2024屆寧夏固原市某中學(xué)高考語文一模試卷含解析

2024屆寧夏固原市第一中學(xué)高考語文一模試卷

考生須知：

1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。

1、閱讀下面的文言文，完成下面小題

虞奕字純臣。第進(jìn)士。崇寧，提舉河北西路常平，洛、相饑，徙之東路。入對(duì)，微宗問行期，對(duì)日：“臣退即行，流民不

以時(shí)還,則來歲耕桑皆廢矣?！暗蹛?。既而西部盜起，復(fù)徒提點(diǎn)刑獄。時(shí)朝廷將遣兵逐捕，奕條上方略，請(qǐng)罷勿用，而自計(jì)

討賊，不閱月可定。轉(zhuǎn)運(yùn)使張持以為不可，宰相主持策，數(shù)月不效，卒用奕議，悉降之。擢監(jiān)察御史。親祭北郊，燕人趙良

制為秘書丞侍祠，奕白其長曰：“今親衛(wèi)不用三路人，而良嗣以外國降子，顧得預(yù)祠事，可乎？”長用其言，具以請(qǐng)，不報(bào)。

陽武民傭于富家，其室美，富子欲私之，弗得，怒殺之，而賂其夫使勿言。事覺，府縣及大理鬻獄，奕受詔箱訊，皆伏辜。自

何承矩創(chuàng)邊地為塘源，有定界。既中貴人典領(lǐng)，以屯田開拓為功，肆侵民田，民上訴，屢出使者按治，皆不敢與直。奕曲折

上之，疏其五不可，詔罷屯田。加直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。入為開封少尹。故時(shí)大理、開封治獄，得請(qǐng)實(shí)蔽罪，其后率任

情棄法，法益不用。奕言：“廷尉持天下平京師諸夏本法且不行何以示萬國請(qǐng)自今非情法實(shí)不相當(dāng)毋得輒請(qǐng)”從之。遷

光祿卿、戶部侍郎。睦州亂，以龍圖閣直學(xué)士知鎮(zhèn)江府。寇平,論勞增兩秩。還為戶部。內(nèi)侍總領(lǐng)內(nèi)藏，予奪專己，視戶

部如僚屬。奕白宰相曰：“計(jì)臣不才，當(dāng)去之而易能者,不可使他人侵其直。”即自劾不稱職。詔徒奕工部。襲慶守張流

使郡人詣闕請(qǐng)登封，東平守王規(guī)諫以京東歲兇多盜，不當(dāng)請(qǐng)封。為政者不悅，將罪規(guī)，奕言：“規(guī)憂民愛君，所當(dāng)獎(jiǎng)激，奈何

用為罪乎？”艦獲免。未幾卒，年六十，贈(zèng)龍圖閣學(xué)士。

（節(jié)選自《宋史?虞奕傳》）

1.下列對(duì)文中加框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬國/請(qǐng)自今非情/法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/

B.廷尉持天下平/京師諸夏本/法且不行/何以示萬國/請(qǐng)自今非/情法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/

C.廷尉持天下平/京師諸夏本/法且不行/何以示萬國/請(qǐng)自今非情/法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/

D.廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬國/請(qǐng)自今非/情法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/

2.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.路是宋朝行政區(qū)劃名，河北路地處北宋北部，舊分東、西兩路，后并為一路。

B.大理即大理寺,是宋代的司法機(jī)關(guān),裳管刑事案件的審理,長官為大理寺卿。

C.秩指年終考評(píng)根據(jù)功過確定的官員俸祿,文中指根據(jù)功過確定的官職級(jí)別。

D.封指封禪,歷代帝王都把封禪作為國家祭祀大典,封指祭地,禪指祭天。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.虞奕善用策略，剿滅賊寇。西部出現(xiàn)盜賊，朝廷派兵追捕無效，最線采用虞奕計(jì)謀，降服了盜賊;睦州出現(xiàn)叛亂，虞奕

因平定賊寇有功而加官。

B.虞奕忠于職守，盡心履職?；实垡ケ苯技漓?，虞奕對(duì)秘書丞趙良嗣以降臣的身份陪同祭祀提出質(zhì)疑，得到上級(jí)長官

支持,此事得以上報(bào)朝廷。

C.虞奕秉公執(zhí)法，據(jù)實(shí)斷案。陽武富家子對(duì)民妻欲行不軌，未遂而殺人，府縣及大理官員受賄后枉斷官司，虞奕接受詔

命據(jù)實(shí)審案,涉案人員最終伏罪。

D.虞奕仗義執(zhí)言，奏罷屯田。中貴人以屯田開荒邀功，侵占民田，激起民憤，虞奕不顧前來查處的使者阻攔，上疏反對(duì)屯

田，朝廷最終取消屯田制。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣退即行，流民不以時(shí)還,則來歲耕桑皆廢矣。

（2）計(jì)臣不才，當(dāng)去之而易能者,不可使他人侵其官。

2、下列各句中，沒有語病的一句是（）

A.一方囪人均消費(fèi)下降的原因是tl元對(duì)人民幣升值20%和海關(guān)加強(qiáng)定超額物品的關(guān)稅檢查，另一方面則是中國游客出

游地選擇的多樣化。

B.從目前的情況來看，這種基金資助項(xiàng)目績效管理中“嚴(yán)進(jìn)寬出”“前緊后松”的制度審批主管屢遭詬病，成為學(xué)

術(shù)界、出版界的一大頑疾。

C.這些匪夷所思的背后，哪一條沒有不是我們當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)存在？只不過我們常常越過當(dāng)前的問題，過多地關(guān)注

它們本應(yīng)該呈現(xiàn)的樣子。

D.教育者要引領(lǐng)青年人在經(jīng)典作品中對(duì)歷史、自然以及真、善、美有所了解和感受，要告訴青年人學(xué)會(huì)用文學(xué)藝術(shù)

家的眼睛來觀察世界。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

蜀繡又名“川繡”，誕生于民風(fēng)的巴蜀大地，是在絲綢或其他織物上采用蠶絲線繡出花紋圖案的中國傳統(tǒng)

工藝。其用料,針法嚴(yán)謹(jǐn)，級(jí)條流暢，與湘繡、粵繡、蘇繡合稱為中國四大名繡。荀繡歷史悠久，起源于商代，

成熟于漢代，東晉以來與蜀錦并稱“荀中瑰寶”。荀繡最初主要流行于民間，至清朝中葉以后，逐漸形成行業(yè)，僅在

成都九龍巷、科甲巷一帶就有八九十家。蜀繡的這一時(shí)期，品種繁多，構(gòu)圖疏朗，色彩淡雅，針腳平齊代表了歷史上

蜀繡制作的最高工藝水平。

但是近年來，曾經(jīng)的蜀繡，其發(fā)展已嚴(yán)重滯后，與號(hào)稱“百萬繡工”的蘇繡相距甚遠(yuǎn)，蜀繡作為非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)，理應(yīng)得到保護(hù)和傳承。如何有效保護(hù)和傳承蜀繡？在理念上，既要繼承傳統(tǒng)工藝的精髓，又要融入現(xiàn)代設(shè)

計(jì)的元素，（）,創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美需求的蜀繡精品。在傳承上，應(yīng)創(chuàng)新蜀繡教育模式，構(gòu)建人才培養(yǎng)體系，

培養(yǎng)具有實(shí)用性的高素質(zhì)、高技藝專業(yè)人才。為此，蜀繡學(xué)院落戶“蜀繡之鄉(xiāng)”一郭都區(qū)安靖街道。該學(xué)院將與高

校、蜀繡技能大師聯(lián)合辦學(xué)，讓蜀繡事業(yè)、興旺發(fā)達(dá)。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.純樸講究盛極一時(shí)青出于藍(lán)

B.淳樸講究盛極一時(shí)后繼有人

C.淳樸考究風(fēng)靡一時(shí)后繼有人

D.純樸考究風(fēng)靡一時(shí)青出于藍(lán)

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.這一時(shí)期的蜀繡，品種繁多,構(gòu)圖疏朗，色彩淡雅，針腳平齊,代表了歷史上蜀繡制作的最高工藝水平。

B.蜀繡的這一時(shí)期，品種繁多,構(gòu)圖疏朗，色彩淡雅，針腳平齊,代表了歷史上蜀繡制作工藝的最高水平。

C.蜀繡在這一時(shí)期，品種繁多,構(gòu)圖疏朗，色彩淡雅，針腳平齊,代表了歷史上蜀繡制作的最高工藝水平。

D.這一時(shí)期的蜀繡，品種繁多,構(gòu)圖疏朗，色彩淡雅，針腳平齊,代表了歷史上蜀繡制作工藝的最高水平。

3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.這種將時(shí)尚與傳統(tǒng)相結(jié)合的方式使繡工與時(shí)俱進(jìn)的理念得以體現(xiàn)

B.這種將傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的方式使繡工與時(shí)俱進(jìn)的理念得以體現(xiàn)

C.這種將傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的方式能體現(xiàn)繡工與時(shí)俱進(jìn)的理念

D.繡工將傳統(tǒng)與時(shí)尚相結(jié)合的方式，影響他們理念的與時(shí)俱進(jìn)

4、閱讀下面材料，完成下列小題

美是什么？從字源學(xué)看，根據(jù)《說文解字》：羊大則美，認(rèn)為羊長得很肥大就“美”。這說明，美與感性存在，滿

足人的感性需要和享受（好吃）有直接關(guān)系。

另種看法是羊人為美。從原始藝術(shù)、圖騰舞蹈的材料看，人帶著羊頭跳舞才是“美”字的起源，“美”字與“舞”

字與“巫”字，最早是同一個(gè)字。這說明，“美”與原始的巫術(shù)禮儀活動(dòng)有關(guān)，有某種社會(huì)含義在內(nèi)。

如果把“羊大則美”和“羊人為美”統(tǒng)一起來，就可看出：一方面“美”是物質(zhì)的感性存在，與人的感性需要、

享受、感官直接相關(guān)；另方面“美”又有社會(huì)的意義和內(nèi)容，與人的群體和理性相連。（）

在日常生活中，“美”字更多是用來指使你產(chǎn)生審美愉快的事物、對(duì)象。由于中國傳統(tǒng)經(jīng)常把一切能作為欣賞對(duì)

象的事物都叫“美”，使“美”這個(gè)詞泛化了。它并不能完全等于英文的“beauty"，而經(jīng)?？梢缘韧谝磺锌隙ㄐ?/p>

的審美對(duì)象。就是說，把凡是能夠使人得到審美愉快的玳凳對(duì)象就都叫“美?！?/p>

1.下列句中標(biāo)點(diǎn)使用有誤的一項(xiàng)是（）

A.這說明，美與感性存在，滿足人的感性需要和享受（好吃）有直接關(guān)系。

B.就是說，把凡是能夠使人得到審美偷快的欣賞對(duì)象就都叫“美?！?/p>

C.一方面“美”是物質(zhì)的感性存在，與人的感性需要、享受、感官直接相關(guān)；另方面“美”又有社會(huì)的意義和內(nèi)容,

與人的群體和理性相連。

D.在日常生活中，"美''字更多是用來指使你產(chǎn)生審美愉快的事物、對(duì)象。

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.由于中國傳統(tǒng)經(jīng)常把一切能作為欣賞對(duì)象的事物都叫“美”，使“美”這個(gè)詞同化了。

B.中國傳統(tǒng)把一切能作為欣賞對(duì)象的事物經(jīng)常都叫“美”，使“美”這個(gè)詞泛化了。

C.由于中國傳統(tǒng)經(jīng)常把一切能作為欣賞對(duì)象的事物都叫“美”，“美”這個(gè)詞被泛化了。

D.中國傳統(tǒng)經(jīng)常把一切能作為欣賞對(duì)象的事物都叫“美”，使“美”這個(gè)詞同化了。

3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這兩種對(duì)“美”字來源的解釋有個(gè)共同趨向，都說明美的存在，離不開人的存在。

B.說明美的存在，離不開人的存在，從兩種對(duì)“美”字來源的解釋就可以看出。

C.這兩種對(duì)“美”字來源的解釋有個(gè)共同趨向，都說明人的存在，離不開美的存在。

D.說明人的存在，離不開美的存在，從兩種對(duì)“美”字來源的解釋就可以看出。

5、閱讀下面這首詞，完成各題。

成字木蘭花

盧炳

莎衫筠笠，正是村村農(nóng)務(wù)急。綠水千畦，慚愧①秧針出得齊。

風(fēng)斜雨細(xì)，麥欲黃時(shí)寒又至。^②婦耕夫，畫作今年稔歲圖。

（注）①慚愧：宋代方言，慶幸、僥幸之意。②緒婦：田間送飯的農(nóng)婦。

1.全詞如何體現(xiàn)“農(nóng)務(wù)急”的？請(qǐng)簡要概括。

2.請(qǐng)簡要分析這首詞表達(dá)的思想情感。

6、（1）飯疏食，飲水，,樂亦在其中矣。（《＜論語）七則》）

（2）氣蒸云夢(mèng)澤，。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）

（3）,清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）

（4）分野中峰變，o（王維《終南山》）

（5）,非利足也，而致千里。（荀子《勸學(xué)》）

（6）捐軀赴國難，o（曹植《白馬篇》）

（7）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，o（周敦頤《愛蓮說》）

（8）醉里吳音相媚好，。（辛棄疾《清平樂?村居》）

7、閱讀下面的文字，完成小題。

當(dāng)代文藝審美中的“粉絲”與“知音”

周興杰

①“知音”一詞源于鐘子期與俞伯牙的故事。子期因?yàn)槟苈牫銮僖粼⒁猓徊拦璉為“知音”。后來，子期辭世,

伯牙毀琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的內(nèi)涵至少涉及兩個(gè)方面：一是接受者能準(zhǔn)確把握、解讀出作品的主

旨，從而經(jīng)由作品，接受者與創(chuàng)作者在精神層面產(chǎn)生深度契合；二是以作品理解為基礎(chǔ)，創(chuàng)作者與接受者形成相互依

賴、相互需要乃至相互尊重的關(guān)系。在高雅藝術(shù)的欣賞中，接受者以能成“知音”為榮，創(chuàng)作者以能有“知音”為幸。

說一部文學(xué)史或藝術(shù)史，是作為“知音”的批評(píng)家為他們心儀的文學(xué)家、藝術(shù)家樹碑立傳的歷史，并不為過。因此，

“知音”有意無意地被默認(rèn)為高雅文藝的欣賞者。

②而“粉絲”這一名稱則有些不倫不類，它是大眾對(duì)"fans”一詞自發(fā)的、戲份式的音譯。在最直接的意義上，

“粉”或“粉絲”就是對(duì)某些事物的“愛好者”。如果僅在“愛好者”的意義上來使用的話，那么說“我是莎士比亞

的粉”也是沒有問題的。但由于社會(huì)成見和媒體引導(dǎo)，當(dāng)作對(duì)某些大眾文化產(chǎn)品不加辨別的、缺乏抵抗力的消費(fèi)者而

受到非議。盡管現(xiàn)在人們能以一種理解的眼光來看待“粉絲”，但其被限定特指大眾文化的欣裳者卻是事實(shí)。

③知音精于深度耕犁文本，其文本辨識(shí)力自不待言。那粉絲有沒有文本辨識(shí)力呢？通過深入粉絲的文化實(shí)踐，研

究者發(fā)現(xiàn)，粉絲對(duì)于特定文本是存在敏銳的辨識(shí)力的。20世紀(jì)80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小說，以圖魚

目混珠。結(jié)果讀者去蕪存菁，終使各式“全庸”盡數(shù)淘汰。由此可知，粉絲像知音一樣，都具有敏銳的文本辨識(shí)力，

并忠于自己的文本感受。但粉絲文本辨識(shí)的有趣一面在于，他們會(huì)因?yàn)闃O度關(guān)注某些文本的細(xì)節(jié)，而選擇性地忽略其

他細(xì)節(jié)。這種“專攻一點(diǎn)、不計(jì)其余”的辨別方式，主觀隨意性不言自明，與知音式文藝批評(píng)的理性、客觀旨趣相去

甚遠(yuǎn)。

④粉絲欣賞要求突破高雅文藝欣贊所規(guī)定的“距離”，使欣賞化為廣場(chǎng)式的狂歡。粉絲欣賞的參與性更突出的表

現(xiàn)是，他們不會(huì)僅僅停留在對(duì)小說、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上，還會(huì)進(jìn)一步消費(fèi)許多桁生產(chǎn)品，如印有明

星頭像的T恤、玩偶等等。如此，粉絲將文化工業(yè)提供的資源帶入其日常生活實(shí)踐，并在使用中完成文本意義的重新

組裝。與此不同，“知音”則更尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，他們更像“采礦者”，努力掘開文本的巖層，煉出

深藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨。

⑤伴隨積極的參與，粉絲的生產(chǎn)力也釋放出來了：他們不會(huì)停留在文本的消費(fèi)上，而是以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，

創(chuàng)造出數(shù)量龐大的、五花八門的新文本，如網(wǎng)絡(luò)同人小說、模仿秀及流行音樂粉絲們的翻錄、翻唱和MTV翻拍等等。

這種新文本有時(shí)會(huì)達(dá)到與原作不相上下的地步。而“知音”呢，他們的生產(chǎn)力主要表現(xiàn)在分析精辟的批評(píng)文本上，此

外很難看到其他類型的新文本。由此可見，“知音”和“粉絲”不能相互替代。

（選自2017年3月6日《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有刪節(jié)）

1.下列對(duì)于“知音”和“粉絲”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“知音”尊重作家的創(chuàng)作意圖或作品主題，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本內(nèi)涵，提煉出創(chuàng)作主旨。

B.“粉絲”對(duì)特定文本具有敏銳的辨識(shí)力，并忠于自己的文本感受，他們的辨別方式具有主觀隨意

C.“知音”都是高雅文藝的欣賞者，他們的文本辨識(shí)力也很敏銳，知音式文藝批評(píng)的旨趣更理性、客觀。

D.“粉絲”具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力，他們能以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源，創(chuàng)造出的新文本有的能與原作相媲美

2.下列對(duì)文章的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇引用鐘子期與俞伯牙的“知音”故事，敘述詳細(xì)生動(dòng)，意在引發(fā)讀者興趣，增加文章濃厚的文學(xué)色彩。

B.文章第①②段分別闡述了“知音”和“粉絲”的來歷、內(nèi)涵和大眾的評(píng)價(jià)，令讀者在開篇便對(duì)兩個(gè)概念有了整體

上的了解。

C.為使讀者對(duì)“知音”和“粉絲”有更清晰的認(rèn)識(shí)，文章第③④⑤段分別從二者的文本辨識(shí)力、參與方式和文本生

產(chǎn)力等方面加以詳細(xì)闡述。

D.文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文中多處運(yùn)用了舉例論證，增強(qiáng)了論證效果，形象貼切的比喻，使論述更加生動(dòng)透徹。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.“知音”與創(chuàng)作者在生活中有著相互依賴的關(guān)系，接受者希望能成為“知音”，創(chuàng)作者希望能有“知音”。

B.粉絲欣賞具有強(qiáng)烈的參與性，與欣賞原作本身相比，他們更注重消費(fèi)與明星有關(guān)的衍生產(chǎn)品。

C.金庸的“粉絲”有敏銳的辨識(shí)力，所以他們能去蕪存菁，使那些用“金庸”之名仿作的小說全部被淘汰。

D.知音能夠創(chuàng)作分析精辟的批評(píng)文本，卻很難創(chuàng)作其他類型的新文本，可見他們的生產(chǎn)力還沒有釋放出來。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

西孟莊遺址位于山東滕州市界河鎮(zhèn)西孟村南，為配合棗菊高速公路建設(shè)。山東省文物考古研究院于2018—2019

年對(duì)該遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，首次揭示出一座完整的龍山文化小型聚落。

遺址現(xiàn)存地層堆積較簡單，多數(shù)區(qū)域遺跡現(xiàn)象直接暴露于表土層下。除個(gè)別戰(zhàn)國、漢代墓葬外，其余均屬龍山文

化早中期。

據(jù)層位關(guān)系可分下層方形圍墻階段和上層圓形圍墻階段兩期。早期方形圍墻階段發(fā)現(xiàn)密集柱洞，基槽內(nèi)沿分布一

周柱坑，大部分柱洞都位于柱坑中。晚期圓形圍燔階段，其外環(huán)繞淺溝，其內(nèi)有大量房址。圓形圍墻恰處于方形圍墻

內(nèi)，速筑方式、形制結(jié)構(gòu)與方形圍墻相似。圍墻以內(nèi)的房址共確認(rèn)34座，另有大量柱坑、柱洞。房址多為方形地面式

木骨泥墻建筑，分單、雙、三間不等，面積多為15—25平方米。

材料二：

黑龍江齊齊哈爾市洪河遺址——首次在嫩江流域揭露史前聚落

洪河遺址坐落于嫩江中游右岸高出江面的二級(jí)臺(tái)地的臨江邊緣，東北隔江與梁思永先生1930年發(fā)掘的昂昂溪五福

C遺址相距約10公里。遺址堆積深厚，文化層厚達(dá)3米，保存良好。

發(fā)掂新石器時(shí)代晚期昂昂渙文化房址12座，面積在40—105平方米之間，以60—80平方米的居多。房址均為圓

角長方形半地穴式，確切地應(yīng)稱為長條形，多數(shù)面闊不及進(jìn)深的1/2。出土器物包括陶、石、骨、角、蚌等質(zhì)地，陶

器器彩有罐、碗、麥、杯、支座和紡輪等。石器數(shù)量較少，尤以骨鏢形制富于變化，工藝精湛。

2019年度的發(fā)掘，首次在嫩江流域揭露和明確了史前聚落的形態(tài)，對(duì)于中國史前考古的聚落研究具有特定的意義。

環(huán)壕的出現(xiàn)、大型房址的使用，說明嫩江流域新石器時(shí)代晚期漁獵文明存在定居模式，縮短了新石器時(shí)代晚期嫩江流

域社會(huì)發(fā)展進(jìn)程與同時(shí)期中華文明核心區(qū)的時(shí)間差。

材料三：陜西石匏遺址皇城臺(tái)大臺(tái)基遺跡——精美石雕改寫史前藝術(shù)史

石匏遺址為中國已知規(guī)模最大的龍山時(shí)代晚期至夏代早期城址。2016至2018年，歷時(shí)3年完成了對(duì)遺址核心區(qū)

域皇城臺(tái)門址及東護(hù)墻北段上部的揭露。自2018年開始，陜西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作隊(duì)、神木市石

昴遺址管理處對(duì)臺(tái)頂進(jìn)行發(fā)掘，在臺(tái)頂東部發(fā)現(xiàn)了一處規(guī)模宏大的建筑臺(tái)基，分布大量建筑基址，除稱“大臺(tái)基”。

經(jīng)2018至2019年發(fā)掘，大臺(tái)基輪廓逐漸清晰。

根據(jù)夾道地層內(nèi)堆積及建于臺(tái)基頂部房址的測(cè)年數(shù)據(jù)分析，皇城臺(tái)大臺(tái)基修建和使用年代不晚于公元前2000年左

右。墻面上鑲坳石雕的現(xiàn)象應(yīng)與石辨遺址中發(fā)現(xiàn)的“藏玉于墻”具有相同的精神內(nèi)涵。大臺(tái)基南護(hù)堵出土石雕的風(fēng)格

可能與中國北方地區(qū)的石雕“傳統(tǒng)”密切相關(guān)，也可能影響了“后石家河文化”的玉器、夏代的綠松石“龍”，甚至

商周青銅禮器的藝術(shù)構(gòu)思和紋飾風(fēng)格。

材料四：

青海烏蘭縣泉溝吐蕃時(shí)期壁畫墓——揭示青海絲路文化交流盛況

泉溝墓地壁畫墓（一號(hào)墓）位于青海省海西蒙古族藏族自治州烏蘭縣希里溝鎮(zhèn)河?xùn)|村東2公里處，分布于泉溝周

邊的山谷地帶。2018年9月至2019年9月，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，在青海省文化和旅游廳、省文物局安排部署下，在

海西州委州政府、烏蘭縣委縣政府的支持配合下，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、青海省海西蒙古族藏族自治州民族博

物館和烏蘭縣文體旅游廣電局聯(lián)合對(duì)該墓葬進(jìn)行了發(fā)掘。

泉溝一號(hào)墓形制為帶墓道的長方形磚木混合結(jié)構(gòu)多室墓。墓室由前室、后室和兩個(gè)側(cè)室組成。前室磚墻和后室柏

木墻表面均繪壁畫，剝落較嚴(yán)重。前室墓門側(cè)壁畫內(nèi)容為牽馬迎賓武士，其他壁面原繪有狩獵、宴飲、舞樂等內(nèi)容，

但損毀嚴(yán)重，頂部描繪各類飛禽走獸、祥龍飛鶴。后室四壁繪有放牧動(dòng)物、帳居宴飲、漢式建筑、山水花卉等內(nèi)容，

頂部繪日月星辰、神禽異獸、祥龍飛鶴等圖像。各室門框上彩繪寶相花圖案。前后室內(nèi)中央各立一根八棱立柱，表面

彩繪有蓮花國案。在后室內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量彩繪漆棺構(gòu)件，應(yīng)該為雙棺，棺表糅黑漆，再施彩繪，內(nèi)容有斶馬行進(jìn)人物、飛

鳥、花卉、幾何圖案等。

泉溝一號(hào)墓是迄今為止青藏高原唯一的一座吐蕃時(shí)期壁畫墓，繪畫技法具有濃郁的唐風(fēng)影響，圖像內(nèi)容凸顯出高

原游牧民族特色。墓葬內(nèi)出土有罕見的彩繪漆棺和鎏金王冠，表明該墓葬具有非常高的規(guī)格，墓主可能與吐蕃時(shí)期當(dāng)

地的王室有密切關(guān)系，說明吐蕃時(shí)期在柴達(dá)木盆地北緣地區(qū)設(shè)置有高級(jí)別的行政和軍事建制。

1.下列對(duì)材料的分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.早期方形圍墻階段發(fā)現(xiàn)有大量房址的密集柱洞，多為方形地面式木骨泥墻建筑，分單、雙、三間不等，面積多為

15—25平方米。

B.洪河遺址發(fā)掘新石器時(shí)代晚期昂昂溪文化12座房址均為圓角長條形半地穴式，以陶器為多。

C.石卵遺址是我國已知規(guī)模最大的夏代早期城址，2016至2018年的3年中，完成了對(duì)遺址核心區(qū)域皇城臺(tái)門址及東

護(hù)墻北段上部的揭露工作。

D.在多方支持下挖掘出的泉溝一號(hào)墓，是長方形磚木混合結(jié)構(gòu)、共有兩個(gè)室墓組成。

2.下列對(duì)材料的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.黑龍江齊齊哈爾市洪河遺址標(biāo)志著我國首次在嫩江流域揭露和明確了史前聚落的形態(tài)，對(duì)于中國史前考古的聚落

研究具有特定的意義。

B.嫩江流域新石器時(shí)代晚期漁獵文明的定居模式，縮短了新石器時(shí)代晚期中華文明核心區(qū)的時(shí)間差。

C.石崩遺址影響了夏代的綠松石“龍”以及商周青銅禮器的藝術(shù)構(gòu)思和紋飾風(fēng)格。

D.泉溝一號(hào)墓是目前青藏高原唯一的一座吐蕃時(shí)期壁畫墓，體現(xiàn)了吐蕃時(shí)期在柴達(dá)木盆地北緣地區(qū)設(shè)置有高級(jí)別的

行政和軍事建制。

3.以上的考古發(fā)現(xiàn)有哪些價(jià)值？結(jié)合材料，簡要概括。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

守望中國人的精神家園

陳曉明

鄉(xiāng)愁是銘記歷史的精神蘊(yùn)藉。中國當(dāng)代文學(xué)以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，廣泛而深遠(yuǎn)地表現(xiàn)了20世紀(jì)中國鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的

深刻變動(dòng)。莫言、賈平凹、陳忠實(shí)、張煒、鐵凝、王安憶、劉震云、阿來等作家，或者以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，或者以不

同的方式書寫鄉(xiāng)村，使20世紀(jì)中國社會(huì)的深刻變革、進(jìn)步與轉(zhuǎn)折留下了深摯的歷史記憶。就對(duì)農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入現(xiàn)代的艱

巨進(jìn)程的描寫而言，中國當(dāng)代文學(xué)在世界文學(xué)之林獨(dú)樹一幟，可圈可點(diǎn)。對(duì)鄉(xiāng)村的書寫構(gòu)成了中國當(dāng)代文學(xué)的顯著特

點(diǎn)，體現(xiàn)了中國當(dāng)代文學(xué)獨(dú)特的情感深度和美學(xué)力量，應(yīng)該構(gòu)成文學(xué)研究關(guān)注的重要主題。

懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是中外文學(xué)漫長傳統(tǒng)中的重要主題。中國最早的文學(xué)昨品《詩經(jīng)》中就有不少有關(guān)鄉(xiāng)愁的篇章(如《采

薇》)，唐詩宋詞中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁主題的更是不在少數(shù)。20世紀(jì)中國現(xiàn)代早期的作家，如魯迅、沈從文、廢名、蕭紅等人，

多有書寫鄉(xiāng)村記憶的作品，那里流宕著他們對(duì)鄉(xiāng)村陷入現(xiàn)代困境的深切關(guān)懷。鄉(xiāng)愁當(dāng)然也是世界文學(xué)傳統(tǒng)中的主題，

荷馬史詩《奧德賽》中寫的就是奧德修斯歷經(jīng)千辛萬苦，在海上漂泊10年，最終回到故土伊薩卡與家人團(tuán)聚。德國浪

漫主義文學(xué)興起，懷鄉(xiāng)是其重要的主題，并且具有了現(xiàn)代意義?，F(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義中則把懷鄉(xiāng)的情感表達(dá)作為對(duì)

現(xiàn)代性反思的重要主題。

懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感。懷鄉(xiāng)或者是一種樸素的個(gè)人記憶，或者是一種家國情懷；

它構(gòu)成了古往今來文學(xué)藝術(shù)作品最為重要的主題。也正因?yàn)榇?，文學(xué)成為人類精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體。

鄉(xiāng)愁也表達(dá)了作家詩人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變遷的獨(dú)特體驗(yàn)，文學(xué)作品在這種表達(dá)中顯示了情感和思想的深度。20世紀(jì)的

中國社會(huì)歷經(jīng)劇烈的變革，而鄉(xiāng)村承受的現(xiàn)代沖擊更為激烈。中國作家既要去表現(xiàn)歷史進(jìn)程顯現(xiàn)出的希望，又不得不

面對(duì)歷史劇變帶來的傷痛。

作家、詩人對(duì)故土的書寫經(jīng)常懷有他們特有的痛楚和眷戀，或許他們懷有更多的對(duì)現(xiàn)代到來的不信任態(tài)度。他們

對(duì)鄉(xiāng)村本真生活的流逝有更多的憂慮，也正因?yàn)榇?，他們?duì)鄉(xiāng)村的書寫帶有更多悲觀和感傷，批判性的思想占據(jù)較大

分量。但是我們要看到，貫穿其中的否定性其實(shí)是表達(dá)了肯定性一表達(dá)了作家、詩人對(duì)土地的深情、對(duì)傳統(tǒng)家園的

守望、對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。

20世紀(jì)90年代以來，中國社會(huì)的變革和發(fā)展都來得更為激烈，鄉(xiāng)村獲得了發(fā)展的機(jī)遇，也遭遇了前所未有的沖

擊。三農(nóng)問題一度成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)，作家和詩人也以不同的方式回應(yīng)時(shí)代難題。2005年，賈平凹出版《秦腔》，

表示要用這部作品為他的家鄉(xiāng)棣花街做傳。在賈平凹的篤下，鄉(xiāng)村人去到城鎮(zhèn)，土地正在萎縮甚至遇零，清風(fēng)街的年

輕人更時(shí)尚卻未必更精神，象征著傳統(tǒng)文化的秦腔聲調(diào)越來越悲戚……作家對(duì)鄉(xiāng)村的表現(xiàn)未必全面，也無法斷言是否

有典型性，但真切地表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期鄉(xiāng)村面臨的困局，作家的感情是真摯而憂慮的。這一作品引導(dǎo)人們關(guān)切鄉(xiāng)村的困

難、傳統(tǒng)生活的消逝、農(nóng)村心靈的枯竭，引人思考，激發(fā)起人們守護(hù)故土家園的責(zé)任感。

（《光明日?qǐng)?bào)》2016年7月7日）

1.下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感，是銘記歷史的精神蘊(yùn)藉，也是中外文學(xué)漫長傳統(tǒng)中的重要主題。

B.以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)的中國當(dāng)代文學(xué)，廣泛而深遠(yuǎn)地表現(xiàn)了20世紀(jì)中國鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的深刻變動(dòng)，也影響了大批作

家。

C.中國當(dāng)代文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村的書寫體現(xiàn)了中國當(dāng)代文學(xué)獨(dú)特的情感深度和美學(xué)力量，書寫鄉(xiāng)村應(yīng)該構(gòu)成文學(xué)研究關(guān)注的

重要主題。

D.中國古代的文學(xué)作品就有不少關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩篇，如《詩經(jīng)》中的《采薇》，如唐詩宋詞等?，F(xiàn)代的一些作家也有關(guān)

于鄉(xiāng)村的作品。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.莫言、賈平凹、陳忠實(shí)等一大批作家，他們以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，以不同的方式書寫20世紀(jì)中國社會(huì)的深刻變革、

進(jìn)步和轉(zhuǎn)折。

B.在世界文學(xué)傳統(tǒng)中，鄉(xiāng)愁也是不可少的主題，如荷馬史詩《奧德賽》，此外還有德國浪漫主義文學(xué)興起，懷鄉(xiāng)也是

其重要的主題。

C.作家詩人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變遷有著自己獨(dú)特的體驗(yàn)，他們借鄉(xiāng)愁表達(dá)出這種體驗(yàn)感受，從而使文學(xué)作品顯示了情感和

思想的深度。

D.作家、詩人或許對(duì)現(xiàn)代到來有不信生，對(duì)鄉(xiāng)村本真生活的流逝有憂慮，因此他們對(duì)鄉(xiāng)村的書寫時(shí)批判性的思想占

據(jù)較大分量。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.作家、詩人在表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村書寫時(shí)態(tài)度是矛盾的，在表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村否定時(shí)，也表達(dá)了對(duì)土地的深情、對(duì)傳統(tǒng)家園的守

望、對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。

B.鄉(xiāng)村句題一直沒有離開詩人、作家的視線，如三農(nóng)問題一度成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)，作家和詩人也以不同的方式回

應(yīng)時(shí)代難題。

C.一些關(guān)于鄉(xiāng)村的作品有著思想引領(lǐng)的作用，如賈平凹的《秦腔》引導(dǎo)人們關(guān)心鄉(xiāng)村的困難和問題，激發(fā)人們守護(hù)

故土家園的責(zé)任感。

D.因?yàn)槲膶W(xué)是人類精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體，所以懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是一種樸素的個(gè)人記憶、家國情懷，也是文學(xué)

藝術(shù)作品最重要的主題。

10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

湖州長史蘇君墓志銘

故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食。居數(shù)歲，提君之孤子，效其平生文章，走南京，號(hào)泣于其

父日：“吾夫屈于生，猶可伸于死?！逼涓柑犹珟熞愿嬗谟瑁铻榧纹湮亩蛑?，以著君之大節(jié)，與其所以屈伸

得失，以深請(qǐng)世之君子當(dāng)為國家樂育賢材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)

檀山里石門村。又號(hào)泣于其父曰：“吾夫屈于人間，猶可伸于地下?！庇谑嵌殴熬用冢砸詴鴣?，乞銘以葬。

君諱舜欽，字子美。君之祖諱易簡，以文章有名，官至禮部侍郎。父諱耆，官至工部郎中。君少以父蔭補(bǔ)太廟齋

郎，調(diào)滎陽尉。非所好也，已而鎖其廳去。舉進(jìn)士中第，知蒙城縣。丁父憂，服除，遷大理評(píng)事。

君狀貌奇?zhèn)?，慷慨有大志c少好古，工為文章C所至皆有善政，官于京師，住雖卑，教上疏論朝廷大事，敢道人

之所難言。范文正公薦君，召試，得集賢校理。自元昊反，兵出無功，而天下殆于久安，尤困兵事，天子奮然用三四

大臣，欲盡革眾弊以紓民。于是時(shí)，范文正公與今富丞相多所設(shè)施，而小人不便。顧人主方信用，思有以撼動(dòng)，未得

其根。以君文正公之所薦，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐監(jiān)進(jìn)奏院祠神，奏用市故紙錢會(huì)客為自盜除名。君名重

天下，所會(huì)客皆一時(shí)賢俊，悉坐貶逐。然后中君者喜曰：“吾一舉網(wǎng)盡之矣?！逼浜笕拇蟪祭^罷去，天下事卒不復(fù)

施為。

君攜盤子居蘇州，買木石作滄海亭。日益讀書，大酒建于六經(jīng)。時(shí)發(fā)其憤悶于歌詩至其所激往往驚絕又喜行草書

皆可愛故雖其短章醉墨落筆爭為人所傳。天下之士，聞其名而慕，見其所傳而喜，往揖其貌而竦，聽其論而驚以服，

久與其居而不能舍以去也。居數(shù)年，復(fù)得湖州長史。慶歷八年十二月某日，以疾卒于蘇州，享年四十有一。

初，君得罪時(shí)，以秦用錢為盜，無敢辯其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣復(fù)召用，皆顯列于朝。而至

今無復(fù)為君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也。

（取材于歐陽修《歐陽文忠公集》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)發(fā)其憤悶/于歌詩至其所激/往往悼絕/又喜行/草書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳

B.時(shí)發(fā)其憤悶于歌/詩至其所激/往往驚絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳

C.時(shí)發(fā)其憤悶于歌詩/至其所激/往往京絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳

D.時(shí)發(fā)其憤悶于歌詩/至其所激/往往京絕/又喜行草書/皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.舉進(jìn)士中第：又稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)朝廷考試合格后錄取成為進(jìn)士。

B.服除；指守喪期滿。古時(shí)父母去世，在朝做官的兒子要辭官回家為父母守喪。

C.六經(jīng)：指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六部儒家經(jīng)典。

D.慶歷：是宋仁宗的年號(hào)。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的名號(hào)，始于漢武帝。

3.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.蘇舜欽生于官宦世家，結(jié)交之人亦為當(dāng)朝名士，職位雖低，卻敢議論朝廷大事。

B.皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施，卻因小人阻撓而失敗。

C.蘇舜欽因被小人告發(fā)用賣舊公文紙所得的公款宴請(qǐng)賓客而獲罪，被除去了官籍。

D.自蘇舜欽去世之后，與他同案被牽連的大臣都被再度起用，官位顯赫重登朝堂。

4.請(qǐng)把文中畫橫線的句子譯為現(xiàn)代漢語。

（1）予為集次其文而序之，以著君之大節(jié)

（2）宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也

5.本文開頭寫“故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏”。請(qǐng)結(jié)合文章第一段內(nèi)容，分條概括杜氏的“賢”表現(xiàn)在哪些方面。

11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

新修滕王閣記

韓愈

愈少時(shí)則聞江南多臨觀之美，而膝王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱；及得三王所為序、賦、記①等，壯其文辭，益

欲往一觀而讀之，以忘吾憂。系官于朝,愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭陽②，便道取疾以至海上，又不得過南昌而

觀所謂將手用者。其冬，以天子進(jìn)大號(hào)③，加恩區(qū)內(nèi)，移刺袁州。

哀于南昌為屬包，私喜幸自語，以為當(dāng)?shù)靡彩麓蟾眉s束于下執(zhí)事，及其無事且還，儻得一至其處，竊寄目償

所愿焉。至州之七月，詔以中書舍人太原王公④為御史中丞，觀察江南西道：洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬方

號(hào)。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罷行之。大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉。令

修于庭戶數(shù)日之間，而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見，論利害，聽命于幕下，而吾州乃無一事可假而行者，

又安得舍己所事以勤館人？則滕王閣又無因而至焉矣！

其歲九月，人吏泱和⑤，公與監(jiān)軍使燕于此閣，文武賓士皆與在席。酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。前公為

從事此邦，適理新之，公所為文，實(shí)書在壁；今三十年而公來為邦伯，造及期月，公又來一于此，公烏得無情哉？”

公應(yīng)日：“諾。”于是棟楹梁桶板檻之腐黑撓折者，蓋瓦級(jí)轉(zhuǎn)之破缺者，赤白之漫濾⑥不鮮者，治之則已；無侈前人，

無廢后觀。

工既訖功，公以眾飲，而以書命愈曰：“子其為我記之！”愈既以未得造現(xiàn)為嘆窈喜載名其上詞列三王之次有榮

耀禹及丕州m承公令?！浣街茫峭畼?，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。

元和十五年十月某日，袁州刺史野畬記。

［注釋卜①三王所為序、賦、記：王勃作《滕王閣序》，王緒作《滕王閣賦》，王仲舒作《膝王閣記》。后兩作已失

傳。②以言事斥守揭陽：元和十四年（819年）五月，唐憲宗自鳳翔迎佛舟至京師，王公土庶奔走膜拜。韓愈上《論佛

骨表》，竭力勸阻此事，由此觸怒憲宗，貶潮州刺史。揭陽：地各，屬廣東潮州。③大號(hào)：年號(hào)。④太原王公：即王仲

舒。⑤泱和：融洽、和諧。⑥漫漫：模糊不可辨別。

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是，

A.愈既以未得造觀為嘆/竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉/乃不辭而承公命

B.愈既以未得造觀為嘆/竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉乃/不辭而承公命

C.愈既以未得/造觀為嘆竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉/乃不辭而承公命

D.愈既以未得/造觀為嘆竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉乃/不辭而承公命

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.滕王閣與鶴雀樓、岳附樓并稱為“江南三大名樓”，因唐朝滕王李元嬰始建而得名。

B.躬詣，古代下級(jí)面見上級(jí)的一種禮節(jié)，文中是“親自到、親自去”的意思。

C.治所，古代指地方政府駐地，包括省治、府治、州治等，文中借指所管轄的地方。

D.韓愈，文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，蘇軾稱贊他為“文起八代之衰”。

3.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是

A.滕王閣聞名遐邇，作者從年少時(shí)就知道它是江南第一的名勝景觀＜：

B.王仲舒任南昌地方長官后，曾經(jīng)著書呼吁關(guān)注膝王閣的修繕問題。

C.王仲舒修繕滕王閣沒有勞民傷財(cái)，作者對(duì)他的務(wù)實(shí)精神持肯定態(tài)度。

D.文章在寫法上沒有正面描寫滕王閣及其四周景物，而是以情取勝c

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂。

②今三十年而公來為邦伯，適及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉？

12、閱讀下面材料，按要求作文。

①世界是一個(gè)整體。山火焚燒，破壞的不只是一個(gè)國家、一個(gè)物種；她震、海嘯、蝗蟲襲來，也不僅僅是某一個(gè)

地區(qū)的災(zāi)難；病毒橫行，跨越五洲四海，侵襲不同膚色的人群。

——網(wǎng)絡(luò)文摘

②夫人者，天地之心，天地萬物本吾一體者也。

——王陽明

③子日：德不孤，必有鄰。

—《論語?里仁》

④2017年，黨的十九大將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一,

做出了加快生態(tài)文明體制改革、建設(shè)美麗新中國的戰(zhàn)略部署。

⑤2018年12月3日，“命運(yùn)共同體”被《咬文嚼字》公布為2018十大流行語。最近因?yàn)槿蛞咔椋?xí)近平主席多

次在演講及國際對(duì)話中提到“人類命運(yùn)共同體”。

合則俱利，分則全傷。在全球化的今天，世界各國相互依存的程度之深前所未有。假如今年五月在中國拉薩舉辦

第一屆關(guān)于世界氣候、衛(wèi)生、安全的綜合性大會(huì)，面對(duì)某國咄咄逼人的單邊主義言論：

（1）作為中方發(fā)言人的你，會(huì)有怎樣的話要說？請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿或者倡議書。

（2）坐在電視機(jī)前的你，此時(shí)有哪些反駁某國言論的話，請(qǐng)寫一篇駁論文。

（3）大會(huì)結(jié)束后，寫一篇日記，記錄你的所聞所思所感。

要求：以上任務(wù)任選其一，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體和任務(wù)；不要套作，不得抄襲，不能出現(xiàn)真實(shí)

姓名，不少于800字。

參考答案

1、1.C

2.D

3.D

4.（1）我退下后就立刻出發(fā)，假如流散的百姓不能按時(shí)回鄉(xiāng)，那么來年的農(nóng)耕桑種就全部荒廢。（2）考慮到我才能不

足，應(yīng)當(dāng)離開職位而換上有才能的人，不可讓別的人侵占了這個(gè)職守。

【解析】

1.此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某?/p>

分，句子成分的省略，敘事內(nèi)容的變化等。句中“諸夏本”的意思是“國家的表率”，不要斷開；“非情”的意思是

“禁止任情”，不要斷開。故選C。

2.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、

謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。

平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中D項(xiàng)，應(yīng)該是祭天為封，

祭地為禪。故選D。

3.這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、

于法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中D項(xiàng)，朝廷派出的使者并未阻攔虞奕上硫，只是他們調(diào)查后都不敢對(duì)此直言。

虞奕親自把事情的曲折經(jīng)過向朝廷匯報(bào)，上疏說明五條反對(duì)意見，朝廷才下令取消屯田。故選D。

4,這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

此題注意，退：退下后；行：出發(fā)；以時(shí)：按時(shí)；貝IJ,假如，連詞；耕桑：農(nóng)耕桑種；計(jì)：考慮；易：換；侵：侵占;

其：這，代詞。

【點(diǎn)睛】

文言斷旬的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人

稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子

再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。

參考譯文：

虞奕字純臣。進(jìn)士及第。崇寧時(shí)期，為河北西路常平提舉，洛、祖地區(qū)發(fā)生饑荒，他被調(diào)往河北東路。入宮對(duì)答,

徽宗問他出發(fā)日期，回答道：“我退下后就立刻出發(fā)，假如流散的百姓不能按時(shí)回鄉(xiāng)，那么來年的農(nóng)耕桑種就全部荒

廢?！被实酆芨吲d。不久西部出現(xiàn)盜賊，他又調(diào)任提點(diǎn)刑獄。當(dāng)時(shí)朝廷準(zhǔn)備派兵追捕，虞奕逐條呈上策略，請(qǐng)求不要

用兵，而要自己設(shè)定計(jì)謀討伐盜賊，認(rèn)為不過一個(gè)月就可平定。轉(zhuǎn)運(yùn)使張捷以為不可行，宰相同意張掛的策略，但好

幾個(gè)月沒有成效，最終采用了虞奕的竟議，全部降服了盜賊。被提拔為監(jiān)察御史。皇帝親自去北郊祭祀，燕人趙良嗣

擔(dān)任秘書丞陪同祭祀，虞奕稟報(bào)自己的長官：“如今親近衛(wèi)兵不用三路人，而趙良嗣以外國降臣的身份，反而得以參

預(yù)郊祠的事情，可以嗎？”長官采納了他的建議，詳盡地把這個(gè)情況向朝廷請(qǐng)示，沒有得到回復(fù)。陽武有個(gè)平民在一

個(gè)富豪家做傭工，這個(gè)平民的妻子貌美，富家的兒子想占有她，沒有得逞，惱羞成怒地殺了她，又賄賂她的丈夫讓他

不要說出去。事情被發(fā)覺后，府縣長官以及大理寺官員又在審理案件時(shí)受賄，虞奕接受詔命再審案件，涉案的人員都

伏罪了。自何承矩首創(chuàng)在邊地設(shè)立池溝，國境有了定界?；鹿僦鞴苓叿篮?，就以屯田開荒邀功，肆意侵占民田，百姓

上訴，考廷多次派出使者調(diào)查處治，這些使者都不敢據(jù)實(shí)處理。虞奕把事情的曲折經(jīng)過向朝廷匯報(bào)，上疏說明五條反

對(duì)意見，朝廷下令取消屯田。加官為直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。朝廷召他回京擔(dān)任開封少尹。過去大理寺、開封府審理

案件，能夠憑實(shí)證判罪，后來就都聽?wèi){私情而不依法律，法律更加被拋棄不用。虞奕進(jìn)言說：“廷尉維持天下的公平,

京師是國家的表率，法律尚且不能執(zhí)行，憑什么做萬國的示范。請(qǐng)求從現(xiàn)在起禁止任情，如果判罪跟證據(jù)不相符的，

不得立即上報(bào)。”朝廷同意了他的建議。遷任光祿卿、戶部侍郎。睦州出現(xiàn)叛亂，虞奕以龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任鎮(zhèn)

江知府。賊寇平定后，論功勞升官兩級(jí)。還京后擔(dān)任戶部侍郎。內(nèi)侍官總領(lǐng)宮內(nèi)庫房，予取予奪專執(zhí)己見，把戶部視

如僚屬。虞奕稟告宰相：“考慮到臣下沒有才能，應(yīng)當(dāng)離開職位而換上有才能的人，不可讓別人侵占了這個(gè)職守?！?/p>

就自我彈劾不稱職。詔命把虞奕調(diào)任工部。襲慶太守張濯派郡里的人到皇宮來請(qǐng)求皇帝登山封禪，東平太守王艦上律,

認(rèn)為京東荒年多盜，不應(yīng)當(dāng)請(qǐng)求封禪。當(dāng)權(quán)的人不高興，準(zhǔn)備治罪王靚，虞奕說：“王規(guī)憂民愛君，理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)

勵(lì)，為什么要對(duì)他治罪呢？”王靚獲得免罪。不久虞奕去世，享年六十歲，追贈(zèng)為龍圖閣學(xué)士。

2、D

【解析】

此題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不

當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，

根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。此題用反選排除法去做。

A項(xiàng)，“一方面人均消費(fèi)下降的原因是日元對(duì)人民幣升值20%和海關(guān)加強(qiáng)對(duì)超額物品的關(guān)稅檢查”錯(cuò)誤，關(guān)聯(lián)詞位置不

當(dāng)，“一方面”應(yīng)放在“人均消費(fèi)下降的原因”的后面；

B項(xiàng)，“審批主管屢遭詬病，成為學(xué)術(shù)界、出版界的一大頑疾“錯(cuò)誤，搭配不當(dāng)，“審批主管”不能與“頑疾”搭配;

C項(xiàng)，“這些匪夷所思的背后，哪一條沒有不是我們當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)存在“錯(cuò)誤，否定不當(dāng)，刪除“沒有”。

故選D。

【點(diǎn)睛】

辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否

存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有

表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐栴}。還有一個(gè)簡捷的方法便是借助標(biāo)志法，比如，如果句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的

搭配、語序、邏輯等三個(gè)方面考慮；如果出現(xiàn)介詞，可從主語殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。

3、1.C

2.D

3.C

【解析】

1.本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注

意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然

后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

①“純樸”一般從主觀意義來說是指人或者其它什么，說明思想很單純，容易相處?！按緲恪备袷钦f一種現(xiàn)象，比

如說民風(fēng)，社會(huì)風(fēng)氣。所以說他們選擇的對(duì)象不一樣。此處用來形容民風(fēng)，故選“淳樸”

②“考究”比“講究”在程度上更深。此處后文有“針法嚴(yán)謹(jǐn)”等極力贊揚(yáng)蜀繡之美，故應(yīng)選“考究”O(jiān)

③“盛極一時(shí)”：形容一時(shí)特別興盛或流行?！帮L(fēng)靡一時(shí)”：形容一個(gè)事物在一個(gè)時(shí)期非常盛行，像風(fēng)吹倒草木一樣。

此處強(qiáng)調(diào)“盛行”，故選“風(fēng)靡一時(shí)”。

④“青出于藍(lán)”：比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人?！昂罄^有人”：有人接續(xù)前頭的人所從事的事業(yè)。此處前文強(qiáng)

調(diào)“傳承”，故選“后繼有人”。

故選C。

2.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病,

再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫

線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是“，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不

變的。

本題，原句有兩處語病：一是“這一時(shí)期”與“代表……水平”搭配不當(dāng)，二是“蜀繡制作的最高工藝水平”語序不

當(dāng)?！斑@一時(shí)期的蜀繡”比“蜀繡在這一時(shí)期”能更好地與下文協(xié)調(diào)，通“代表”構(gòu)成主謂關(guān)系。

故選D。

3.本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最

恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。

A項(xiàng)，“時(shí)尚與傳統(tǒng)”與前文”既要繼承傳統(tǒng)工藝的精髓，又要融人現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素”先說傳統(tǒng)后說現(xiàn)代的情況不能

照應(yīng)，“使……得以體現(xiàn)”的句式刻意強(qiáng)調(diào)“方式”的重要性，這里應(yīng)強(qiáng)調(diào)“與時(shí)俱進(jìn)的理念”，所以這種句式不恰

當(dāng)。

B項(xiàng)，“使……得以體現(xiàn)”的句式刻意強(qiáng)調(diào)“方式”的重要性，這里應(yīng)強(qiáng)調(diào)“與時(shí)俱進(jìn)的理念”，所以這種句式不恰

當(dāng)。

D項(xiàng)，“影響”有歧義，有好的影響，也有壞的影響。而且，句首沒有“這種”，與前文銜接不好。

故選C。

【點(diǎn)睛】

正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思

與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成

語適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足

而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

4、1.B

2.C

3.A

【解析】

1.本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。注意熟記分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、嘆號(hào)、問號(hào)的用法，重點(diǎn)注意句子中分層

時(shí)逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)的綜合運(yùn)用，以及引號(hào)和冒號(hào)的綜合應(yīng)用。

B項(xiàng)，引文不是一個(gè)獨(dú)立的句子，句號(hào)要放在引號(hào)外。

故選B。

2.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種

修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、

搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。

A項(xiàng)，“由于”和“使"淹沒主語，“同化”用詞錯(cuò)誤；

B項(xiàng)，“經(jīng)?！蔽恢貌粚?duì)，多層狀語語序不當(dāng)；

D項(xiàng)，“同化”用詞錯(cuò)誤。

故選C。

3.本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行

選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。

B項(xiàng)，先說結(jié)論，與上文連接不緊湊。

C項(xiàng)，“這兩種……”與上文連接緊湊，但“說明人的存在，離不開美的存在”結(jié)論關(guān)系不正確，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“美的存在，離不

開人的存在”。

D項(xiàng)，先說結(jié)論，與上文連接不緊湊，結(jié)論關(guān)系也不正確。

故選A。

5、1.①農(nóng)人的衣著；②秧苗的長勢(shì)；③時(shí)節(jié)的變化；④農(nóng)婦的送飯；⑤田夫的勞作。

2.①對(duì)莊稼長勢(shì)良好的慶幸；②對(duì)年成豐收的期待；③對(duì)農(nóng)民生活的關(guān)切和對(duì)農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的贊美。

【解析】

1.本題主要考查詩歌內(nèi)容理解與分析及的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌

的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析。這是一篇寫農(nóng)事的詞作，富有生活情趣。上片前二句“莎衫筠

笠，正是村村農(nóng)務(wù)急”，寫出人物衣著及節(jié)令?！帮L(fēng)斜雨細(xì)，麥欲黃時(shí)寒又至。”舊歷四月間，有時(shí)天氣轉(zhuǎn)冷，叫做

“麥秀寒”。斜風(fēng)細(xì)雨，連日不晴，小麥將黃熟時(shí)天又轉(zhuǎn)冷。時(shí)節(jié)的變化?！熬G水千畦，慚愧秧針出得齊”，翻耕好

了的千畝水田，正等待插秧，今年秧苗出得齊整，長得好。秧苗的長勢(shì)體現(xiàn)“農(nóng)務(wù)急”。男子在田里辛勤勞作，女人

則送飯到田，一派繁忙的勞動(dòng)景象，構(gòu)成一幅預(yù)示著五谷豐登的圖畫。

2.本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注

釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感;

可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可

以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形

象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情?！熬G水千畦，慚愧秧針出得齊”，翻耕好了的千畝水田，正等待插秧；幸虧今

年秧苗出得齊整，長得好。對(duì)莊稼長勢(shì)良好的慶幸。一望無際的水田里，秧苗長得很齊整，真是讓人欣喜。婦耕

夫，畫作今年稔歲圖”，男人們都去田桂搶收搶種，婦女們送飯來到田頭。水田、秧田、麥田，男人、女人冒雨插秧、

收麥，以勤勞的雙手，描繪出一幅豐收在望的圖畫?！芭硧D”，即往田里送飯的農(nóng)婦：“畫作”，即相當(dāng)于“化作”，

成為；“稔歲”，豐收之年。男子在田里辛勤勞作，女人則送飯到田，一派繁忙的勞動(dòng)景象，構(gòu)成一幅預(yù)示著五谷豐

登的圖畫。

6、曲肱而枕之波撼岳陽城香霧云鬟濕陰晴眾壑殊假輿馬者視死忽如歸濯清漣而不妖白

發(fā)誰家翁媼

【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。

本題屬于后者。對(duì)于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時(shí)候要注意如下詞語:

“肱”“撼”“鬟”“壑”“輿”“濯”“媼”。

【點(diǎn)睛】

名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理

解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)

篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不

開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。另外，較長的句子不能掉字。