guān)系。

三、綜合性學(xué)習(xí)

8.承辦中華人民共和國(guó)第二屆青年運(yùn)動(dòng)會(huì)是我省的一件大事。學(xué)校準(zhǔn)備制作“弘揚(yáng)體育精神喜迎‘二青

會(huì)'”宣傳片向同學(xué)們征集素材，你推薦了下面的宣傳畫，請(qǐng)說明你的推薦理由。

(1)(2)(3)

寫作提示：①可以把三幅畫作為“傳畫系列”總體推薦，也可以只推薦其中一幅；②80字左右。

四、現(xiàn)代文閱讀

（一）閱讀《山水畫的意境》，完成下面小題。

畫山水，最重要的問題是"意境”，意境是山水畫的靈魂。

什么是意境？我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖

解，不用說，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見景生情，

景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫花、畫鳥都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也缺乏情趣，沒有

畫意，自己就不曾感動(dòng)，當(dāng)然更感動(dòng)不了別人。在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于''人"一

句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩(shī)句：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠(yuǎn)了，消失了，送別的人還遙望著江

水，好像心都隨著帆和流水去...情寓于景。這四句詩(shī)，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完

全描寫自然的景色；然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人的深厚的友情。

毛澤東主席的詩(shī)句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是寫景，每一字都是說山，但每一

首、每一字又都充分表達(dá)了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢(shì)和力量，這里并沒有直接描寫

人，實(shí)際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說“緣物寄情”，寫景就是寫情。詩(shī)畫有意境，

就有了靈魂。

怎樣才能獲得意境呢?我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。

意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地

認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長(zhǎng)期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對(duì)

蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，也只有當(dāng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造

化在手”的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命...

寫景是為了要寫情，這一點(diǎn)，在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫家心里一直是很明確的。無(wú)論寫詩(shī)、作畫，都要求

站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。例如例如毛澤東主席的《沁園春·雪》開頭幾句

“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”就充分體現(xiàn)了詩(shī)人胸懷和思想的崇高境界。

中國(guó)畫不強(qiáng)調(diào)“光”這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國(guó)畫家看來，

如沒有特殊的時(shí)間要求（如朝霞幕靄等），早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn)，有不是重要的。重要的是表現(xiàn)松樹的精

神實(shí)質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝春暮長(zhǎng)期觀察，畫松”凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”。過去見

一位作者出外寫生，兩個(gè)禮拜就畫一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，更不可能創(chuàng)造

意境。一棵樹、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明；木然地畫畫，是畫

不出好畫。一個(gè)山水畫家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，

沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。

肯定地說，畫畫要有意境，否則力量無(wú)處使，但是有了意境不夠，還要有意匠：為了傳達(dá)思想感情，要

千方百計(jì)想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊

手段”，說明他的畫是很講究意匠的。

意境和意匠是山水畫的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)

中”，又說“語(yǔ)不驚人死不休”。詩(shī)人、畫家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營(yíng)意匠，才能找

到打動(dòng)人心的藝術(shù)語(yǔ)言。

（有刪改）

9.請(qǐng)用原文回答意境與意匠的關(guān)系。

10.請(qǐng)簡(jiǎn)述選文的論證思路。

11.作者談山水畫的意境，為什么卻引用了大量的詩(shī)詞?

12.說說畫線句在文中的作用。

（二）非文學(xué)類文本閱讀

千年敦煌“活”起來

當(dāng)我們談?wù)摱鼗蜁r(shí)，我們?cè)谡務(wù)撌裁矗?/p>

濃縮1650年，跨趨3100公里，正在上海寶龍美術(shù)館展出的“覺色敦煌一1650敦煌大展”，邀觀眾步入

“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一場(chǎng)瑰麗恢宏的敦煌藝術(shù)盛宴。

公元366年，一位名不見經(jīng)傳的苦行僧樂傅云游敦煌，突見鳴沙山金光萬(wàn)道。圣地奇景令樂傅頓悟，

就此結(jié)茅，在大泉河谷鑿下莫高第一個(gè)洞窟。自此，一個(gè)中國(guó)文化圣地開啟了長(zhǎng)達(dá)1650多年的興起、廢棄、

重生的跌宕命運(yùn)。

此次展覽由敦煌研究院精心挑選200余件敦煌藝術(shù)精華，古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”

起來。

現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)建了3000平米黃沙實(shí)景，空運(yùn)來的逾萬(wàn)株沙地植物點(diǎn)綴其間。步入此境，張騫的勇氣，班超的

決絕，漢武帝列四郡、據(jù)兩關(guān)的雄才，唐太宗置安西都護(hù)與龜茲、焉者、于闌、疏勒四軍鎮(zhèn)的大略，法顯

和玄奘度瀚海越蔥嶺西行求法的九死一生，高仙芝的又無(wú)反顧，張議潮的沉勇孤忠仿佛在時(shí)空的疊加

中一齊涌來。

展覽在“覺色敦煌”主題下，包含“時(shí)光”“如是”“世相”“人心”四大展區(qū)，從敦煌洞窟的建造

歷史、宗教內(nèi)涵、社會(huì)文化、生活形態(tài)四個(gè)角度帶領(lǐng)人們領(lǐng)略敦煌之美。壁畫、彩塑、經(jīng)書、洞窟，展品

體系完整、內(nèi)容豐富。首次系統(tǒng)展出的敦煌供養(yǎng)人系列與《放妻書》等