(創(chuàng)新管理)第課文化創(chuàng)新

(創(chuàng)新管理)新和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，者的使命和職責(zé)。錯。①文化創(chuàng)新來源于社會實踐，不是錯。①文化創(chuàng)新來源于社會實踐，不是發(fā)展、生機(jī)和活力、社會實踐、民族文化、發(fā)展、生機(jī)和活力、社會實踐、民族文化、的是審題能力和答題技巧。不需要涉及到材料本質(zhì)的內(nèi)容，通俗點說，認(rèn)清材料的本質(zhì)的。用化創(chuàng)新的動力。創(chuàng)新的源泉；社會實踐是文化創(chuàng)新的動力；導(dǎo)、制約和推動社會實踐的發(fā)展。作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。1．文化創(chuàng)新的必要性：文化創(chuàng)新是作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。源泉和動力，也是根本途徑。⑴在社會實踐基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個源泉和動力，也是根本途徑。⑴在社會實踐基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個②體現(xiàn)是文化創(chuàng)新的重要追求。創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。⑶在學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，納百川”并不矛盾?；c外來文化的關(guān)系。⑶努力鑄造中華文化的新輝煌。答案速查：社會實踐、取其精華去其糟粕、推陳出新革故鼎新、傳統(tǒng)文化、時代精神、義題、主觀題都出現(xiàn)過，尤其以主觀題為主。學(xué)生對待此塊內(nèi)容的把握要引以高度重視，種迎戰(zhàn)能力。面：要審清主體是國家、黨、政府、公民，勞動者、消協(xié)……證唯物主義、歷史唯物主義單元、課、框、目，這需要一一搜索，不能遺漏。都不會超出三個層次，即是什么，為什么，轉(zhuǎn)化為這三個層次?，F(xiàn)了什么表明了什么等等。原因，……的必要性，……的重要性，……的意義，……的作用等等。評價等等。始重視中醫(yī)中藥。中醫(yī)藥是我國獨具特色的醫(yī)學(xué)科學(xué)和作用獨特、治療方式靈活、費用比較低廉，特別是隨著健康觀念變化和醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，問題。這個古老事物所面臨的現(xiàn)實而又緊迫的問為許多中醫(yī)藥工作者思考的問題。1．文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文遺產(chǎn)刻不容緩。2．文化既是民族的，又是世界的。各是最具有中醫(yī)藥特色和服務(wù)優(yōu)勢的治療方法。查以及昂貴的藥物要低廉得多。4．傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)科技是傳統(tǒng)文化的而且在防治重大疑難疾病和新發(fā)傳染病等方面發(fā)揮著重要作用。5．在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的傳統(tǒng)中醫(yī)藥的影響就會萎縮，甚至失傳。7．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要責(zé)任感。[研析]本題以保護(hù)和拯救中醫(yī)藥非物質(zhì)的能力。[答案]①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷文化需求。教育和學(xué)習(xí)方式的改進(jìn),從來沒有像今立“學(xué)習(xí)型社會”,已被確立為我國全面建隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),一方面人類知識的總量激增,更新的速度越來越快,“知識爆炸”使人們不能不改變傳統(tǒng)的教育方式；一方面現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展,為學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)提供了物質(zhì)條件。新變革。核心內(nèi)涵。全民學(xué)習(xí)，就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融。系。推動教育信息化和構(gòu)建終身教育的平臺，是建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求。使每個公民都可以隨時隨地接受自己所需全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。展示，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。5．讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式善的現(xiàn)代國民教育體系,是建立學(xué)習(xí)型社會的題中應(yīng)有之義。目前,我國人民接受教育的途徑已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的學(xué)校教育的范圍.為了滿足人們多樣化的教育需求,我國互配合的終身教育體系。(2)怎樣做到讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)(1)人人都是學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)之時，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)；(2)只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社(3)現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)習(xí)的濃厚氛圍，推動建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”，是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”的內(nèi)在要求。智得到充分展示，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展。我們共同著眼于文化的傳播、繼承、交融、承有什么意義。新整理。蓋三、四、五兩課，共15個考點。主要闡文化的正確態(tài)度以及文化創(chuàng)新的途徑等。影響文化發(fā)展的主要因以選擇題為主，尤其考查科技在推動文化發(fā)展中的作用世界文化多高頻考點，高考題以選擇題為主，三年模擬題里面出現(xiàn)過主觀題。需要學(xué)生識記準(zhǔn)確民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的地世界文化與民族文化的選擇題、主觀題都出現(xiàn)過。考查內(nèi)容較為基礎(chǔ)，設(shè)問角握準(zhǔn)確文化是民族的，又是世界的原因，做好在綜合試題里面出現(xiàn)此考點的心理準(zhǔn)備。尊重文化多主觀題都有?？碱}引用材料多以不同民族文化間交流融合為背景，學(xué)生在做題時，需要審清設(shè)問角度，審清題中材料是否涉及到尊重文化的多樣性。文化傳播的綜合性不強(qiáng)，多以選擇題的形式出現(xiàn)，試題多以具體史料為背景?，F(xiàn)代文化傳播手段的特點綜合性不強(qiáng)，多以選擇題的形式出現(xiàn)。學(xué)生只需了解不識記準(zhǔn)確口語和互聯(lián)網(wǎng)各自的特點。推動文化交高考題中還不多見，在近三年模擬題中曾經(jīng)出現(xiàn)過主觀題。考生在備考時還需注意掌握青年學(xué)生在中外文化交流中的作為。傳統(tǒng)文化的特點及其影響以選擇題為主?？忌趥淇紩r需要把此考點的知識當(dāng)做主觀題的內(nèi)容來準(zhǔn)備，準(zhǔn)確識記，有備無患。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度高頻考點，高考試題、模擬試題中都以主觀題為主。素上考查的頻率較多。文化繼承與常考考點，三年高考題多以選擇題出現(xiàn)，不排除命制主觀題的可能性。文化創(chuàng)新的題時需要注意它在主觀題出料體現(xiàn)了哪些《文化生活》文化創(chuàng)新的重要考點。模擬試題多以主觀題的形式出現(xiàn)。創(chuàng)新與繼承特重要考點，高頻考點，多創(chuàng)新與借鑒、特重要考點，高頻考點，選擇題、主觀題都有。堅持文化創(chuàng)新的正確方向特重要考點，高頻考點，選擇題、主觀題都有。文化貿(mào)易逆差現(xiàn)狀等。歷史文化成就的重要標(biāo)志。有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對應(yīng)的內(nèi)容不能顛倒。必然弱化民族文化的多樣性。彩，充滿生機(jī)與活力。們被歷史淘汰。和。族文化。一律平等的原則。的傳媒的消失。大眾傳媒。途徑和手段不要混淆。反饋及時。豐富，傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時。注意各種文化傳播方式的特點?？逃绊?。的重要組成部分。成不變的。承是發(fā)展的必然要求。繼承的必然要求。地位不同。對文化發(fā)展產(chǎn)生重要