內(nèi)蒙古2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷（含答案）

內(nèi)蒙古2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀。閱讀下面的文字，完成下題。①有人問(wèn)，作為社會(huì)良心的知識(shí)分子，魯迅對(duì)各種黑暗、腐朽、沒(méi)落、愚昧的事物大加抨擊和揭露，甚至諷刺和嘲笑，對(duì)于那個(gè)時(shí)代封閉的社會(huì)結(jié)構(gòu)具有極大的破壞作用。但是作為社會(huì)的精英，是否應(yīng)當(dāng)不止于破壞，而也要注重建設(shè)呢？換句話說(shuō)，他對(duì)于社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步、對(duì)于建設(shè)的國(guó)策，有什么貢獻(xiàn)嗎？②確實(shí)，這是一個(gè)很切中要害的問(wèn)題。首先必須說(shuō)，正如賽義德指出的那樣，知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任首先在于體現(xiàn)社會(huì)的良心，作為監(jiān)督者、評(píng)判者、約束者，知識(shí)分子對(duì)社會(huì)指出不足，使當(dāng)政者、管理者有所警覺(jué)、有所修正，而并不在于知識(shí)分子親自參加直接的建設(shè)，那樣會(huì)有損知識(shí)分子的作用。③但是，社會(huì)當(dāng)然有權(quán)要求作為社會(huì)精英的知識(shí)分子更多地給予建設(shè)性的支持，指出出路，開(kāi)出藥方，而不僅僅是“揭出病苦”或者在一旁指手畫(huà)腳。因此社會(huì)會(huì)把知識(shí)分子對(duì)于社會(huì)的建設(shè)性貢獻(xiàn)——也即是否提出有效的強(qiáng)國(guó)之策——作為評(píng)判知識(shí)分子作用的標(biāo)桿。④那么魯迅到底為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展開(kāi)出了什么藥方呢？⑤第一味藥，就是“立人”。這是魯迅從早年在日本留學(xué)時(shí)就大聲疾呼的救國(guó)之方。這在今天，很容易使人聯(lián)想到“教育立國(guó)”主張。是的，這很相似，但是，“立人”的概念遠(yuǎn)比“教育”來(lái)得寬廣。教育主要指對(duì)于青少年、對(duì)于后起新人的培養(yǎng)，帶有居高臨下的意味。而“立人”的概念，就不僅有上述含義，更具有針對(duì)全民族、全方位的范疇，內(nèi)涵上不僅包括科學(xué)文化知識(shí)和人格培養(yǎng)，更包括整個(gè)民族精神面貌的塑造與民族性格的建立，包括國(guó)民性改造。魯迅的主張是“首在立人，人立而后凡事舉”。要使民族振興，先要使民族性格挺立；要使國(guó)家獨(dú)立，先要使國(guó)格站立?！傲⑷恕辈粌H針對(duì)青少年，而且針對(duì)整個(gè)民族。不僅針對(duì)被教育者，而且包含教育者本身。先做革命人，再做革命事。⑥第二味藥，就是“拿來(lái)主義”。對(duì)于“拿來(lái)主義”，魯迅已經(jīng)解釋了其含義，人們也早已耳熟能詳，不需要做更多解釋。需要強(qiáng)調(diào)的是“拿來(lái)主義”對(duì)于國(guó)家建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步的重要性，尤其是對(duì)于今日中國(guó)建設(shè)的重要性?！澳脕?lái)主義”是獨(dú)立的、自主的，是主動(dòng)的。在改革開(kāi)放的現(xiàn)在，說(shuō)句“拿來(lái)主義”很容易，但是在沒(méi)開(kāi)放的時(shí)代可就沒(méi)那么容易了，“拿來(lái)主義”曾經(jīng)還被誣為“崇洋媚外”“奴顏婢膝”。其實(shí)就是在現(xiàn)在也不是沒(méi)有問(wèn)題：現(xiàn)在是另一個(gè)極端的問(wèn)題——“送來(lái)主義”盛行。就像魯迅告誡的，不但連祖上的大宅子照單全收，而且連鴉片煙具、姨太太也照收不誤了。所以，“拿來(lái)主義”的神髓和精義要真正掌握，還須火候。⑦第三味藥，就是“韌戰(zhàn)”。有了好的制度設(shè)計(jì)、方針政策，還得有堅(jiān)持不懈、百折不撓的精神和堅(jiān)定不移的意志，才能做成事。看準(zhǔn)的目標(biāo)，唯有用堅(jiān)韌不拔的勇毅精神才能實(shí)現(xiàn)。尤其是中國(guó)作為弱者、后起者，要想戰(zhàn)勝列強(qiáng)，舍此更無(wú)出路。⑧第四味藥，就是“壕塹戰(zhàn)”。反對(duì)許褚式的赤膊上陣。有了勇毅的精神，還要懂得在進(jìn)攻中保護(hù)自己。這也適用于做任何事情，尤其是面臨民族危亡的時(shí)刻。如果只想著同歸于盡，那就真只能玉石俱焚，甚至敵人還沒(méi)殺盡，自己先做了烈士。⑨第五味藥，就是“拿貨色來(lái)看”，拿現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理、看實(shí)際。不做空頭文學(xué)家或美術(shù)家，反對(duì)“來(lái)了主義”，反對(duì)光掛牌子。在魯迅看來(lái)，空喊口號(hào)幾近詐騙。這種思路，對(duì)于任何方針政策都是極好的催化劑，也將有效抵制形式主義。這對(duì)醫(yī)治現(xiàn)在盛行的形式主義和重名不重實(shí)、光說(shuō)不練的花拳繡腿，可說(shuō)是一帖良藥。⑩第六味藥，就是比較。魯迅說(shuō)，比較是醫(yī)治受騙的好方子。比較雖然只是方法論，而非實(shí)操的國(guó)策，卻是十分有效的治國(guó)良方。要擺脫落后，就要擺脫愚昧；要擺脫愚昧，就要比較。比較會(huì)使我們聰明起來(lái)。?第七味藥，是倡導(dǎo)誠(chéng)和愛(ài)，反對(duì)“瞞”和“騙”。有人說(shuō)魯迅只會(huì)罵人，這其實(shí)是天大的誤會(huì)。魯迅有詩(shī)云：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。前一句雖是憎的大蠢，但其本質(zhì)卻是后半句愛(ài)的豐碑。冷對(duì)的是“千夫所指”，是當(dāng)自己被圍剿的時(shí)候，不怕事。他“揭出病苦”的目的在于“引起療救的注意”，旨?xì)w還是愛(ài)。只不過(guò)他用的是誠(chéng)實(shí)的愛(ài)，而非虛偽矯飾的愛(ài)，是愛(ài)之深而引起的恨之切。魯迅深惡痛絕的是“瞞”和“騙”，認(rèn)為那是沒(méi)有希望的沒(méi)落心態(tài)。?說(shuō)到這里，大家已不難看到，這里說(shuō)的魯迅的強(qiáng)國(guó)之策，雖然不是制度設(shè)計(jì)或政策設(shè)計(jì)本身，但卻是極其重要的科學(xué)的制度設(shè)計(jì)和政策設(shè)計(jì)方法論。我們不要請(qǐng)魯迅來(lái)設(shè)計(jì)今天以至未來(lái)的制度，那是不現(xiàn)實(shí)的，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是如此。我們需要的是清醒健康的頭腦、科學(xué)的方法論，唯有清醒健康的頭腦、科學(xué)的方法論方能適應(yīng)各種情況，不怕時(shí)空變遷，才能治療各種“適應(yīng)癥”。其實(shí)魯迅的思想豐富深刻，他提出的眾多思維方法的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是提出幾條發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國(guó)強(qiáng)民政策的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家所能比的。假如沒(méi)有清醒健康的頭腦、科學(xué)進(jìn)步的思維方法，就制訂不出治國(guó)良方，有了治國(guó)良方不知踐行，等同暴殄天物；倘若把良方視若糞土，或者干脆毀壞它，更是有不如無(wú)；倘若和尚的嘴是歪的，那么即使是真經(jīng)也可以被念歪。如何避免無(wú)才造良方、無(wú)知棄良方、無(wú)行廢良方、無(wú)德毀良方，才是最重要的國(guó)策。?魯迅之方，即今日所以造良方、識(shí)良方、行良方、護(hù)良方者，亦即真能使民富國(guó)強(qiáng)者。識(shí)之、愛(ài)之、用之、寶之，則中國(guó)強(qiáng)盛有望；蔑之、棄之、毀之、誣之，則民族之禍。（摘編自王錫榮《魯迅的藥方》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“立人”的概念遠(yuǎn)比“教育”來(lái)得寬廣，其內(nèi)涵不包括科學(xué)文化知識(shí)和人格培養(yǎng)，而包括整個(gè)民族精神面貌的塑造、民族性格的建立和國(guó)民性的改造。B．“拿來(lái)主義”對(duì)今日中國(guó)建設(shè)有重要意義，“拿來(lái)主義”具有獨(dú)立性、自主性、主動(dòng)性，我們要警惕“送來(lái)主義”的盛行，要真正掌握“拿來(lái)主義”的神髓和精義。C．在魯迅看來(lái)，空喊口號(hào)兒近詐騙。他主張用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理、看實(shí)際。這對(duì)醫(yī)治現(xiàn)在盛行的形式主義和重名不重實(shí)、光說(shuō)不練的花拳繡腿，可謂是一帖良藥。D．魯迅深惡痛絕的是“瞞”和“騙”，認(rèn)為那是沒(méi)有希望的沒(méi)落心態(tài)；與之相對(duì)應(yīng)的是“愛(ài)”，“俯首甘為孺子?！薄耙鸠熅鹊淖⒁狻本褪沁@種愛(ài)的真實(shí)寫(xiě)照。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．魯迅為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展開(kāi)出了藥方，但他的抨擊、揭露和諷刺，對(duì)封閉的社會(huì)結(jié)構(gòu)的破壞作用大于他對(duì)社會(huì)的建設(shè)作用。B．社會(huì)把是否提出有效的強(qiáng)國(guó)之策作為評(píng)判知識(shí)分子作用的標(biāo)桿，要求知識(shí)分子更多地給予建設(shè)性的支持，指出出路，開(kāi)出藥方。C．中國(guó)的發(fā)展唯有靠堅(jiān)持不懈、百折不撓的精神和堅(jiān)定不移的意志，唯有用堅(jiān)韌不拔的勇毅精神，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，舍此更無(wú)出路。D．我們需要的是清醒健康的頭腦和科學(xué)的方法論，只要擁有了它們，我們就能適應(yīng)各種情況，不怕時(shí)空變遷，就能治療各種“適應(yīng)癥”。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“立人”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．黨的十八大報(bào)告對(duì)教育提出了一系列新要求，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。B．蔡元培說(shuō)：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也?！盋．一個(gè)人若識(shí)得進(jìn)退，懂得回歸，以平常心對(duì)待生活，那么生活無(wú)處不是坦途；以平常心看待人生，那么人生無(wú)處不是勝境。D．明代思想家顧憲成為東林書(shū)院題了一副為人所稱頌的對(duì)聯(lián)：風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。4．材料主要運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的今天，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“拿來(lái)主義”的理解和看法。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下題。又聞槐花香

高國(guó)才①輕輕推開(kāi)陽(yáng)臺(tái)的玻璃窗，一陣濃郁的芳香撲面而來(lái)?；ㄏ闶悄敲词煜ぁ⒛敲从H切。樓下的槐花開(kāi)了，一團(tuán)團(tuán)一簇簇掛在枝頭，真是繁花簇錦呢。映入眼簾的槐花讓我的思緒飄遠(yuǎn)，不由得想起童年的許多趣事兒來(lái)。②記得童年的時(shí)候，每到這個(gè)時(shí)節(jié)我就會(huì)和小伙伴相約背著小筐兒到村子?xùn)|面的樹(shù)林里去采槐花。在采之前我和小伙伴們都會(huì)根據(jù)各自的經(jīng)驗(yàn)占據(jù)有利地形——挑一棵老槐樹(shù)爬上去采摘。并不是老槐樹(shù)上的槐花就好，而是它上面的刺針要比小樹(shù)上少許多。我們爬到樹(shù)上，騎在枝杈上面，就近扯過(guò)一根貼近自己的枝丫，擼下一大把芳香四溢的槐花直接塞到嘴里大快朵頤。香甜的花汁溢出了嘴巴，掛滿了嘴角，那叫一個(gè)美?。、鄢詨蛄?，玩夠了，鬧夠了，便開(kāi)始大量地采摘，一直到小筐裝得滿滿的。小伙伴們?cè)阪倚Υ螋[中滿載而歸。④那時(shí)候剛承包責(zé)任田，每家的糧食還有些緊張。我們家弟兄四個(gè)都是半大小伙了，糧食總是在母親的精打細(xì)算中告罄。母親雖是個(gè)農(nóng)家婦女，沒(méi)有多少文化，卻是個(gè)過(guò)日子的能匠巧手。為了豐富我們的飯碗菜盤子，母親總是找恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間把家里的孩子們動(dòng)員起來(lái)去村子旁邊的樹(shù)林子里擼槐花。⑤那時(shí)候，每家灶屋里都有一口大鍋，大鍋?zhàn)阌幸幻滓?jiàn)方。聽(tīng)父母說(shuō)這叫七印鍋、我至今也不知道這種計(jì)量單位是啥意思。等我們把槐花采回來(lái)，母親會(huì)把槐花洗干凈，瀝去大部分水分，再拿到簸箕里滾上玉米面，然后放到平鋪了篦子屜布的灶鍋里，點(diǎn)燃從打麥場(chǎng)抱回來(lái)的麥秸稈，燒開(kāi)水，開(kāi)始放到七印鍋上蒸了。在老家冀中一帶這種食品叫——苦累，也有叫麥飯的。至于為什么叫苦累，我是無(wú)從得知的。依我個(gè)人的理解應(yīng)該是只有受苦受累的窮人家才會(huì)食用吧。⑥這時(shí)候，媽媽會(huì)招呼我去墻角摘幾頭蒜剝好，再搗成蒜末，用井水調(diào)成糊狀的小料兒，點(diǎn)幾滴香油。從田里耕作回來(lái)的父親順便拔點(diǎn)地頭上種的綠油油的春蔥擇洗干凈。蒸好嘞！出鍋咯！陣陣香味兒彌漫在農(nóng)家小院里，誰(shuí)從家門口經(jīng)過(guò)都會(huì)駐足招呼一聲：你家又做槐花苦累啦？！眼巴巴看著主人家。每當(dāng)這時(shí)，母親就會(huì)熱情地招呼，他們也就坡下驢進(jìn)屋吃上一大碗。⑦母親給我們每個(gè)人拿藍(lán)邊大碗盛上半碗“苦累”，調(diào)上蒜泥拌的小料、撒上一把小蔥花兒，經(jīng)典美食“苦累”就在眼前了！金黃的玉米面、潔白清香的槐花、碧綠的小春蔥伴著蒜泥的辛辣刺激著你的味蕾，保準(zhǔn)讓你食欲大開(kāi)。坐在自己家的小院子里聽(tīng)著收音機(jī)里傳來(lái)河北梆子高亢有力的唱腔，那叫一個(gè)美?、鄵?jù)說(shuō)雖然槐花很好卻不能多吃，吃多了會(huì)引起下肢浮腫。我們這年齡是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，估計(jì)是更艱苦的年代爺父輩們肚里沒(méi)有糧食，全是吃的這些槐花造成的吧。⑨長(zhǎng)大后，習(xí)字讀書(shū)，尤喜詩(shī)詞。歷史文人墨客對(duì)槐頗多偏愛(ài)，魏文帝曹植、王粲均有槐賦。唐代王維、韓愈、杜甫、白居易，宋代歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、蘇東坡、陸游，明代吳寬、李東陽(yáng)等均有詠槐的詩(shī)章。每每讀到“槐林五月漾瓊花，郁郁芬芳醉萬(wàn)家”“薄暮宅門前，槐花深一寸”“魂銷舉子不回首，閑照槐花驛路中”那關(guān)于槐花的詩(shī)句，總是情漾心頭。⑩后各地出差或旅行，去山西得知，洪洞縣城北廣濟(jì)寺內(nèi)有棵大槐樹(shù)成了當(dāng)?shù)貥?biāo)志，并流傳“問(wèn)我祖先在何處？山西洪洞大槐樹(shù)”。許多漂泊在外的中華兒女，不遠(yuǎn)千里來(lái)洪洞找這棵大槐樹(shù)，尋根問(wèn)祖。可惜寺與槐早已不見(jiàn)蹤影，為了滿足思鄉(xiāng)之情，在原處立一碑，刻“古大槐樹(shù)處”?；迸c“懷”諧音，吳澄曾說(shuō)槐之言懷也，懷來(lái)人于此也。所謂找槐樹(shù)尋根問(wèn)祖，其故皆源于此。?在古代，槐樹(shù)通常是宮廷官府里吉祥、富貴、尊優(yōu)的象征。在《周禮》中曾有“面三槐三公焉”，即栽三棵槐樹(shù)象征司馬、司空、司徒的品位。周朝廷還在左右各栽九棵槐樹(shù)，稱九棘，以分別大臣的品位，左九棘則象征孤卿大夫品位，群士在后；右九棘象征公侯伯子男的品位，群臣在后。?《太清草木方》中認(rèn)為，在二十八星宿中，槐為“虛星之精”，若于每年十月上巳日采此服食，能去百病，長(zhǎng)生通神。?槐花槐樹(shù)已嵌進(jìn)我熱愛(ài)的心靈。?今年再回家鄉(xiāng)，村東的那片樹(shù)林已被人們墾荒種上經(jīng)濟(jì)作物，一棵槐樹(shù)也不見(jiàn)了。院子里的槐樹(shù)也因?yàn)榧依锓w樓房遮擋采光被伐去了。母親年至耄耋，步履蹣跚，再也不能為我們蓋做“苦累”那么好的美味了。但槐花兒的那種濃濃香味兒時(shí)常飄蕩在我記憶里。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．第②段畫(huà)線句子中“扯過(guò)”“擼下”“塞到”等詞形象地表現(xiàn)了“我們”采食的急切和槐花的香甜。B．第⑨段列舉了大量對(duì)槐頗多偏愛(ài)的歷史文人墨客，表現(xiàn)出作者對(duì)槐花、槐樹(shù)的深厚情感。C．第⑩段寫(xiě)槐與“懷”諧音，漂泊的游子找槐樹(shù)尋根問(wèn)祖，槐樹(shù)成為人們思鄉(xiāng)懷人的情感載體。D．第?段詳寫(xiě)槐為“虛星之精”、有去病通神的功用等內(nèi)容，突出了槐的功用，豐富了文章的內(nèi)容。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．第⑤段運(yùn)用了一連串的動(dòng)作來(lái)描寫(xiě)母親做槐花苦累的過(guò)程，有序展開(kāi)，創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)鮮活的生活場(chǎng)景，表現(xiàn)了母親的勤勞能干。B．第⑥段中寫(xiě)“誰(shuí)從家門口經(jīng)過(guò)都會(huì)駐足招呼一聲”的內(nèi)容，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)主要表現(xiàn)那個(gè)年代人們物質(zhì)匱乏的貧窮現(xiàn)狀。C．第⑦段從視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)槐花苦累，形象地表現(xiàn)了槐花苦累的色香味俱全，令人食欲大開(kāi)。D．第⑨段引用有關(guān)槐花的詩(shī)詞，不僅寫(xiě)出了槐花的美，表達(dá)了作者對(duì)槐花的喜愛(ài)和贊美，也增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和文化底蘊(yùn)。8．文章第①段中畫(huà)波浪線的句子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．標(biāo)題“又聞槐花香”含義豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀。閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：孟嘗君聘于楚，楚王遺之象床。登徒直送之，不欲行，謂孟嘗君門人公孫戌曰：“象床之直千金，茍傷之毫發(fā)，則賣妻子不足償也。足下能使仆無(wú)行者，有先人之寶劍，愿獻(xiàn)之。”公孫戌許諾，入見(jiàn)孟嘗君曰：“小國(guó)所以皆致相印于君者，以君能振達(dá)貧窮，存亡繼絕，故莫不悅君之義，慕君之廉也。今始至楚而受象床，則未至之國(guó)將何以待君哉！”孟嘗君曰：“善。”遂不受。公孫戌趨去未至中閨孟嘗君召而反之曰：“子何足之高志之揚(yáng)也？”公孫戌以實(shí)對(duì)。孟嘗君乃書(shū)門版曰：“有能揚(yáng)文之名，止文之過(guò)，私得寶于外者，疾入諫！”臣光曰：孟嘗君可謂能用諫矣。茍其言之善也，雖懷詐諼之心，猶將用之，況盡忠無(wú)私以事其上乎！《詩(shī)》云：“采葑采菲，無(wú)以下體。”孟嘗君有焉。（選自《資治通鑒·周紀(jì)二》，有刪改）材料二：太宗有一駿馬，特愛(ài)之，恒于宮中養(yǎng)飼，無(wú)病而暴死。太宗怒養(yǎng)馬宮人，將殺之?；屎笾G曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)其罪云：‘爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也；使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也；諸侯聞之，必輕吾國(guó)，爾罪三也。’公乃釋罪。陛下嘗讀書(shū)見(jiàn)此事，豈忘之邪？”太宗意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾?！保ㄟx自《貞觀政要》，有刪改）10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（）公孫戌趨A去B未至C中閨D孟嘗君E召F而反之G曰11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．遺，遺棄的意思，與“小學(xué)而大遺”（《師說(shuō)》）中“遺”字的意思相同。B．疾，迅速、趕快的意思，與“聲非加疾也”（《荀子·勸學(xué)》）中“疾”字的意思不同。C．詩(shī)，指《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集，共305篇，分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。D．?dāng)?shù)，列舉的意思，與“一曲紅綃不知數(shù)”（《琵琶行并序》）中“數(shù)”字的意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟嘗君代表齊國(guó)前往楚國(guó)訪問(wèn)，楚王送他一張象牙床。孟嘗君令登徒直先護(hù)送象牙床回國(guó)，但登徒直不愿意去。B．公孫戌勸說(shuō)孟嘗君不要接受楚國(guó)的象牙床厚禮。孟嘗君聽(tīng)罷，覺(jué)得公孫戌說(shuō)得有理，就采納了公孫戌的意見(jiàn)。C．司馬光認(rèn)為，孟嘗君可以算是能虛心接受意見(jiàn)的人了。只要提的意見(jiàn)對(duì)，即使提意見(jiàn)的人別有用心，孟嘗君也會(huì)予以采納。D．唐太宗有一匹特別喜歡的駿馬，有一天，這匹駿馬無(wú)緣無(wú)故地突然死了。唐太宗一怒之下殺了那位養(yǎng)馬的宮人。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①足下能使仆無(wú)行者，有先人之寶劍，愿獻(xiàn)之。________________________________________________________________________________________②使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也。________________________________________________________________________________________14．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，說(shuō)說(shuō)對(duì)君王或上級(jí)進(jìn)行勸諫的方式有哪些。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詞，完成下題。御街行·秋日懷舊范仲淹紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹[注]，諳盡孤眠滋味。都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。[注]敧（qī）：傾斜，斜靠。15．下列對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詞的前三句從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)來(lái)描寫(xiě)，生動(dòng)地描繪了秋夜景象，自然地引出了秋思。B．“天淡銀河垂地”勾畫(huà)出秋夜空曠的天宇，“銀河”與“月華”都易引起相思之情。C．“殘燈明滅枕頭欹”通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了愁人獨(dú)對(duì)殘燈、百無(wú)聊賴、倚枕昏睡的情狀。D．末尾三句把愁人的思念之情推向高峰。雖然全詞沒(méi)有一個(gè)“思”字，但句句含“思”情。16．本詞與李清照的《聲聲慢（尋尋覓覓）》運(yùn)用了哪些相同的表達(dá)技巧？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫(xiě)。補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“，”的觀點(diǎn)是相似的。（2）李煜《虞美人》中，運(yùn)用想象和今昔對(duì)比的手法，抒發(fā)物是人非的感慨的兩句是“，”。（3）唐代政治家魏征曾有“古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿”的名句，寫(xiě)盡景色之荒涼凄楚。用“猿”與“鳥(niǎo)”共同描寫(xiě)景物、營(yíng)造氛圍的寫(xiě)法在詩(shī)歌中較為常見(jiàn)，如“，（？）”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用。閱讀下面的文字，完成下題。鄉(xiāng)土中國(guó)，從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，①____?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是在鄉(xiāng)下，“土”是鄉(xiāng)下人的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；②____，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，終身伺候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里的莊稼。土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。19．文中畫(huà)波浪線句子與“秋風(fēng)吹來(lái)，桂花像夜空的繁星紛紛飄落”都運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下題。在各種因素的綜合推動(dòng)下，中國(guó)在過(guò)去二十年經(jīng)歷了一個(gè)①____的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。2000年，中國(guó)城鎮(zhèn)化率僅為36.1%，2010年上升到了49.68%，到2020年已達(dá)到了63.89%，城鎮(zhèn)化率共提高了約28個(gè)百分點(diǎn)。二十年內(nèi)，農(nóng)村人口凈減少2.98億人，城鎮(zhèn)人口凈增加4.46億人。二十年內(nèi)，中國(guó)由一個(gè)人口主要居住和生活在農(nóng)村的國(guó)家轉(zhuǎn)變成了人口主要居住和生活在城市的國(guó)家。顯然，世紀(jì)之交的中國(guó)仍然是一個(gè)典型的鄉(xiāng)土中國(guó)，而當(dāng)下的中國(guó)則已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了城鄉(xiāng)中國(guó)，中國(guó)經(jīng)歷了最劇烈的人類有史以來(lái)城鎮(zhèn)化進(jìn)程。中國(guó)城鎮(zhèn)化過(guò)程中一個(gè)最獨(dú)特的點(diǎn)是城鄉(xiāng)之間大規(guī)模流動(dòng)人口的存在。第七次人口普查（下文簡(jiǎn)稱“七普”）結(jié)果顯示，2020年，全國(guó)人戶分離人口49276萬(wàn)人，其中，市轄區(qū)內(nèi)人戶分離人口11694萬(wàn)人，流動(dòng)人口37582萬(wàn)人。與2010年相比，人戶分離人口增長(zhǎng)88.52%，流動(dòng)人口增長(zhǎng)69.73%。可見(jiàn)，“七普”向我們展示了一幅②____的流動(dòng)人口圖景?？傮w來(lái)看，過(guò)去二十年，中國(guó)形成了世界歷史上③____的城鄉(xiāng)人口流動(dòng)浪潮。更獨(dú)特的是這一巨大規(guī)模的流動(dòng)人口長(zhǎng)期“漂泊”于城鄉(xiāng)之間，逐漸形成“候鳥(niǎo)式”流動(dòng)狀態(tài)，而未逐步在城市扎根下來(lái)。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2．文字主要運(yùn)用了列數(shù)字和作比較的方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。以不息為體，以日新為道?！ㄌ疲﹦⒂礤a君子之學(xué)必日新，日新者，日進(jìn)也?！ū彼危┏填U上述材料讓你有怎樣的感悟或思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；除詩(shī)歌外，文體不限，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．B3．C4．①比喻論證。如材料將魯迅為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而提出的強(qiáng)國(guó)之策比喻為藥方。②引用論證。如材料引用賽義德的觀點(diǎn)，闡釋知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任。③對(duì)比論證。如材料將魯迅與政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家做對(duì)比，強(qiáng)調(diào)魯迅的思想之豐富深刻。④假設(shè)論證。如“假如沒(méi)有清醒健康的頭腦”“倘若把良方視若糞土”等。5．①“拿來(lái)主義”對(duì)于國(guó)家建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步，尤其是對(duì)于今日中國(guó)建設(shè)具有重要的作用，是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的一味良藥。②“拿來(lái)主義”是獨(dú)立的、自主的，是主動(dòng)的。對(duì)待外來(lái)事物，我們要真正掌握“拿來(lái)主義”的神髓和精義。③在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的今天，要奉行“拿來(lái)主義”，還要警惕當(dāng)下的“送來(lái)主義”，其實(shí)質(zhì)是變相地侵略和掠奪?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，首先要審準(zhǔn)考查的是概念的本質(zhì)特征還是外部特征，審準(zhǔn)修飾語(yǔ)，審準(zhǔn)判斷的性質(zhì)，是選出“正確”選項(xiàng)，還是“不正確”選項(xiàng)，是“最準(zhǔn)確”，還是“不合文意”。其次，選定區(qū)間即找到題干與選項(xiàng)在原文中的位置，通過(guò)與原文相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行比較，作出準(zhǔn)確的判斷和選擇。最后，將選項(xiàng)與原文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比照分析，看看是否有轉(zhuǎn)述錯(cuò)誤；與題干比照，看看是否符合題干要求。

（2）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先要正確理解文意和題意，確定篩選范圍，然后準(zhǔn)確把握題干信息，篩選信息題往往考查的是選項(xiàng)的所答是否合乎題干的所問(wèn)，如果選項(xiàng)所答非所問(wèn)，那么肯定是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后要細(xì)心比照，信息有顯性信息，也有隱性信息；有文章中的真實(shí)信息，也有命題者命制的作為錯(cuò)誤選項(xiàng)的“虛假信息”。要反復(fù)認(rèn)真分析比較，去偽存真，作出正確的判斷。

（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題，首先要審題干，看清楚題目要求。如：不符合，不屬于，不適合，不能，最適合。然后找觀點(diǎn)，在材料中找到題干所指定的觀點(diǎn)內(nèi)容，這是最基本的閱讀能力。最后分析四個(gè)選項(xiàng)，不管題目形式怎么變，找到與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)的最佳論據(jù)，這一考查點(diǎn)實(shí)質(zhì)不會(huì)變。注意如果是選取“最”能支持觀點(diǎn)的，就要在對(duì)比分析中找到最合適的一項(xiàng)。

（4）本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。此類題需要先整體把握文章，就是把文章看做一個(gè)整體。從立意、結(jié)構(gòu)、思想等方面宏觀把握。從形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧等方面微觀調(diào)控，理解文章內(nèi)容，體會(huì)文章思想。論述類文章的論證思路是沿著邏輯思維的過(guò)程展開(kāi)的，所以還要厘清段落與段落之間有清晰的邏輯關(guān)系。同時(shí)還要明確各論據(jù)證明的論點(diǎn)，積累常見(jiàn)的論證方法。

（5）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。首先要審題，明確要求，特別注意題干中限定范圍、空間、時(shí)間等方面的詞句，然后根據(jù)試題要求，回讀原文，圈點(diǎn)勾畫(huà)相關(guān)內(nèi)容，尤其要注意勾畫(huà)關(guān)鍵詞句，最后在篩選相關(guān)信息后，組織出規(guī)范的答案，要注意信息要點(diǎn)不能交叉重復(fù)。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“其內(nèi)涵不包括科學(xué)文化知識(shí)和人格培養(yǎng)，而包括整個(gè)民族精神面貌的塑造、民族性格的建立和國(guó)民性的改造”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。由原文“內(nèi)涵上不僅包括科學(xué)文化知識(shí)和人格培養(yǎng)，更包括整個(gè)民族精神面貌的塑造與民族性格的建立，包括國(guó)民性改造”可知，原文是遞進(jìn)關(guān)系，而選項(xiàng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系。

故答案為：A。2．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

A.“對(duì)封閉的社會(huì)結(jié)構(gòu)的破壞作用大于他對(duì)社會(huì)的建設(shè)作用’錯(cuò)誤。由原文“作為社會(huì)良心的知識(shí)分子，魯迅對(duì)各種黑暗、腐朽、沒(méi)落、愚昧的事物大加抨擊和揭露，甚至諷刺和嘲笑，對(duì)于那個(gè)時(shí)代封閉的社會(huì)結(jié)構(gòu)具有極大的破壞作用。但是作為社會(huì)的精英，是否應(yīng)當(dāng)不止于破壞，而也要注重建設(shè)呢?”可知，本文并沒(méi)有將魯迅對(duì)封閉的社會(huì)結(jié)構(gòu)的破壞作用和建設(shè)作用進(jìn)行比較。

C.“唯擁才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”錯(cuò)誤。由原文“有了好的制度設(shè)計(jì)、方針政策，還得有堅(jiān)持不懈、百折不撓的精神和堅(jiān)定不移的意志，才能做成事”可知，選項(xiàng)忽略了前提條件“好的制度設(shè)計(jì)、方針政策"。

D.“只錯(cuò)誤。由原文“我們需要的是清醒健康的頭腦、科學(xué)的方法論，唯有清醒健康的頭腦、科學(xué)的方法論方能適應(yīng)各種情況，不怕時(shí)空變遷，才能治療各種適應(yīng)癥”可知，“清醒健康的頭腦和科學(xué)的方法論”只是“我們能適應(yīng)各種情況，不怕時(shí)空變遷，就能治療各種適應(yīng)癥"”的一個(gè)前提條件，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。

故答案為：B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人。

B.強(qiáng)調(diào)人格培養(yǎng)。

C.談的不是“立人”，而是強(qiáng)調(diào)以平常心看待生活和人生。

D.強(qiáng)調(diào)要關(guān)注學(xué)習(xí)，更要關(guān)注國(guó)家發(fā)展。

故答案為：C。4．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。

由原文“那么魯迅到底為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展開(kāi)出了什么藥方呢?”可知，材料將魯迅為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而提出的強(qiáng)國(guó)之策比喻為藥方，運(yùn)用了比喻論證的手法。

由原文“正如賽義德指出的那樣，知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任首先在于體現(xiàn)社會(huì)的良心，作為監(jiān)督者、評(píng)判者、約束者，知識(shí)分子對(duì)社會(huì)指出不足，使當(dāng)政者、管理者有所警覺(jué)、有所修正，而并不在于知識(shí)分子親自參加直接的建設(shè)，那樣會(huì)有損知識(shí)分子的作用”可知，材料引用賽義德的觀點(diǎn)，闡釋知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任，運(yùn)用了引用論證的方法。

由原文“其實(shí)魯迅的思想豐富深刻，他提出的眾多思維方法的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是提出幾條發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國(guó)強(qiáng)民政策的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家所能比的”可知，材料將魯迅與政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家做對(duì)比，強(qiáng)調(diào)魯迅的思想之豐富深刻，運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。

由原文“假如沒(méi)有清醒健康的頭腦、科學(xué)進(jìn)步的思維方法，就制訂不出治國(guó)良方，有了治國(guó)良方不知踐行，等同暴殄天物；倘若把良方視若糞土，或者干脆毀壞它，更是有不如無(wú)；倘若和尚的嘴是歪的，那么即使是真經(jīng)也可以被念歪”可知，材料從反面進(jìn)行假設(shè)，如“假如沒(méi)有清醒健康的頭腦”“倘若把良方視若糞土”等，運(yùn)用了假設(shè)論證的方法。5．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

由原文“需要強(qiáng)調(diào)的是‘拿來(lái)主義'對(duì)于國(guó)家建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步的重要性，尤其是對(duì)于今日中國(guó)建設(shè)的重要性”可知，“拿來(lái)主義”對(duì)于國(guó)家建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步，尤其是對(duì)于今日中國(guó)建設(shè)具有重要的作用，是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的一味良藥。

由原文“拿來(lái)主義'是獨(dú)立的、自主的，是主動(dòng)的。在改革開(kāi)放的現(xiàn)在，說(shuō)句拿來(lái)主義’很容易，但是在沒(méi)開(kāi)放的時(shí)代可就沒(méi)那么容易了，‘拿來(lái)主義’曾經(jīng)還被誣為崇洋媚外”奴顏婢膝""“所以，拿來(lái)主義’的神髓和精義要真正掌握，還須火候”可知，“拿來(lái)主義”是獨(dú)立的、自主的，是主動(dòng)的。對(duì)待外來(lái)事物，我們要真正掌握“拿來(lái)主義”的神髓和精義。

由原文“其實(shí)就是在現(xiàn)在也不是沒(méi)有問(wèn)題：現(xiàn)在是另一個(gè)極端的問(wèn)題——‘送來(lái)主義’盛行”可知，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的今天，要奉行“拿來(lái)主義”，還要警惕當(dāng)下的“送來(lái)主義”，其實(shí)質(zhì)是變相地侵略和掠奪。

故答案為：①“拿來(lái)主義”對(duì)于國(guó)家建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步，尤其是對(duì)于今日中國(guó)建設(shè)具有重要的作用，是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的一味良藥。②“拿來(lái)主義”是獨(dú)立的、自主的，是主動(dòng)的。對(duì)待外來(lái)事物，我們要真正掌握“拿來(lái)主義”的神髓和精義。③在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的今天，要奉行“拿來(lái)主義”，還要警惕當(dāng)下的“送來(lái)主義”，其實(shí)質(zhì)是變相地侵略和掠奪?！敬鸢浮?．D7．B8．①結(jié)構(gòu)上，這句話在文中起過(guò)渡作用，既承接上文“一陣濃郁的芳香撲面而來(lái)”“樓下的槐花開(kāi)了”，又引出下文對(duì)童年時(shí)有關(guān)槐花的許多趣事的回憶。②內(nèi)容上，由眼前的槐花寫(xiě)到童年的趣事，由實(shí)寫(xiě)到虛寫(xiě)，豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的主旨，增添了文章的趣味性和可讀性。9．①童年時(shí)，“我”和小伙伴爬槐樹(shù)、擼槐花等趣事充滿了“我”美好的回憶。②母親做的槐花苦累色香味美，既讓“我”享受了美食，又讓“我”感受到了父母的愛(ài)。③槐樹(shù)寄托著人們對(duì)故鄉(xiāng)、故人的熱愛(ài)與思念，也寄托著“我”對(duì)母親、對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。④文中有關(guān)槐花、槐樹(shù)的詩(shī)詞和故事等，散發(fā)著濃郁的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的芳香?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要快速瀏覽各個(gè)選項(xiàng)，圈畫(huà)出重點(diǎn)信息，然后根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對(duì)應(yīng)，篩選信息類的選項(xiàng)應(yīng)注意是否改變?cè)呐袛?，最后根?jù)“知識(shí)性錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識(shí)性錯(cuò)誤”的選項(xiàng)挑選出來(lái)，確定答案。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要對(duì)文本整體進(jìn)行通讀，圈畫(huà)選項(xiàng)信息點(diǎn)，圈畫(huà)出重點(diǎn)信息，如評(píng)價(jià)賞析選項(xiàng)中有關(guān)語(yǔ)言、人物、環(huán)境、思路、主題判斷、作者情感、藝術(shù)手法等方面內(nèi)容的名稱術(shù)語(yǔ)，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對(duì)應(yīng)，評(píng)價(jià)賞析類的選項(xiàng)應(yīng)特別關(guān)注標(biāo)注的信息點(diǎn)是否有原文依據(jù)，排除賞析不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，最后確定答案。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句作用的把握能力。從分析句子的位置入手，分析句子的作用和意義。如果位于文章的開(kāi)頭，則有點(diǎn)明主旨，領(lǐng)起下文；設(shè)置懸念，吸引讀者；蓄勢(shì)（張本，鋪墊），奠定感情基調(diào)；點(diǎn)明思想感情變化的線索等作用。如果位于文章的中間，則有承上啟下的過(guò)渡；襯托；渲染，烘托氣氛；點(diǎn)明主旨等作用。如果位于文章末尾，則有總結(jié)上文；呼應(yīng)上文；卒章顯志等作用。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)題含義的把握能力。首先要理解標(biāo)題的表層含義，一般指的是其字典義或常用義。其次體會(huì)標(biāo)題的語(yǔ)境義，即它的比喻義和象征義。然后聯(lián)系全文內(nèi)容，結(jié)合文章主旨，探究標(biāo)題與文章中心的關(guān)系。最后提煉整合答案。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。

D.“第②段詳寫(xiě)槐’錯(cuò)誤。第②段應(yīng)是略寫(xiě)槐。

故答案為：D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“主要表現(xiàn)那個(gè)年代人們物質(zhì)匱乏的貧窮現(xiàn)狀"錯(cuò)誤。第⑥段內(nèi)容主要表現(xiàn)了“我'對(duì)槐花飯之香的美好回憶和母親勤勞巧慧、熱情善良的品質(zhì)。

故答案為：B。8．本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句作用的把握能力。

上文寫(xiě)到推開(kāi)陽(yáng)臺(tái)的玻璃窗，一陣濃郁的芳香撲面而來(lái)，樓下的槐花開(kāi)了，一團(tuán)團(tuán)一簇簇掛在枝頭，所以“入眼簾的槐花讓我的思緒飄遠(yuǎn)’'承接上文“一陣濃郁的芳香撲面而來(lái)"樓下的槐花開(kāi)了”。后文是回憶的童年時(shí)期和小伙伴們采槐花、母親做槐花苦累等有關(guān)槐花的童年趣事，所以“不由得想起童年的許多趣事兒來(lái)”引出后文的回憶。所以，畫(huà)波浪線的句子在結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡的作用。第一段寫(xiě)到推開(kāi)養(yǎng)他的玻璃窗，聞到一陣濃郁的芳香，看到樓下一團(tuán)團(tuán)一簇簇掛在枝頭的槐花，這是作者聞到的看到的，是實(shí)寫(xiě)。而后文是回憶的和槐花有關(guān)的童年趣事，是虛寫(xiě)，所以本文由眼前的槐花寫(xiě)到童年的趣事，由實(shí)寫(xiě)到虛寫(xiě)，豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的主旨，增添了文章的趣味性和可讀性。

故答案為：①結(jié)構(gòu)上，這句話在文中起過(guò)渡作用，既承接上文“一陣濃郁的芳香撲面而來(lái)”“樓下的槐花開(kāi)了”，又引出下文對(duì)童年時(shí)有關(guān)槐花的許多趣事的回憶。②內(nèi)容上，由眼前的槐花寫(xiě)到童年的趣事，由實(shí)寫(xiě)到虛寫(xiě)，豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的主旨，增添了文章的趣味性和可讀性。9．本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)題含義的把握能力。

本文由眼前的槐花首先回憶了童年時(shí)期和小伙伴相約背著小筐兒到村子?xùn)|面的樹(shù)林里去采槐花的往事，在采之前，“我”和小伙伴們爬到槐樹(shù)上，然后占據(jù)有利地形開(kāi)始擼槐花，所以本文的標(biāo)題首先是指童年時(shí)，“我"和小伙伴爬槐樹(shù)、擼槐花等趣事充滿了“我”美好的回憶。

本文又寫(xiě)到“我”和小伙伴們采摘回槐花后，因?yàn)槊考业募Z食有些緊張，也為了豐富我們的菜盤子，母親會(huì)給我們蒸槐花苦累，金黃的玉米面、潔白清香的槐花、碧綠的小春蔥伴著蒜泥的辛辣刺激著味蕾，讓人食欲大開(kāi)，同時(shí)也讓“我’？感受到了父母的愛(ài)。

本文寫(xiě)到作者因?yàn)槁劦揭魂嚌庥舻姆枷?，看到樓下一團(tuán)團(tuán)一簇簇掛在枝頭的槐花，從而回憶了童年時(shí)期有關(guān)槐花的故鄉(xiāng)的人和事，重點(diǎn)回憶了“我’和小伙伴們一起爬槐樹(shù)、擼槐花以及母親做槐花苦累的童年趣事，所以槐樹(shù)寄托著人們對(duì)故鄉(xiāng)、故人的熱愛(ài)與思念，也寄托著“我"對(duì)母親、對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

文章從第九段開(kāi)始，寫(xiě)到和槐花、槐樹(shù)相關(guān)的詩(shī)詞.以及有關(guān)槐花、槐樹(shù)的故事，這些內(nèi)容散發(fā)著濃郁的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的芳香。

故答案為：①童年時(shí)，“我”和小伙伴爬槐樹(shù)、擼槐花等趣事充滿了“我”美好的回憶。②母親做的槐花苦累色香味美，既讓“我”享受了美食，又讓“我”感受到了父母的愛(ài)。③槐樹(shù)寄托著人們對(duì)故鄉(xiāng)、故人的熱愛(ài)與思念，也寄托著“我”對(duì)母親、對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。④文中有關(guān)槐花、槐樹(shù)的詩(shī)詞和故事等，散發(fā)著濃郁的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的芳香?！敬鸢浮?0．BDG11．A12．D13．①您要是能讓我躲過(guò)這趟差使，我有一把祖?zhèn)鞯膶殑?，愿意送給您。②讓國(guó)君因?yàn)槟沭B(yǎng)死了馬而殺人，老百姓知道這件事后，一定怨恨我們國(guó)君，這是你的第二條罪狀。14．①直陳利弊，表明自己的看法。②借古人的故事委婉勸諫?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查文言斷句的能力。解答此題，首先通讀全文，弄懂大意。語(yǔ)感+答題策略。再先易后難，循序漸進(jìn)，將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處與上下文的聯(lián)系。最后借助“標(biāo)志”，尋找方法。題目做完后通讀一遍，憑借語(yǔ)法知識(shí)和語(yǔ)感，來(lái)檢驗(yàn)斷句是否正確合理：點(diǎn)斷后的句子是否講得通，是否符合情理、符合邏輯。要想提高文言文斷句的能力，我們平時(shí)就要注意學(xué)好課本中的經(jīng)典文言課文，掌握實(shí)詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些經(jīng)典的文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感；適當(dāng)做一些專題練習(xí)，加強(qiáng)運(yùn)用。這樣以后，正確斷句的能力就會(huì)在閱讀和實(shí)踐中形成。

（2）本題考查掌握古代文化常識(shí)與理解文言實(shí)詞的意義和用法的能力。解答古代文化常識(shí)題，可以結(jié)合文本，詞語(yǔ)在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，其內(nèi)涵比詞典中的解釋更豐富?？梢越Y(jié)合教材，調(diào)動(dòng)平時(shí)所學(xué)的知識(shí)，特別是課本中出現(xiàn)的知識(shí)，以便觸類旁通。然后還可以結(jié)合生活，當(dāng)遇到陌生的文化知識(shí)詞語(yǔ)時(shí)，不妨進(jìn)行生活常態(tài)化、共識(shí)性話語(yǔ)的聯(lián)想。因?yàn)楦呖碱}考查的大多是常見(jiàn)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，所以一般不會(huì)把冷僻的專有名詞設(shè)置成應(yīng)選答案，如果出現(xiàn)較生疏的古代文化知識(shí)，一般把它默認(rèn)為正確選項(xiàng)。文言實(shí)詞是構(gòu)成文言文的主體，常見(jiàn)實(shí)詞數(shù)量較大，而且常常多義，用法較靈活。因此，積累一定數(shù)量的實(shí)詞并掌握正確的方法是推斷文言實(shí)詞在具體語(yǔ)句中含義的關(guān)鍵?？忌趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，一方面要注重積累，掌握基礎(chǔ)知識(shí)；另一方面要從中找出規(guī)律，學(xué)會(huì)猜讀（推斷）文言實(shí)詞的詞義。

（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力。解答此類題，首先要緊扣人物，落實(shí)事件，要從宏觀的角度把握材料，緊扣人物這一主線，給人物定位，對(duì)人物做出初步的分析評(píng)價(jià)。其次抓住題干，落實(shí)要求，要對(duì)題干中的所有要求一個(gè)不漏、原原本本地分析。要看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。最后仔細(xì)比對(duì)，落實(shí)細(xì)節(jié)，這類題最簡(jiǎn)捷的做法就是將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì)，落實(shí)細(xì)節(jié)，特別是有關(guān)時(shí)間、地點(diǎn)、官職、人物的行為等方面的細(xì)節(jié)，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句。一般來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)差異就是找到了問(wèn)題。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。首先要讀順句子或語(yǔ)段，讀順了翻譯就成功一半；句中重要實(shí)詞虛詞解釋要注意結(jié)合上下文推斷；翻譯時(shí)應(yīng)注意文言文的句式，語(yǔ)序的變化調(diào)整，省略成分的補(bǔ)充；注意譯句的通順上口，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真。古文翻譯重在直譯，字字落實(shí)。除此之外，還要堅(jiān)持“詞不離句”的原則。利用字與字、詞與詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。采取由彼到此的聯(lián)想方式，迅速理解詞義。選項(xiàng)中給出的解釋，可代入句中，結(jié)合上下文，反復(fù)印證。另外要特別注意詞的多義、詞的活用、詞的古今異義、通假、詞的偏義等文言現(xiàn)象。平時(shí)我們積累的一些成語(yǔ)中個(gè)別語(yǔ)素的解釋。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。在初讀原文，了解大意的基礎(chǔ)上，再做到以下幾個(gè)步驟：第一，審設(shè)問(wèn)，明方向。即審清題干，明確范圍、指向、要求；第二，讀文本，定范圍。即再讀文本，帶著“指向”篩選重要信息；第三，用技巧，組答案。即整合歸納，用自己的語(yǔ)言精準(zhǔn)表達(dá)。

【參考譯文】

材料一：

孟嘗君代表齊國(guó)前往楚國(guó)訪問(wèn)，楚王送他一張象牙床。孟嘗君令登徒直先護(hù)送象牙床回國(guó)。登徒直卻不愿意去，他對(duì)孟嘗君門下人公孫戌說(shuō)：“象牙床價(jià)值千金，如果有一絲一毫的損傷，我就是賣了妻子兒女也賠不起啊！你要是能讓我躲過(guò)這趟差使，我有一把祖?zhèn)鞯膶殑?，愿意送給你。”公孫戌答應(yīng)了。他見(jiàn)到孟嘗君說(shuō)：“各個(gè)小國(guó)家之所以都延請(qǐng)您擔(dān)任國(guó)相，是因?yàn)槟芊鲋跣∝毟F，使滅亡的國(guó)家復(fù)存，使后嗣斷絕者延續(xù)，大家十分欽佩您的仁義，仰慕您的廉潔。現(xiàn)在您剛到楚國(guó)就接受了象牙床的厚禮，那些還沒(méi)去的國(guó)家又拿什么來(lái)接待您呢！”孟嘗君聽(tīng)罷回答說(shuō)：“你說(shuō)得有理?！庇谑菦Q定謝絕楚國(guó)的象牙床厚禮。公孫戌告辭快步離開(kāi)，還沒(méi)出小宮門，孟嘗君就把他叫了回來(lái)，問(wèn)道：“你為什么那么趾高氣昂、神采飛揚(yáng)呢？”公孫戌只得把賺了寶劍的事如實(shí)報(bào)告。孟嘗君于是令人在門上貼出布告，寫(xiě)道：“無(wú)論何人，只要能宏揚(yáng)我田文的名聲，勸止我田文的過(guò)失，即使他私下接受了別人的饋贈(zèng)，也沒(méi)關(guān)系，請(qǐng)趕快來(lái)提出意見(jiàn)?！?/p>

臣司馬光說(shuō)：孟嘗君可以算是能虛心接受意見(jiàn)的人了。只要提的意見(jiàn)對(duì)，即使提意見(jiàn)的人別有用心，他也予以采納，更何況那些毫無(wú)私心的盡忠之言呢！《詩(shī)經(jīng)》寫(xiě)道：“采集蔓菁，采集土瓜，根好根壞不要管它?！泵蠂L君做到了這種兼容并包的雅度。

材料二：

唐太宗李世民有一匹非常喜歡的駿馬，平常放在宮中飼養(yǎng)，（一天）這匹駿馬無(wú)緣無(wú)故地突然死了。唐太宗大怒，要?dú)⒛丘B(yǎng)馬的宮人?；屎髣裰G說(shuō)：“從前齊景公因?yàn)轳R死而殺人，晏子當(dāng)著齊景公的面列出養(yǎng)馬人的罪狀，說(shuō)：‘你把馬養(yǎng)死了，這是第一條罪狀；你養(yǎng)死了馬而使國(guó)君殺人，老百姓聽(tīng)說(shuō)了這件事后，一定怨恨國(guó)君，這是你的第二條罪狀；其他諸侯知道后，一定看不起我國(guó)，這是你的第三條罪狀?！R景公聽(tīng)后便免了養(yǎng)馬人的罪。陛下您讀書(shū)曾經(jīng)讀到過(guò)這個(gè)故事的，難道忘了嗎？”唐太宗聽(tīng)了皇后這番話怒氣就消了，他對(duì)大臣房玄齡說(shuō)：“皇后用平常的故事來(lái)勸諫我，確實(shí)對(duì)我是很有益的?！?0．本題考查文言斷句的能力。

“趨”是修飾動(dòng)詞“去”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“去”后面斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；“未至”的賓語(yǔ)為“中閨”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“閨”后面斷開(kāi)，即在D處斷開(kāi)；“召而反”的主語(yǔ)為“孟嘗君”，賓語(yǔ)為“之”，中間都不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“之”后面斷開(kāi)，即在G處斷開(kāi)。綜上，應(yīng)在BDG三處斷開(kāi)。句意：公孫戌告辭快步離開(kāi)，還沒(méi)出小宮門，孟嘗君就把他叫了回來(lái)，問(wèn)道。

故答案為：BDG11．本題考查掌握古代文化常識(shí)與理解文言實(shí)詞的意義和用法的能力。

A.“遺棄的意思”“意思相同”錯(cuò)誤。遺：贈(zèng)送；遺棄。句意：楚王送他一張象牙床；小的方面學(xué)習(xí)大的方面放棄。

故答案為：A。12．本題考查對(duì)原文的理解與分析能力。

D.“唐太宗一怒之下殺了那位養(yǎng)馬的宮人”錯(cuò)誤。原文是“將殺之”，是即將要?dú)⒘四俏火B(yǎng)馬的宮人。但后來(lái)唐太宗聽(tīng)了皇后的勸告，怒氣就消了，沒(méi)有殺養(yǎng)馬的宮人。

故答案為：D。13．本題考查文言文翻譯的能力。

①“仆”，我；“無(wú)行”，躲過(guò)這趟差使；“獻(xiàn)”，敬獻(xiàn)，送。譯文：您要是能讓我躲過(guò)這趟差使，我有一把祖?zhèn)鞯膶殑?，愿意送給您。

②“以”，因；“怨”，怨恨；“爾罪二也”，判斷句，“也”表判斷。譯文：讓國(guó)君因?yàn)槟沭B(yǎng)死了馬而殺人，老百姓知道這件事后，一定怨恨我們國(guó)君，這是你的第二條罪狀。

故答案為：①您要是能讓我躲過(guò)這趟差使，我有一把祖?zhèn)鞯膶殑?，愿意送給您。

②讓國(guó)君因?yàn)槟沭B(yǎng)死了馬而殺人，老百姓知道這件事后，一定怨恨我們國(guó)君，這是你的第二條罪狀。14．本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。

由原文“公孫戌許諾，入見(jiàn)孟嘗君曰：‘小國(guó)所以皆致相印于君者，以君能振達(dá)貧窮，存亡繼絕，故莫不悅君之義，慕君之廉也。今始至楚而受象床，則未至之國(guó)將何以待君哉’”可知，公孫戌直接陳述孟嘗君這樣做的利弊，表明自己的看法。

由原文“皇后諫曰：‘昔齊景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)其罪云：‘爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也；使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也；諸侯聞之，必輕吾國(guó)，爾罪三也。’公乃釋罪。陛下嘗讀書(shū)見(jiàn)此事，豈忘之邪’”可知，皇后借古人齊景公的故事對(duì)唐太宗進(jìn)行委婉勸諫。

故答案為：①直陳利弊，表明自己的看法。②借古人的故事委婉勸諫。【答案】15．C16．①都運(yùn)用了疊詞的手法。如《聲聲慢（尋尋覓覓）》開(kāi)篇七組疊詞極富音樂(lè)美，婉轉(zhuǎn)凄楚，余味無(wú)窮；本詞“紛紛”寫(xiě)枯葉的亂且多，“年年”強(qiáng)調(diào)時(shí)間之久、情感之深。②都運(yùn)用了借景抒情的手法?！堵暵暵▽ひ捯挘方琛把恪薄包S花”等意象抒發(fā)愁情；本詞借“墜葉”“月華”等意象抒發(fā)孤獨(dú)、離愁和思念之情。③都運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法?！堵暵暵▽ひ捯挘分醒氵^(guò)、梧桐、細(xì)雨既有聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，又有視覺(jué)描寫(xiě)，極寫(xiě)內(nèi)心愁苦；本詞“銀河”“月華”是目之所見(jiàn)，“寒聲碎”是耳之所聞，突出了孤寂?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詞作的理解和賞析能力。首先標(biāo)注題目敏感點(diǎn)，選項(xiàng)中的敏感點(diǎn)就是與思想情感、內(nèi)容和藝術(shù)手法相關(guān)的核心詞語(yǔ)。其次，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原詩(shī)尋找對(duì)應(yīng)點(diǎn)，注意是否有曲解文意的問(wèn)題，評(píng)價(jià)賞析類的選項(xiàng)要特別關(guān)注標(biāo)注的敏感點(diǎn)是否有依據(jù)。最后，根據(jù)“內(nèi)容錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“理解（內(nèi)容）錯(cuò)誤”的選項(xiàng)挑選出來(lái)，然后再考慮“賞析(手法)不當(dāng)”的選項(xiàng)，最后確定答案。

（2）本題考查學(xué)生把握表達(dá)技巧以及進(jìn)行比較閱讀的能力。解答此類題要通讀這幾首詩(shī)詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫(xiě)法，包括作者作品的相關(guān)背景知識(shí)。然后要結(jié)合題干中的比較角度(思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法等)來(lái)尋求詩(shī)詞的共同點(diǎn)。要注意點(diǎn)面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時(shí)要注意條理清楚，層次分明。15．本題考查學(xué)生對(duì)詞作的理解和賞析能力。

C.“表現(xiàn)了愁人獨(dú)對(duì)殘燈、百無(wú)聊賴、倚枕昏睡的情狀”錯(cuò)誤。應(yīng)該是表現(xiàn)了詞人倚枕對(duì)燈、寂然凝思的神態(tài)。

故選C。16．本題考查學(xué)生把握表達(dá)技巧以及進(jìn)行比較閱讀的能力。

本詩(shī)“紛紛墜葉飄香砌”“年年今夜”中“紛紛“年年”為疊詞，“紛紛”寫(xiě)枯葉的亂且多，“年年”強(qiáng)調(diào)時(shí)間之久、情感之深。《聲聲慢(尋尋覓覓)》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”運(yùn)用了七組疊詞，寫(xiě)出了環(huán)境和內(nèi)心的凄涼，并且運(yùn)用疊詞，極富音樂(lè)美，婉轉(zhuǎn)凄楚，余味無(wú)窮。所以，兩首詞都運(yùn)用了疊詞的手法。

本詩(shī)“紛紛墜葉飄香砌“年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里”中運(yùn)用了“墜葉”*月華”這兩個(gè)意象，借景抒情，抒發(fā)了孤獨(dú)、離愁和思念之情。《聲聲慢（尋尋覓覓)》“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)

急!“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?”“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”運(yùn)用了“酒”雁"黃花”“梧桐“細(xì)雨”等意象，借景抒情，抒發(fā)了愁情。所以，兩首詞都運(yùn)用了借景抒情的手法。

本詩(shī)“紛紛墜葉飄香砌"“天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練”中“墜葉”“銀河”月華”是目之所見(jiàn)，是視覺(jué)描寫(xiě)；“寒聲碎”是耳之所聞，是聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，視聽(tīng)結(jié)合，突出了孤寂?！堵暵暵?尋尋覓覓）》“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)"“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”中“雁過(guò)”“梧桐”“細(xì)雨”既有聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，又有視覺(jué)描寫(xiě)，視聽(tīng)結(jié)合，極寫(xiě)內(nèi)心愁苦。所以，兩首詞都運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法。

故答案為：①都運(yùn)用了疊詞的手法。如《聲聲慢（尋尋覓覓）》開(kāi)篇七組疊詞極富音樂(lè)美，婉轉(zhuǎn)凄楚，余味無(wú)窮；本詞“紛紛”寫(xiě)枯葉的亂且多，“年年”強(qiáng)調(diào)時(shí)間之久、情感之深。②都運(yùn)用了借景抒情的手法?！堵暵暵▽ひ捯挘方琛把恪薄包S花”等意象抒發(fā)愁情；本詞借“墜葉”“月華”等意象抒發(fā)孤獨(dú)、離愁和思念之情。③都運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法?！堵暵暵▽ひ捯挘分醒氵^(guò)、梧桐、細(xì)雨既有聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，又有視覺(jué)描寫(xiě)，極寫(xiě)內(nèi)心愁苦；本詞“銀河”“月華”是目之所見(jiàn)，“寒聲碎”是耳之所聞，突出了孤寂。17．【答案】（1）是故弟子不必不如師；師不必賢于弟子（2）雕欄玉砌應(yīng)猶在；只是朱顏改（3）示例：風(fēng)急天高猿嘯哀；渚清沙白鳥(niǎo)飛回【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解和掌握能力。

易錯(cuò)點(diǎn)：賢；雕；砌；猿；嘯；渚；暮；啼；鳴故答案為：是故弟子不必不如師；師不必賢于弟子；雕欄玉砌應(yīng)猶在；只是朱顏改；風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回；其間旦暮聞何物；杜鵑啼血猿哀鳴【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解和掌握能力。完成此類型題目，主要是靠平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！敬鸢浮?8．①種地是最普通的謀生辦法；②而種地的人卻搬不動(dòng)地19．兩句話都運(yùn)用了比喻的手法。①文中將終身伺候莊稼的老農(nóng)比喻為半身插入了土里的莊稼，生動(dòng)形象地突出了老農(nóng)與莊稼不流動(dòng)的特點(diǎn)。②而“桂花像夜空的繁星紛紛飄落”將被秋風(fēng)吹落的桂花比喻為紛紛飄落的繁星，突出了桂花與繁星紛紛飄下的相似狀態(tài)。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。解答此題先要讀懂語(yǔ)段的話題內(nèi)容，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞和位置，弄清補(bǔ)寫(xiě)句前后句子的邏輯關(guān)系，明確補(bǔ)寫(xiě)句子的類型。再要根據(jù)補(bǔ)寫(xiě)處的前后句意，準(zhǔn)確推斷，尤其注意有關(guān)關(guān)聯(lián)詞。補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容要求語(yǔ)境三保持：一是保持陳述對(duì)象一致，二是保持話題內(nèi)容一致，三是做到表述句式的合理性。最后進(jìn)行檢查驗(yàn)證，疏通文意，看是否符合題干要求，是否符合語(yǔ)境，是否連貫符合邏輯等。

（2）本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力。答此類題應(yīng)先找準(zhǔn)修辭手法，這是大方向，不能錯(cuò)，再對(duì)這一修辭手法的本質(zhì)性理解，包括其作用，要有專業(yè)術(shù)語(yǔ)的識(shí)記，最后將修辭手法結(jié)合文句，進(jìn)行內(nèi)容和效果的分析。注意句不離段，對(duì)某一句話修辭手法的理解，得把這句話代入原文語(yǔ)境。18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一空，根據(jù)下句“靠種地謀生的人才明白泥土的可貴”可知，鄉(xiāng)下人的謀生方式是種地，再結(jié)合上句“鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住”可知，鄉(xiāng)下人離不了泥土是因?yàn)樗麄兛糠N地謀生，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“種地是最普通的謀生辦法”。

第二空，根據(jù)_上句“做工業(yè)的人可以擇地而居”可知，講的是做工業(yè)的人遷移無(wú)礙，那么分號(hào)后面應(yīng)該是與“做工業(yè)的人”相對(duì)應(yīng)，再根據(jù)下句“長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得”，此處應(yīng)該是“種地的人”，“莊稼行動(dòng)不得”是因?yàn)椤鞍岵粍?dòng)地”，此處內(nèi)容與上句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)用表轉(zhuǎn)折關(guān)系的詞語(yǔ)“而”“卻”，所以此處應(yīng)該填寫(xiě)“而種地的人卻搬不動(dòng)地”。

故答案為：①種地是最普通的謀生辦法；②而種地的人卻搬不動(dòng)地19．本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力。

兩句話都運(yùn)用了比喻的手法。

“終身伺候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里的莊稼’運(yùn)用了比喻的手法，文中將“終身伺候莊稼的老農(nóng)比喻為“半身插入了土里的莊稼”，再結(jié)合上句“長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得"和下句“土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的"，生動(dòng)形象地突出了老農(nóng)與莊稼不流動(dòng)的特點(diǎn)。

“秋風(fēng)吹來(lái)，桂花像夜空的繁星紛紛飄落'運(yùn)用了比喻的手法，將“被秋風(fēng)吹落的桂花’比喻為“紛紛飄落的繁星”，突出了桂花與繁星紛紛飄下的相似狀態(tài)。

故答案為：兩句話都運(yùn)用了比喻的手法。①文中將終身伺候莊稼的老農(nóng)比喻為半身插入了土里的莊稼，生動(dòng)形象地突出了老農(nóng)與莊稼不流動(dòng)的特點(diǎn)。②而“桂花像夜空的繁星紛紛飄落”將被秋風(fēng)吹落的桂花比喻為紛紛飄落的繁星，突出了桂花與繁星紛紛飄下的相似狀態(tài)。【答案】20．①史無(wú)前例；②氣勢(shì)恢宏；③蔚為壯觀21．顯然，世紀(jì)之交的中國(guó)仍然是一個(gè)典型的鄉(xiāng)土中國(guó)，而當(dāng)下的中國(guó)則已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了城鄉(xiāng)中國(guó)，中國(guó)經(jīng)歷了人類有史以來(lái)最劇烈的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。22．①文字列舉了大量準(zhǔn)確、具體、真實(shí)的數(shù)據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)了觀點(diǎn)的說(shuō)服力、可信度和科學(xué)性。②文字將二十年內(nèi)農(nóng)村人口與城鎮(zhèn)人口的變化作比較，用來(lái)闡釋中國(guó)經(jīng)歷了人類有史以來(lái)最劇烈的城鎮(zhèn)化進(jìn)程的觀點(diǎn)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。解決此類題要根據(jù)語(yǔ)境快速準(zhǔn)確選用成語(yǔ)，關(guān)鍵還是要看自己積累的成語(yǔ)多不多。成語(yǔ)的積累不是一朝一夕就能夠完成的，是需要下功夫的長(zhǎng)久活?？忌谧x書(shū)、交談時(shí)會(huì)見(jiàn)到或聽(tīng)到不少成語(yǔ)，要能夠明曉其義，正確使用。若不懂，則一定要查成語(yǔ)詞典，隨時(shí)學(xué)習(xí)。一天記幾個(gè)，日積月累，必有收獲。在積累和運(yùn)用成語(yǔ)時(shí)，考生要避免出現(xiàn)望文生義、褒貶誤用、敬謙不當(dāng)、不合慣用句式、搭配不當(dāng)、詞義輕重失當(dāng)、范圍錯(cuò)用等情況。

（2）本題考查病句的辨析和修改能力。解答此類題要結(jié)合常見(jiàn)病句類型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子結(jié)構(gòu)來(lái)辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見(jiàn)語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷。

（3）本題考查學(xué)生分析理解說(shuō)明方法的能力。解答此類題，首先判斷說(shuō)明方法，然后用上對(duì)應(yīng)說(shuō)明方法作用的關(guān)鍵詞，最后結(jié)合具體說(shuō)明對(duì)象和特征，進(jìn)行表達(dá)。20．本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，語(yǔ)境是指中國(guó)在過(guò)去二十年經(jīng)歷了一個(gè)前所未有的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，應(yīng)用“史無(wú)前例”。史無(wú)前例：形容某件事情在歷史上是從未發(fā)生過(guò)的，也就是獨(dú)一無(wú)二的，前所未有的。

第二空，語(yǔ)境是指“七普”向我們展示了一幅雄偉氣勢(shì)的流動(dòng)人口圖景，應(yīng)用成語(yǔ)“氣勢(shì)恢宏”。氣勢(shì)恢宏：主要指藝術(shù)作品或自然景觀所表現(xiàn)出的雄偉氣勢(shì)。

第三空，語(yǔ)境是指中國(guó)形成了世界歷史上盛大壯觀的城鄉(xiāng)人口流動(dòng)浪潮，應(yīng)用“蔚為壯觀”。蔚為壯觀：形容事物美好繁多，形成盛大壯觀的景象。

故答案為：①史無(wú)前例；②氣勢(shì)恢宏；③蔚為壯觀21．本題考查病句的辨析和修改能力。

文中畫(huà)波浪線句子的語(yǔ)病有：一是搭配不當(dāng)，“轉(zhuǎn)化成了城鄉(xiāng)中國(guó)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“轉(zhuǎn)變成了城鄉(xiāng)中國(guó)”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“最劇烈的人類有史以來(lái)”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“人類有史以來(lái)最劇烈的”。

故答案為：顯然，世紀(jì)之交的中國(guó)仍然是一個(gè)典型的鄉(xiāng)土中國(guó)，而當(dāng)下的中國(guó)則已經(jīng)