新高考2025屆高考政治小題必練16求索真理的歷程

Page10小題必練1小題必練16：求索真理的歷程考綱要求：1．駕馭實(shí)踐與相識(shí)的辯證關(guān)系(1)原理①實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)正確理解側(cè)重點(diǎn)相識(shí)誤區(qū)實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源相識(shí)是主體(即人)對(duì)客體(即客觀事物)的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)的是相識(shí)來(lái)源于實(shí)踐把間接閱歷作為相識(shí)的來(lái)源。把相識(shí)的來(lái)源與獲得相識(shí)的途徑等同實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力相識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的須要；實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具；實(shí)踐熬煉和提高了人的相識(shí)實(shí)力強(qiáng)調(diào)的是相識(shí)的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的把相識(shí)確定化、思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和比照，能夠檢驗(yàn)主觀相識(shí)與客觀事物是否相符合強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和比照把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是相識(shí)的目的相識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。相識(shí)本身不是目的，改造世界才是相識(shí)的目的強(qiáng)調(diào)的是相識(shí)要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐脫離實(shí)踐、紙上談兵，相識(shí)不為實(shí)踐服務(wù)②相識(shí)反作用于實(shí)踐，相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的相識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的相識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。(2)方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。2．把握真理的特征含義特點(diǎn)解讀方法論標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映客觀性①真理的形式是主觀的②客觀性是真理最基本的屬性：內(nèi)容客觀，真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的——社會(huì)實(shí)踐③對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象的真理性相識(shí)只能有一個(gè)承仔細(xì)理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“真理面前人人同等”條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤真理與謬誤往往是相伴而行的，這要求要正確對(duì)待謬誤具體性任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一3．理解相識(shí)的發(fā)展過(guò)程理解緣由誤區(qū)反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成從相識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的相識(shí)總要受到主客觀條件的限制；從相識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是困難的、改變著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程①“直線論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的相識(shí)是直線式的前進(jìn)②“循環(huán)論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的相識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性人類相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程相識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的改變著的物質(zhì)世界，作為相識(shí)主體的人類是世代持續(xù)的，作為相識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的上升性相識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，對(duì)真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，真理總是在實(shí)踐中不斷發(fā)展方法論與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理1．（2024·江蘇卷）“鄉(xiāng)野路，田地旁，幫扶隊(duì)員不辭忙；東家奔，西家訪，不落一個(gè)送芳香。”這一民謠成為某地脫貧攻堅(jiān)中廣闊扶貧干部工作狀況的真實(shí)寫照。由此可以看出（）①實(shí)踐是相識(shí)的目的和歸宿②發(fā)展必需對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)③意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映④文化具有潛移默化的特點(diǎn)A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】①：材料強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，但沒(méi)體現(xiàn)實(shí)踐是相識(shí)的目的和歸宿，①解除。②：材料強(qiáng)調(diào)，在某地脫貧攻堅(jiān)中，廣闊扶貧干部深化基層，幫扶貧困群眾脫貧致富，這說(shuō)明發(fā)展必需對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)，②正確。③：該民謠是某地脫貧攻堅(jiān)中廣闊扶貧干部工作狀況的真實(shí)寫照，這說(shuō)明意識(shí)對(duì)客觀存在的反映，③正確。④：潛移默化強(qiáng)調(diào)的是不知不覺(jué)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，可見(jiàn)，材料沒(méi)體現(xiàn)文化具有潛移默化的特點(diǎn)，解除④。故本題選C。2．（2024·江蘇卷）18世紀(jì)，科學(xué)在發(fā)覺(jué)自然規(guī)律方面成就斐然，以至于很多人認(rèn)為，已經(jīng)沒(méi)有什么真理可以發(fā)覺(jué)了……像鐘表一樣有序運(yùn)轉(zhuǎn)的世界觀完全取代了混亂的世界觀。該觀點(diǎn)（）①確定了追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的②確定了自然科學(xué)已完成發(fā)覺(jué)真理的任務(wù)③否認(rèn)了真理是主觀與客觀相符合的相識(shí)④否認(rèn)了真理睬在發(fā)展中不斷地超越自身A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】C【解析】②④：科學(xué)在發(fā)覺(jué)自然規(guī)律方面成就斐然，以至于很多人認(rèn)為，已經(jīng)沒(méi)有什么真理可以發(fā)覺(jué)了。該觀點(diǎn)確定了自然科學(xué)已完成發(fā)覺(jué)真理的任務(wù)，但是否認(rèn)了真理具有上升性，真理睬在發(fā)展中不斷地超越自身，②④符合題意。①：材料觀點(diǎn)否仔細(xì)理的發(fā)展，但并未確定追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，解除①。③：材料觀點(diǎn)否仔細(xì)理的發(fā)展，但并未否仔細(xì)理是主觀與客觀相符合的相識(shí)，解除③。故本題選C3．（2024·天津卷）1979年，鄧小平同志提出了“小康之家”的概念，從今“小康”被用來(lái)詮釋中國(guó)現(xiàn)代化坐標(biāo)上一個(gè)重要階段。從黨的十五大提出“建設(shè)小康社會(huì)”，到十六大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”，再到十八大提出“全面建成小康社會(huì)”，十九大提出“決勝全面建成小康社會(huì)”。這一過(guò)程體現(xiàn)了（）A．相識(shí)的根本目的是獲得真理B．相識(shí)的最基本屬性是客觀性C．真理通過(guò)不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展D．相識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化和發(fā)展【答案】D【解析】相識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，A說(shuō)法錯(cuò)誤。真理的最基本屬性是客觀性，B說(shuō)法錯(cuò)誤。真理在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，而不是通過(guò)不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展，C說(shuō)法錯(cuò)誤。從黨的十五大提出“建設(shè)小康社會(huì)”，到十六大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”，再到十八大提出“全面建成小康社會(huì)”，十九大提出“決勝全面建成小康社會(huì)”，這表明黨對(duì)“小康社會(huì)”的相識(shí)隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐的發(fā)展在不斷深化和發(fā)展，D符合題意。故本題選D。1．2024年4月24日，中國(guó)國(guó)家博物館攜手中國(guó)空間技術(shù)探討院聯(lián)合主辦的“恒久的東方紅——紀(jì)念‘東方紅一號(hào)'衛(wèi)星勝利放射五十周年”云展覽在國(guó)博開(kāi)幕上線。據(jù)悉，這是中國(guó)國(guó)家博物館第一次充分利用三維建模、全景漫游等數(shù)字技術(shù)，匯聚融合文字、圖片、音視頻、VR等媒體資源，第一次在5G通訊技術(shù)的有力支撐下與多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)對(duì)云綻開(kāi)幕式和專家導(dǎo)覽進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，標(biāo)記著國(guó)博加速向線上拓展、向云端延長(zhǎng)，迎接才智博物館時(shí)代的來(lái)臨。從相識(shí)論的角度看，這說(shuō)明（）①實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)歷史性②實(shí)踐獲得干脆閱歷和間接閱歷③人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性④人的相識(shí)具有無(wú)限性、上升性A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】B【解析】①：這是中國(guó)國(guó)家博物館第一次充分利用三維建模、全景漫游等數(shù)字技術(shù)，第一次在5G通訊技術(shù)的有力支撐下與多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)對(duì)云綻開(kāi)幕式和專家導(dǎo)覽進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，這說(shuō)明實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)歷史性，①符合題意。②：實(shí)踐可以獲得干脆閱歷，間接閱歷是從他人那里獲得的閱歷，②表述錯(cuò)誤。③：本題考查的角度是相識(shí)論，人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性屬于唯物論，③不合題意。④：這次云展覽標(biāo)記著國(guó)博加速向線上拓展、向云端延長(zhǎng)，迎接才智博物館時(shí)代的來(lái)臨，這說(shuō)明人的相識(shí)具有無(wú)限性、上升性，④符合題意。故本題選B。2．2024年5月5日18時(shí)0分，長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭首飛任務(wù)圓滿勝利，拉開(kāi)了我國(guó)載人航天工程“第三步”任務(wù)序幕。按安排，我國(guó)空間站將在2024年前后建成，分為關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證、建立和運(yùn)營(yíng)3個(gè)階段實(shí)施，支持開(kāi)展大規(guī)模的空間科學(xué)試驗(yàn)，技術(shù)試驗(yàn)和空間應(yīng)用等活動(dòng)。材料體現(xiàn)了（）①科學(xué)家對(duì)規(guī)律的真理性相識(shí)是航天實(shí)踐的動(dòng)身點(diǎn)②實(shí)踐是一種具有干脆現(xiàn)實(shí)性的客觀物質(zhì)性活動(dòng)③真理要經(jīng)過(guò)相識(shí)到實(shí)踐再到相識(shí)的多次反復(fù)才能完成④實(shí)踐活動(dòng)要發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)建性和自覺(jué)選擇性A．①②B．②③C．②④D．③④【答案】C【解析】①：真理性相識(shí)不是航天實(shí)踐的動(dòng)身點(diǎn)，要一切從實(shí)際動(dòng)身，①表述錯(cuò)誤。②：長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭首飛任務(wù)圓滿勝利，拉開(kāi)了我國(guó)載人航天工程“第三步”任務(wù)序幕，這體現(xiàn)了實(shí)踐是一種具有干脆現(xiàn)實(shí)性的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，②符合題意。③：實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，真理要經(jīng)過(guò)實(shí)踐到相識(shí)再到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，③符合題意。④：按安排，我國(guó)空間站將在2024年前后建成，分為關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證、建立和運(yùn)營(yíng)3個(gè)階段實(shí)施，這體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)要發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)建性和自覺(jué)選擇性，④符合題意。故本題選C。3．2024年3月。中共中心、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化的看法》要求，把勞動(dòng)教化貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，把握育人導(dǎo)向，遵循教化規(guī)律，創(chuàng)新體制機(jī)制，留意教化實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這反映的相識(shí)論道理是（）①實(shí)踐能深化人的相識(shí)，促進(jìn)相識(shí)發(fā)展②在相識(shí)中把握真理，實(shí)現(xiàn)真理的自我超越③正確地參加實(shí)踐須要提升主體的素養(yǎng)④源于實(shí)踐過(guò)程的相識(shí)才是真理性相識(shí)A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】C【解析】①：中共中心、國(guó)務(wù)院要求把勞動(dòng)教化貫徹家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，留意教化實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這說(shuō)明實(shí)踐確定相識(shí)，是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)相識(shí)發(fā)展，故①符合題意。③：中共中心、國(guó)務(wù)院要求貫徹勞動(dòng)教化，留意教化實(shí)效，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這說(shuō)明正確地參加實(shí)踐須要提升主體的素養(yǎng)，故③符合題意。②：題干強(qiáng)調(diào)要貫徹勞動(dòng)教化，留意教化實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，啟示我們要在實(shí)踐中把握真理，超越真理，而不是“在相識(shí)中把握”，故②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。實(shí)踐確定相識(shí)，但源于實(shí)踐的相識(shí)不確定是正確的相識(shí)，不確定是真理性相識(shí)，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題正確答案為C。4．火星探測(cè)項(xiàng)目是我國(guó)繼載人航天工程、嫦娥工程之后又一個(gè)重大空間探究項(xiàng)目，是我國(guó)首次開(kāi)展的地外行星空間環(huán)境探測(cè)活動(dòng)。2024年7月，備受矚目的火星探測(cè)將迎來(lái)放射“窗口期”，這樣的機(jī)會(huì)每隔26個(gè)月才有一次。材料表明實(shí)踐活動(dòng)（）①受客觀事物及其規(guī)律制約②具有社會(huì)歷史性的特征③處于確定的社會(huì)關(guān)系之中④創(chuàng)建新物質(zhì)和社會(huì)關(guān)系A(chǔ)．①②B．②③C．②④D．①④【答案】A【解析】①：火星探測(cè)放射“窗口期”，每隔26個(gè)月才有一次，說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)受客觀事物及其規(guī)律的制約。①正確。②：“火星探測(cè)項(xiàng)目是我國(guó)繼載人航天工程、嫦娥工程之后又一個(gè)重大空間探究項(xiàng)目”，說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的。②正確。③：材料沒(méi)有涉及實(shí)踐活動(dòng)處于社會(huì)關(guān)系中。③不符合題意。④：物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，人們能夠在實(shí)踐中改造自然物的詳細(xì)形態(tài)，但不能創(chuàng)建新物質(zhì)。④錯(cuò)誤。故本題選A。5．2024年5月27日，我國(guó)8名高程測(cè)量登山隊(duì)員克服重重困難，勝利地從珠穆朗瑪峰北坡登頂。本次登頂?shù)闹饕蝿?wù)就是為珠峰再次測(cè)量“身高”。這說(shuō)明（）①實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性②只有通過(guò)實(shí)踐才能獲得正確相識(shí)③在實(shí)踐中不斷地顛覆真理④相識(shí)在主客體的相互作用中產(chǎn)生A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】B【解析】①：我國(guó)登山隊(duì)員克服重重困難，勝利地從珠穆朗瑪峰北坡登頂，為珠峰測(cè)“身高”，體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的主觀能動(dòng)性。①正確。②：人們獲得學(xué)問(wèn)的途徑有兩種，一種是通過(guò)親身實(shí)踐所獲得，也稱為干脆閱歷；另一種是指從他人那里得到的學(xué)問(wèn)，也稱為間接閱歷。②錯(cuò)誤。③：已經(jīng)確定真理沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。③錯(cuò)誤。④：測(cè)量珠峰“身高”，須要登山隊(duì)員登頂，體現(xiàn)了相識(shí)是在主客體的相互作用中產(chǎn)生。④正確。故本題選B。6．2024年5月5日，為中國(guó)載人空間站工程研制的長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭一飛沖天。據(jù)介紹，長(zhǎng)征五號(hào)B首飛勝利，驗(yàn)證了火箭總體方案、各分系統(tǒng)方案的正確性、協(xié)調(diào)性，突破了大尺寸整流罩分別技術(shù)、大直徑艙箭連接分別技術(shù)、大推力干脆入軌偏差精確限制技術(shù)等一批新技術(shù)，為我國(guó)空間站在軌建立任務(wù)奠定了重要基礎(chǔ)。材料說(shuō)明（）①實(shí)踐是一種干脆現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)②源于干脆閱歷的相識(shí)都是真理性相識(shí)③實(shí)踐是人有目的有意識(shí)的活動(dòng)④以實(shí)踐為基礎(chǔ)的相識(shí)具有客觀物質(zhì)性A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】A【解析】①③：長(zhǎng)征五號(hào)B首飛勝利，驗(yàn)證了火箭總體方案、各分系統(tǒng)方案的正確性、協(xié)調(diào)性，突破了一批新技術(shù)，這說(shuō)明實(shí)踐是一種干脆現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，實(shí)踐是人有目的有意識(shí)的活動(dòng)。①③符合題意。②：源于干脆閱歷的相識(shí)不確定是與客觀相符的真理性相識(shí)。②說(shuō)法有誤。④：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，相識(shí)不具有客觀物質(zhì)性。④說(shuō)法有誤。故本題選A。7．2024年3月，中共中心、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教化的看法》，要求把勞動(dòng)教化貫徹到家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，把握育人導(dǎo)向，遵循教化規(guī)律，創(chuàng)新體制機(jī)制，留意教化實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這反映的相識(shí)論道理是（）①實(shí)踐能深化人的相識(shí)，促進(jìn)相識(shí)發(fā)展②源于實(shí)踐過(guò)程的相識(shí)才是真理性相識(shí)③正確地參加實(shí)踐須要提升主體的素養(yǎng)④在相識(shí)中把握真理，實(shí)現(xiàn)真理的自我超越A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】C【解析】①③：中共中心、國(guó)務(wù)院要求把勞動(dòng)教化貫徹到家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，留意教化實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這說(shuō)明實(shí)踐確定相識(shí)，是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)也說(shuō)明正確地參加實(shí)踐須要提升主體的素養(yǎng)，①③符合題意。②：真理性相識(shí)是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確相識(shí)，源于實(shí)踐的相識(shí)有正確相識(shí)也有錯(cuò)誤相識(shí)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)的是在實(shí)踐中把握真理、超越真理，而不能在相識(shí)中把握真理，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。8．2024年5月27日，我國(guó)珠峰高程測(cè)量隊(duì)勝利登頂并進(jìn)行峰頂測(cè)量。測(cè)量野外作業(yè)收官，意味著取得了一手測(cè)量數(shù)據(jù)，而珠峰高程尚需應(yīng)用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測(cè)量技術(shù)進(jìn)行綜合計(jì)算與反復(fù)驗(yàn)證。這進(jìn)一步佐證了（）①經(jīng)過(guò)精準(zhǔn)測(cè)量才能完成對(duì)事物的相識(shí)②人們對(duì)事物的相識(shí)受各種條件的限制③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④相識(shí)發(fā)展是不斷否定已有相識(shí)的過(guò)程A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】②③：珠峰高程測(cè)量隊(duì)勝利登頂并進(jìn)行測(cè)量，同時(shí)珠峰高程尚需應(yīng)用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測(cè)量技術(shù)進(jìn)行綜合計(jì)算與反復(fù)驗(yàn)證，說(shuō)明人們對(duì)某一事物的相識(shí)會(huì)受到各種條件的限制，也說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)整理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②③應(yīng)選。①：珠峰的高程還須要應(yīng)用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測(cè)量技術(shù)進(jìn)行綜合計(jì)算與反復(fù)驗(yàn)證，并不是說(shuō)經(jīng)過(guò)勝利登頂并進(jìn)行測(cè)量后就可以完成對(duì)珠峰高程的相識(shí)，①不選。④：說(shuō)法錯(cuò)誤，相識(shí)的發(fā)展是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，而不能簡(jiǎn)潔的認(rèn)為相識(shí)發(fā)展是不斷否定已有相識(shí)的過(guò)程，④不選。故本題選C。9．2024年7月9日，韓國(guó)衛(wèi)生部門發(fā)布了針對(duì)新冠病毒進(jìn)行的抗體檢測(cè)調(diào)查，通過(guò)對(duì)3055個(gè)樣本的檢測(cè)初步結(jié)果顯示，只有1人產(chǎn)生了中和抗體。由此可見(jiàn)，被西方國(guó)家刻意吹噓的所謂“群體免疫”行不通，因?yàn)閷＜移毡檎J(rèn)為，要有60%以上人口對(duì)病毒免疫才能實(shí)現(xiàn)“群體免疫”。材料告知我們（）①人們對(duì)事物的相識(shí)受到多種因素的限制②人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)③實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④真理與謬誤往往是相互交融、相伴而行A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】B【解析】①③：韓國(guó)衛(wèi)生部門通過(guò)對(duì)新冠病毒進(jìn)行的抗體檢測(cè)調(diào)查，證明西方國(guó)家的“群體免疫”觀點(diǎn)行不通，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也說(shuō)明相識(shí)受多種因素的影響，如西方主觀須要的吹噓、檢測(cè)條件及客觀事物本質(zhì)的暴露過(guò)程等因素，①③符合題意。②：材料沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)性，也沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐的歷史發(fā)展，②解除。④：真理與謬誤有嚴(yán)格的界限，真理與謬誤往往是相互交融的說(shuō)法錯(cuò)誤，④解除。故本題選B。10．2024年5月27日，我國(guó)珠峰高程測(cè)量隊(duì)勝利登頂并進(jìn)行峰頂測(cè)量，測(cè)量外業(yè)作業(yè)收官只意味著取得了一手測(cè)量數(shù)據(jù)，珠峰原委有多高，尚需應(yīng)用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測(cè)量技術(shù)進(jìn)行綜合計(jì)算在數(shù)據(jù)分析、處理基礎(chǔ)上，還要進(jìn)行理論探討和反復(fù)驗(yàn)證，才能最終確定珠峰精確高度。這一過(guò)程進(jìn)一步佐證了（）①借助現(xiàn)代科技手段才能正確相識(shí)事物②人們對(duì)困難事物的相識(shí)受各種條件的限制③實(shí)踐是獲得正確相識(shí)的唯一來(lái)源④經(jīng)過(guò)精準(zhǔn)測(cè)量和反復(fù)探討才能完成對(duì)事物的相識(shí)A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】②③：我國(guó)珠峰高程測(cè)量隊(duì)勝利登頂并進(jìn)行峰頂測(cè)量，測(cè)量外業(yè)作業(yè)收官只意味著取得了一手測(cè)量數(shù)據(jù)，珠峰原委有多高，尚需應(yīng)用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測(cè)量技術(shù)進(jìn)行綜合計(jì)算在數(shù)據(jù)分析、處理基礎(chǔ)上，還要進(jìn)行理論探討和反復(fù)驗(yàn)證，才能最終確定珠峰精確高度。這一過(guò)程進(jìn)一步佐證了實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，相識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)困難事物的相識(shí)受各種條件的限制，②③符合題意。①：借助現(xiàn)代科技手段有助于正確相識(shí)事物，①說(shuō)法過(guò)于確定。④：人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。11．2024年7月26日,我國(guó)AG600水陸兩棲救援飛機(jī)“鯤龍”實(shí)現(xiàn)海上首飛,初步驗(yàn)證飛機(jī)適海性,探究海上試飛技術(shù)和試飛方法,為后續(xù)開(kāi)展海上科研試飛,測(cè)試飛機(jī)海上抗浪性、操控特性結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)的工作特性奠定了基礎(chǔ)。由此說(shuō)明實(shí)踐（）①是有目的有意識(shí)的活動(dòng)②是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯--標(biāo)準(zhǔn)③是獲得相識(shí)的唯一途徑④具有主觀性和社會(huì)歷史性特點(diǎn)A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】A【解析】①②：通過(guò)“鯤龍”首飛初步驗(yàn)證飛機(jī)適海性,探究海上試飛技術(shù)和試飛方法,為后續(xù)開(kāi)展海上科研試飛,測(cè)試飛機(jī)海上抗浪性、操控特性結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)的工作特性奠定了基礎(chǔ)。由此說(shuō)明實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng)，是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①②符合題意。③：實(shí)踐是獲得相識(shí)的唯一來(lái)源，而相識(shí)的途徑有干脆閱歷和間接閱歷，③錯(cuò)誤。④：實(shí)踐具有能動(dòng)性，而不是具有主觀性，④錯(cuò)誤。故本題選A。12．近日，其次屆世界馬克思主義大會(huì)在北京高校落下帷幕。大會(huì)發(fā)出倡議，全球馬克思主義者和馬克思主義探討者應(yīng)當(dāng)努力做到：回應(yīng)時(shí)代，提升21世紀(jì)馬克思主義的理論創(chuàng)新力。重視馬克思主義的理論創(chuàng)新力的依據(jù)是（）①創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力②理論創(chuàng)新確定著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程③實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境④實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【解析】沖突是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，故①錯(cuò)誤；由于生產(chǎn)力的發(fā)展確定著生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑的改變方向和發(fā)展趨勢(shì)，從而最終確定著人類社會(huì)的整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程，故②錯(cuò)誤；實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，因此，要重視馬克思主義的理論創(chuàng)新力，故③④正確。故選D。13．近年來(lái)，我國(guó)航天事業(yè)快速發(fā)展。每一次太空探究都會(huì)拓寬、深化人類對(duì)宇宙的認(rèn)知，拓展人類的思維與活動(dòng)半徑，為改善人們的衣食住行用供應(yīng)更多的可能。從中可以看出（）①人們對(duì)事物的相識(shí)具有無(wú)限性和上升性②相識(shí)是主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一③實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革人類追求真理的相識(shí)過(guò)程具有反復(fù)性A．①②B．②④C．①③D．③④【答案】C【解析】此題考查追求真理的過(guò)程?？疾閷W(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)學(xué)問(wèn)理解和解決問(wèn)題的實(shí)力。留意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)學(xué)問(wèn)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用解除法去除不符合題意的和錯(cuò)誤的選項(xiàng)。每一次太空探究都會(huì)拓寬、深化人類對(duì)宇宙的認(rèn)知，體現(xiàn)了相識(shí)的無(wú)限性和上升性，①說(shuō)法正確；每一次太空探究都會(huì)拓展人類的思維與活動(dòng)半徑體現(xiàn)了實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革，③正確；真理是主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，②說(shuō)法錯(cuò)誤；④說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)，解除。故選C。14．近期，我國(guó)科學(xué)家在世界上第一次揭示了轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白進(jìn)入細(xì)胞的原理，為治療一些重大疾病供應(yīng)了科學(xué)基礎(chǔ)。從20世紀(jì)70年頭至今，世界頂尖的科學(xué)家始終在為此攻關(guān)，我國(guó)科學(xué)家的這項(xiàng)突破，也是該領(lǐng)域50多年探討中取得的世界級(jí)科研成果。這一成果的探討歷程表明（）①相識(shí)具有反復(fù)性，追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的②人類的相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是相識(shí)的目的③真理是客觀的，人們對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的相識(shí)只有一個(gè)④意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性是人類能夠相識(shí)世界的重要條件A．①④B．①②C．②③D．③④【答案】A【解析】從20世紀(jì)70年頭至今，世界頂尖的科學(xué)家始終在對(duì)轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白進(jìn)入細(xì)胞攻關(guān)，我國(guó)科學(xué)家在世界上第一次揭示了轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白進(jìn)入細(xì)胞的原理，這項(xiàng)突破，也是該領(lǐng)域50多年探討中取得的世界級(jí)科研成果。這一成果的探討歷程表明，相識(shí)具有反復(fù)性，追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，而意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性是人類能夠相識(shí)世界的重要條件，①④項(xiàng)符合題意；實(shí)踐是相識(shí)的目的，追求真理并非是相識(shí)的目的，