湖北省部分名校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省部分名校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)古代園林是文人讀書治學(xué)的場(chǎng)地、修身養(yǎng)性的樂(lè)土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)等或取材于名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。拙政園來(lái)源于《歸園田居》的“守拙歸園田”；拙政園的留聽閣用李商隱“留得枯荷聽雨聲”的詩(shī)意。園林散文、題園詩(shī)賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》等都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國(guó)園林的文學(xué)書寫推向了高潮。（摘編自袁圓《從<紅樓夢(mèng)>大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書寫》）材料二：以自然風(fēng)景著稱的古典園林的最大特點(diǎn)，是真實(shí)地摹寫了自然山水之美。然而作為一種藝術(shù)，園林不是機(jī)械地照搬自然，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而表達(dá)造園家的主觀情思和理想真實(shí)。欣賞園林，即欣賞園林表現(xiàn)出的造園家的審美情趣，及由此情此景交融形成的抒情意境。造園家組織安排山水建筑所用到的物質(zhì)的線條、體形、質(zhì)感和色彩，是自然符號(hào)；而園林風(fēng)景的題名、匾額、楹聯(lián)等，應(yīng)用的是文字形式的詩(shī)句詞章，是人為符號(hào)。遍布我國(guó)大江南北的風(fēng)景區(qū)和園林，歷來(lái)都用簡(jiǎn)練的詩(shī)一般的文字點(diǎn)明景題，如西湖十景、承德避暑山莊的七十二景等，猶如西方公認(rèn)的“標(biāo)題音樂(lè)”，這種詩(shī)與自然風(fēng)景的結(jié)合是我國(guó)造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的“標(biāo)題風(fēng)景”。只要說(shuō)出它的景名，游歷過(guò)的觀賞者心中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫，可見題名在風(fēng)景欣賞中的強(qiáng)化作用。自然美所引起的聯(lián)想和想象有很大的偶然性和主觀隨意性，由于出身、經(jīng)歷、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)不同，各人對(duì)景色的理解和欣賞有很大的差異。而園林要在一定程度上表達(dá)藝術(shù)家的審美觀念，也必帶有一定的強(qiáng)制性。對(duì)風(fēng)景形象或景區(qū)所作的概括含蓄的命名題對(duì)就帶有這種強(qiáng)制性，對(duì)觀賞者可以起到一定的指導(dǎo)作用。園林的創(chuàng)作構(gòu)思，較重視意境的設(shè)計(jì)。造園家在構(gòu)思時(shí)，往往先將風(fēng)景區(qū)的意境，以簡(jiǎn)約的筆墨、詩(shī)的形式作一個(gè)概括，然后推敲山水、亭榭、花樹等具體風(fēng)景的布置，使之最合乎詩(shī)意。在園林大體完成后，就要進(jìn)行最后一道“工序”，在一些風(fēng)景點(diǎn)的建筑和山石上配刻以題名詩(shī)句，這實(shí)際上是以“人為符號(hào)”對(duì)“自然符號(hào)”所組成的園林景色進(jìn)行一次鑒定?！都t樓夢(mèng)》第十七回大觀園工程告竣，賈政、寶玉、清客一行邊賞景邊為園中建筑風(fēng)景題對(duì)。賈政說(shuō)：“偌大景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，也覺(jué)寥落無(wú)趣，任有花柳山水，也斷不能生色?！睘楹尾荒堋吧?？就是因?yàn)閳@林應(yīng)用的自然符號(hào)在表情達(dá)意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而題對(duì)能夠畫龍點(diǎn)睛地集中表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境。風(fēng)景題對(duì)必須切題，言簡(jiǎn)意賅地概括出景色的特征。德國(guó)美學(xué)家萊辛說(shuō)：“愈使它的人為符號(hào)接近自然符號(hào)，也就愈接近它所能達(dá)到的完美?！边@種接近，不是粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達(dá)意，要充分引起“比”“興”，由景生情，以辭表意，來(lái)抒發(fā)景物所包含的深層意蘊(yùn)。如拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽閣，均為賞荷之處，而二者的題名都沒(méi)有直接和視覺(jué)關(guān)聯(lián)。遠(yuǎn)香堂主嗅覺(jué)，留聽閣主聽覺(jué)，題名都很有新意，既點(diǎn)出了二處的風(fēng)景特色，又溝通了視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)之間的聯(lián)系；并使游者聯(lián)想起荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，因而增加了審美的感受。這是我國(guó)園林利用古典文學(xué)遺產(chǎn)的一個(gè)佳例。（摘編自劉天華《〈拉奧孔〉與古典園林——淺論我國(guó)園林藝術(shù)的綜合性》）材料三：只見佳木蘢蔥，奇花燜灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極?！疄a玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。寶玉聽說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你說(shuō)不如述古，如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。且說(shuō)你的來(lái)我聽?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代園林為文人提供文學(xué)創(chuàng)作的基地，同時(shí)文人的高雅情致與美文意境也成為古代園林的造景依據(jù)。B.造園家造園時(shí)通過(guò)題名、匾額、對(duì)聯(lián)等文學(xué)書寫形式，使物質(zhì)與精神互為生發(fā)，相得益彰，較好地表現(xiàn)出造園家的審美情趣。C.拙政園的“拙政”源自“守拙歸園田”，這個(gè)命名也意味著“人為符號(hào)”對(duì)“自然符號(hào)”所組成的園林景色進(jìn)行了鑒定。D.《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名不僅要有細(xì)致的審思，還要追求文辭華美。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.園林創(chuàng)作中以詩(shī)概括意境，據(jù)此推敲具體風(fēng)景的布置，這與詩(shī)歌創(chuàng)作中選擇意象表現(xiàn)意境有相通之處。B.游客對(duì)園林景色的觀賞會(huì)受到自身經(jīng)歷和文化修養(yǎng)等的影響，產(chǎn)生不同的觀感，這是命名題對(duì)帶有強(qiáng)制性的原因之一。C.構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形等自然符號(hào)很難完全地表情達(dá)意，因此需要用題名和匾額等人工符號(hào)來(lái)直接接近自然符號(hào)，彌補(bǔ)它的不足。D.拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽閣，均為賞荷之處，雖題名不同，但都能使游者入其地，覽景而生情，增加審美感受。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書寫”的一項(xiàng)是（）A.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。B.拙政園的與誰(shuí)同坐軒源自宋朝蘇東坡的詞“與誰(shuí)同坐，清風(fēng)、明月、我”，將游者與風(fēng)月融為一體。C.蘇州名園獅子林正廳里的《五松圖》，蒼勁青翠，正好與園內(nèi)松景對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了獅子林的設(shè)計(jì)者之一元代著名畫家倪瓚卓爾不群的魅力。D.揚(yáng)州個(gè)園假山上的住秋閣前題有鄭板橋所題楹聯(lián)“秋從夏雨聲中入，春在梅花蕊上尋”，巧妙道出四季景色變幻和光陰流轉(zhuǎn)，可見園主的妙思和情趣。4.請(qǐng)分析材料二畫橫線的兩處短語(yǔ)在文段中的作用。5.材料三中橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請(qǐng)結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，對(duì)三個(gè)名稱進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.①第一處是說(shuō)明用簡(jiǎn)練詩(shī)句給園林命名的形式，類似西方的“標(biāo)題音樂(lè)”的命名形式，簡(jiǎn)潔明了，生動(dòng)形象。②第二處”是對(duì)“標(biāo)題音樂(lè)”這一命名形式的化用，說(shuō)明詩(shī)與園林風(fēng)景相結(jié)合的命名形式，既可以突出園林的民族特色，又可以在風(fēng)景欣賞中起到強(qiáng)化作用。5.①“翼然”不切題，不能很好概括出此亭壓水而成景物特征。②“瀉玉”用詞粗淺、直接，不具有美感，不能表現(xiàn)出景物的生氣和意境。③“沁芳”既符合景物特點(diǎn)，又新雅含蓄，具有“比、興”的作用，表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境；能準(zhǔn)確傳達(dá)審美理念，對(duì)觀賞者具有指導(dǎo)作用?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】文章探討了中國(guó)古代園林與文學(xué)的密切關(guān)系。材料一強(qiáng)調(diào)園林作為文人精神棲息地，通過(guò)文學(xué)意境造景。材料二從園林創(chuàng)作的藝術(shù)層面出發(fā)，展示了如何通過(guò)題名、匾額等提升園林的審美意境。材料三用《紅樓夢(mèng)》實(shí)例，體現(xiàn)了園林命名的審美考究及文字表達(dá)的雅致與豐富。這三者共同揭示了園林是一種融自然與人文于一體的綜合藝術(shù)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“還要追求文辭華美”錯(cuò)誤，曲解文意，無(wú)中生有，材料三中眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，說(shuō)明園林命名要有細(xì)致的審思，文辭不能粗陋，但也沒(méi)有說(shuō)是“追求華美”，園林命名以切景、含蓄、文雅為上。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“用題名和匾額等人工符號(hào)來(lái)直接接近自然符號(hào)”錯(cuò)誤，曲解文意，原文“‘愈使它的人為符號(hào)接近自然符號(hào)，也就愈接近它所能達(dá)到的完美?！@種接近，不是粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達(dá)意”可知，不是粗淺的直接接近和表露自然符號(hào)，而是“既含蓄又達(dá)意”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.古典園林中洞門的“穿越”性與“桃花源”意境有關(guān)，體現(xiàn)了中國(guó)園林的文學(xué)書寫。B.拙政園的與誰(shuí)同坐軒源自宋朝蘇東坡的詞“與誰(shuí)同坐，清風(fēng)、明月、我”，體現(xiàn)了中國(guó)園林的文學(xué)書寫。C.獅子林的《五松圖》是一幅畫，體現(xiàn)了畫家倪瓚卓爾不群的魅力，與文學(xué)書寫無(wú)關(guān)。D.住秋閣前鄭板橋所題楹聯(lián)巧妙道出四季景色變幻和光陰流轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)園林的文學(xué)書寫。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義和論證方法的能力。①第一處“標(biāo)題音樂(lè)”是西方音樂(lè)一種音樂(lè)類型的名稱，作者舉這個(gè)例子，生動(dòng)形象，說(shuō)明“西湖十景、承德避暑山莊的七十二景”等風(fēng)景的命名的特點(diǎn)，也是一樣的生動(dòng)形象。②第二處“標(biāo)題風(fēng)景”緊承上文的“標(biāo)題音樂(lè)”，可見是化用“標(biāo)題音樂(lè)”提出的，以此指出“詩(shī)與自然風(fēng)景的結(jié)合是我國(guó)造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的”；且“只要說(shuō)出它的景名，游歷過(guò)的觀賞者心中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫”，論證了詩(shī)與園林風(fēng)景相結(jié)合的命名形式，既可以突出園林的民族特色，又可以在風(fēng)景欣賞中起到強(qiáng)化作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，提出自己的見解的能力。①由原文“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱”，說(shuō)明“翼然”沒(méi)有點(diǎn)明景題，因此不切題，不能很好概括出此亭壓水而成的景物特征。②“瀉玉”切合實(shí)際，但“況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅”可知，“瀉玉”用詞粗淺、直接，不具有美感，不能表現(xiàn)出景物的生氣和意境。③由原文“風(fēng)景題對(duì)必須切題，言簡(jiǎn)意賅地概括出景色的特征”“題對(duì)能夠畫龍點(diǎn)睛地集中表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境”等可知，“沁芳”既符合景物特點(diǎn)，又新雅含蓄，具有“比、興”的作用，表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境；能準(zhǔn)確傳達(dá)審美理念，對(duì)觀賞者具有指導(dǎo)作用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）曙光剛剛?cè)炯t薩崩山上的天空，暗藍(lán)的海面已揭開黑色的夜幕，只等第一道陽(yáng)光射到，就將閃出歡樂(lè)的光芒。船在伯爵碼頭靠了岸。碼頭上來(lái)往著灰制服的陸軍、黑制服的海軍和穿著雜色衣衫的婦女……在那位戴著潔白手套的過(guò)路軍官的臉上，在那個(gè)坐在防寨上抽煙的水兵的臉上，在那些的少女們的臉上，你都可以看到同樣的神情。是的，您要是第一次來(lái)到塞瓦斯托波爾，您準(zhǔn)會(huì)大失所望！不論從哪一個(gè)人的臉上，您都找不到驚慌和狼狽的神情，甚至找不到熱烈、果斷或者準(zhǔn)備犧牲的神色。您看到的只是些平凡的人，鎮(zhèn)定地干著平凡的事，因此您也許會(huì)責(zé)備自己過(guò)分興奮，同時(shí)懷疑你憑北岸所得的見聞而構(gòu)成的關(guān)于塞瓦斯托波爾保衛(wèi)者如何英雄豪邁的概念，是否真實(shí)可靠了。您走進(jìn)巨大的俱樂(lè)部里去吧。一推開門，您就會(huì)看到一片觸目驚心的景象，聞到一股腥臭難當(dāng)?shù)臍馕叮豪锩嬗兴奈迨畟€(gè)斷手丟足和傷情嚴(yán)重的傷員，其中一部分躺在床上，但大部分都躺在地板上。您的腳也許會(huì)在門口停住，可您別讓這種惡劣的感情支配您。進(jìn)去吧，別不好意思走近去跟他們談?wù)劊翰恍业娜讼矚g看到人們同情的臉色，他們喜歡談?wù)勊麄兊耐纯?，聽聽親切安慰的語(yǔ)言。您從一排排的病床中間走過(guò)去，您就找一張比較和藹而不太痛苦的臉，大膽去跟他談?wù)劙伞！澳銈谑裁吹胤桨?？”您怯生生地?wèn)一個(gè)瘦骨嶙峋的老兵，他坐在床上，用和善的目光盯著你，仿佛在請(qǐng)你走攏去。我之所以說(shuō)“您怯生生地問(wèn)”，是因?yàn)檠劭粗鴦e人的痛苦，除了深切同情之外，您還會(huì)產(chǎn)生一種既怕冒犯他又很尊敬他的感情。“腿上?！蹦鞘勘卮穑⒓磿?huì)從毯子的折痕上看出，他的一條腿膝蓋以下部分沒(méi)有了。“感謝上帝，如今我可要出院了?！彼a(bǔ)充說(shuō)?！澳阖?fù)傷好久了嗎？”“有五個(gè)多禮拜了，先生！”“怎么樣，現(xiàn)在還疼嗎？”“不，現(xiàn)在不疼了，沒(méi)什么，只有逢到天氣不好時(shí)有點(diǎn)兒疼，平時(shí)沒(méi)什么?！薄澳闶窃趺簇?fù)傷的？”“在第五棱堡，先生，就在第一次炮轟的時(shí)候。我瞄準(zhǔn)好大炮，正向第二個(gè)炮眼走去，這時(shí)候他就打中了我的腿，我好像掉到一個(gè)窟窿里去了，一看，腿沒(méi)有了?！薄伴_頭你難道真的不覺(jué)得疼嗎？”“不覺(jué)得什么，只覺(jué)得腿上好像被什么東西燙了一下?！薄澳敲春髞?lái)呢？”“后來(lái)也沒(méi)什么，只有皮膚被拉攏來(lái)的時(shí)候，仿佛有點(diǎn)兒刺痛。最要緊的是，先生，別想得太多。你不去想它，就沒(méi)什么，痛苦多半是因?yàn)橄氲锰??！爆F(xiàn)在您有點(diǎn)了解塞瓦斯托波爾的保衛(wèi)者了，您在這個(gè)人面前不知怎的覺(jué)得有點(diǎn)慚愧。您本想說(shuō)許許多多話來(lái)向他表示同情和欽佩，可是您找不到恰當(dāng)?shù)淖志鋪?lái)表達(dá)。這樣，面對(duì)著這種不居功自傲而又堅(jiān)毅頑強(qiáng)的精神，您就會(huì)默默地低下頭來(lái)?？傊鷷?huì)看到種種驚心動(dòng)魄的景象。您在這兒看到的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是軍容整齊的隊(duì)伍、激昂的軍樂(lè)，而是戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)面目——流血、受難、死亡……那海軍軍官出于虛榮或者單純戲謔的心情，很可能開幾炮給您瞧瞧?！敖信谑謧儊?lái)發(fā)炮！”于是就有十四五個(gè)水兵，有的把煙斗放進(jìn)口袋里，有的將面包干塞進(jìn)嘴里，全都生氣勃勃、快快活活地踏著打過(guò)鐵掌的皮靴，跑到大炮旁邊，動(dòng)手裝上炮彈。您仔細(xì)瞧瞧他們的臉，瞧瞧他們的姿態(tài)和行動(dòng)吧：每一個(gè)沉著穩(wěn)重、從容不迫的動(dòng)作，一切都顯示出俄羅斯人力量的主要特征——淳樸而頑強(qiáng)。不過(guò)，在每個(gè)人的臉上，除了顯示出危險(xiǎn)、憤怒和戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦這些主要征象之外，您還可以看到流露著自尊心以及高尚的理想和感情?，F(xiàn)在，您可在陣地上看到塞瓦斯托波爾的保衛(wèi)者了。您回去的時(shí)候，不知怎的不再理會(huì)一路上（直到那座擊毀的戲院）呼嘯著的炮彈和槍彈，您將懷著一種寧?kù)o而高尚的心情回去。主要是您獲得了一個(gè)愉快的信念：塞瓦斯托波爾絕不會(huì)被人家占領(lǐng)，不但塞瓦斯托波爾絕不會(huì)被人家占領(lǐng)，而且俄羅斯人民的力量在任何地方都不會(huì)動(dòng)搖。黃昏降臨了。即將下山的夕陽(yáng)，從蔽天的灰云后面豁露出來(lái)，一下子射出燦爛的紅光，照亮了紫色的陰云，照亮了艦艇林立、波濤起伏的灰綠色海面，也照亮了城市的白色建筑物和街上熙來(lái)攘往的人們。軍團(tuán)的樂(lè)隊(duì)在林蔭道上演奏古老的圓舞曲，它的旋律在水面上蕩漾，跟棱堡上隆隆的炮聲奇妙地融成一片。（節(jié)選自《托爾斯泰中短篇小說(shuō)選·十二月的塞瓦斯托波爾》，草嬰譯，有刪改）（乙）在列夫·托爾斯泰的小說(shuō)中，有一個(gè)十分常見的描寫方式便是心靈辯證法。這種心靈辯證法是通過(guò)主人公的心理描寫來(lái)反映的：小說(shuō)中的主人公往往都會(huì)對(duì)自己的行為進(jìn)行大量的反思，通過(guò)了一次又一次的反思之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)所謂的對(duì)其實(shí)是錯(cuò)，便有了一個(gè)真相和答案。在使用列夫·托爾斯泰心靈辯證法的小說(shuō)中，往往都能夠隨處可見十分鮮明的對(duì)比手法和細(xì)節(jié)描寫。對(duì)比手法可以說(shuō)是心靈辯證法中最為常見的手法之一，通過(guò)十分鮮明的對(duì)比，突出了主人公的人物心理，可以說(shuō)這種心理描寫的手法是經(jīng)久不衰的。（節(jié)選自《托爾斯泰心靈辯證法模式成因再探索》胡健生，有刪改）【注】塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役是1854年俄羅斯人民抗擊英法聯(lián)軍入侵的保衛(wèi)戰(zhàn)。列夫·托爾斯泰曾擔(dān)任炮兵連長(zhǎng)，親歷戰(zhàn)役。6.下列對(duì)甲文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)“您”剛到塞瓦斯托波爾，看到塞瓦斯托波爾人會(huì)大失所望，是因?yàn)樗麄儗?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毫不關(guān)心、漠然，既不驚慌，也不狼狽。B.交談時(shí)，“您”之所以會(huì)產(chǎn)生“怯生生”的心理，是因?yàn)椤澳焙苌屏?，?duì)老傷兵的產(chǎn)生了同情和欽佩之情。C.“您”和老傷兵的六次問(wèn)答，自然引出下文對(duì)“您”低頭不語(yǔ)的心理和戰(zhàn)爭(zhēng)真實(shí)面目的敘寫。D.“您”看到了塞瓦斯托波爾士兵們的眼神、舉止，聽到了他們的談吐，感受到了塞瓦斯托波爾保衛(wèi)者的精神。7.下列對(duì)甲文相關(guān)藝術(shù)特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.借助“在那位、在那個(gè)、在那些”等句式，為語(yǔ)言增添了整齊之美，也豐富了戰(zhàn)爭(zhēng)的多個(gè)側(cè)面，增強(qiáng)了感染力。B.甲文在敘述過(guò)程中，穿插了大量的心理描寫，節(jié)奏舒緩有度，交織著作者濃郁的情感，讓讀者能明顯感受到作者的情感傾向。C.全文點(diǎn)面結(jié)合，既在“點(diǎn)”上展示了戰(zhàn)士們堅(jiān)毅頑強(qiáng)英勇的愛(ài)國(guó)形象，又在“面”上詳細(xì)刻畫了如老傷兵和海軍軍官等英雄形象。D.小說(shuō)采用第二人稱的敘述方式，借敘述者與“您”之間的對(duì)話，拉近了作品與讀者的距離，使讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有身臨其境之感。8.小說(shuō)從描寫朝霞開始，又以描寫夕陽(yáng)結(jié)束，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者這樣寫的好處。9.請(qǐng)結(jié)合乙文簡(jiǎn)要分析甲文是如何體現(xiàn)“托爾斯泰心靈辯證法”的。【答案】6.A7.C8.①文章從描寫朝霞開始，在夕陽(yáng)中結(jié)束，前后呼應(yīng)，寫出了人物情感變化的時(shí)間過(guò)程；②開篇的朝霞色彩暗紅，未能完全“揭開黑色的夜幕”，暗含對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憂慮，渴望得到“第一道陽(yáng)光”的指引，而結(jié)尾夕陽(yáng)普照則飽含著希望和對(duì)勝利的信心。9.①初到塞瓦斯托波爾懷疑保衛(wèi)者的英雄豪邁是否真實(shí)可靠，通過(guò)多次觀察反思之后，發(fā)現(xiàn)塞瓦斯托波爾人民“平凡”神情的真相，堅(jiān)信保衛(wèi)戰(zhàn)一定勝利。（由初到塞瓦斯托波爾感到失望、懷疑，繼而在俱樂(lè)部中內(nèi)心的震驚，再到感受到保衛(wèi)者們精神的寧?kù)o而高尚，最后認(rèn)識(shí)到了塞瓦斯托波爾人民對(duì)抗擊入侵者的堅(jiān)定信念，心中產(chǎn)生了深切的民族自豪感。）②多處運(yùn)用對(duì)比，如俱樂(lè)部里士兵們觸目驚心的傷勢(shì)與傷員們和藹、頑強(qiáng)、樂(lè)觀的表情的對(duì)比，開頭您對(duì)塞瓦斯托波爾戰(zhàn)爭(zhēng)保衛(wèi)者的片面固化的認(rèn)識(shí)與結(jié)尾認(rèn)識(shí)到這里人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)動(dòng)搖的信念形成對(duì)比。③細(xì)節(jié)描寫，如“您怯生生問(wèn)”寫出了“您”內(nèi)心的疑惑和擔(dān)憂，老兵“和善的目光”，表現(xiàn)出老兵不居功自傲而又堅(jiān)毅頑強(qiáng)的精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】托爾斯泰通過(guò)第二人稱的敘述方式，將讀者置于塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役的場(chǎng)景中，真實(shí)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與士兵的堅(jiān)毅。作品運(yùn)用對(duì)比手法和細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)士兵面對(duì)苦難時(shí)的沉著與內(nèi)心的復(fù)雜感受，充分體現(xiàn)心靈辯證法，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)面貌與人性的光輝?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。A.“是因?yàn)樗麄儗?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毫不關(guān)心”錯(cuò)誤。人們并不是不關(guān)心，而是沒(méi)有感到害怕，表現(xiàn)出來(lái)的是平和淡然處之。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。C.“既在……，又在……”說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)該是“既在‘點(diǎn)’上詳細(xì)描寫了如老傷兵和海軍軍官等單個(gè)形象，又在‘面’上展示了戰(zhàn)士堅(jiān)毅頑強(qiáng)英勇愛(ài)國(guó)的群像”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)重要語(yǔ)段作用的能力。結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)：文章以自然界的景象作為開篇和收尾，形成了一種循環(huán)感，在結(jié)構(gòu)上形成了呼應(yīng)。不僅增強(qiáng)了文本的整體性，也讓讀者能夠感受到故事發(fā)生的環(huán)境氛圍。象征意義：從朝霞到夕陽(yáng)的變化，也象征了塞瓦斯托波爾保衛(wèi)者們的心路歷程的變化。開始時(shí)朝霞未能完全“揭開黑色的夜幕”，象征人們疑惑、不安甚至是失望，但隨著故事的發(fā)展，通過(guò)對(duì)受傷士兵的描述和海軍軍官的行動(dòng)，文章展現(xiàn)了保衛(wèi)者們堅(jiān)忍不拔的精神面貌。最終，夕陽(yáng)的光輝成為了他們內(nèi)心堅(jiān)定信念的外化表現(xiàn)，體現(xiàn)了對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀態(tài)度和對(duì)勝利的堅(jiān)定信心。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析人物心理變化和表現(xiàn)手法的能力。心理變化與反思：文章開始時(shí)，敘述者對(duì)塞瓦斯托波爾的第一印象與預(yù)設(shè)的印象形成了對(duì)比。敘述者原本期待看到英雄豪邁的場(chǎng)面，但實(shí)際上看到的是普通人平靜地生活和工作。這一反差促使敘述者開始質(zhì)疑自己的先入之見，即對(duì)塞瓦斯托波爾保衛(wèi)者的英雄形象是否過(guò)于理想化。隨著敘述者深入接觸受傷的士兵，特別是與一位失去腿部的老兵對(duì)話后，敘述者的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這位老兵雖然身體遭受重創(chuàng)，但依然保持樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)的態(tài)度，這使得敘述者對(duì)于塞瓦斯托波爾保衛(wèi)者的認(rèn)知更加深刻，從而認(rèn)識(shí)到這些人的真正英雄本質(zhì)并不在于表面的豪言壯語(yǔ)，而是在于他們面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)韌不拔和默默奉獻(xiàn)。對(duì)比手法：文中有敘述者前后態(tài)度的對(duì)比，還有具體場(chǎng)景中的對(duì)比。例如，俱樂(lè)部?jī)?nèi)部慘烈的景象與傷員們平和、樂(lè)觀的態(tài)度之間的對(duì)比，展現(xiàn)了即使在極端困境中，人們?nèi)匀荒軌虮３秩诵缘墓廨x；開頭“您要是第一次來(lái)到塞瓦斯托波爾，您準(zhǔn)會(huì)大失所望”與結(jié)尾“您將懷著一種寧?kù)o而高尚的心情回去”展現(xiàn)的敘述者前后態(tài)度的對(duì)比；另外，文章開頭對(duì)塞瓦斯托波爾的描述與文章結(jié)尾處夕陽(yáng)下的城市景象也形成對(duì)比，前者可能讓人感覺(jué)這是一個(gè)充滿苦難的地方，而后者則展現(xiàn)了一種希望和寧?kù)o，反映了塞瓦斯托波爾人民不屈不撓的精神面貌。細(xì)節(jié)描寫：在與老兵交談的過(guò)程中，作者大量運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如通過(guò)對(duì)老兵溫和目光、勇敢話語(yǔ)的細(xì)膩描繪，成功塑造了一位雖身受重傷卻不居功自傲堅(jiān)毅樂(lè)觀的形象。這些細(xì)節(jié)不僅加深了讀者對(duì)人物性格的理解，也強(qiáng)化了文章想要傳達(dá)的主題——在戰(zhàn)爭(zhēng)中，真正的英雄主義更多地體現(xiàn)在個(gè)體面對(duì)逆境時(shí)的態(tài)度上，而非單純的武力或勝利。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀文字，完成下面小題。材料一：樊英，少有學(xué)行，名著海內(nèi)，隱于壺山之陽(yáng)，州郡前后禮請(qǐng)，不應(yīng)；公卿舉賢良、方正、有道，皆不行；安帝賜策書征之，不赴。詔切責(zé)郡縣，駕載上道。英不得已，到京，稱疾不肯起；強(qiáng)輿入殿，猶不能屈。南郡王逸素與英善，因與其書，多引古譬諭，勸使就聘。英順逸議而至；及后應(yīng)對(duì)無(wú)奇謀深策，談?wù)咭詾槭?。河南張楷與英俱征，謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟(jì)斯民也。而子始以不訾之身怒萬(wàn)乘之主，及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)，進(jìn)退無(wú)所據(jù)矣?！背脊庠唬汗胖?，邦有道則仕，邦無(wú)道則隱。隱非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪共處而害將及身，故深藏以避之。王者舉逸民，揚(yáng)仄陋，固為其有益于國(guó)家，非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主智能足以庇民被褐懷玉深藏不市則王者當(dāng)盡禮而致之，屈已以訪之，克己以從之，然后能利澤施于四表，功烈格于上下。蓋取其道不取其人，務(wù)其實(shí)不務(wù)其名也。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十三》）材料二：川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。故禮及身而行修，義及國(guó)而政明，能以禮挾而貴名白，天下愿，令行禁止，王者之事畢矣。詩(shī)曰：“惠此中國(guó)，以綏四方?！贝酥^也。川淵者、龍魚之居也，山林者、鳥獸之居也，國(guó)家者、士民之居也。川淵枯則魚龍去之，山林險(xiǎn)則鳥獸去之，國(guó)家失政則士民去之。無(wú)土則人不安居，無(wú)人則土不守，無(wú)道法則人不至，無(wú)君子則道不舉。故土之與人也，道之與法也者，國(guó)家之本作也。君子也者，道法之總要也，不可少頃曠也。得之則治，失之則亂；得之則安，失之則危；得之則存，失之則亡，故有良法而亂者有之矣，有君子而亂者，自古及今，未嘗聞也，傳曰：“治生乎君子，亂生于小人?！贝酥^也。（節(jié)選自《荀子·致士》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是[A]故有道德足[B]以尊主[C]智能[D]足以庇民[E]被褐懷[F]玉深藏不市[G]則王者當(dāng)盡[H]禮而致之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“害”，傷害。與《燭之武退秦師》“君亦無(wú)所害”中的“害”含義不同。B.“克己”，克制約束自己。與《〈論語(yǔ)〉十二章》中“克己復(fù)禮為仁”的“克己”含義相同。C.“修”，修養(yǎng)。與《大學(xué)之道》中“先修其身”的“修”含義相同。D.“舉”，實(shí)行。與《五石之瓠》”中“其堅(jiān)不能自舉也”的“舉”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.樊英隱居在壺山南麓，道德品行突出、名氣甚大，州郡官府曾先后多次征聘他出來(lái)當(dāng)官。B.張楷責(zé)怪樊英享受了朝廷爵祿之后，卻沒(méi)能提出扶正補(bǔ)救國(guó)家的方法，沒(méi)有為官的才能。C.君主把禮制貫徹到國(guó)家所有方面，會(huì)得到顯著名聲和人民的仰慕，政令通行，稱王天下。D.司馬光認(rèn)為君主應(yīng)既看重隱士逸民的治國(guó)方法，也重視隱士逸民本身，追求名實(shí)相符。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）南郡王逸素與英善，因與其書，多引古譬諭，勸使就聘。（2）傳曰：“治生乎君子，亂生于小人?！贝酥^也。14.請(qǐng)分別概括出兩則材料中談到的君王招攬人才的辦法?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.D13.（1）南郡人王逸平素和樊英很要好，于是特地寫信給他，引用了許多古人的事進(jìn)行比喻，勸他接受朝廷的征召。（2）古書上說(shuō)：“國(guó)家的安定產(chǎn)生于君子，國(guó)家的混亂來(lái)源于小人。”說(shuō)的就是這種情況。14.材料一：對(duì)待君子要竭盡禮節(jié)，降低身份，克制自己，重視隱士的治國(guó)方法和實(shí)際效果，不是徒求其虛名。材料二：君王要使做到刑法政令公正不阿，禮制道義完善并能貫徹到自身和國(guó)家?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一通過(guò)樊英的故事，強(qiáng)調(diào)君子在不理想的政治環(huán)境中隱居，提示政治腐敗時(shí)隱士的重要性。材料二則強(qiáng)調(diào)國(guó)家的禮義和法治缺一不可，并指出君子的道德和智慧是治理國(guó)家的關(guān)鍵。兩者共同傳達(dá)出德才兼?zhèn)涞娜瞬拍艽_保國(guó)家安定和繁榮，國(guó)家治理需要禮義、法治與賢能之人結(jié)合?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以在道德上足以使君主尊敬，在智慧和才能上足以庇護(hù)百姓的人，就猶如身穿粗布衣而懷有美玉一樣深藏不售。而圣明的君王應(yīng)該竭盡禮節(jié)將他征聘到手?！笆枪省薄白阋浴本鶠楣潭ńY(jié)構(gòu)，不能斷開；“主”作為“尊”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以C處斷開；“民”作為“庇”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，且“智能足以庇民”與前文“道德足以尊主”結(jié)構(gòu)一致，所以E處斷開；“被褐懷玉深藏不市”作為被省略的主語(yǔ)“君子”的謂語(yǔ)，與下句“王者”之間構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，且兩個(gè)句子主語(yǔ)不一致，必須斷開，所以G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。傷害/害處。句意：和一群奸佞之輩共事，終將傷害自己。/對(duì)您也沒(méi)有什么害處。B.正確。句意：約束自己，聽從他的意見。/約束自己，使言行歸復(fù)于先王之禮就是仁。C.錯(cuò)誤。含義不同。美好/修養(yǎng)。句意：所以禮制貫徹到自身，品行就美好。/先修養(yǎng)好自身的品德。D.正確。實(shí)行/承受支撐，保全。句意：沒(méi)有君子，那么正確的原則就不能實(shí)行。/它的堅(jiān)固程度不能夠讓自己承受重量。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“也重視隱士逸民本身，追求名實(shí)相符”理解錯(cuò)誤。原文中，司馬光認(rèn)為“蓋取其道不取其人，務(wù)其實(shí)不務(wù)其名也”。即圣明的君王應(yīng)當(dāng)選用隱士逸民的治國(guó)方法，而不是隱士逸民本身，應(yīng)當(dāng)注重實(shí)際效果，而不是徒求虛名。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“素”，向來(lái)；“善”，要好，交好；“與其書”，給他寫信；“譬諭”，比喻。（2）“治”，國(guó)家安定；“亂”，國(guó)家混亂；“此之謂也”賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“謂此也”?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一：由原文“王者當(dāng)盡禮而致之，屈已以訪之，克已以從之”“蓋取其道不取其人，務(wù)其實(shí)不務(wù)其名也”兩處可知，君王要做到竭盡禮節(jié)、重視隱士的治國(guó)方法和實(shí)際效果，而不是徒求其虛名。材料二：由原文“川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。故禮及身而行修，義及國(guó)而政明，能以禮挾而貴名白，天下愿，令行禁止，王者之事畢矣”可以概括出刑法政令公正不阿，禮制道義完善周備并能有效實(shí)施兩個(gè)方面。參考譯文：材料一：樊英，從小學(xué)問(wèn)、品行兼優(yōu)，聞名天下，隱居在壺山南麓，州郡官府曾先后多次征聘他出來(lái)當(dāng)官，他不應(yīng)命。朝廷公卿大臣薦舉他為賢良、方正、有道，他都不肯動(dòng)身。安帝賜策書征召，他還是不去。詔書嚴(yán)厲責(zé)備州郡官府辦事不得力，于是州郡官府把樊英抬到車上上路。樊英不得已，來(lái)到京都洛陽(yáng)。到洛陽(yáng)后，樊英又稱病不肯起床，于是，用轎子強(qiáng)行將他抬進(jìn)宮殿，但他還是不肯屈從。南郡人王逸平素和樊英很要好，于是特地寫信給他，引用了許多古人的事進(jìn)行比喻，勸他接受朝廷的征召。于是，樊英聽從了王逸的建議，而前往洛陽(yáng)。可是，后來(lái)他在應(yīng)對(duì)皇帝的提問(wèn)時(shí)，沒(méi)有什么奇謀遠(yuǎn)策，大家都很失望。河南人張楷和樊英同時(shí)接受征聘，他對(duì)樊英說(shuō)：“天下只有兩條路，即出仕和隱退。我先前認(rèn)為，如果你應(yīng)召出仕，一定會(huì)輔佐君王，拯救這些老百姓。而你開始時(shí)以貴重之極的生命，去激怒君王，等到享受爵祿之后，卻又聽不到你有扶正補(bǔ)救的方法，這是進(jìn)退沒(méi)有依據(jù)?！背妓抉R光曰：古代的正人君子，當(dāng)國(guó)家政治清明時(shí)，他就出來(lái)做官，國(guó)家政治暴虐時(shí)，他就隱退為民。隱退為民，本來(lái)不是正人君子所愿意的。但他們深知，沒(méi)有人真正了解自己，則正道不能得到推行，而和一群奸佞之輩共事，終將傷害自己，所以，才隱藏自己的才能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開。圣明的君王之所以選用避世隱居的逸民和提拔出身卑微的人，原本是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家有益，并不是以此來(lái)迎合世俗的視聽。所以在道德上足以使君主尊敬，在智慧和才能上足以庇護(hù)百姓的人，就猶如身穿粗布衣而懷有美玉一樣，深藏不售。而圣明的君王應(yīng)該竭盡禮節(jié)，將他征聘到手；降低自己的身份，向他請(qǐng)教；克制自己，聽從他的意見。然后，才能使恩澤普施于四方，功業(yè)留傳千古。因?yàn)槭ッ鞯木跛玫氖请[士逸民的治國(guó)方法，而不是隱士逸民本身，因此，必須注重實(shí)際效果，而不是徒求虛名。材料二：江河湖泊深了，魚鱉就歸聚到它那里；山上樹林茂盛了，禽獸就歸聚到它那里；刑罰政令公正不阿，老百姓就歸聚到他那里；禮制道義完善周備，有道德的君子就歸聚到他那里。所以禮制貫徹到自身，品行就美好；道義貫徹到國(guó)家，政治就清明；能夠把禮制貫徹到所有方面的，那么高貴的名聲就會(huì)顯著，天下的人就會(huì)仰慕，發(fā)布了命令就能實(shí)行，頒布了禁約就能制止，這樣，稱王天下的大業(yè)也就完成了。《詩(shī)》云：“施恩這個(gè)國(guó)都中，以此安撫天下眾。”說(shuō)的就是這種道理。江河湖泊，是龍、魚居住的地方；高山樹林，是鳥、獸棲息的地方；國(guó)家，是士、民居住的地方。江河湖泊干涸了，那么龍、魚就會(huì)離開它；高山樹林環(huán)境險(xiǎn)惡，那么鳥、獸就會(huì)離開它；國(guó)家政治混亂，那么士、民就會(huì)離開它。沒(méi)有土地，那么人民就不能安居；沒(méi)有人民，那么土地就不能守?。粵](méi)有正確的原則和法制，那么人民就不會(huì)來(lái)歸附；沒(méi)有君子，那么正確的原則就不能實(shí)行。所以土地和人民、正確的原則和法制這些東西，是國(guó)家的本源；君子，是正確的原則與法制的總管，不可以片刻空缺。得到了他，國(guó)家就能治理好；失去了他，國(guó)家就會(huì)混亂；得到了他，國(guó)家就會(huì)安定；失去了他，國(guó)家就危險(xiǎn)；得到了他，國(guó)家就能保存；失去了他，國(guó)家就會(huì)滅亡。所以，有了良好的法制而發(fā)生混亂的國(guó)家，有過(guò)這種情況了；有了君子而政治混亂的，從古到今，還不曾聽說(shuō)過(guò)。古書上說(shuō)：“國(guó)家的安定產(chǎn)生于君子，國(guó)家的混亂來(lái)源于小人?！闭f(shuō)的就是這種情況。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面15～16題。清平樂(lè)張炎①【序】蘭曰國(guó)香，為哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也。楚子②不作，蘭今安在。得見所南翁③枝上數(shù)筆，斯可矣。賦此以紀(jì)情事云。三花一葉，比似前時(shí)別。煙水茫茫無(wú)處說(shuō)，冷卻西湖風(fēng)月。貞芳只合深山。紅塵了不相關(guān)。留得許多清影，幽香不到人間?！咀ⅰ竣?gòu)堁祝耗纤沃~人。②楚子：指屈原。③所南翁：指宋末元初詩(shī)人、畫家鄭思肖，善畫無(wú)根墨蘭，宋亡后，隱居蘇州，不仕。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞題詠鄭思肖所畫的墨蘭圖，詞前有一段小序，贊美蘭花品格，略述作詞緣起。B.“三花一葉”寫所南翁運(yùn)用減筆的畫法，畫一枝著三花，卻只畫一片葉，用以突出蘭花。C.上闋后兩句，緊承上兩句，由蘭的形態(tài)寫到蘭的品格，借蘭以襯西湖風(fēng)月，詞筆深婉。D.下闋的結(jié)尾點(diǎn)明題意，意含雙關(guān)，“幽香”卻吹不到人間，也無(wú)法在畫面上描繪出來(lái)的。16.后人評(píng)價(jià)此詞有“千古不隨流水”之意，即表現(xiàn)出不愿隨波逐流、堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。試分析本詞是如何表現(xiàn)出來(lái)的?！敬鸢浮?5.C16.①采用隱喻（托物言志、象征）手法，寫堅(jiān)貞的芳蘭，生長(zhǎng)在深山幽谷之中，隱喻君子隱居深山，雖遇窮困、厄世，未嘗改變自己的氣節(jié)。②全詞通過(guò)詠蘭、題畫，凸顯出畫家鄭思肖的品格，贊頌其堅(jiān)貞不渝的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)。③詞人借詠畫頌蘭，間接表達(dá)自己和鄭思肖一樣不愿隨波逐流，具有堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情操?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《清平樂(lè)》以詠蘭花為題，借物抒情，隱喻民族氣節(jié)。詞序贊美蘭花高潔不媚的品格，回憶西湖風(fēng)景的清冷孤寂。蘭花的幽香只屬于深山，象征詞人對(duì)故國(guó)的眷戀和對(duì)時(shí)局的失望。全詞彰顯出對(duì)清白節(jié)操的追求和不隨波逐流的堅(jiān)定立場(chǎng)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“借蘭以襯西湖風(fēng)月”說(shuō)法錯(cuò)誤。“煙水茫茫無(wú)處說(shuō)，冷卻西湖風(fēng)月”兩句運(yùn)用了擬人和映襯的手法，借“煙水茫?！钡沫h(huán)境來(lái)映襯墨蘭無(wú)處說(shuō)的孤獨(dú)，借西湖殘?jiān)碌那謇鋪?lái)襯托墨蘭的孤高寂寞。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)其思想感情的能力。三點(diǎn)答案是詩(shī)歌的表達(dá)技巧、畫家的情感表達(dá)、詞人的情感表達(dá)三個(gè)角度分析。隱喻（托物言志、象征）手法：詞人在詞中使用了“蘭曰國(guó)香”這一形象，將蘭花比喻為高潔、堅(jiān)貞的象征。蘭花不以色彩或香氣來(lái)炫耀自己，而是以其清雅的姿態(tài)贏得了“國(guó)香”的美譽(yù)。這種描述實(shí)際上是在借蘭花的形象來(lái)隱喻那些雖然身處逆境但仍然保持高尚品德的人們，尤其是像屈原這樣的古代賢人。同時(shí)，“貞芳只合深山”一句更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了蘭花（或君子）應(yīng)遠(yuǎn)離世俗紛擾，保持內(nèi)心的純潔與獨(dú)立，這與作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿及對(duì)個(gè)人操守的堅(jiān)持相呼應(yīng)。贊美鄭思肖及其藝術(shù)成就：這首詞，是題詠鄭思肖所畫的墨蘭圖的。鄭思肖，字所南，是宋末元初的文人畫家，以畫無(wú)根蘭花著稱。詞人贊美蘭花清真的品格，因?yàn)榭吹搅肃嵥夹ぎ嫷臄?shù)筆墨蘭，有感于畫家的思想品格，寫作這首題畫詞，“紅塵了不相關(guān)。留得許多清影，幽香不到人間”，蘭花忠貞芳香，只適合生長(zhǎng)在深山之中，與那紛亂污濁的塵世格格不入。即使畫上能留下它的清影，它的幽香也不愿飄到人間。這既是對(duì)蘭花的贊美，也是對(duì)鄭思肖隱居不仕、義不仕元的堅(jiān)貞氣節(jié)的頌揚(yáng)。表達(dá)個(gè)人情感與立場(chǎng)：整首詞通過(guò)對(duì)蘭花的贊美以及對(duì)鄭思肖的推崇，間接傳達(dá)了張炎本人的態(tài)度。他不愿隨波逐流，希望像蘭花那樣保持清高、不染塵埃；同時(shí)也希望能夠像鄭思肖那樣，在面對(duì)國(guó)家興亡和個(gè)人命運(yùn)時(shí)，能夠堅(jiān)守原則，展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的精神面貌和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語(yǔ)>十二章》中，強(qiáng)調(diào)人一旦做到自我約束，使言行符合禮的規(guī)范，天下人都會(huì)稱贊他是仁人君子的兩句話是“____________，____________”。（2）《大學(xué)之道》中，“____________，____________”兩句告訴我們，事物都有主次、先后順序。（3）《老子》中指出固執(zhí)己見、自以為是的危害的句子是：“____________，____________?！薄敬鸢浮浚?）一日克己復(fù)禮天下歸仁焉（2）物有本末事有終始（3）自見者不明自是者不彰三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)西南邊陲的云南西雙版納，有一片被世界公認(rèn)的熱帶雨林，它如同一顆鑲嵌在北緯21度上的綠色明珠，閃爍著生命的光輝。這片熱帶雨林中最引人矚目的莫過(guò)于那些挺拔入云的望天樹，它們被譽(yù)為“林中巨人”“林中美王子”。成年望天樹的平均高度可達(dá)60米，最高可達(dá)80米以上。①，一個(gè)重要原因是它們的繁殖成功率太低了。如何保證種子從60多米高的樹冠層下落到地面不摔壞，并不是一件容易的事情。望天樹種子上的宿存萼片演化成了“旋翼翅膀”，在種子落地的過(guò)程中，這些萼片會(huì)像直升機(jī)的旋翼那樣轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，這樣能起到緩沖作用。①雖然望天樹的種子萌發(fā)率高達(dá)68.9%，②而且只有極少數(shù)的幸運(yùn)兒能長(zhǎng)成參天大樹。③雨林中有大量的動(dòng)物和真菌，剛發(fā)芽的植物幼苗都是它們的美餐，④只有占總數(shù)22.35%的望天樹種子能長(zhǎng)成幼苗撐過(guò)一年時(shí)間。⑤其中0.72%的幼苗進(jìn)入幼樹階段成為望天樹種群的預(yù)備種群，⑥而最終能將樹冠帶到雨林頂層的幼樹只有0.023%。也就說(shuō)在2萬(wàn)顆種子里，只有一個(gè)幸運(yùn)兒能夠最終成長(zhǎng)為高大的望天樹。這也是望天樹種群更新緩慢，面臨生存危機(jī)的重要原因。為什么望天樹要執(zhí)著于長(zhǎng)個(gè)兒呢？道理很簡(jiǎn)單，在高溫高濕的熱帶雨林中，不缺水，不缺溫度，光照才是眾多植物爭(zhēng)奪的寶貴資源。即便是在晴朗的白天，當(dāng)你走進(jìn)雨林，會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍都陰暗了下來(lái)。西雙版納熱帶雨林樹冠層的輻射量為158.92瓦/平方米，而地面上的輻射量只有12瓦/平方米。樹冠（甲），陽(yáng)光只能從枝葉間漏下。②，熱帶雨林里的植物們都在想盡辦法“增高”——柚木可以達(dá)到40米，望天樹可以達(dá)到60米，而生活在北美太平洋沿岸的巨杉樹可以輕松長(zhǎng)到80米。這就是為爭(zhēng)奪陽(yáng)光植物間展開的身高“內(nèi)卷”。所以森林中的大樹都向上生長(zhǎng)。在光照充足的情況下，植物們就是另一番模樣。在非洲熱帶草原上，大樹的高度通常不超過(guò)10米，很少有（乙）的。因?yàn)樵谶@里，樹木之間稀疏分布，只要長(zhǎng)得比長(zhǎng)頸鹿高一頭，就可以安全地享受陽(yáng)光了。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫波浪線的句子改寫成單句，可以改變個(gè)別詞語(yǔ)或句子的語(yǔ)序，可適當(dāng)刪減詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.“內(nèi)卷”現(xiàn)多指社會(huì)上人們非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)或“被自愿”競(jìng)爭(zhēng)。文中使用“內(nèi)卷”這樣的現(xiàn)代流行語(yǔ)來(lái)描寫熱帶雨林中大樹的生長(zhǎng)特點(diǎn)，有怎樣的文學(xué)效果？【答案】18.甲：遮天蔽日/鋪天蓋地/遮空蔽日乙：高聳入云/聳入云霄/直插云天/拔地而起19.①在落地的過(guò)程中，望天樹的種子上面的宿存萼片演化成轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)能起到緩沖作用的“旋翼翅膀”。②在落地的過(guò)程中，望天樹的種子上的演化成能像直升機(jī)旋翼那樣轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)的宿存萼片能起到緩沖作用。20.（1）②改為：但只有極少數(shù)的幸運(yùn)兒能長(zhǎng)成參天大樹。（2）④改為：只有占總數(shù)22.35%的望天樹種子能撐過(guò)一年時(shí)間長(zhǎng)成幼苗。21.（1）望天樹之所以稀有（2）為了獲得更多的光照22.①運(yùn)用擬人手法，賦予熱帶雨林中的大樹以人類的競(jìng)爭(zhēng)行為特征，新穎有趣。②“內(nèi)卷”是大多數(shù)人能夠理解的情感體驗(yàn)，將其與自然現(xiàn)象關(guān)聯(lián)，可以激發(fā)讀者對(duì)自然界的同理心和親近感。③使用流行語(yǔ)使文學(xué)作品的語(yǔ)言更加鮮活、現(xiàn)代，有助于拉近與年輕讀者的距離，使作品更具時(shí)代感和親和力?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。甲，該成語(yǔ)的修飾對(duì)象是樹木，由后文“陽(yáng)光只能從枝葉間漏下”可知，此成語(yǔ)的意思是指樹木非常茂盛遮蔽了整個(gè)天空，所以可用成語(yǔ)“遮天蔽日/遮空蔽日/鋪天蓋地”。遮天蔽日/遮空蔽日：某種物體遮住了天，以致不見日光，形容山峰、樹木、旗幟以及飛蟲、飛鳥等多而密。鋪天蓋地：形容來(lái)勢(shì)非常猛烈，充滿了整個(gè)天地。乙，根據(jù)“大樹的高度通常不超過(guò)10米”可知，此處指非洲熱帶草原上的大樹都很矮小，沒(méi)有很高聳的，所以可用成語(yǔ)“高聳入云/聳入云霄/直插云天/拔地而起”。高聳入云/聳入云霄/直插云天：高高豎立，伸入云端，形容山峰、樹木、建筑物等高峻挺拔。拔地而起：指山峰、植物、建筑物等高聳在地面上，形容從地面上突兀而起，非常陡峭、高聳。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之短句變長(zhǎng)句的能力。短句變長(zhǎng)句，是把一組句子組合成結(jié)構(gòu)復(fù)雜的單句。第一步，找準(zhǔn)句子主干，分析所給的幾個(gè)短句中共同陳述的對(duì)象，定為長(zhǎng)句的主語(yǔ)，然后再依次確定謂語(yǔ)和賓語(yǔ)。第二步，合并枝葉，合并表意相同的詞語(yǔ)，提取各次要語(yǔ)句的主要信息，將其他短句改為該主干句的修飾成分，并按一定的語(yǔ)法或語(yǔ)意的關(guān)系放在相應(yīng)的位置上。最后，整合答案，做邏輯與語(yǔ)法上的檢驗(yàn)，力求語(yǔ)句表意明確、自然流暢。本題中，首先確定主干句，可將“望天樹種子上的宿存萼片演化成了‘旋翼翅膀’”作為句子的主干句；然后刪減“這些萼片會(huì)像直升機(jī)的旋翼那樣轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，這樣能起到緩沖作用”這句話，讓其作為“旋翼翅膀”的定語(yǔ)；將“在種子落地的過(guò)程中”作為狀語(yǔ)，放在句首；最后整合答案，做邏輯與語(yǔ)法上的檢驗(yàn)。答案為：在落地的過(guò)程中，望天樹的種子上面的宿存萼片演化成轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)能起到緩沖作用的“旋翼翅膀”。也可將“這樣能起到緩沖作用”作為句子的主干句，調(diào)整、刪減“望天樹種子上的宿存萼片演化成了‘旋翼翅膀’”“這些萼片會(huì)像直升機(jī)的旋翼那樣轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)”的具體內(nèi)容來(lái)替換“這樣”，可調(diào)整為“種子上的演化成能像直升機(jī)旋翼那樣轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)的宿存萼片”；將“在種子落地的過(guò)程中”作為狀語(yǔ)，放在句首；最后整合答案為：在落地的過(guò)程中，望天樹的種子上的演化成能像直升機(jī)旋翼那樣轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)的宿存萼片能起到緩沖作用。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②不合邏輯。該句與前文在語(yǔ)義上是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故應(yīng)將“而且”修改為“但”或“但是”；④語(yǔ)序不當(dāng)?！皳芜^(guò)一年時(shí)間”是“長(zhǎng)成”的狀語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整到“長(zhǎng)成”的前面?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)后文“一個(gè)重要原因是……”可知，前后兩句是因果關(guān)系，前句是果，后句是因，要用“之所以”來(lái)連接；由“它們的繁殖成功率太低了”可知，其結(jié)果是“望天樹很稀有”。據(jù)此可寫“望天樹之所以稀有”。第二空，此處說(shuō)的是植物們都在想盡辦法“增高”的原因，結(jié)合“光照才是眾多植物爭(zhēng)奪的寶貴資源”“陽(yáng)光只能從枝葉間漏下”可知，其原因是為了獲得光照，據(jù)此可寫“為了獲得更多的光照”