高考語文模擬試題及參考答案

高考語文模擬試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：聯(lián)對、匾額，在中國園林中，正如人之有須眉，為不能少的一件重要點(diǎn)綴品。蘇州又為人文薈萃之區(qū)，當(dāng)時(shí)園林建造復(fù)有文人畫家的參與，用人工構(gòu)成詩情畫意，將平時(shí)所見真山水、古人名跡、詩文歌賦所表達(dá)的美妙意境，擷其精華而總合之，加以突出。因此山林巖壑、一亭一榭，莫不用文學(xué)上極典雅美麗而適當(dāng)?shù)霓o句來形容它，使游者入其地，覽景而生情。例如拙政園的遠(yuǎn)香堂與留聽閣，同樣是一個(gè)賞荷的地方，前者出自于周敦頤《愛蓮說》“香遠(yuǎn)益清”句，后者出自于李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》“留得殘荷聽雨聲”句。留園的聞木樨香軒、拙政園的海棠春塢，又都是根據(jù)該處所種的樹木來命名的。有些游者至此，能回憶起許多文學(xué)藝術(shù)的好作品，這不能不說是中國園林的一個(gè)特色了。我希望今后在許多舊園林中，聯(lián)對、匾額里如果無封建意識(shí)的文字，僅是描寫風(fēng)景的，就應(yīng)該將它們好好保存下來。蘇州諸園皆有好的題辭，而怡園諸聯(lián)集宋詞佳句，與各處景觀配合尤為相得益彰，可惜實(shí)物皆不存了。聯(lián)對、匾額所用材料，因園林風(fēng)大，故十之八九用銀杏木陰刻，填以石綠；或用木陰刻后髹漆敷色，不過色彩都是冷色，亦有用磚刻的，雅潔可愛。字體以篆、隸、行書為多，罕用正楷，取其古樸與自然。中國書畫同源，聯(lián)對、匾額本身是個(gè)藝術(shù)品，也必定讓園林生色。（摘編自陳從周《清雅風(fēng)范——蘇州園林鑒賞》）材料二：以自然風(fēng)景著稱的古典園林的最大特點(diǎn)，是真實(shí)地摹寫了自然山水之美。明代造園經(jīng)典著作《園冶》就曾開宗明義地提出，園林要“雖由人作，宛自天開”。然而，作為一種藝術(shù)，園林的寫真不是機(jī)械地照搬自然，而是經(jīng)過藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而表達(dá)了造園家的主觀情思和理想真實(shí)。園中的一丘一壑、一草一木皆要使“望者息心，覽者動(dòng)色”，這使得欣賞者“息心”“動(dòng)色”的不僅是花草樹木的外在形式，更主要的是通過這些風(fēng)景所表現(xiàn)出來的造園家的審美情趣，以及由此情此景交融而形成的獨(dú)特的抒情意境。為了更好地暗示出這種意境的本質(zhì)，藝術(shù)家除了組織安排山水建筑，構(gòu)成具體的風(fēng)景形象之外，還吸取了詩詞等文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式作為輔助。前者使用的是構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形、質(zhì)感和色彩，是自然符號(hào)；后者表現(xiàn)為園林中各風(fēng)景區(qū)或主題景致的題名、廳堂亭榭的匾額、柱上的楹聯(lián)、山石上的鐫刻，應(yīng)用的是文字形式的詩句詞章，是人為符號(hào)。遍布我國大江南北的風(fēng)景區(qū)和園林，歷來都用簡煉的詩一般的文字點(diǎn)明景題，如杭州的西湖十景、承德避暑山莊的七十二景等。猶如西方的“標(biāo)題音樂”，這種詩與自然風(fēng)景的結(jié)合是我國造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的“標(biāo)題風(fēng)景”。只要說出它的景名，親臨游歷過的觀賞者心中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫，由此可見題名在自然風(fēng)景欣賞中的強(qiáng)化作用。自然美所引起的聯(lián)想和想象有很大的偶然性和主觀隨意性，由于出身、經(jīng)歷、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)之不同，各人對景色的欣賞和理解會(huì)有很大的差異。而園林要在一定程度上表達(dá)出藝術(shù)家的審美觀念，也必須帶有一定的強(qiáng)制性。對風(fēng)景形象或景區(qū)所作的概括含蓄的命名題對就帶有這種強(qiáng)制性，對觀賞者可以起到一定的指導(dǎo)作用。園林的創(chuàng)作構(gòu)思，較重視意境的設(shè)計(jì)。造園家在構(gòu)思時(shí)，往往先將園中主要風(fēng)景區(qū)的意境，以簡約的筆墨、詩的形式作一個(gè)概括，然后再推敲山水、亭榭、花樹等每一個(gè)具體風(fēng)景的布置，使之最合乎詩意。清代詩人汪春田有一首寫造園的絕句：“換卻花籬補(bǔ)石闌，改園更比改詩難。果能字字吟來穩(wěn)，小有亭臺(tái)亦耐看?！焙芡笍氐氐莱隽藞@林創(chuàng)作同詩歌創(chuàng)作相類似的特點(diǎn)。在園林大體完成之后，就要進(jìn)行最后一道“工序”——在一些主要風(fēng)景點(diǎn)的建筑和山石上配刻以題名詩句，這實(shí)際上是以“人為符號(hào)”對“自然符號(hào)”所組成的園林景色進(jìn)行一次鑒定。《紅樓夢》第十七回中有一段文字很恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了題對景名的重要。大觀園工程告竣，賈政、寶玉、清客一行邊賞景邊為園中建筑、風(fēng)景題對，賈政說：“偌大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色?！睘楹尾荒苌?？就是因?yàn)閳@林應(yīng)用的自然符號(hào)在表情達(dá)意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而題對能夠畫龍點(diǎn)睛地集中表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境。風(fēng)景題對必須切題，言簡意賅地概括出景色的特征。德國美學(xué)家萊辛說：“愈使它的人為符號(hào)接近自然符號(hào)，也就愈接近它所能達(dá)到的完美?！边@種接近，不是粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達(dá)意，要充分引起“比”“興”的聯(lián)想，由景生情，以辭表意，來抒發(fā)景物所包含的深層意蘊(yùn)。如拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽閣，均為賞荷之處，然而二者的題名都沒有直接和視覺發(fā)生聯(lián)系。遠(yuǎn)香堂主嗅覺，留聽閣主聽覺，題名都很有新意，既點(diǎn)出了二處的風(fēng)景特色，又溝通了視覺、聽覺、嗅覺之間的聯(lián)系；并且能使游覽者聯(lián)想起荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，因而增加了審美的感受。這是我國園林利用古典文學(xué)遺產(chǎn)的一個(gè)佳例。（摘編自劉天華《〈拉奧孔〉與古典園林——淺論我國園林藝術(shù)的綜合性》）1.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

聯(lián)對和匾額是中國園林不可或缺的點(diǎn)綴品，如果其文字不含有封建意識(shí)，僅描寫風(fēng)景，應(yīng)當(dāng)妥善保存。B.

古典園林中的自然風(fēng)景是造園家創(chuàng)造出來的，是對自然山水之美的真實(shí)摹寫，源于自然而又高于自然。C.

主要風(fēng)景區(qū)的意境設(shè)計(jì)是園林創(chuàng)作構(gòu)思的首要之事，山水、亭榭和花樹等具體風(fēng)景的布置須反復(fù)考慮。D.

構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形等自然符號(hào)很難完全地表情達(dá)意，題名和匾額等人工符號(hào)則可以彌補(bǔ)它的不足。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.

文人畫家有豐富的山水、名跡、詩詞歌賦的審美經(jīng)驗(yàn)，他們參與園林建造，可使園林更具詩情畫意。B.

聯(lián)對、匾額用料敷色要考慮如園林風(fēng)大等氣候因素，這些也會(huì)對園林的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生一定的影響。C.

好的園林景名能讓人們在腦海中浮現(xiàn)出具體形象的風(fēng)景圖畫，但前提一定是其親自游覽過該景點(diǎn)。D.

園林創(chuàng)作中以詩概括意境，據(jù)此推敲具體風(fēng)景的布置，這與詩歌創(chuàng)作中選擇意象表現(xiàn)意境有相通之處。3.

下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)材料二中風(fēng)景園林命名題對“強(qiáng)制性”的一項(xiàng)是（

）A.

《紅樓夢》第十七回寶玉為大觀園入口處的山石進(jìn)行題寫時(shí)，認(rèn)為“此處并非主山正景”，是探幽攬勝的過渡之景，不如題名“曲徑通幽處”大方氣派。B.

《紅樓夢》第十八回賈元春游大觀園，一路行來，見“奢華過費(fèi)”，棄舟登岸后，又見其石牌坊上明顯題有“天仙寶境”四字，忙命人換作“省親別墅”。C.

拙政園的遠(yuǎn)香堂，為四面廳，面水而筑，遍植荷花，園主王獻(xiàn)臣以周敦頤《愛蓮說》“香遠(yuǎn)益清”句命名，大力宣揚(yáng)荷花，以此表現(xiàn)他的孤高不群。D.

揚(yáng)州個(gè)園假山上“住秋閣”前題有鄭板橋所題楹聯(lián)“秋從夏雨聲中入，春在梅花蕊上尋”，巧妙道出四季景色變幻和光陰流轉(zhuǎn)，可見園主的妙思和情趣。4.

材料二畫橫線兩處引文在論證上的作用有何不同？請簡要概括。5.

某公園推出園名征集活動(dòng)，請結(jié)合兩則材料，分條擬出評(píng)選好園名的標(biāo)準(zhǔn)?！敬鸢浮?.C2.C3.B4.①第一處引文印證了園林要真實(shí)摹寫自然山水之美的觀點(diǎn)。②第二處引文闡釋園林給觀者心靈帶來的影響(引出園林的“抒情意境”及營造意境的自然符號(hào)和人為符號(hào)。）

5.①語言典雅美麗，簡練含蓄。②準(zhǔn)確傳達(dá)公園的審美理念，對觀賞者具有指導(dǎo)作用。③符合景物特點(diǎn)，表現(xiàn)意境。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。書中覓清涼沈念①一到炎夏，南方的溽熱是不好經(jīng)受的，尤其是生活在湖南長沙這座有名的“火爐”城市。今夏入伏，朋友夜間邀約去爬岳麓山消暑，從湖南大學(xué)西側(cè)的登高路往山上走，熱度就降了下來。山路上夜行者不少。朋友確鑿地說，這是韓愈當(dāng)年走過的上山消暑之路。我心里咯噔一下，抬頭四望，月色稀疏，愛晚亭四周樹密蔭濃，小池中蛙鳴蟲唱，身心之間也有了幾縷涼風(fēng)蕩漾。②古代文人一般是怎么消夏的？腦中突然冒出這一問題，拋給朋友，他脫口誦出唐代詩人白居易那首著名的《消暑》詩：“何以消煩暑，端坐一院中。眼前無長物，窗下有清風(fēng)。散熱由心靜，涼生為室空?！卑状笤娙嗽谝磺昵敖o出了這么一個(gè)“妙招”——心靜自然涼，卻讓我想起了一件兒時(shí)舊事。③孩提時(shí)代，我是在洞庭湖畔的一個(gè)小鎮(zhèn)度過的。有一年夏夜酷熱，又遇上停電，弟弟睡在床上，翻來覆去，燥熱不安，嘴里直喚“太熱了”。我嫌棄他聒噪，很大人般地說了一句：“心靜自然涼?！边@話剛好被站在窗外的父親聽到，當(dāng)即將我表揚(yáng)了一番。十來歲的我說出這話，只是從父輩們交談間偷學(xué)到的，那時(shí)不求甚解，后來讀書多了，才知道出處原是在白居易這里。④古人的生活方式，我們常從典籍、詩文、逸事中讀到。冬天圍爐焙酒，“晚來天欲雪，能飲一杯無”，而遇到夏日溽熱綿長，則是以竹林坐讀、品茗賞荷、吟詩聽曲等文雅之事來散熱驅(qū)暑。讀書自遣，果真能消夏？雖有些“不得已而為之”，但在沒有便捷降溫電器的過去，從身體上的散熱轉(zhuǎn)而尋求心靈的安靜，何嘗不也蘊(yùn)藏著古人的智慧？⑤那天從岳麓山回來，在書房無意中翻到一冊叫《避暑錄話》的舊書。書是從窯嶺舊書店淘的，為宋代詞人葉夢得退居湖州卞山時(shí)所作。作者在序中自稱，酷暑難熬，每日早起后去往泉石深曠、竹林幽茂處，與二子及門生避暑，泛話古今雜事，二者兼得，以為歡笑。書中也的確記載了歐陽修、蘇東坡、王安石等文人的消暑方式?！耙簧诳鄷Ь?，萬事消磨酒百分”，勤讀的歐陽修喜歡守在書房讀書消暑；蘇東坡在密州時(shí)，自制清熱解渴的飲料“密酒”，并邀友人談天說地，甚至聽怪誕故事來消暑；而王安石則騎著毛驢到山林間讀書，因了就地而眠，日落方歸，和大自然在一起，何“熱”可言呢？⑥在難耐的暑熱中要做到心靜，靜到什么程度才會(huì)自然涼？我想沒有誰能給出一個(gè)確切的答案。⑦古人甚至為了擁有夏日靜讀的好環(huán)境，巧花心思想計(jì)策。明末清初的文學(xué)家李漁，是一位講究生活美學(xué)的人。他把書房窗戶設(shè)計(jì)成扇面形，又發(fā)明了專門用于夏天讀書的“涼杌”。后者其實(shí)就是小椅凳，只是形狀奇特，中間是掏空的，有一個(gè)平面的洞，另造一個(gè)可以填充井水或冰塊的方木匣置于其中。人坐上去后，由于凳內(nèi)有涼水或冰塊，因此感覺涼颼颼的，非常適合夏天讀書人使用?？磥砝顫O很會(huì)為自己好好讀書創(chuàng)造條件。⑧當(dāng)然，古人也不是人人都能做到如此。有的人心神易擾，有的人心靜但仍體熱不止。喜歡呼朋引友的大書法家王羲之，到了三伏天耐不得酷熱，趕緊閉門謝客，于是乎在《今日熱甚帖》中說：“今日熱甚，足下將各勿勿，吾至乏，懾力不具?！币馑际歉嬷笥褌?，今天實(shí)在太熱了，各位都別來了，我也沒力氣招待你們了。⑨細(xì)細(xì)琢磨，古人講求內(nèi)觀于心?！靶撵o自然涼”的道理，大概就是要懂得“忘掉”身體上的燥熱，不擾心神，不亂心境，以內(nèi)心的“清涼”來幫自己消夏吧。⑩那夜山行路上，我想起二十多年前剛參加工作，租在一棟老樓的頂層小屋居住。樓是上世紀(jì)80年代末蓋的，隔熱效果差，到了7月，像個(gè)烘烤房。我那時(shí)年輕，在學(xué)校里工作，暑假不愿回老家，就在出租房里讀書寫作。把涼席鋪在地板上，一臺(tái)轟轟作響的臺(tái)扇，像架戰(zhàn)斗機(jī)日夜逡巡。以書為枕，讀書甩汗。就是在那年夏天，我在酷暑和熱汗里啃完了博爾赫斯小說全集和如天書般的《尤利西斯》。?朋友聽了，于詫異中連連稱贊。其實(shí)他不知，直到今天，我雖搬過幾次家，但書房從沒裝過空調(diào)。我當(dāng)專業(yè)作家后不用每日打卡上班，又不喜外出避暑，只是窩在書房里，以坐忘般讀書消夏，也是有意讓身心感應(yīng)四時(shí)變化。?從另一個(gè)層面來說，每每獨(dú)坐桌前，環(huán)視書叢，拿起想讀的書，那些文字似乎就變成了冰塊和涼風(fēng)。我回想這些年夏天讀過的大部頭書，都是平常難讀完的，卻在這夏日里成了我手中的一把搖扇，也替代了空調(diào)的颼颼冷風(fēng)。?不知我這算不算是有些毅力，真正做到了“心靜自然涼”，又算不算成本最低的避暑方式？想起陶淵明說過：“每有會(huì)意，便欣然忘食?！辈灰欢茏龅健巴场?，沉浸書中世界而暫時(shí)忽略了暑熱，倒是一件讓我覺得愉悅和清爽的生活真事。（有刪改）6.

下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.

第①段結(jié)尾“我”夜行山路感覺“涼風(fēng)蕩漾”，是因?yàn)槁犝f這條路是韓愈曾走過的消暑之路。B.

兒時(shí)的“我”說“心靜自然涼”受到父親表揚(yáng)，讓十來歲的“我”開始意識(shí)到讀書的重要性。C.

“以坐忘般讀書消夏”中，“坐忘”語出《莊子》，形象寫出“我”忘掉燥熱，專注讀書的狀態(tài)。D.

作者回想夏天讀的書“都是平常難讀完的”，這實(shí)則是對當(dāng)下不能靜心讀書的風(fēng)氣的批評(píng)。7.

下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.

文章圍繞“心靜自然涼”，擷取古人讀書消暑的逸事及作者自身經(jīng)歷，由古至今，敘議穿插自如。B.

文中多處引用白居易等古人詩文，形象地展示了古人的生活方式，體現(xiàn)了文化散文的底蘊(yùn)與魅力。C.

第②段首句、第⑥段首句以提問形式引出后文，既能自然推進(jìn)文章敘述層次，又能引發(fā)讀者思考。D.

“咯噔”“啃完了”等口語詞匯與“圍爐焙酒”“品茗賞荷”等雅詞穿插使用，使語言活潑有文氣。8.

請簡要分析標(biāo)題中“清涼”的含義。9.

有人認(rèn)為刪去⑦⑧兩段，文章會(huì)更集中，你認(rèn)同嗎？請簡要說明理由?！敬鸢浮?.C7.A8.

①書中文字給心靈帶來的安撫和愉悅。②讀書人內(nèi)觀于心，專注讀書，所獲得的內(nèi)心的寧靜、愉悅。

9.

觀點(diǎn)一：不能刪去。①內(nèi)容上，⑦⑧兩段講的是古人通過外部環(huán)境的營造來達(dá)到“心靜”，含蓄地回答了第⑥段心靜的程度。②結(jié)構(gòu)上，引出下文真正“心靜”是“內(nèi)化于心”的觀點(diǎn)，也與后文“我”心靜的程度形成對照。③藝術(shù)效果上，⑦⑧兩段所選人物事例生動(dòng)有趣，豐富了文章內(nèi)容，體現(xiàn)了散文形散神聚的特點(diǎn)。觀點(diǎn)二：可以刪去。①內(nèi)容上，第⑥段提問“靜到什么程度才會(huì)自然涼”，而第⑨段中“內(nèi)觀于心”直接回答了該問題，所以去掉⑦⑧兩段，一問一答，銜接更緊密。②結(jié)構(gòu)上，⑦⑧兩段承接前文自己經(jīng)歷，線索更分明，敘事更集中緊湊。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：亮嘗自校簿書，主簿楊颙直入，諫曰：“為治有體，上下不可相侵。請為明公以作家譬之：今有人，使奴執(zhí)耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負(fù)重載，馬涉遠(yuǎn)路；私業(yè)無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復(fù)付任，勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉？失為家主之法也。是故古人稱：‘坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。’故丙吉不問橫道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢谷之?dāng)?shù)①，云‘自有主者’，彼誠達(dá)于位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！”亮謝之。及颙卒，亮垂泣三日。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)二》）材料二：楊颙之諫諸葛公曰：“為治有體，上下不可相侵?！贝笤昭砸?！公謝之，其沒也哀之，而不能從，亦必有故矣。公之言曰：“寧靜可以致遠(yuǎn)。”則非好為煩苛以競長而自敝者也。先主之初微矣，雖有英雄之姿，而無袁、曹之權(quán)藉，屢挫屢奔，而客處于荊州，望不隆而士之歸之也寡。及其分荊據(jù)益，曹氏之勢已盛，曹操又能用人而盡其才，人爭歸之，蜀所得收羅以為己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士輕，蜀之士躁，雖若費(fèi)祎、蔣琬之譽(yù)動(dòng)當(dāng)時(shí)，而能如鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯者，亡有也。軍不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，財(cái)不足而唯公足之；任李嚴(yán)而嚴(yán)亂其紀(jì)，任馬謖而諼敗其功；公不得已而察察于纖微以為訏謨大猷之累豈得已乎？夫大有為于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可為少康②、光武也，恥與荀彧、郭嘉見役于曹氏，以先主方授衣帶之詔③，義所可從而依之也。上非再造之君，下無分猷之士，孤行其志焉耳。向令龐統(tǒng)、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使關(guān)羽之傲、李嚴(yán)之險(xiǎn)，無得間焉，領(lǐng)袖群才，各效其用，公亦何用此營營為也？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十）【注】①丙吉、陳平：西漢丞相，都不親理細(xì)務(wù)。②少康：夏代中興之主。③衣帶之詔：藏在衣帶間的秘密詔書。10.

材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。公不得已A而B察察C于纖微D以為訏謨E大猷F之累G豈得已乎？11.

下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.

爨，煮飯、做飯，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“爨”意思相同。B.

勞，使……勞累，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法相同。C.

微，卑微，與《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸”的“微”意思不同。D.

“見役于曹氏”中的“見”與《孔雀東南飛》“府吏見丁寧”的“見”用法不同。12.

下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.

楊颙認(rèn)為，凡事親力親為的人，把自己弄得神形疲憊，不是因?yàn)椴胖潜炔簧吓竞碗u狗，而是他忘記了作為一家之主的職責(zé)。B.

諸葛亮認(rèn)為，心境平穩(wěn)沉靜，專心致志，才能高瞻遠(yuǎn)矚，可見他并不是喜歡以處理繁雜瑣碎的事務(wù)來逞強(qiáng)，使自己疲勞困乏的人。C.

劉備分得荊州、占據(jù)益州的時(shí)候，曹操的勢力已經(jīng)很強(qiáng)盛了，再加上曹操知人善任。能做到人盡其才，所以士人爭相投奔他。D.

江湘和巴蜀士人都有缺點(diǎn)，雖有像費(fèi)祎、蔣琬等名人，但像鐘繇、杜畿這樣的人太少，以致蜀國在政治、財(cái)用等方面都存在問題。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎?。?）以先主方授衣帶之詔，義所可從而依之也。14.

對于楊颙的諫言，諸葛亮為何“謝之”但又“不能從”？請結(jié)合兩則材料簡要分析?！敬鸢浮?0.

ADG

11.B12.D13.

（1）如今您處理國家政務(wù)，卻親自校對文書簿冊，終日汗流浹背，豈不是太勞累了嗎?。?）（諸葛亮）因?yàn)閯鋭倓偨邮塬I(xiàn)帝的衣帶詔，從大義上講可以追隨，因此才依附于他。

14.

①“謝之”，感謝是因?yàn)闂铒J勸諫諸葛亮不要陷入瑣碎事務(wù)而過于勞累。②“不能從”，不能聽從是因?yàn)殡m然諸葛亮知道不應(yīng)親自處理瑣碎事務(wù)，但是主上非中興之主，屬下無分憂之人，只好親力親為。參考譯文：材料一：諸葛亮曾經(jīng)親自查對文書簿冊，主簿楊颙徑直入內(nèi)，勸諫他說：“治理國家自有體例，上司和下級(jí)的職責(zé)不能混淆。請您允許我用治家打個(gè)比方：現(xiàn)在有一個(gè)人，命奴仆耕田，婢女燒飯，雄雞報(bào)曉，狗叫防盜，以牛拉車，以馬代步；家中事務(wù)無一曠廢，要求的東西都可得到滿足，悠閑自得高枕無憂，只是吃飯飲酒而已。忽然有一天，他想對所有事務(wù)都親力親為，不再交付任務(wù)，結(jié)果勞損了自己的身體，陷身于瑣碎事務(wù)之中，弄得體力疲憊，精神萎靡，最終一事無成。難道是他的才智比不上奴婢和雞狗嗎？（不是的），是因?yàn)樗浟俗鳛橐患抑鞯穆氊?zé)。所以古人說：‘坐著討論問題，作出決定的人是王公；執(zhí)行命令，親自去做事的人是士大夫?！虼?，丙吉不過問路上死人的事情，卻擔(dān)心耕牛（是因?yàn)闀r(shí)令節(jié)氣失調(diào)而）喘息；陳平不去了解國家的錢糧收入，而說‘自有具體負(fù)責(zé)的人知道’，他們確實(shí)都懂得各司其職的道理。如今您處理國家政務(wù)，卻親自校對文書薄冊，終日汗流浹背，豈不是太勞累了嗎！”諸葛亮向他道謝。等到楊颙去世，諸葛亮無聲哭泣了三天。材料二：楊颙勸諫諸葛亮說：“治理國家自有體例，上司和下級(jí)的職責(zé)不能混淆?！边@話說得真有道理??！諸葛亮向他道謝，在他去世時(shí)深為悲哀，卻不能聽從他的意見，也必定是有緣故的。諸葛亮說過：“心境平穩(wěn)沉靜，專心致志，才能高瞻遠(yuǎn)矚，有所作為。”可見他并不是喜歡處理繁雜瑣碎的事務(wù)以逞強(qiáng)，而使自己疲勞困乏的人。起初，劉備地位卑微不為人知，雖然有英雄之姿，卻沒有袁紹、曹操那樣的權(quán)勢，他屢遭挫折，屢次奔逃，在荊州寄居，聲望不高因而歸附他的士人很少。等到他分得了荊州一部，又占據(jù)了益州的時(shí)候，曹操的勢力已經(jīng)很強(qiáng)盛了，曹操又善于用人，能做到人盡其才，所以士人爭相歸附他，蜀漢所能收羅的、為己所用的人才，只有江湘流域和巴蜀地區(qū)的士人罷了。楚地的士人輕浮，蜀地的士人浮躁，雖然也有像費(fèi)祎、蔣琬這樣名動(dòng)一時(shí)的人物，但能像鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯這樣出色的人才，卻是沒有的。軍隊(duì)無人統(tǒng)率，只能由諸葛亮自己來統(tǒng)率；民眾無人治理，只能由諸葛亮自己來治理；政治不平衡，只能由諸葛亮來使其平衡；財(cái)用不足，只能由諸葛亮自己來理財(cái)富國；任用李嚴(yán)而李嚴(yán)卻擾亂其法紀(jì)，任用馬謖而馬謖卻因戰(zhàn)敗而使北伐不能成功；諸葛亮無可奈何，只能親自明察各類瑣碎事務(wù)，因而妨害了遠(yuǎn)大宏偉的謀劃和治理國家的大道，這難道是他甘愿如此嗎？

想要在天下大有一番作為的人，必須下有人才輔佐而上有明君支持。諸葛亮托身于劉備，并不是相信劉備可以成為少康、光武那樣的中興之主，只是恥于像荀彧、郭嘉那樣被曹操所役使，因?yàn)閯鋭倓偨邮塬I(xiàn)帝的秘密詔書，從大義上講可以追隨，因此才依附于他。在上的君主不是能再造乾坤的君王，在下又沒有能為自己分擔(dān)謀略的人才，因此他只能孤獨(dú)地為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而奮斗了。假使龐統(tǒng)、法正沒有突然去世，徐庶、崔州平并未與他離散，劉備能對他推心置腹，使得關(guān)羽的傲慢、李嚴(yán)的陰險(xiǎn)，都不能阻撓他的事業(yè)，由他統(tǒng)率眾多人才，使其各盡其用，諸葛亮又何必親自處理各種瑣碎事務(wù)呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。答鄭即翁林景熙①初陽蒙霧出林遲，貧病雖兼氣不衰。老愛歸田追靖節(jié)，狂思入海訪安期②。春風(fēng)門巷楊花后，舊國山河杜宇時(shí)。一種閑愁無著處，酒醒重讀寄來詩?！咀ⅰ竣倭志拔酰耗纤芜z民詩人。②安期：又名安期生。傳說中的仙人，居?xùn)|海蓬萊山。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

首聯(lián)“遲”意為“晚”，寫朝陽雖被霧靄遮蔽，終從林間照射出來，有比興意味B.

頸聯(lián)主要從視覺、聽覺的角度描寫晚春楊花飄落、杜宇悲啼的圖景，暗含情感。C.

詩歌中化用“靖節(jié)”“安期”“杜宇”等典故，使情感表達(dá)郁勃真摯，厚重深沉。D.

這是一首贈(zèng)答詩，詩中朋友的贈(zèng)詩激起了詩人的內(nèi)心波瀾，詩人因此反復(fù)讀詩。16.

詩歌首聯(lián)和尾聯(lián)呈現(xiàn)出兩種看似不同實(shí)則統(tǒng)一的抒情形象，請對此簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.

（1）首聯(lián)詩人雖貧病交加，但志氣不減，不屈服異族統(tǒng)治。（2）尾聯(lián)詩人想到故國不復(fù)，悲從中來，借酒消愁，酒醒后只能從友人來詩中尋求慰藉，無可奈何。（3）這兩種看似不同的抒情形象體現(xiàn)了對故國和對異族統(tǒng)治者不同的情感態(tài)度，塑造了一個(gè)眷戀故國、守節(jié)不屈的移民形象。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）老師在課堂上引用《離騷》中的“______，______”二句，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人既要有美好的內(nèi)在品質(zhì)，又要有優(yōu)秀的才能。（2）一個(gè)人后天努力尤為重要，哪怕是資質(zhì)平庸，只要不停努力也能成功，正如《勸學(xué)》中所說的那樣：“______，______?！保?）古代作家在描述情感時(shí)，常常運(yùn)用比喻手法，使抽象的情感變得具體形象，比如詩句“______，______”?！敬鸢浮?/p>

①.

紛吾既有此內(nèi)美兮

②.

又重之以修能

③.

駑馬十駕④.

功在不舍⑤.

不知細(xì)葉誰裁出

⑥.

二月春風(fēng)似剪刀（大漠沙如雪，燕山月似鉤）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔幕龊！?，是推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要方面。如何“文化出?！?？我們可以在以下三方面下功夫：一是看“羅盤”識(shí)方向?！皳P(yáng)帆遠(yuǎn)航”，意味著機(jī)遇，也預(yù)示著這些文化產(chǎn)品要接受更多受眾、更多視角的檢驗(yàn)。因此，既需要識(shí)別（甲

），也需要識(shí)別哪些需求又是因國家而異的，從而創(chuàng)作出更具全球目光、更能引起情感共鳴與認(rèn)同的作品。比如去年集奧林匹克精神與中國文化元素于一身的冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，超越文化隔閡上演“一戶一墩”火爆場面，世人可以“信口拈來”各種與中國國寶大熊貓有關(guān)的趣事，使“冰墩墩”成為全球近幾屆奧運(yùn)會(huì)熱度最高的吉祥物之一。二是建“港灣”助遠(yuǎn)航。水手可以A

地出海，是因?yàn)楸澈笥锌梢园残耐２吹母蹫?，對于文化“走出去”來說亦是如此。①比如截至到2022年，②中國（浙江）影視產(chǎn)業(yè)國際合作區(qū)已吸引260多家企業(yè)入駐，③將大量華語影視作品發(fā)行至全球180多個(gè)國家和地區(qū)，④合作區(qū)還上線了“十諾云平臺(tái)”，⑤為全國乃至浙江影視出口企業(yè)提供服務(wù)。三是（

乙

）。大海航行靠舵手，也靠水手“文化出海”，除了內(nèi)容“出?！?，也需要人才、技術(shù)、資金的“出?！?。比如，為了提升翻譯出版人才業(yè)務(wù)水平和綜合能力，中國翻譯研究院、中國新聞出版研究院等啟動(dòng)了“海外翻譯與傳播應(yīng)用能力培養(yǎng)計(jì)劃”，圍繞多語種翻譯出版、書刊海外傳播、海外出版營銷、數(shù)字出版技術(shù)等領(lǐng)域，開展研修培訓(xùn)、研討交流等。文化是民族的，也是世界的?！拔幕龊！笔且粓雠c未來角逐的遠(yuǎn)征，期待在“文化出海”的這條路上，我們的電影、文學(xué)、動(dòng)漫等產(chǎn)品能揚(yáng)起一道道風(fēng)帆，形成B

之勢，駛進(jìn)世界各地受眾的心里。18.

請根據(jù)材料內(nèi)容，給“文化出?！毕乱粋€(gè)定義，不超過70字。19.

請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.

文中第三段標(biāo)序號(hào)部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.

請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.

文中畫波浪線的“信口拈來”，有人認(rèn)為用得好，有人認(rèn)為有語病。你的看法是什么？請簡要說明理由?！敬鸢浮?8.

“文化出?！笔腔谇笸娈愒瓌t，憑借人才、技術(shù)、資金，將我國的文化產(chǎn)品推向海外，使其在更大的范圍得到傳播的過程。

19.

（1）一往無前

（2）千帆競發(fā)

20.

①修改為：比如截至2022年；⑤修改為：為浙江乃至全國影視出口企業(yè)提供服務(wù)。

21.

甲：哪些需求是各國相通的？

乙：“育”水手搏風(fēng)浪。

22.

觀點(diǎn)一：用的好。“信口拈來”仿用成語“信手拈來”仿造出的新詞，讓讀者感受到世界在提起與中國國寶大熊貓有關(guān)的趣事時(shí)如數(shù)家珍，輕松自如；仿造的新詞也給人以新鮮感。觀點(diǎn)二：有語病?！靶趴谀閬怼?，仿用成語