2025屆新高三摸底考試題及答案

屆新高三摸底考試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：根據(jù)《中華人民共和國著作權(quán)法》第3條的規(guī)定，作品是指文學、藝術(shù)和科學領(lǐng)域內(nèi)具有獨創(chuàng)性并能以一定形式表現(xiàn)的智力成果。然而，《著作權(quán)法》并沒有對獨創(chuàng)性進行解釋和說明。因此，問題的難點以及討論的焦點就在于獨創(chuàng)性有無的判斷，決定了人工智能生成內(nèi)容是否可以構(gòu)成著作權(quán)法上的作品。筆者認為，人工智能生成內(nèi)容的獨創(chuàng)性應(yīng)當采取結(jié)果主義的判斷方法，不應(yīng)增加額外的條件或要求，即應(yīng)當著眼于作品本身——創(chuàng)作行為之結(jié)果，而不考慮創(chuàng)作主體和創(chuàng)作過程。因為獨創(chuàng)性是作品本身所表現(xiàn)出來的特征，而非對創(chuàng)作主體和創(chuàng)作過程的描述。正如上文所述，作品之所以需要具備獨創(chuàng)性，原因就在于，只有具備了客觀的文學、藝術(shù)或者科學價值，法律才有予以保護的必要。因此，獨創(chuàng)性判斷所關(guān)注的是作品的形式和外觀——是否與在先作品存在實質(zhì)的差異而具備應(yīng)予保護的價值，能否滿足公眾的精神文化需求，或者推動科學的研究和應(yīng)用。而創(chuàng)作主體并不影響?yīng)殑?chuàng)性的判斷，如果人工智能生成內(nèi)容是由自然人創(chuàng)作完成的情況下，可以受到著作權(quán)保護，則該成果完全可以滿足著作權(quán)法對獨創(chuàng)性要求。此外，創(chuàng)作過程是否借助了工具以及借助了何種工具也不應(yīng)影響?yīng)殑?chuàng)性的判斷。舉例而言，判斷一幅美術(shù)作品的獨創(chuàng)性，僅需要觀察其是否實質(zhì)上區(qū)別于在先作品；根據(jù)一般觀念是否存在藝術(shù)價值，如果得到肯定答案，則具備獨創(chuàng)性；至于是否由自然人創(chuàng)作，以及是否借助了某種先進的創(chuàng)作工具，則屬于無關(guān)因素，無法影響?yīng)殑?chuàng)性有無的判斷。應(yīng)當注意，確定某種類型作品的獨創(chuàng)性標準時，需要綜合考慮各種因素，包括創(chuàng)作工具的變化、作者創(chuàng)作空間的大小等等，但是在判斷某個具體作品有無獨創(chuàng)性的時候，則應(yīng)當只關(guān)注待評價作品本身，此為兩個不同層面的問題。主張將獨創(chuàng)性判斷與作者問題聯(lián)系在一起的觀點認為，存在自然人作者是作品具備獨創(chuàng)性的前提，只有自然人作者創(chuàng)作的成果才能稱之為作品。事實上，反對獨創(chuàng)性客觀說的觀點是以非自然人創(chuàng)作的作品無法受到著作權(quán)保護為理由，反推得出人工智能作品無法具備獨創(chuàng)性的結(jié)論。另外還有觀點認為，應(yīng)當將創(chuàng)作過程投入智力勞動的多少作為判斷是否構(gòu)成作品的判斷方法。然而，作品是否具備獨創(chuàng)性和是否是自然人創(chuàng)作本身就是兩個問題。作品是否由自然人創(chuàng)作，決定的是有無適格主體取得作者身份和著作權(quán)，不應(yīng)與獨創(chuàng)性問題混淆討論。分析作者是否投入了智力勞動解決的原本也不是獨創(chuàng)性問題，而是作者是否實施了創(chuàng)作行為。（節(jié)選自張新寶、卞龍《人工智能生成內(nèi)容的著作權(quán)保護研究》）材料二：人工智能生成內(nèi)容能否構(gòu)成作品，現(xiàn)有研究多聚焦生成內(nèi)容是否具有獨創(chuàng)性這一條件進行討論。目前學術(shù)界有不同觀點：一種觀點持主體判斷說，認為機器不能創(chuàng)作，不是法律保護的主體；人工智能生成內(nèi)容屬于應(yīng)用算法、規(guī)則和模板的結(jié)果，缺乏創(chuàng)作的獨特性，因而不能將其認定為作品。作品的前提是由自然人作者創(chuàng)作，作品的主體必須是自然人，該前提與作品的可著作權(quán)性緊密相關(guān)，人工智能生成內(nèi)容不能滿足現(xiàn)行著作權(quán)法對于作品的要求，難以成為著作權(quán)客體。另一種觀點持客體判斷說，主張應(yīng)當以生成內(nèi)容本身的獨創(chuàng)性來判斷其是否構(gòu)成作品；對獨創(chuàng)性的判斷，只考慮人工智能生成內(nèi)容的表達本身即可，無需考慮創(chuàng)作過程中是否包含“思想”和“人格”。應(yīng)當注意到的是，“主體判斷說”的主要依據(jù)是《著作權(quán)法》第3條中的“智力成果”，因此學者們提出作品必須是人類的智力活動、創(chuàng)作活動的產(chǎn)物。實際上，人工智能生成內(nèi)容是人機混同的智力成果。人工智能軟件模型由人類設(shè)計而成。人類設(shè)定原始參數(shù)和運算邏輯，安排人工智能軟件模型進行語料訓(xùn)練；人工智能軟件模型面對輸入的海量數(shù)據(jù)進行機器學習，并經(jīng)人類進行反復(fù)調(diào)試達到對輸出的預(yù)期標準后，最終輸出生成的結(jié)果。整個過程無不體現(xiàn)人類的參與和安排。因此，人工智能生成內(nèi)容并沒有脫離著作權(quán)法的人格主義基礎(chǔ)。依據(jù)“客體判斷說”，獨創(chuàng)性判斷只需對作品的表達本身做客觀評價，獨創(chuàng)性包含“獨立完成和創(chuàng)造性”兩個基本要素。整體而言，人工智能生成的內(nèi)容與既有表達不同，即具有獨創(chuàng)性。具體來說，“獨立完成”意味著該作品由創(chuàng)作者獨立完成，而非抄襲的結(jié)果，既包括從無到有獨立地創(chuàng)造出來，也包括在現(xiàn)有作品的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)作。在算法規(guī)則的運作下，人工智能根據(jù)使用者輸入的提示詞，綜合運用文本表達、圖文轉(zhuǎn)化等模型自主生成具體的內(nèi)容，生成內(nèi)容符合“獨”的要求。而關(guān)于“創(chuàng)造性”，從立法的目的來看，著作權(quán)法并不要求作品達到專利法的“創(chuàng)造性”高度，著作權(quán)法旨在鼓勵大眾追求文化發(fā)展的多樣性。從司法實踐來看，法院認定“獨創(chuàng)性”的法律標準并不高，諸如聊天表情、十幾秒短視頻、電子紅包等都能達到“獨創(chuàng)性”的門檻，均已受到著作權(quán)法的保護。而諸如兒童隨手涂鴉的畫作、隨手取景的照片等人類創(chuàng)作物也大多能被認定構(gòu)成作品，人類大量投入研發(fā)、優(yōu)化的人工智能算法生成的內(nèi)容也應(yīng)被認定為滿足“創(chuàng)造性”的要求。當然，人工智能生成內(nèi)容是否構(gòu)成作品，不可一概而論。只有生成內(nèi)容能達到作品的“試金石”——獨創(chuàng)性的判斷標準，達到作品的“可著作權(quán)性”要求，才可構(gòu)成作品，受到我國《著作權(quán)法》的保護。（節(jié)選自張平《人工智能生成內(nèi)容著作權(quán)合法性的制度難題及其解決路徑》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一作者認為人工智能生成內(nèi)容獨創(chuàng)性的判斷不應(yīng)當以作品的創(chuàng)作主體與創(chuàng)作過程為標準，而應(yīng)從作品本身來判斷。B.材料一作者贊同以非自然人創(chuàng)作的作品無法受到著作權(quán)保護為理由，反推人工智能作品就無法具備獨創(chuàng)性這一觀點。C.材料二中，作者認為著作權(quán)法的立法目的在于鼓勵大眾創(chuàng)作，因此對作品“創(chuàng)造性”的要求比專利法的要求低。D.材料二中，作者認為人工智能生成內(nèi)容要受到《著作權(quán)法》的保護，必須達到作品的獨創(chuàng)性標準，達到“可著作權(quán)性”要求。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一談及某種類型作品的獨創(chuàng)性標準是為了進一步論證人工智能生成內(nèi)容的獨創(chuàng)性應(yīng)當采取結(jié)果主義的判斷方法。B.材料二把“主體判斷說”和“客體判斷說”的不同觀點進行了對比，作者比較認同“客體判斷說”的判斷標準。C.材料一與材料二的作者都認為人工智能生成內(nèi)容的獨創(chuàng)性判斷應(yīng)關(guān)注該內(nèi)容是否與已有的作品存在實質(zhì)的差異。D.材料一和材料二討論人工智能生成內(nèi)容獨創(chuàng)性問題都是為了探討是否需要給與人工智能生成內(nèi)容著作權(quán)保護的問題。3.有學者參與討論“人工智能生成內(nèi)容”的話題，使用下面的事例支撐觀點，其所持的觀點最有可能是（）事例：攝影師在膠卷相機時代可以拍出著作權(quán)法意義上的作品，后來隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，攝影設(shè)備功能愈發(fā)強大，能夠在按下攝影鍵的極短時間內(nèi)對照片進行調(diào)整、修改后輸出成片，如果該照片能滿足作品的獨創(chuàng)性要求，仍構(gòu)成著作權(quán)法意義上的作品。A.只要人工智能為生成內(nèi)容的產(chǎn)生作出了貢獻，其智能生成內(nèi)容就應(yīng)受到著作權(quán)法的保護。B.因為人類為創(chuàng)造作品把人工智能當做工具，所以智能生成內(nèi)容著作權(quán)應(yīng)屬于運用工具的人類。C.無論人工智能是否參與到創(chuàng)作中，其智能生成內(nèi)容能否受到著作權(quán)法保護都由人類來決定。D.無論人工智能對生成內(nèi)容貢獻高還是低，只要生成內(nèi)容具有獨創(chuàng)性，就應(yīng)受到著作權(quán)法的保護。4.下列表格中關(guān)于“主體判斷說”和“客體判斷說”的內(nèi)容表述，全都正確的一項是（）主體判斷說①人工智能生成內(nèi)容是人機混同的智力成果③人工智能生成內(nèi)容不受《著作權(quán)法》保護⑤側(cè)重考慮創(chuàng)作過程⑦人工智能生成內(nèi)容缺乏獨創(chuàng)性客體判斷說②機器只是人類創(chuàng)作的工具，不影響對作品獨創(chuàng)性的判斷④人工智能生成內(nèi)容都受《著作權(quán)法》保護⑥側(cè)重考慮創(chuàng)作結(jié)果⑧人工智能生成內(nèi)容都有獨創(chuàng)性A.②③⑧

B.③⑥⑦

C.②④⑥

D.①⑤⑦5.下面是關(guān)于著作權(quán)的案件，你認為法院判決的依據(jù)是什么？請結(jié)合材料簡要說明。案件：原告李某使用AI圖片生成軟件通過輸入提示詞、設(shè)置相關(guān)參數(shù)和不斷調(diào)整修正的方式生成古裝少女的圖片，后將該圖片發(fā)布在小紅書平臺，并標注為“AI插畫”。但后來，原告發(fā)現(xiàn)被告劉某通過百家號賬號發(fā)布的文章里使用了自己先前生成的圖片作為插圖，并且去除了該圖片原有的水印。隨后，李某以侵害作品署名權(quán)為由將劉某起訴到法院。法院經(jīng)審理后認為：AI生成圖片屬于作品，應(yīng)受到著作權(quán)法保護。因此，判決被告向原告賠禮道歉，并賠償經(jīng)濟損失500元。答案：1.B2.C

3.D4.B

5.法院判決的依據(jù)：AI生成的圖片具有獨創(chuàng)性，因此應(yīng)受到著作權(quán)法的保護。①作品的獨創(chuàng)性應(yīng)當采取結(jié)果主義的判斷方法，即應(yīng)當著眼于作品本身的形式和外觀，是否與在先作品存在實質(zhì)的差異而具備應(yīng)予保護的價值。②應(yīng)當以生成內(nèi)容本身的獨創(chuàng)性來判斷其是否構(gòu)成作品，對獨創(chuàng)性的判斷，只考慮人工智能生成內(nèi)容的表達本身即可。③在本案中，AI生成的圖片是李某通過輸入提示詞、設(shè)置相關(guān)參數(shù)和不斷調(diào)整修正的方式生成的，與既有表達不同，具有獨創(chuàng)性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。維喬葉維人的維，起初我一直以為是為人處世的為，后來才覺得，在福田莊語境里，用作維更合適。為人偏重于指向自身的修行修為，屬內(nèi)在的。維人則更偏重于向外，意指對各種人脈資源的經(jīng)營繕護。毋庸置疑，奶奶很會維人。從我記事起就串門的不斷，尤其是女人。一般是晚上，總是你方唱罷我登場，如舞臺連續(xù)劇，慢慢地，我在旁邊也看出了些張家長李家短的門道。七娘說她婆婆，她婆婆也來說七娘。大耳朵全的老婆又挨了打，她妯娌來說她為啥挨打，全都是諸如此類雞毛蒜皮的家務(wù)小事。奶奶說，家不安就村不寧，說小也不小。清官難斷家務(wù)事，她不是啥清官，也沒打算斷個明白。那些來登門的人誰不知道這個理兒呢。不過就是來說一說，那就讓人家說嘛。確實，也無非是說一說。她們說一說，奶奶也說一說。她們絮叨一番，如同排了毒，再由奶奶給開解一下，安撫一下，寬慰一下，這毒素便有了出口。在這門里便硬疙瘩軟，軟疙瘩化，大疙瘩小，小疙瘩消。五嫂最會講理。五嬸最會講理。五娘最會講理?；蛘呤俏迥套顣v理。這是村里人的公論。對這公論我曾無比認可，也曾深感驕傲。多年后我對此開始狐疑，卻也莫衷一是。直到偶然讀到“家貧少說話，位卑莫勸人”這句話才忽然明白了什么。這話倒過去琢磨就是：在某個群體中，某人若擁有了勸人的話語權(quán)，那至少證明他在這個群體中處于上層。而在當時，奶奶講的道理之所以讓人信服，固然是因為她會講理，更是因為我們家處于福田莊的上層。而我們家之所以能在村里處于上層，歸根結(jié)底，還是因為奶奶用她全部的智慧和能力維好了人、維住了人。維，系物之大繩，這是辭典里所釋的本義。奶奶維人的這根長繩在我出生之前就已經(jīng)開始了編織，不，甚至在父親出生之時就開始了編織。正因為此，哪怕丈夫長年不在家，哪怕自己成了拖著兩個孩子的寡婦，她也依然能讓小門小戶的地家在村里支撐住穩(wěn)定的地位，保持住起碼的體面。而后父親能在那個年代被推薦去讀大學，當上了名額極其寶貴的工農(nóng)兵大學生，依傍的就是她的維人。等父親在象城里立定了腳跟，她更是抓牢了這個出息的長子來繼續(xù)維人。她讓他一件件地給村里人辦事，一方面既是在道義上對村里回報人情，一方面也是在為叔叔謀劃。所以叔叔即便是才智平平腿疾嚴重，卻還是能娶上不錯的媳婦。而父親地位作為奶奶后半輩子維人的支點，且是最重要的支點，也注定會被來自福田莊的人情線捆扎著，陷入這泥淖一樣的深網(wǎng)中?；叵肫饋恚切┚€其實很細、極細。細如一句話：吃了沒？這閨女真白。咋恁白呀?；蛘呤且粋€笑紋，笑得努力，笑得使勁兒，仿佛那笑紋里有軟綿綿的觸手，想要把你包裹起來。細如他們看到父親回來就緊走兩步去打招呼時鞋底擊打地面的嚓嚓聲，然后，嚓嚓聲跟著父親進了我家的門，說東說西，問這問那。坐夠了，在起身要走不走時，或是在父親把他們送到門口時，他們才貌似不經(jīng)意地說，有個啥啥事，能不能給問問？能不能找找人？父親說，中?！糁L的時光，我仿佛看見那些細線柔柔地圍系在父親的脖子上，一圈，又一圈。這道線下去，那道線又上來。線刻在父親的脖子上，成了頸紋?？淘谒哪樕?，成了皺紋。郁悶時是愁紋，有時也會變成笑紋。憑著父親，奶奶在福田莊備受尊敬，過的是人上人的日子。當人上人就這么有癮？怎么就不能過人中人的日子呢？怎么就那么好事兒呢？怎么就那么愛逞強出頭呢？彼時的我實在是不能理解。有一次，目睹了村里人又來上門說要去象城找父親辦什么事而奶奶滿口答應(yīng)時，那人剛出門，我便忍無可忍地質(zhì)問了她。我說奶奶你干嗎非得這樣？為啥非要把我們家拖到深淵里，拖到陷阱里，拖到泥潭里，拖到火坑里？奶奶驚訝地看著我。多年之后，我才有能力去辨析她驚訝眼神中的復(fù)雜況味。她驚訝于我這一串排比長句中深淵陷阱這種學生腔十足的陌生用詞，更驚訝于我隨著這些詞句突然爆發(fā)出來的憤怒。但她是那么聰慧，很快就懂了——與泥潭火坑用在一起讓她很快明白這其中具備的關(guān)聯(lián)性，她帶著笑，甚至頗有幽默感地說，不是泥潭，能開蓮花？坑里有火，冬天烤著才暖和哩。然后，她收住了笑，很慢地，一句一句地說，都在一個村子里，他們沒辦法，我也沒辦法。咱不能光顧著自家。我說，你又不是村干部，你沒有這個責任。她說，不是這么個理。是村干部，幫不了的也是幫不了。不是村干部，能幫的也得幫。在一個村里過了這些年，都是鄉(xiāng)親。遇事不幫，咋能算是鄉(xiāng)親。那誰誰誰以前不是還做過對不起咱們家的事？為啥還要不分好賴幫他們？奶奶拉過我的手，仍然按照方才的節(jié)奏說，哪能把老賬本摟在心口過日子。要記也得記恩德。你叔小時候有回害肚疼，跑了幾家才湊出錢來。你爸小時候也沒少得村里人的力。有一回他在集上叫一個人牙子摟跑了，要不是咱村去趕會的幾十號人八面抓著去尋，哪還有他，哪還有你。你小時候好上樹耍，有一回爬到兩丈高的樹杈上，耍著耍著還睡著了，要不是你七娘看見，早就跌殘了。過了一會兒，看我還是氣鼓鼓的，就又說：一個村里恁多人，哪能都恁好。話說回來，再大仇氣，也是一個村的。恩恩怨怨，留恩忘怨，日子才能寬寬展展過下去。啥叫鄉(xiāng)親，這就是鄉(xiāng)親。在村里各家是各家，出了這個村兒就是親的。這就是鄉(xiāng)親。從小聽到大，還是這些話。我卻不再是當初那個孩子。（節(jié)選自《寶水[注]》，有刪改）[注]《寶水》，2023年，獲第十一屆茅盾文學獎作品。作者自言在創(chuàng)作過程中反復(fù)閱讀《鄉(xiāng)土中國》，《鄉(xiāng)土中國》的許多思考滲透在《寶水》之中。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.奶奶沒打算把村里人的家務(wù)事斷個明白，是因為這些事都無關(guān)緊要，聽他們說說就好。B.奶奶為了繼續(xù)維持我們家在村里的上層地位，抓牢了出息的長子一件件地給村里人辦事。C.村里人與主人公家庭聊著生活中常見的話題，表現(xiàn)出的熱情和親近都是為了請父親幫忙。D.奶奶在面對我的質(zhì)問時，用幽默的方式表達了自己的看法，體現(xiàn)了奶奶的聰慧與樂觀。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中主要運用心理、語言、神態(tài)等手法塑造了“我”的形象，突出了“我”一直以來對奶奶做法的憤怒與不理解。B.奶奶的話里多次出現(xiàn)“一個村”“鄉(xiāng)親”這樣的字眼，通過重復(fù)與強調(diào)，體現(xiàn)了奶奶對鄉(xiāng)親關(guān)系的重視，突出了主題。C.文中以第一人稱敘述，通過“我”的視角，回溯福田莊的童年經(jīng)歷，展現(xiàn)奶奶的維人處世和鄉(xiāng)村熟人社會的人際往來。D.作者從“維”的本義出發(fā)，將人情形象地化為一根根絲線，讓讀者聯(lián)想到《鄉(xiāng)土中國》中系維著私人道德的社會網(wǎng)絡(luò)。8.作品講的是生活日常，卻包含了豐富的人生道理，請結(jié)合文本簡要概述三條。9.茅盾文學獎評委賀仲明將《寶水》歸為“鄉(xiāng)土文學”，請結(jié)合全文說明該評價的依據(jù)。答案：6.D7.A

8.①人際關(guān)系的維護是重要的，它能夠為個人和家庭帶來穩(wěn)定和支持。②在困難和挑戰(zhàn)面前，保持樂觀和幽默的態(tài)度，可以幫助我們更好地面對生活。③寬容和忘記過去的不愉快，記住恩情，是維護和諧社會關(guān)系的重要方式。9.①奶奶的言行，說明鄉(xiāng)土社會中人們重視鄉(xiāng)親關(guān)系，人際關(guān)系間充滿人情味，體現(xiàn)了作品深厚的鄉(xiāng)土情懷。②作品講述了奶奶會維人的故事，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會中的人情世故，揭示鄉(xiāng)村人在這種環(huán)境中的生活狀態(tài)和心理。③奶奶的維人和鄉(xiāng)鄰給予地家的幫助，都是從維護自身家族利益出發(fā)，符合鄉(xiāng)村道德倫理關(guān)系的規(guī)則。④“摟跑了”“八面抓著”等人物語言具有鄉(xiāng)村口語化特點，“在這門里便硬疙瘩軟，軟疙瘩化，大疙瘩小，小疙瘩消”等敘述性語言，體現(xiàn)了“鄉(xiāng)土文學”語言的地域性特征；二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫農(nóng)，天下之首務(wù)也，古人之所重，而今人之所輕。豈獨輕之，又困苦莫先焉！何以言之？彼農(nóng)者，苦身勞力，衣粗食糲，官之百賦出焉，百役歸焉。歲豐賤貿(mào)其谷，以應(yīng)官私之求；歲兇則流離凍餒，先眾人填溝壑。如此而望浮食之民①轉(zhuǎn)而緣南畝，難矣！以今天下之民度之，農(nóng)者不過二三，而浮食者常七八矣，欲倉廩之實，其可得乎？臣愚以為凡農(nóng)民租稅之外，宜無有所預(yù)，衙前②當募人為之，以優(yōu)重相補，不足則以坊郭上戶③為之。彼坊郭之民，部送綱運，典領(lǐng)倉庫，不費二三，而農(nóng)民常費八九。其余輕役，則以農(nóng)民為之。歲豐則官為平糴，使谷有所歸；歲兇則先案籍赒贍農(nóng)民，而后及浮食者。民有能自耕種積谷多者，不籍以為家貲之數(shù)。如此則谷重而農(nóng)勸矣。（節(jié)選自司馬光《論財利疏》）材料二：民富則安鄉(xiāng)重家敬上而從教貧則危鄉(xiāng)輕家相聚而犯上。饑寒切身而不行非者，寡矣。明主之治也，分其業(yè)而一其事，業(yè)分則不相亂，事一則各盡其力，而不相亂，則民必安矣。度時宜而立制，量民力以役賦，役賦有常，上無橫求，則事事有儲，而并兼之隙塞。事有儲，并兼之隙塞，則民必安矣。圖遠必驗之近，興事必度之民。知稼穡之艱難，重用其民，如保赤子，則民必安矣。職業(yè)無分，事務(wù)不一，職荒事廢，相督不已，若是者民危。不度時而立制，不量民而役賦，役賦無常，橫求相仍，老弱窮迫，不堪其命，若是者民危。視遠而忘近，興事不度于民，不知稼穡艱難，而轉(zhuǎn)用之，如是者民危。安民而上危，民危而上安者，未之有也。（節(jié)選自傅玄《傅子·安民》）[注]①浮食之民：不事耕作而食的人。②衙前：宋代職役之一，負擔最重的差役。職掌官物押運和供應(yīng)，負賠償失誤和短缺等責任。③坊郭上戶：坊郭戶是唐宋城市人戶的名稱。坊郭上戶中有地主、商人、富有的房產(chǎn)主等。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。民富則安鄉(xiāng)A重家B敬上C而從教D貧E則危鄉(xiāng)F輕家G相聚H而犯上11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.緣，指趨向，走向，與《齊桓晉文之事》“猶緣木而求魚”的“緣”詞義不同。B.二三，數(shù)詞，十分之二三，與《詩經(jīng)·氓》“二三其德”的“二三”詞義不同。C.稼穡：種植和收割，泛指農(nóng)業(yè)勞動，也可指農(nóng)作物、莊稼，此處指的是“莊稼”。D.已，意為“停止”，與《荀子·勸學》中“學不可以已”的“已”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.司馬光認為農(nóng)民生活最困苦，因為農(nóng)民辛苦操勞，穿粗衣吃粗糧，負擔各種賦稅、徭役，豐年賤賣糧食，荒年離散凍餓，比大多數(shù)人先死。B.司馬光認為，“衙前”這一差役應(yīng)當招募人來擔任，以優(yōu)厚的待遇彌補原有的不足和不便，不夠的部分再從坊郭上戶中抽調(diào)人手來承擔。C.司馬光認為，要解決收成好的年份農(nóng)民賤價賣糧的問題，需要官府的介入，由官府幫助平價賣出糧食，使糧食有歸屬，就不會谷賤傷農(nóng)。D.傅玄認為統(tǒng)治者與民眾之間安危相依，人民安定而統(tǒng)治者處于危險之中，或者人民處于危險之中而統(tǒng)治者安然無恙，都是不曾有過的事。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）民有能自耕種積谷多者，不籍以為家貲之數(shù)。（2）饑寒切身而不行非者，寡矣。14.材料二中，傅玄提出了哪些安民之策？請簡要概括。答案：10.BDG11.C12.B

13.（1）對于有能力自己耕種，積存糧食多的人，不應(yīng)將他們的糧食計入家產(chǎn)之中。（2）饑餓寒冷切身，而不干壞事的人，太少了。14.①職業(yè)分工明確，避免混亂；②根據(jù)時勢制定法令制度，根據(jù)百姓財力安排勞役和賦稅；③辦事要有預(yù)見性，從近處驗證，考慮百姓利益；④體恤百姓，了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的艱難，重視、愛護百姓。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題?？嘤瓿蹯V李覯積陰為患恐沉綿，革去方驚造化權(quán)。天放舊光還日月，地將濃秀與山川。泥途漸少車聲活，林薄[注]初干果味全。寄語殘云好知足，莫依河漢更油然。[注]林?。好艿膮擦植菽尽?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句扣題寫“苦”，刻畫人們憂慮陰雨不斷，擔心它會長久持續(xù)而亟盼新晴的特定心理。B.首聯(lián)“驚”字，寫人們對大自然能使雨去晴來、權(quán)力巨大感到驚訝，暗含喜出望外之情。C.尾聯(lián)詩人寄語殘云要知足，不要靠著天上銀河的水勢再來興云作雨，破壞這美好的晴光。D.久雨初霽是古人常作的應(yīng)時寫景題材，陸游也曾作《臨安春雨初霽》表達雨后欣悅之情。16.詩人是如何表現(xiàn)“初霽”境界的？請結(jié)合頷聯(lián)與頸聯(lián)簡要分析。答案：15.D16.①擬人。頷聯(lián)寫把舊光還給了日月，將濃秀付給了山川，表現(xiàn)雨過天晴后清新的景象。②多感官結(jié)合。頷聯(lián)從視覺角度，光與色兩方面，寫日月重光，山川增秀；頸聯(lián)寫車聲、果味，一為聽覺，一為味覺，使初霽的境界全出。③借助典型意象?！澳嗤緷u少”“林薄初干”，借路上的泥濘減少與樹林中的雨水被曬干，直接表現(xiàn)出“初霽”的景象與境界。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《庖丁解?！分?，庖丁自述自己解牛做到了“依乎天理”“因其固然”，《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝敘述自己種樹的方法時也有類似的表達：“________，________。”（2）陸游在《書憤》中借用檀道濟的典故表達自己壯志未酬的悲愴郁憤的詩句是：“________，________?！保?）古代詩人們在前人的創(chuàng)造中學習，又在自己的學習中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言豐富多彩，例如“________，________”中的“落木”，是由屈原《九歌》的“洞庭波兮木葉下”中的“木葉”創(chuàng)新而來。答案：

①.能順木之天

②.以致其性焉爾

③.塞上長城空自許

④.鏡中衰鬢已先斑

⑤.無邊落木蕭蕭下

⑥.不盡長江滾滾來（落木千山天遠大，澄江一道月分明）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每個人都有個故鄉(xiāng)。人人的故鄉(xiāng)都有個月亮。人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個樣子。①但是，如果只有孤零零一個月亮，未免顯得有點兒孤單。因此，在中國古代詩文中，月亮總有什么東西當陪襯，②最多的是山和水，什么“山高月小”“三潭印月”等等，A________。我的故鄉(xiāng)是在山東西北部大平原上。我小的時候，從來沒有見過山，也不知山為何物。我曾幻想，山大概是一個圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風。以后到了濟南，見到山，才B________：山原來是這個樣子呀。因此，我在故鄉(xiāng)里望月，從來不同山聯(lián)系。③至于水，我的故鄉(xiāng)小村卻大大地有。幾個大葦坑占了小村面積一多半。到了夏天，黃昏以后，我在坑邊的場院里躺著，數(shù)天上的星星。有時候在古柳下面點起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來，比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上C________，盼望黃昏早早來臨。到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個月亮D________。④我當時雖然還不懂什么叫詩興，但也顧而樂之，心中油然有什么東西在萌動。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列句子中的“好不”與文中加點的“好不”，意義和用法不同的一項是（）A.我好不容易說服他參加運動會。

B.大廳里布置得好不肅靜莊嚴。C.小劉今天打扮得好不漂亮。

D.紫荊花開那幾天文惠路好不熱鬧。20.“像蘇東坡說的‘月出于東山之上，徘徊于斗牛之間’，完全是我無法想象的?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)氖牵ǎ〢.①處

B.②處

C.③處

D.④處答案：18.A不可勝數(shù)B恍然大悟

C樂此不疲

D相映成趣

19.A20.C（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。講述人：中國科學院西北生態(tài)環(huán)境資源研究院研究員王飛騰。全球氣候變化讓山地冰川加速融化，給海平面、水資源和生態(tài)系統(tǒng)都帶來了巨大影響。2023年冬天，我?guī)ьI(lǐng)我的科研團隊踏上了達古冰川，我們想用一種特殊的方式——給冰川“蓋被子”——____A____?！吧w被子”，聽起來有些奇怪，其實就是在冰雪表面____B____。這樣一來，冰面的反射率會增加，吸收的太陽輻射量就會減少，從而延緩冰川融化。①我們選擇在冬季進行這項試驗，②因為這個時候冰川表面會覆蓋厚厚的一層積雪。③這層積雪本身就有很好的隔熱和反射性能，④能增加冰川的積累，⑤直接減少冰川消融速度。____C____，因此在野外科考前組織團隊做了充分的準備。然而，野外科考的困難還是超出了我們的想象。極寒、缺氧，還要手提或肩扛數(shù)十斤的材料和觀測儀器，每一步都走得異常艱難。21.正文第三段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（1）語句：________；________修改為________。（2）語句：________；________修改為________。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。答案：21.（1）②“覆蓋