2021-2022學(xué)年甘肅省甘南藏族自治州高一上學(xué)期第二次月考語文試題_第1頁
2021-2022學(xué)年甘肅省甘南藏族自治州高一上學(xué)期第二次月考語文試題_第2頁
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甘南藏族自治州2021—2022學(xué)年第一學(xué)期第二次月考試卷高一語文一、現(xiàn)代文閱讀(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》節(jié)選文字,完成1—3小題。(每小題3分,共9分)人們常以“人治”和“法治”相對(duì)稱,認(rèn)為西洋是法治的社會(huì),我們是人治的社會(huì)。所謂人治和法治之別,不在“人”和“法”這兩個(gè)字上,而在維持秩序時(shí)所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會(huì)不是人治的社會(huì),可以說是個(gè)“無法”的社會(huì),但“無法”并不影響社會(huì)的秩序,因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬的社會(huì)。禮也可以殺人,可以很“野蠻”。譬如我們?cè)谂f小說里常讀到殺人來祭旗,那是軍禮。禮的內(nèi)容從現(xiàn)代看去,可能是殘酷的。但殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會(huì)公認(rèn)式的行為規(guī)范。合于禮的就是對(duì)的,對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范來說,與法律無異,法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家權(quán)力來推行的,維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn),不論哪一個(gè)社會(huì),絕不會(huì)沒有傳統(tǒng)。衣食住行種種最基本的事務(wù),我們并不要事事費(fèi)心思,那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥?,有著可以遵守的成法。在鄉(xiāng)土社會(huì)中,傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的。不但人口流動(dòng)很小,而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種代代如是的環(huán)境里,個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn),而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。不必知之,只要照辦,生活就能得到保障的辦法,自然會(huì)隨之發(fā)生一套價(jià)值。依照著做就有福,不依照了就會(huì)出毛病。于是人們對(duì)于傳統(tǒng)有了敬畏之感。禮并不是靠外在的權(quán)力來推行的,而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感,使人服膺;人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的,所謂“富而好禮”??鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性。顏淵問仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”這顯然是和法律不同了,甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的,不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的。道德是社會(huì)輿論所維持的,做了不道德的事,見不得人,那是不好;受人唾棄,是恥。禮則有甚于道德:如果失禮,不但不好,而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說法是不準(zhǔn)確的,只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了。法治和禮治發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治,但禮治和由個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn),因?yàn)槎Y是傳統(tǒng),是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn),這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。(有改動(dòng))1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.人們常認(rèn)為我們是“人治”的社會(huì),這種觀點(diǎn)并不符合實(shí)際,因?yàn)槲覀兪嵌Y治社會(huì)。B.禮是鄉(xiāng)土社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范,有的可能是殘酷的,但只要合于禮的就是合式的。C.禮治社會(huì)的秩序不是人們行為不受約束而自動(dòng)形成的,而是通過傳統(tǒng)的約束被動(dòng)形成的。D.相比較而言,禮治社會(huì)比法治社會(huì)更為優(yōu)越,因?yàn)槎Y治社會(huì)是靠禮來維持秩序的。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.第一段先由普遍的看法引出本文的觀點(diǎn);最后一段總結(jié)上文,再次強(qiáng)調(diào)了禮治的特征。B.第二段舉了舊小說里殺人來祭旗的事例,最終是為了證明禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。C.文章引用“顏淵問仁”的事例,是為了說明禮不是靠外在權(quán)力來推行,而是人的主動(dòng)服從。D.本文要論證的中心是禮治和法治的不同,為了論證這一中心,文章多處運(yùn)用對(duì)比論證法。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì),禮治靠傳統(tǒng)來維持社會(huì)秩序,所以即便“無法”也并不意味著無序。B.生活在鄉(xiāng)土社會(huì)中的人們,只要按照傳統(tǒng)去做,生活就有可能過得安穩(wěn);反之就可能受挫。C.禮缺乏變化,只能在鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)揮作用,而在變遷很快的現(xiàn)代社會(huì),其效力無從發(fā)揮。D.如果人們?cè)诮甜B(yǎng)中養(yǎng)成了對(duì)禮的敬畏感,就不會(huì)出現(xiàn)不好、不對(duì)、不合、不成的現(xiàn)象。(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字,完成4——6小題。(共11分)材料一近日,聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織聯(lián)合世界糧食計(jì)劃署等四大機(jī)構(gòu),公布了一份最新調(diào)查報(bào)告,報(bào)告顯示全球正遭遇50年來最嚴(yán)重的糧食危機(jī)。幾乎同時(shí),中國(guó)卻傳來了好消息。2020年11月2日,位于湖南省衡南縣的第三代雜交水稻新組合試驗(yàn)示范基地迎來晚稻測(cè)產(chǎn),測(cè)得晚稻平均畝產(chǎn)為911.7公斤。加上衡南基地此前早稻測(cè)產(chǎn),雜交稻突破畝產(chǎn)1500公斤的目標(biāo),再次打破雜交水稻單產(chǎn)紀(jì)錄。袁隆平院士聽到測(cè)產(chǎn)結(jié)果后說,下一步目標(biāo),向全省、全國(guó)水稻產(chǎn)區(qū)推廣,為國(guó)家的糧食安全做出新的貢獻(xiàn)。袁隆平曾在公開場(chǎng)合多次暢談自己的兩個(gè)夢(mèng)想:一個(gè)是''禾下乘涼夢(mèng)",另一個(gè)是"覆蓋全球夢(mèng)",自稱“90后”的袁隆平,數(shù)十年間從未停下逐夢(mèng)的腳步。(摘編自《央視新聞網(wǎng)》)材料二1960年罕見的天災(zāi)人禍帶來了嚴(yán)重的糧食饑荒,袁隆平目睹了嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí),他輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能安睡,決心發(fā)揮自己的才智,盡快培育出水稻新品種,用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓。1960年7月,他在早稻常規(guī)品種試驗(yàn)田里,發(fā)現(xiàn)了地地道道的“天然雜交稻",此后,袁隆平從實(shí)踐及推理中突破了水稻為自花傳粉植物而無雜種優(yōu)勢(shì)的傳統(tǒng)觀念的束縛,把精力轉(zhuǎn)到培育人工雜交水稻這一嶄新課題上來。從1964年到1965年,他和助手們每天頭頂烈日,腳踩爛泥,低頭彎腰,終于在稻田里找到了6株天然雄性不育的植株。經(jīng)過觀察試驗(yàn),他對(duì)水稻雄性不育材料有了較豐富的認(rèn)識(shí),撰寫了論文《水稻的雄性不孕性》并發(fā)表在《科學(xué)通報(bào)》上,這是中國(guó)國(guó)內(nèi)第一次論述水稻雄性不育性的論文。1970年11月,袁隆平帶領(lǐng)助手在海南島的普通野生稻群落中發(fā)現(xiàn)一株雄花敗育株,發(fā)現(xiàn)其對(duì)野敗不育株有保持能力,這就給雜交稻研究帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)。為早日攻關(guān)成功,袁隆平毫不含糊、毫無保留地向全國(guó)育種專家和技術(shù)人員及時(shí)通報(bào)了他們的最新發(fā)現(xiàn),并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”奉獻(xiàn)出來,分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究。1973年10月,袁隆平發(fā)表了題為《利用野敗選育三系的進(jìn)展》的論文,正式宣告中國(guó)粕型雜交水稻"三系''配套成功。這是中國(guó)水稻育種的一個(gè)重大突破,為水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用鋪平了道路。1984年6月成立了全國(guó)性的雜交水稻專門研究機(jī)構(gòu)——湖南雜交水稻研究中心,后又成立國(guó)家雜交水稻工程技術(shù)研究中心,袁隆平均任中心主任。1995年8月,袁隆平鄭重宣布:中國(guó)歷經(jīng)9年的兩系法雜交水稻研究已取得突破性進(jìn)展,可以大面積推廣生產(chǎn)。1998年8月,在海南三亞農(nóng)場(chǎng)基地,袁隆平率領(lǐng)著全國(guó)農(nóng)業(yè)專家協(xié)作攻關(guān),日夜奮戰(zhàn),攻克了雜交水稻科研難關(guān),超級(jí)雜交稻小面積試種獲得成功。(摘編自《改變世界的一粒種子》)材料三從上世紀(jì)80年代至今,袁隆平和他的團(tuán)隊(duì)通過開辦雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)國(guó)際班以及出國(guó)講學(xué)等方式傳授技術(shù),已經(jīng)為80多個(gè)發(fā)展中國(guó)家培訓(xùn)了14000多名雜交水稻的技術(shù)人才,現(xiàn)在雜交水稻已經(jīng)種到了非洲等國(guó)家,并在當(dāng)?shù)夭粩鄤?chuàng)造出高產(chǎn)紀(jì)錄。諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)西瑟羅納先生這樣評(píng)價(jià)袁隆平:“袁隆平先生發(fā)明的雜交水稻技術(shù),為世界糧食安全作出了杰出貢獻(xiàn),增產(chǎn)的糧食每年為世界解決了7000萬人的吃飯問題。"國(guó)際水稻研究所所長(zhǎng)、印度前農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)斯瓦米納森博士高度評(píng)價(jià):“我們把袁隆平先生稱為'雜交水稻之父',因?yàn)樗某删筒粌H是中國(guó)的驕傲,也是世界的驕傲,他的成就給人類帶來了福音?!?摘編自《東方評(píng)論》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.從近日聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織、世界糧食計(jì)劃署等機(jī)構(gòu)的最新調(diào)查報(bào)告來看,全球糧食危機(jī)依然嚴(yán)重。B.2020年11月,中國(guó)在水稻研究上再次傳來好消息,湖南衡南雜交水稻示范基地的晚稻測(cè)產(chǎn)突破1500公斤大關(guān),再次打破水稻單產(chǎn)記錄。C.袁隆平的“禾下乘涼夢(mèng)”和“覆蓋全球夢(mèng)”,說明他既要讓雜交水稻造福中國(guó),還要造福世界,表現(xiàn)了他胸懷天下的抱負(fù)和情懷。D.袁隆平和他的團(tuán)隊(duì)采用開辦培訓(xùn)班和出國(guó)講學(xué)等方式向外國(guó)傳授技術(shù),為世界上其他國(guó)家培養(yǎng)人才,為世界糧食安全做出了重要貢獻(xiàn)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.袁隆平關(guān)于雜交水稻的兩個(gè)夢(mèng)想源于當(dāng)年嚴(yán)重的天災(zāi)人禍給人民帶來的巨大痛苦,這讓他立志培育人工雜交水稻來戰(zhàn)勝饑餓。B.袁隆平是一個(gè)實(shí)干型的科學(xué)家,在研究雜交水稻的過程中,他不僅親自在田間地頭勞作實(shí)踐,甚至還和助手到野外去尋找植株。C.袁隆平不僅在科研實(shí)踐上碩果累累,在科研理論上也有卓越成果,他撰寫的論文《水稻的雄性不孕性》填補(bǔ)了我國(guó)水稻研究方面的一項(xiàng)空白。D.人工雜交水稻研究取得的一系列成果包含了袁隆平在內(nèi)的許多專家和技術(shù)人員的心血,體現(xiàn)了中國(guó)人團(tuán)結(jié)協(xié)作、不屈不撓的精神。6.你認(rèn)為袁隆平作為科學(xué)家具有哪些可貴品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合三則材料予以概括并簡(jiǎn)述理由。(5分)(三)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的內(nèi)容,完成下面7——9小題,共12分。百合花茹志鵑這天打海岸的部隊(duì)決定晚上總攻。主攻團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)叫一個(gè)通訊員送我到前沿包扎所去支援。通訊員撒開大步,一直走在我前面。等我緊走慢趕地快要走近他時(shí),他又蹬蹬蹬地自個(gè)兒向前走了。從背后看去,只看到他是高挑挑的個(gè)子,穿了一身洗淡了的黃軍裝,綁腿直打到膝蓋上。肩上的步槍筒里,稀疏地插了幾根樹枝。很久沒有趕上他,我的雙腳脹痛得像火燒。我向他提出休息一會(huì)兒后,自己便坐了下來。他也在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方坐下,背向著我,好像沒我這個(gè)人似的。憑經(jīng)驗(yàn),我曉得這一定因?yàn)槲沂莻€(gè)女同志。我著惱地帶著一種反抗情緒走過去,面對(duì)著他坐下來。他立即張皇起來,局促不安,好像他身邊埋下了一顆定時(shí)炸彈。我們到了包扎所,部隊(duì)上的被子還沒發(fā)下來,但傷員流了血,非常怕冷,所以就得向老百姓去借。不一會(huì)兒,我借到兩條棉絮,一條被子,手里抱得滿滿的,通訊員從對(duì)面走來,兩手卻是空空的?!霸趺矗瑳]借到?”我覺得這里的百姓覺悟高,又很開通,怎么會(huì)沒有借到呢?我有點(diǎn)驚奇地問?!芭?,你去借吧!……老百姓死封建……”“哪一家?你帶我去?!蔽夜烙?jì)一定是他說話不對(duì),說崩了。我們走進(jìn)院子里,一會(huì)兒,門簾一挑,露出一個(gè)年輕媳婦來。高高的鼻梁,彎彎的眉,額前一溜蓬松松的劉海。我看她頭上已挽了髻,便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉。半晌,她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子。她拿出來的是一條里外全新的新花被子,被面是假洋緞的,棗紅底,上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員,把被子朝我面前一送,說:“抱去吧?!蔽沂掷镆雅鯘M了被子,就一努嘴,叫通訊員來拿,沒想到他竟揚(yáng)起臉,裝作沒看見。我只好開口叫他,他這才繃了臉,垂著眼皮,上去接過被子,慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去,就聽見“嘶”的一聲,衣服掛住了門鉤,在肩膀處,掛下一片布來,口子撕得不小。①那媳婦一面笑著,一面趕忙找針拿線,要給他縫上。通訊員卻高低不肯,挾了被子就走。剛走出門不遠(yuǎn),就有人告訴我們,剛才那位年輕媳婦,是剛過門三天的新娘子,這條被子就是她唯一的嫁妝。回到包扎所以后,我就讓他回團(tuán)部去。他精神頓時(shí)活潑起來了,向我敬了禮就跑了。他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花,跟那些樹枝一起,在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著。包扎所的工作人員很少,鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女幫我們。那位新媳婦也來了,我看見她把自己那條白百合花的新被,鋪在外面屋檐下的一塊門板上。天黑了,天邊涌起了一輪滿月。一會(huì)兒,炮響了,天空劃過幾顆紅色的信號(hào)彈,攻擊開始了。不久,斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下來,包扎所的空氣立即緊張起來。前面又下來一個(gè)重傷員,我就把他安排在屋檐下的那塊門板上。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員,大概把我當(dāng)作醫(yī)生了,一把抓住我的膀子說:“大夫,你可無論如何要想辦法治好這位同志呀!你治好它,我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你上匾!”新媳婦端著水站在床前,短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看,一張熟悉的年輕稚氣的圓臉,原來棕紅的臉色,現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?,軍裝的肩頭上,露著那個(gè)大洞,一片布還掛在那里。那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道:“反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來,手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn),這時(shí)這位同志叫我們快趴下,他自己一下子撲在那個(gè)東西上……新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚,回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈,解開他的衣服,莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子。等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來,新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊,一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟,默默地站起身說“不用打針了?!蔽疫^去一摸,果然手都冰冷了。②新媳婦卻像什么也沒看見,什么也沒聽到,依然拿著針,細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來,動(dòng)手揭掉他身上的被子,要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白,劈手奪過被子,狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底,半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說:“被子……是借老百姓的?!薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^臉去。在月光下,我看見她眼里晶瑩發(fā)亮,我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子,這象征純潔與感情的花,蓋上了這位小戰(zhàn)士的臉。(有刪改)7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.這篇小說選材頗具匠心。它是戰(zhàn)爭(zhēng)小說,卻沒有正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和激烈,而是講述了一個(gè)發(fā)生在前沿包扎所里的故事。B.這篇小說以“我”的視角敘事寫人,不僅巧妙地在小通訊員和新媳婦之間穿針引線,而且將“借被”“獻(xiàn)被”的情節(jié)天衣無縫地連接起來,使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)有序。C.這篇小說人物刻畫都從外貌描寫開始,通訊員“高挑挑的個(gè)子”,新媳婦“高高的鼻梁,彎彎的眉,額前一溜蓬松松的劉?!薄.這篇小說結(jié)構(gòu)細(xì)致緊密,前后照應(yīng),渾然一體;描寫緊扣人物,個(gè)性鮮明;文字繁簡(jiǎn)適當(dāng),濃淡合度,有節(jié)奏感和韻律感。8.文中兩處劃線句分別表現(xiàn)了新媳婦什么樣的心理?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.小說以“百合花”為題,有什么深刻意蘊(yùn)?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(4分)二、古詩文閱讀(一)文言文閱讀(10—15小題,共25分)閱讀《勸學(xué)》和《師說》中的選段,完成下列小題。(一)積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。(二)古之學(xué)者必有師,師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之,生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者也,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。10.下列加線的字詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)()A.積土成山,風(fēng)雨興焉焉:在這里B.吾從而師之師:以……為師C.其聞道也亦固先乎吾固:本來D.君子生非異也生:習(xí)慣11.下列加橫線的詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是()①古之學(xué)者必有師②師者,所以傳道受業(yè)解惑也③今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。④小學(xué)而大遺,吾未見其明也⑤弟子不必不如師,師不必賢于弟子⑥蚓無爪牙之利A.全不相同B.②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C.全都相同D.①③⑥和現(xiàn)在的用法相同12.從句式特征看,與“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”一句相同的一項(xiàng)()A.道之所存,師之所存也B.句讀之不知,惑之不解C.恥學(xué)于師D.圣人無常師13.下列關(guān)于《勸學(xué)》《師說》文化常識(shí)的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“君子”是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱,也指有道德的人。B.“跬步”,古代稱跨出一腳為“跬”,跨出兩腳為“步”,也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。C.“士大夫”是古代中國(guó)對(duì)社會(huì)上具有一定聲望、地位的知識(shí)分子的統(tǒng)稱。此外還可指官吏。D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書,也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝?!傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指后者。14.下列對(duì)文章的分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.在《師說》中,作者借此文送學(xué)生李蟠來抨擊士大夫之族“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣,大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑,“師說”即“說從師的道理”。B.《勸學(xué)》主要運(yùn)用了“比喻論證法”,強(qiáng)調(diào)思考的重要;《師說》主要運(yùn)用了“對(duì)比論證法”,強(qiáng)調(diào)從師的重要。C.荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)要“善假于物”,韓愈認(rèn)為要“從師”,其實(shí),“從師”也可說是“善假于物”的表現(xiàn)。D.《勸學(xué)》開篇提出了“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn),實(shí)則是荀子借君子——有學(xué)問、有修養(yǎng)的人之口來勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)。。15.翻譯下列文言句子。(10分)(1)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(4分)(2)師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(3分)(3)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(3分)(二)詩歌鑒賞閱讀下面這首詞,完成16—17小題。(7分)聲聲慢李清照尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來風(fēng)急!雁過也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得!16.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.開篇連用七組疊字,下筆奇特,極有層次地定出詞人內(nèi)心的空虛、孤寂和凄苦。B.“守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑!”這兩句詞人直接抒寫了寂寞難耐的苦楚,這個(gè)“黑”字,概括了作者后半生的坎坷經(jīng)歷、悲慘遭遇。C.上闋營(yíng)造了清冷異常的凄楚氣氛,先寫寒氣襲人的晚風(fēng),再寫冷暖不定的氣候,最后寫南飛的過雁,這些景物無不增添詞人的愁緒。D.下闋繼續(xù)傾訴愁情:菊花憔悴,是詞人身世變遷的寫照;獨(dú)守寒窗,頓生度日如年之感;雨打梧桐,更是淚打心扉,令人難以承受。17.這首詞的主旨句是“這次第,怎一個(gè)愁字了得”,請(qǐng)概括“愁”具體包含了哪些內(nèi)容?作者是怎樣抒發(fā)這種“愁”情的?(4分)(三)名言名句理解性默寫。18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分,共9分)(1)《琵琶行》中用比喻寫音樂,一會(huì)兒如黃鶯,一會(huì)兒如咽泉的兩句是∶“________,________”。(2)《師說》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道,和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是:“______________,______________?(3)荀子在《勸學(xué)》中指出,“______”,就能智慧明達(dá),行為無過錯(cuò)。(4)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中,借“_____________,_____________”的景象,表達(dá)了對(duì)百姓忘卻國(guó)恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。(5)《荀子?勸學(xué)》中指出:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說》中所表達(dá)的“_____________,_____________”的觀點(diǎn)是相同的。三、語言文字表達(dá)與運(yùn)用閱讀下面的文字,完成19——21小題。(9分)所謂“工匠精神”,指的是工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢的精神,的精神。該詞2016年首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中,令人。一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族,必然少一些浮躁,多一些純粹;少一些,多一些腳踏實(shí)地;少一些急功近利,多一些專注持久;少一些,多一些優(yōu)品精品。今年全國(guó)兩會(huì)期間,有部分代表委員認(rèn)為,中國(guó)企業(yè)丟失“工匠精神”,主要原因是因?yàn)橹袊?guó)工業(yè)化起步晚,在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度,從而陷入了一種浮躁的狀態(tài),很多人追求的是多、快、好、省,追求的是一夜暴富,而不是腳踏實(shí)地和精益求精。在企業(yè)家們看來,中國(guó)在從制造大國(guó)邁向制造強(qiáng)國(guó)的道路上,那種精益求精、追求卓越的“工匠精神”()。19.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.精益求精煥然一新投機(jī)倒把偷工減料B.精益求精耳目一新投機(jī)取巧粗制濫造C.千錘百煉耳目一新投機(jī)倒把偷工減料D.千錘百煉煥然一新投機(jī)取巧粗制濫造20.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.中國(guó)企業(yè)缺失“工匠精神”,主要原因是因?yàn)橹袊?guó)工業(yè)化起步晚,在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度,從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)造成的B.中國(guó)企業(yè)丟失“工匠精神”,主要原因是中國(guó)工業(yè)化起步晚,在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度,從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)C.中國(guó)企業(yè)缺失“工匠精神”,主要原因是中國(guó)工業(yè)化起步晚,在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度,從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)D.中國(guó)企業(yè)缺失“工匠精神”,所以說中國(guó)工業(yè)化起步晚,在工業(yè)發(fā)展的過程中過度抬升速度,從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)21.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.是全社會(huì)都必須補(bǔ)齊的“短板”B.這一“短板”是全社會(huì)都必須補(bǔ)齊的C.是必須補(bǔ)齊的全社會(huì)的“短板”D.這一全社會(huì)的“短板”是必須補(bǔ)齊的22.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。(5分)閱讀,不僅是市民文化生活的必需,也與城市競(jìng)爭(zhēng)力息息相關(guān)。近年來,各地“搶人大戰(zhàn)”漸趨白熱化。站在人才個(gè)體角度來換位思考,選擇扎根一座城市,必須考慮多種因素。一般來說,越是高層次人才,①。一方面,這與個(gè)人生活習(xí)慣有關(guān),閑暇時(shí)看看書,能愉悅身心,增加新知;另一方面,②,2020年7月的一項(xiàng)報(bào)告將閱讀指標(biāo)單列出來,指出閱讀數(shù)量與城市的創(chuàng)新能力呈“正相關(guān)”。進(jìn)而言之,閱讀是涵養(yǎng)創(chuàng)新能力的土壤,關(guān)系到一個(gè)城市的知識(shí)升級(jí)以及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。一座城市愛不愛閱讀,在制造業(yè)為主的階段,差別或許不太明顯,但到了科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)階段,③。23.下來文段有三處推斷存在問題,請(qǐng)參照①的方式,說明另外兩處的問題。(4分)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)安土重遷,所謂“父母在不遠(yuǎn)游”,子女要對(duì)父母盡孝。但是,現(xiàn)代鄉(xiāng)土社會(huì)“空巢老人”越來越多,如果有機(jī)會(huì),我們應(yīng)該在家鄉(xiāng)舉辦圖書館,因?yàn)橹挥虚_辦圖書館,才會(huì)讓“空巢老人”充分利用好時(shí)間,為他們安心讀書創(chuàng)造一個(gè)舒適的環(huán)境,而有了舒適的環(huán)境,必將充實(shí)自我,也就一定能在未來的生活中愉快地安度晚年。①開辦圖書館未必能讓“空巢老人”充分利用好時(shí)間。②③四、作文24.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。(60分)很多時(shí)候,我們?cè)谧匀簧剿袑ひ掙柟?,在親朋好友中尋覓陽光,在偉大人物中尋覓陽光……但我們常常忽略了,我也可以是一束陽光,照亮自己,照亮他人。請(qǐng)以“我也是一束陽光”為話題,寫一篇記敘文。要求:不要套作,不得抄襲,不少于800字。

高一語文第二次月考語文答案1.B2.D3.C【解析】【1題詳解】A項(xiàng),“因?yàn)槲覀兪嵌Y治社會(huì)”說法不準(zhǔn)確,原文觀點(diǎn)是:在我國(guó),鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。C項(xiàng),整句表述錯(cuò)誤。與原文第四段“禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說法是不準(zhǔn)確的,只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了”表述不符。D項(xiàng)“禮治社會(huì)比法治社會(huì)更為優(yōu)越”錯(cuò),原文沒有依據(jù)。無中生有。故選B?!?題詳解】D項(xiàng)“本文要論證的中心是禮治和法治的不同”錯(cuò),本文論證的中心是“中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)”。故選D?!?題詳解】C項(xiàng)“在變遷很快的現(xiàn)代社會(huì)中,其效力無從發(fā)揮”說法過于絕對(duì),原文說“在鄉(xiāng)土社會(huì)中,傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大”,“不論哪一個(gè)社會(huì),絕不會(huì)沒有傳統(tǒng)”,由此可知,在現(xiàn)代社會(huì),傳統(tǒng)也會(huì)發(fā)揮作用。故選C。4.B;5.A;6.①吃苦耐勞、勇于創(chuàng)新、堅(jiān)持不懈的奮斗進(jìn)取精神:為攻克難關(guān),不辭勞苦,甚至親自到野外尋找植株;突破傳統(tǒng)觀念的束縛,把精力轉(zhuǎn)到培育人工雜交水稻的新課題上;不斷突破創(chuàng)造高產(chǎn)記錄。②顧全大局、不計(jì)名利的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神:袁隆平毫不含糊、毫無保留地向全國(guó)育種專家和技術(shù)人員通報(bào)了他們的最新發(fā)現(xiàn),并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”奉獻(xiàn)出來。③為國(guó)為民為全人類謀利益的擔(dān)當(dāng)精神和廣闊胸襟:為解決人民的饑餓問題,勇于擔(dān)起重任;在全球糧食安全方面作出重要貢獻(xiàn),為全人類帶來福音。7.C項(xiàng),“這篇小說人物刻畫都從外貌描寫開始”錯(cuò)誤,由“通訊員撒開大步,一直走在我前面。等我緊走慢趕地快要走近他時(shí),他又蹬蹬蹬地自個(gè)兒向前走了。從背后看去,只看到他是高挑挑的個(gè)子,一身洗淡了的黃軍裝,綁腿直打到膝蓋上”可知,先寫的是通訊員的動(dòng)作,后寫的外貌。8.第①處:“笑著”體現(xiàn)新媳婦對(duì)通訊員冒冒失失的行為感到可笑;“趕忙找針拿線”表現(xiàn)她對(duì)通訊員的關(guān)心。第②處:“沒看見”“沒聽到”表現(xiàn)新媳婦對(duì)通訊員犧牲的無限悲痛;“細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”表現(xiàn)新媳婦為之前沒有給通訊員補(bǔ)上破洞感到遺憾、愧疚和對(duì)通訊員的崇敬。9.①指被子上的“百合花”圖案,寄托百年好合的美好寓意。②百合花白凈純潔,象征小通訊員和新媳婦樸實(shí)美麗、純潔無瑕的心靈。③表現(xiàn)軍民之間的感情像百合花一樣純潔美好。④歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)年代里善良而崇高的人性美。10.D11.A12.C13.D14.B15.(1)蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水,這是由于它用心專一(2)老師,是用來傳授道理教授學(xué)業(yè)解答疑難問題的人。(3)不明白句讀,疑難問題就不能解決,有的跟從老師學(xué)習(xí),有的不向老師學(xué)習(xí)。16.C17.1.①內(nèi)容:喪夫之痛,亡國(guó)之恨,流離之苦,孀居之悲(情愁,家愁,國(guó)愁)(2分)②直接寫愁,直接抒情。如:尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚,這次第,怎一個(gè)愁字了得。(1分)間接寫愁,借景抒情。如:借“淡酒”“晚風(fēng)”“過雁”、“黃花”、“梧桐”、“細(xì)雨”營(yíng)造了冷清、凄慘、哀怨的意境,抒發(fā)了自己的家愁國(guó)恨。(1分)18.(1)間關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。(2)吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎(3)君子博學(xué)而日參省乎己(4)佛貍祠下,一片神鴉社鼓(5)弟子不必不如師,師不必賢于弟子19.B20.C【解析】文中畫線

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