古詩(shī)文閱讀（測(cè)試）-2025年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（原卷版）

古詩(shī)文閱讀（測(cè)試）-2025中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)

滿分：120分時(shí)間：90分鐘

■題組/：詩(shī)歌要賞

（2023?陜西?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。

茅屋為秋風(fēng)所破歌（節(jié)選）

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

1.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這幾句詩(shī)運(yùn)用了什么表達(dá)方式。（2分）

2.劉禹錫《陋室銘》中“南陽(yáng)諸葛廬”、陶淵明《飲酒》（其五）中“結(jié)廬在人境”與本詩(shī)中“吾廬獨(dú)破受凍死

亦足”都寫(xiě)到了“廬”。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明三位作者分別借“廬”表達(dá)了怎樣的情感。（2分）

（2023?內(nèi)蒙古呼倫貝爾?統(tǒng)考一模）閱讀《使至塞上》，完成下面小題。

使至塞上

王維

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

3.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.這首五言律詩(shī)主要寫(xiě)的是王維出使邊塞途中的所見(jiàn)所感。

B.全詩(shī)通過(guò)“歸雁”“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”“候騎”等自然景物，向我們展示了邊塞的神奇壯麗。

C.頸聯(lián)運(yùn)用對(duì)偶手法，被王國(guó)維贊為“千古奇觀”，其中“圓”“直”兩字極富神韻。

D.這首詩(shī)意境雄渾，與王維晚年寫(xiě)《竹里館》那種清幽意境形成鮮明的對(duì)比。

4.詩(shī)歌的頷聯(lián)“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”耐人尋味，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（2分）

（2023?湖北?校聯(lián)考一模）閱讀下面兩首詩(shī)詞，完成各題。

【甲】

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

【乙】

行香子?述懷

蘇軾

清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒①，石中火②，夢(mèng)中身。

雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶?、樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。

【注釋】①隙中駒：“隙”指墻壁縫隙，“駒”指日影。這里形容時(shí)間飛逝。②石中火：擊石發(fā)出的火星。③

陶陶：歡樂(lè)的樣子。

5.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.甲詩(shī)首聯(lián)中一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家待客盡其所有的盛情；“莫笑”二字，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民

風(fēng)的贊賞。

B.甲詩(shī)頸聯(lián)寫(xiě)出了山西村的鄉(xiāng)俗民事，“簡(jiǎn)樸”二字寫(xiě)出了這里的人們生活艱難，只能用古老的方式祈

求神靈的保佑。

C.乙詞開(kāi)篇描繪出一幅月夜飲酒的圖景，其情境與塵世的浮躁喧囂判若兩個(gè)世界，從中能看出蘇軾對(duì)

爭(zhēng)名奪利的俗世的厭棄

D.乙詞不僅做到了寫(xiě)景、抒情和說(shuō)理的完美融合，而且用字傳神精妙，如“一溪云”中的“溪”，比“一朵

云”“一團(tuán)云”，都更有意境。

6.乙詞的首句“清夜無(wú)塵，月色如銀”有什么作用？（2分）

7.甲詩(shī)“從今若許閑乘月”和乙詞“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人”，兩句中的“閑”字表達(dá)的感情有什么異同？（2分）

（2023?陜西咸陽(yáng)?統(tǒng)考一模）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

【甲】

過(guò)零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

【乙】

示兒

陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

8.有人認(rèn)為文天祥是英雄人物，但在詩(shī)中感慨“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”，顯得消極悲觀。請(qǐng)你

結(jié)合甲詩(shī)內(nèi)容批駁這一觀點(diǎn)。（2分）

9.甲乙兩詩(shī)都寫(xiě)到了“死”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要說(shuō)明兩位詩(shī)人分別借“死”表達(dá)了怎樣的情感。（2分）

?袋加2：識(shí)由閱法

（2023?吉林長(zhǎng)春?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

桃花源記陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，

落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人

道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

10.本文許多詞語(yǔ)沿用至今，但意思已經(jīng)發(fā)生了變化。請(qǐng)參照示例再?gòu)奈闹姓页鲞@樣的兩個(gè)詞語(yǔ)并解釋其

在文中的意思。（2分）

示例：鮮美：新鮮美好。

（1）

（2）

n.以下關(guān)于文章的理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.文章開(kāi)頭的小溪、桃花林，山洞等均是為桃花源的出現(xiàn)作層層的渲染鋪墊。

B.“世外桃源”“豁然開(kāi)朗”都是緣自本文的成語(yǔ)。

C.桃源人囑咐“不足為外人道也”，表明了他們對(duì)漁人的不信任。

D.漁人“遂迷”和劉子驥“規(guī)往”，給桃源罩上了似真而幻的神秘色彩。

12.有人說(shuō)，作者分別從自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境、人民生活，社會(huì)風(fēng)氣等方面展示了一個(gè)人人向往的桃花源；

也有人認(rèn)為桃花源還有更多的美，比如它的神秘，它的封閉等等。假如按吸引力排序，你認(rèn)為在陶淵明心

中排第一位的是什么呢？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容闡釋你的理由。（4分）

（2023?吉林延邊?校聯(lián)考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

送東陽(yáng)馬生序

宋濂

①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)筐曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動(dòng)，膝人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺

繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則韁袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而

承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

③今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷(xiāo)之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，

無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若

余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？

④東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贊。辭甚

暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)

之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！

13.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.弗之后（懈怠，放松）B.同舍生皆被綺繡（穿，現(xiàn)寫(xiě)作“披”）

C.曖白玉之環(huán)（腰上系著）D.非天質(zhì)之卑（卑鄙）

14.下列句子中“而”字的用法，不同于其他三項(xiàng)的是（）（2分）

A.言和而色夷B.康肅笑而遣之C.雜然而前陳者D.面山而居

15.下列分析有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.第①段從借書(shū)，從師，衣食等方面講述了作者年少時(shí)求學(xué)的艱難經(jīng)歷。

B.作者采用現(xiàn)身說(shuō)法，以自己的切身體會(huì)來(lái)勸勉馬生更加刻苦向?qū)W。

C.文中描寫(xiě)作者向“先達(dá)”求教的場(chǎng)面，語(yǔ)言夸張，暗諷當(dāng)時(shí)讀書(shū)人熱衷功名。

D.除宋濂之外，古人還有許多勤奮學(xué)習(xí)的事例，如匡衡鑿壁偷光，車(chē)胤囊螢苦讀等。

16.請(qǐng)將“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

17.作者多次將自己與“太學(xué)生”進(jìn)行對(duì)比，請(qǐng)任意找出兩組，并簡(jiǎn)析其作用。（4分）

（2023.吉林白山.統(tǒng)考一模）閱讀下面文言文，完成各題。

魚(yú)我所欲也

《孟子》

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不

辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮

室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮之者得我而為之：是亦

不可以已乎？此之謂失其本心。

18.下列句中加點(diǎn)字的意義和用法的判斷，不正確的一組是（）（3分）

A.故患有所不牌也（動(dòng)詞，同“避”，躲避）

B.萬(wàn)鐘于我何加焉（動(dòng)詞，增加）

C.此書(shū)謂失其本心（助詞，無(wú)實(shí)義）

D.如使人之所欲莫甚于生（連詞，假如）

19.用“/”給下列句子劃分節(jié)奏。（2分）

呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也。

20.作者是怎樣提出觀點(diǎn)的？文章表達(dá)了作者怎樣的主張？（4分）

21.將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）

死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

22.請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容對(duì)出下聯(lián)。（2分）

上聯(lián)：殺身成仁孔丘仁愛(ài)情懷不朽；

下聯(lián)：。

■題組3:對(duì)比閱讀

（2023?甘肅定西?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面兩篇文章，完成題目。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)''乎！

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

【乙】

齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？''孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而

非其上者，非也；為民上③而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其

憂。樂(lè)以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?梁惠王下》）

【注釋】①雪宮：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認(rèn)為他們的君王不對(duì)）。③為民

上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。

23.解釋下列加點(diǎn)詞。（4分）

（1）予嘗事古仁人之心（2）微斯人，吾誰(shuí)與歸

（3）不得而非其上者，非也_____（4）然而不手者

24.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.吸異二者之為吸王命急宣

B.然則何時(shí)而樂(lè)耶此則岳陽(yáng)樓之大觀也

C.齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮求二石獸于水中

D.未考有也兩狼之并驅(qū)如故

25.翻譯下列句子。（4分）

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）樂(lè)以天下，憂以天下。

26.完成下列題目。（4分）

（1）由“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”和“樂(lè)以天下，憂以天下”可知，范仲淹和孟子思想的相同之處

是O

（2）他們二人思想的不同之處是什么？

（2023?山西臨汾?統(tǒng)考一模）誦讀古代詩(shī)文，學(xué)習(xí)人生智慧。啟慧小組以面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)

習(xí)古詩(shī)文。

愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚

富貴不能淫景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人

而侯懼，安居而天下熄?！鄙鯋?ài)牡丹，予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，

父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：'往之女家，香遠(yuǎn)益清、亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻

必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣玩焉。

居、立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，子謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花

獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！

夫?！本罩異?ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者

何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

27.辨其音?走進(jìn)文本：與“陶后鮮有聞”中“鮮”的讀音和詞義相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.鰥為人知B.屢見(jiàn)不鮮

28.明其義?理解內(nèi)容：請(qǐng)完成下面語(yǔ)句的翻譯。（4分）

（1）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

翻譯：得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，

（2）蓮之愛(ài)，同予者何人？

翻譯：__________

29.悟其情?豐富思想：以上兩文都蘊(yùn)含著古人的抉擇，《愛(ài)蓮說(shuō)》中說(shuō)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”。請(qǐng)摘抄下面詩(shī)

中表現(xiàn)詩(shī)人“愛(ài)菊”的詩(shī)句，并做簡(jiǎn)要批注。（4分）

飲酒（其五）陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。詩(shī)句：_________

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。批注：_________

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

30.取其精.學(xué)以致用：孟子關(guān)于“大丈夫”的名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵(lì)了

不少志士仁人，成為激勵(lì)他們不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持正義的座右銘。請(qǐng)閱讀下面句子，聯(lián)系課文?談?wù)勀銓?duì)“大丈

夫''的理解。（4分）

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

（2023?遼寧葫蘆島?統(tǒng)考一模）閱讀選文，完成下面小題。

【甲】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉

于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)

心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無(wú)法家拂士，出則無(wú)

敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（選自《孟子》）

【乙】

魯人燒積澤久天北風(fēng)火南倚恐燒國(guó)②。哀公懼，自將眾趣③救火。左右無(wú)人，盡逐獸而火不教，乃召

問(wèn)仲尼。仲尼日：“夫逐獸者樂(lè)而無(wú)罰，救火者苦而無(wú)賞，此火之所以無(wú)教也?！卑Ч眨骸吧啤！敝倌?/p>

日：“事急不及以賞。救火者盡賞之，則國(guó)不足以賞于人。請(qǐng)徒行罰?！卑Ч眨骸吧??！庇谑侵倌崮讼?/p>

令日：“不救火者比降北④之罪?！敝皤F者比入禁⑤之罪?！绷钕挛幢槎鹨丫纫?。

（選自《韓非子》）

【注釋】①積澤：草木叢生的沼澤。②國(guó)：都城。③趣：同“促”，督促。④降北：投降敗北。⑤禁：禁區(qū)。

31.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.舜卷:于吠畝之中朝發(fā):白帝，暮到江陵

B.故天冷降大任于是人也自將眾趣救火

C.盡逐獸加火不救人不知財(cái)不慍

D.△則無(wú)法家拂士逐獸者比△禁之罪

32.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

②救火者盡賞之，則國(guó)不足以賞于人。

33.請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。（斷兩處）（2分）

天北風(fēng)火南倚恐燒國(guó)

34.閱讀語(yǔ)段，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括【乙】文的事件。（2分）

35.兩文同樣講到治國(guó)問(wèn)題，【甲】文孟子主張治國(guó)要，【乙】文孔子建議當(dāng)權(quán)者要

（4分）

■盤(pán)短少：證林士

（2023?江蘇徐州?模擬預(yù)測(cè)）閱讀文言文選段，完成下面小題。

呂蒙從權(quán)①征討黃祖，祖令都督陳就逆以水軍出戰(zhàn)。蒙勒前鋒，親梟就首，將士乘勝，進(jìn)攻其城。也

聞就死委城走兵追禽之。權(quán)目：“事之克，由陳就先獲也?！懊蔀闄M野中郎將，賜錢(qián)千萬(wàn)。

是歲，又與周瑜、程普等西破曹公于烏林，圍曹仁于南郡。益州將襲肅②舉軍來(lái)附，瑜表以肅兵益蒙，

蒙盛稱(chēng)肅有膽用，且慕化遠(yuǎn)來(lái)，于義宜益不宜奪也。權(quán)善其言，還肅兵。瑜使甘寧③前據(jù)夷陵，曹仁分眾

攻寧，寧困急，使使請(qǐng)救。諸將以兵少不足分，蒙謂瑜、普日：“留凌公績(jī)，蒙與君行，解圍釋急，勢(shì)亦

不久，蒙保公績(jī)能十日守也?！?又說(shuō)瑜分遣三百人柴斷險(xiǎn)道，賊走可得其馬。瑜從之。軍到夷陵，即日交

戰(zhàn)，所殺過(guò)半。敵夜遁去，行遇柴道，騎皆舍馬步走。兵追蹙④擊，獲馬三百匹，方船載還。于是將士形

勢(shì)自信，乃渡江立屯⑤，與相攻擊。曹仁退走，遂據(jù)南郡，撫定荊州。還，拜偏將軍，領(lǐng)尋陽(yáng)令。

蒙勇而有謀，斷識(shí)軍計(jì)，謫⑥郝普、禽關(guān)羽，最其妙者。豈徒武將而已乎!

（選自《三國(guó)志?吳書(shū)?呂蒙傳》，有刪改）

【注釋】①權(quán)：孫權(quán)。②襲肅：人名。③甘寧：人名。④蹙（cti）：急迫。⑤立屯：安營(yíng)扎寨。⑥調(diào)

（jue）：欺詐，招降。

36.用斜線“/”給下面句子斷句。（限兩處）（3分）

祖聞就死委城走兵追禽之。

37.下列句中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.①進(jìn)攻基城②以基境過(guò)清

B.①權(quán)萼其言②是可謂毒學(xué)者矣

C.①瑜使甘寧前年夷陵②可垠理臆斷歟

D.①寧困急②此誠(chéng)危急存亡之秋也

38.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。