第五講 中國古代的科學(xué)技術(shù)課件

第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)

四大發(fā)明第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)國外人士的評價：

這三種發(fā)明（印刷術(shù)、火藥、指南針）已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)爭方面，第三種是在航行方面；并由此又引起難以數(shù)計的變化來，竟至任何帝國、任何教派、任何星辰對人類事務(wù)的力量和影響都仿佛無過于這些機械性的發(fā)現(xiàn)了。（英）弗朗西斯·培根第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)在上古和中古時代，中國科學(xué)技術(shù)一直保持著一個讓西方望塵莫及的發(fā)展水平，中國科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲，已被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)一、別樹一幟的中國數(shù)學(xué)1.十進(jìn)制（世界上最早的最科學(xué)、先進(jìn)的記數(shù)法）至遲在商代時，中國已采用了十進(jìn)位值制。從現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的商代陶文和甲骨文中，可以看到當(dāng)時已能夠用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬等十三個數(shù)字。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)一、別樹一幟的中國數(shù)學(xué)2.四則運算在計算學(xué)方面，中國大約在商周時期就已經(jīng)有了四則運算，到了春秋戰(zhàn)國時期整數(shù)和分?jǐn)?shù)的四則運算已相當(dāng)完備。其中，出現(xiàn)于春秋時期的正整數(shù)乘法歌訣“九九歌”，堪稱是先進(jìn)的十進(jìn)位記數(shù)法與簡明的中國語言文字相結(jié)合之結(jié)晶，這是任何其他記數(shù)法和語言文字所無法產(chǎn)生的。從此，“九九歌”成為數(shù)學(xué)的普及和發(fā)展最基本的基礎(chǔ)之一，一直延續(xù)至今。其變化只是古代的“九九歌”從“九九八十一”開始，到“二二如四”止，而現(xiàn)在是由“一一如一”到“九九八十一”。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)一、別樹一幟的中國數(shù)學(xué)3.籌算

①算籌算籌即用于計算的小竹棍(也有木質(zhì)、骨質(zhì)或金屬材料的算籌)，它是中國人創(chuàng)造的計算工具。

春秋戰(zhàn)國時代，算籌的使用已相當(dāng)普遍，書中多有記載，如“孟子持籌而算之”，“善計者不用籌策”等等。1954年在長沙的一座戰(zhàn)國楚墓中挖出一個竹筒，內(nèi)裝竹棍40根，長短一致，約12厘米，是為算籌之實物。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)一、別樹一幟的中國數(shù)學(xué)3.籌算②算籌記數(shù)

2561308第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)一、別樹一幟的中國數(shù)學(xué)3.籌算②籌算

籌算是以算籌作工具，按照縱橫相間的原則表示任何自然數(shù)（遇到零的時候用空位表示），從而進(jìn)行加、減、乘、除、開方以及其他的代數(shù)計算。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)一、別樹一幟的中國數(shù)學(xué)3.籌算優(yōu)缺點：算籌在中國數(shù)學(xué)史上占有非常重要的地位，在長達(dá)兩千年的時間里，算籌一直是中國的主要計算工具，直到元明時代才逐漸被珠算所代替?；I算的優(yōu)點是簡便、靈活，用一些小竹木棍便可進(jìn)行復(fù)雜的計算。它的缺點是過分依賴于算具，不利于數(shù)學(xué)的符號化和抽象化。

第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)一、別樹一幟的中國數(shù)學(xué)4.《九章算術(shù)》（我國古代數(shù)學(xué)體系形成的標(biāo)志）

此書大約成書于公元一世紀(jì)中葉（東漢初年），是集戰(zhàn)國和秦漢數(shù)學(xué)成就之大全的著名古算書。該書采用應(yīng)用題集形式寫成，共收入實際生產(chǎn)和生活中的數(shù)學(xué)問題246個，并給出答案。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)一、別樹一幟的中國數(shù)學(xué)4.《九章算術(shù)》（我國古代數(shù)學(xué)體系形成的標(biāo)志）內(nèi)容：

第一章“方田”，主要講的是田畝面積的計算，包括分?jǐn)?shù)的各種計算方法。第二章“粟米”，講各種比例問題，特別是關(guān)于各種谷物間按比例相互交換的計算方法。第三章“衰分”，講按等級分配物資或攤派稅收的比例問題。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)一、別樹一幟的中國數(shù)學(xué)4.《九章算術(shù)》（我國古代數(shù)學(xué)體系形成的標(biāo)志）內(nèi)容：

第四章“少廣”，講開平方、開立方的計算方法。第五章“商功”，講各種形狀的體積的計算方法。第六章“均輸”，講如何按人口、物價高低、路途遠(yuǎn)近等條件，以計算各地的賦稅和分派工役等問題的計算方法。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)一、別樹一幟的中國數(shù)學(xué)4.《九章算術(shù)》（我國古代數(shù)學(xué)體系形成的標(biāo)志）內(nèi)容：

第七章“盈不足”，即用假設(shè)的方法解決如下一類問題：“今有共買，人出八盈余三，人出七不足四，問人數(shù)、物價各幾何？”第八章“方程”，是關(guān)于聯(lián)立一次方程組普遍解法的敘述。第九章“勾股”，主要是應(yīng)用勾股定理來計算“高、深、廣、遠(yuǎn)”的問題。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)一、別樹一幟的中國數(shù)學(xué)4.《九章算術(shù)》（我國古代數(shù)學(xué)體系形成的標(biāo)志）成就：

①在算術(shù)方面的主要成就有分?jǐn)?shù)運算、比例問題和“盈不足”算法。《九章算術(shù)》是世界上最早系統(tǒng)敘述了分?jǐn)?shù)運算的著作，在第二、三、六章中有許多比例問題，在世界上也是比較早的?！坝蛔恪彼惴ㄐ枰o出兩次假設(shè)，是一項創(chuàng)造，中世紀(jì)歐洲稱它為“雙設(shè)法”，有人認(rèn)為它是由中國經(jīng)中世紀(jì)阿拉伯國家傳去的。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)一、別樹一幟的中國數(shù)學(xué)4.《九章算術(shù)》（我國古代數(shù)學(xué)體系形成的標(biāo)志）成就：

②在代數(shù)方面，主要有一次方程組解法、一般二次方程解法、開平方、開立方等?！胺匠獭币徽逻€在世界數(shù)學(xué)史上首次引入了負(fù)數(shù)及其加減法運算法則。而印度到七世紀(jì)以后，歐洲到十六世紀(jì)以后，才產(chǎn)生比較明確的負(fù)數(shù)概念。

③在幾何方面，主要是面積、體積計算。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)一、別樹一幟的中國數(shù)學(xué)5.圓周率劉徽（250-？）祖沖之（429-500）第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)一、別樹一幟的中國數(shù)學(xué)5.圓周率①劉徽三國曹魏景元四年（263年），劉徽創(chuàng)立割圓術(shù)的新方法，認(rèn)為當(dāng)圓內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)無限增加時，其周長即愈益逼近圓周長。

“割之彌細(xì)，所失彌小。割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無所失矣?！眲⒒諔?yīng)用割圓術(shù)，從圓內(nèi)接正六邊形算起，邊數(shù)逐步加倍，直算至圓內(nèi)接正192邊形的面積，求得圓周率π

=3927∕1250（相當(dāng)于3.1416），成為當(dāng)時世界上最精確的圓周率數(shù)據(jù)。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)一、別樹一幟的中國數(shù)學(xué)5.圓周率②祖沖之祖沖之繼承劉徽的工作，求出了精確到七位有效數(shù)字的圓周率：3.1415926﹤π﹤3.1415927。祖沖之求得的圓周率數(shù)據(jù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在世界的前面，直至一千年后，阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家阿爾·卡西于公元1427年，法國數(shù)學(xué)家維葉特于公元1540-1603年間，才求出更精確的數(shù)據(jù)。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就1.指南針和方向測定技術(shù)①司南（世界上最古老的指南儀器）

中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)磁鐵指極性的國家。大約在戰(zhàn)國時期，人們就利用磁鐵的指極性，發(fā)明了磁性指向儀器“司南”。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就1.指南針和方向測定技術(shù)②指南車至遲在西漢時期就已出現(xiàn)。與司南利用磁極指向不同，指南車是利用差速齒輪原理來指向的。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就1.指南針和方向測定技術(shù)③指南針

指南針究竟何時問世，現(xiàn)在尚無法確定。目前發(fā)現(xiàn)的關(guān)于指南針的早期文字記載，主要有如下幾條：《夢溪筆談》（沈括撰于1088-1095）卷二十四說：

方家以磁石磨針鋒，則能指南，然常微偏東，不全南也。水浮多蕩搖，指爪及碗唇上皆可為之，運轉(zhuǎn)尤速，但堅滑易墜，不若縷懸為最善。其法取新纊中獨繭縷，以芥子許蠟，綴于針腰，無風(fēng)處懸之，則針常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就1.指南針和方向測定技術(shù)③指南針

指南針究竟何時問世，現(xiàn)在尚無法確定。目前發(fā)現(xiàn)的關(guān)于指南針的早期文字記載，主要有如下幾條：《本草衍義·磁石條》（寇宗奭撰于1116年）說：

磨針鋒則能指南，然常偏東，不全南也。其法取新纊中獨縷，以半芥子許蠟，綴于針腰，無風(fēng)處垂之，則針常指南。以針橫貫燈心，浮水中，亦指南，然常偏丙位。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就1.指南針和方向測定技術(shù)③指南針

宋指南針第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就1.指南針和方向測定技術(shù)③指南針

懸縷法指南針第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就1.指南針和方向測定技術(shù)③指南針

指南魚第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就1.指南針和方向測定技術(shù)③指南針

指南龜?shù)谖逯v中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就1.指南針和方向測定技術(shù)意義：指南針在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳人阿拉伯，然后再傳入歐洲。指南針應(yīng)用于方向測定，對于軍事實踐和經(jīng)濟生活有著重要作用，尤其是對于航海事業(yè)的發(fā)展意義特別重大。指南針的發(fā)明和應(yīng)用為明代航海家鄭和下西洋提供了條件；為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行，提供了技術(shù)保障。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就2.力學(xué)方面墨子認(rèn)為：①力×力臂=重×重臂（杠桿原理）②運動是由于物體受力的作用而發(fā)生的，在空間中表現(xiàn)為位置的移動，在時間上表現(xiàn)為先后的變化。杰出發(fā)明：①噴水魚洗（利用摩擦和共振原理）②被中香爐（利用萬向支架原理）第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就2.力學(xué)方面噴水魚洗第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就2.力學(xué)方面被中香爐第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就3.光學(xué)方面墨子：①光是直線傳播的，并進(jìn)行了小孔成像的實驗，用光的直線傳播解釋了光通過小孔所形成的影像是倒像的道理。②對凹面鏡、凸面鏡和平面鏡成像的原理進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究，已發(fā)現(xiàn)了凹面鏡焦點的存面。（宋）沈括、（元）趙友欽：對凹面鏡和小孔成像的原理進(jìn)行了較深入的研究，把中國古代的幾何光學(xué)提高到一個新的水平。杰出發(fā)明：（漢）透光鏡（利用光學(xué)的反射原理）第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就3.光學(xué)方面西漢透光鏡第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就4.聲學(xué)方面①春秋戰(zhàn)國時期，人們就發(fā)現(xiàn)了聲音的共鳴現(xiàn)象?！赌印溲ㄆ?、《莊子·徐無鬼篇》皆有記載。北宋的沈括進(jìn)行過共鳴的實驗。②有關(guān)聲音的反射問題，中國也早有研究?，F(xiàn)存北京天壇的回音壁、三音石和圜丘，是利用聲音反射效應(yīng)的杰作。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就4.聲學(xué)方面回音壁（建于1530年）第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就4.聲學(xué)方面三音石（建于1530年）第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)二、指南針和其他物理學(xué)成就4.聲學(xué)方面圜丘（建于1530年）第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)三、火藥及煉丹化學(xué)1.火藥知識的積累商周時期，人們在冶金實踐中已經(jīng)廣泛使用木炭。春秋戰(zhàn)國時期，人們又發(fā)現(xiàn)了天然的硫礦、硝石（硝酸鉀）。煉丹家在煉制丹藥的過程中，逐步認(rèn)識到硫磺和硝石的若干化學(xué)特性，并將其混合在一起。公元850年，唐中期丹書《真元妙道要略》中記載了原始火藥的第一個配方。（說明火藥在唐代就已發(fā)明）第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)S+2KNO3+3C==K2S+N2↑+3CO2↑

第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)三、火藥及煉丹化學(xué)2.火藥的運用唐末至宋初的戰(zhàn)爭中，已經(jīng)開始使用火藥箭、火炮。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)三、火藥及煉丹化學(xué)2.火藥的運用北宋時除了火藥箭、火炮外，還發(fā)明了火球、火蒺藜；《武經(jīng)總要》記錄了當(dāng)時多種火藥配方?；鹎蚝突疠疝家捕际腔鹚幇?。火蒺藜的包中除了火藥以外，還裝著“鐵蒺藜”。鐵蒺藜上面有尖刺，象菱角形。用火點著藥線拋出去，不但會燃燒，里面的鐵蒺藜還會把敵人打死打傷。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)三、火藥及煉丹化學(xué)2.火藥的運用宋元時期在火藥武器方面的一個突出成就，是管形火器的問世和發(fā)展。南宋·突火槍（用竹筒制成）南宋·銅火銃元代·銅火銃第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)三、火藥及煉丹化學(xué)2.火藥的運用宋元時期在火藥武器方面的另一個突出成就，是自身具有推進(jìn)和發(fā)射功能的火箭的出現(xiàn)。宋·火箭模型“火龍出水”（我國明朝時期水陸兩用的火箭）第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)三、火藥及煉丹化學(xué)2.火藥的運用明朝時創(chuàng)造了早期的自動爆炸的地雷、水雷和定時炸彈，這些火藥武器在當(dāng)時都是世界上最先進(jìn)的。明代的地雷第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)三、火藥及煉丹化學(xué)2.火藥的運用明朝時創(chuàng)造了早期的自動爆炸的地雷、水雷和定時炸彈，這些火藥武器在當(dāng)時都是世界上最先進(jìn)的。明代的水雷（水底龍王炮）第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)三、火藥及煉丹化學(xué)3.火藥的意義大約在元代，隨著元代的遠(yuǎn)征以及中外交通貿(mào)易的發(fā)展，火藥和火藥武器相繼傳到阿拉伯和歐洲。從此，在世界兵器史和軍事史上引發(fā)了一連串重大的變革。火藥還被用于開采礦山。總之，火藥的發(fā)明對經(jīng)濟、社會生產(chǎn)和文化娛樂均起到了巨大的促進(jìn)作用，有不可估量的意義。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)三、火藥及煉丹化學(xué)4.煉丹術(shù)的其他發(fā)現(xiàn)和發(fā)明鐵對銅的置換反應(yīng)：西漢《淮南萬畢術(shù)》：“曾青得鐵則化為銅?！痹嗍翘烊坏牧蛩徙~，其溶液與鐵接觸，鐵離子能置換出硫酸銅中的銅離子。表明了漢代以前煉丹家已進(jìn)行了置換反應(yīng)的實驗，時間之早不能不令人驚嘆。這一發(fā)現(xiàn)還為后世的濕法煉銅奠定了實驗基礎(chǔ)。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)三、火藥及煉丹化學(xué)4.煉丹術(shù)的其他發(fā)現(xiàn)和發(fā)明通過煉丹活動，對于一些礦物有一定的認(rèn)識：晉代的葛洪已了解到堿性碳酸銅有殺菌作用。南朝的陶弘景已經(jīng)知道用燃燒的方法來鑒別消石（硝酸鉀）：“以火燒之，紫青煙起，云是真消石也?！边@是化學(xué)中用火焰法鑒別鉀鹽的肇始。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展1.紙的發(fā)明在紙發(fā)明之前人們曾經(jīng)使用過哪些材料來記錄信息、書寫文字？這些材料有什么樣的缺點？

第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展1.紙的發(fā)明在紙發(fā)明之前人們曾經(jīng)使用過哪些材料來記錄信息、書寫文字？這些材料有什么樣的缺點？

第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展1.紙的發(fā)明在紙發(fā)明之前人們曾經(jīng)使用過哪些材料來記錄信息、書寫文字？這些材料有什么樣的缺點？龜甲、獸骨、石頭、竹簡、木牘、青銅器等缺點：書寫比較麻煩，而且不易攜帶、收藏和流傳。布、帛缺點：書寫、攜帶都方便，但是價格昂貴，不適合廣泛使用。

第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)學(xué)富五車？？？

戰(zhàn)國時有個思想家叫惠施，人稱他博學(xué)多才、學(xué)富五車。原來，他旅行時也愛學(xué)習(xí)，隨車裝著愛看的書。其實這些書是一捆一捆的竹簡和木牘，一共裝了5輛車，“學(xué)富五車”的成語就是這么來的。不過，要用現(xiàn)代的眼光看，這5輛車竹簡上的字?jǐn)?shù)加起來，頂多也不過我們現(xiàn)在閱讀的一本較厚的書的字?jǐn)?shù)。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)《史記·滑稽列傳》記載：西漢東方朔想給漢武帝提安邦定國的建議，因為東方朔有滿肚子的話要說，他的奏章一下子就用了3000來根竹簡。因為他手無縛雞之力，無法拿動這么龐大的奏章，最后只好請了兩位大力士抬進(jìn)宮里去。漢武帝花了兩個月的時間才看完那一大堆竹簡。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展1.紙的發(fā)明蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者嗎？《后漢書·蔡倫傳》：

自古書契，多編以竹簡，其用縑帛者謂之紙?？V貴而簡重，并不便于人，倫乃造意用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年（公元105年）奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。（史籍上關(guān)于造紙最早的明確文字記載）第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展1.紙的發(fā)明蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者嗎？1933年，在新疆羅布淖爾首次發(fā)現(xiàn)西漢麻紙。1957年，在西安灞橋再次發(fā)現(xiàn)西漢麻紙。1973-1974年，在甘肅居延發(fā)現(xiàn)西漢麻紙。1986年，在甘肅天水放馬灘漢墓發(fā)現(xiàn)西漢早期的紙。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)

我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期（文、景帝時期，公元前179-公元前141)的紙。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展1.紙的發(fā)明蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者嗎？

現(xiàn)在一般認(rèn)為，紙在西漢時期就已發(fā)明出來，蔡倫不是首創(chuàng)者，而是一個偉大的改革者，他拓寬了造紙的原料，改進(jìn)了造紙的技術(shù)，使紙的產(chǎn)量和質(zhì)量得到大大的提高，從而使紙張的應(yīng)用得到普及和推廣。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展1.紙的發(fā)明造紙術(shù)對當(dāng)時社會起到了怎樣的作用？

造紙術(shù)是中華民族的偉大發(fā)明。在中國古代四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對文明發(fā)展和社會進(jìn)步的積極作用也最為顯著。紙在社會生活中的廣泛應(yīng)用，使得信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展2.雕版印刷術(shù)的發(fā)明關(guān)于雕版印刷術(shù)發(fā)明時間有三種不同的說法：（1）隋朝（公元6世紀(jì)后期）發(fā)明說（明人陸深首創(chuàng)此說）

依據(jù)：隋費長房《歷代三寶記》卷12引隋文帝開皇十三年（593年）十二月八日的詔令，其中說：“廢像遺經(jīng)，悉令雕撰?！?/p>

清人王士禛：“詳其文義，蓋雕者乃像，撰者乃經(jīng)?！标懮畈辉斊淞x，于是以為“此印書之始”。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展2.雕版印刷術(shù)的發(fā)明關(guān)于雕版印刷術(shù)發(fā)明時間有三種不同的說法：（2）五代（公元10世紀(jì)）發(fā)明說（此說歷史上影響最大）

依據(jù)：文獻(xiàn)記載后唐明宗宰相馮道、后蜀宰相毋昭裔等人始刻九經(jīng)。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展2.雕版印刷術(shù)的發(fā)明關(guān)于雕版印刷術(shù)發(fā)明時間有三種不同的說法：（3）唐朝（公元7世紀(jì)——9世紀(jì)）發(fā)明說文獻(xiàn)依據(jù)：①唐穆宗長慶四年十二月（825年1月），元稹為白居易《白氏長慶集》作序，說白居易詩“王公妾婦、牛童馬走之口無不道。至于繕寫模勒、衒賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是”。序中自注還說：“揚、越間多作書模勒樂天及余雜詩，賣于市肆之中也。”第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展2.雕版印刷術(shù)的發(fā)明關(guān)于雕版印刷術(shù)發(fā)明時間有三種不同的說法：（3）唐朝（公元7世紀(jì)——9世紀(jì)）發(fā)明說文獻(xiàn)依據(jù)：②柳玭《柳氏家訓(xùn)》：“僖宗中和三年（883年）癸卯夏，鑾輿在蜀之三年也。余為中書舍人，旬休，閱書于重城之東南。其書多陰陽、雜志、占夢、相宅、九宮、五緯之流，又有字書小學(xué)，率雕版，印紙浸染，不可盡曉?！钡谖逯v中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展2.雕版印刷術(shù)的發(fā)明關(guān)于雕版印刷術(shù)發(fā)明時間有三種不同的說法：（3）唐朝（公元7世紀(jì)——9世紀(jì)）發(fā)明說文物依據(jù)：《金剛般若波羅密經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)于敦煌莫高窟，是個長16尺、高1尺的卷子，由7張印紙粘連而成，卷首有釋迦牟尼坐在蓮花座上說法的插圖，雕刻刀法純熟，線條清晰鮮明，印刷的墨色均勻，是唐代印刷物中的精品。卷末有“咸通（唐懿宗年號）九年四月十五日王玠為二親敬造普施”的題款，現(xiàn)藏倫敦大英博物院圖書館。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)

印刷于公元868年的《金剛經(jīng)》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。它于1907年被英國人斯坦因從敦煌所騙購，現(xiàn)為大英博物館所藏。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展2.雕版印刷術(shù)的發(fā)明雕版印刷的方法：①選材、制版②寫樣、上版寫樣，就是事先在紙上寫好需要雕刻的文字。上版，就是把校對無誤的寫樣貼在版片上。③刻字、鋸邊④印刷第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展2.雕版印刷術(shù)的發(fā)明雕版印刷的方法：第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展2.雕版印刷術(shù)的發(fā)明雕版印刷的意義：采用雕版印刷的方法印書，一副版片可以刷印許多部書籍，省時省力，又不致發(fā)生輾轉(zhuǎn)傳抄中的錯誤，比起手工抄寫，是一個飛躍的進(jìn)步。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展3.北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)泥活字板

第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展3.北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)活字印刷術(shù)的意義：活字印刷術(shù)工藝簡單，使用和保存方便，工效又高，克服了雕版印刷費工費時，用材浪費，工效低，雕版用后保存不便等缺陷，把印刷技術(shù)推進(jìn)到一個新的發(fā)展階段。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展4.元代王禎創(chuàng)制木活字并發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字法轉(zhuǎn)輪排字盤使用示意圖第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展5.明代中期出現(xiàn)了銅錫鑄的金屬活字第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)四、造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展6.造紙術(shù)和印刷術(shù)對世界文明的貢獻(xiàn)造紙術(shù)大約在兩晉時期即傳至朝鮮和日本，唐時傳至印度、波斯和阿拉伯，后又相繼傳入北非和歐洲。印刷術(shù)在唐時傳入朝鮮、日本和波斯，后又經(jīng)波斯傳至埃及和歐洲。14世紀(jì)末，歐洲出現(xiàn)了木板雕印的紙牌、圣像、經(jīng)典以及拉丁文文法課本，德國谷騰堡又在公元1456年在歐洲首先用活字印刷“圣經(jīng)”。

可以說，造紙術(shù)和印刷術(shù)是中國奉獻(xiàn)給世界文化的厚禮，它對人類文化的保存和傳播、普及和提高產(chǎn)生了不可估量的影響，有力地推動了人類文明發(fā)展的進(jìn)程。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)五、礦物學(xué)和采礦技術(shù)成就李約瑟：中國人在文藝復(fù)興以前各個時期內(nèi)對巖石和礦物的研究，并不是感情用事的，而是科學(xué)的，他們的貢獻(xiàn)至少可與歐洲人相提并論。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)五、礦物學(xué)和采礦技術(shù)成就1.中國最早記載礦物的典籍——《山海經(jīng)·五藏山經(jīng)》（戰(zhàn)國時期）

據(jù)統(tǒng)計，《五藏山經(jīng)》中共記載有礦物89種，包括金屬、非金屬和各色怪石、各色堊土等礦藏。同時記載了這些礦藏的產(chǎn)地309處。對礦物的性質(zhì)，如硬度、顏色、光澤、透明度以至敲擊聲音、醫(yī)藥性能等，也都有所描述。而成書于公元前3世紀(jì)左右的古希臘礦物學(xué)名著《石頭記》，只記載了十六種礦物，分成金、石、土三類。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)五、礦物學(xué)和采礦技術(shù)成就2.人們從長期的找礦、采礦實踐中，較早總結(jié)了一套經(jīng)驗性的探礦理論。

《管子·地數(shù)篇》：“山上有赭者，其下有鐵；上有鉛者，其下有銀；上有丹砂者，其下有黃金；上有磁石者，其下有銅金。此山之見榮者也?！?/p>

這段記載表明，在戰(zhàn)國時期，中國已經(jīng)總結(jié)了一些礦床中礦物分布的知識，并提出了根據(jù)礦苗和礦物共生或伴生規(guī)律來找礦的方法。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)五、礦物學(xué)和采礦技術(shù)成就3.利用植物找礦的方法，是中國古代對探礦理論的又一重大貢獻(xiàn)。

《荀子·勸學(xué)篇》：“玉在山而草木潤。”（唐）段成式：“山上有蔥，下有銀；山上有薤，下有金；山上有姜，下有銅錫；山有寶玉，木旁枝皆下垂。”這些記載雖與實際情況不完全相符，但卻為人們開拓了利用植物找礦的新途徑，是現(xiàn)代利用植物找礦或生物地球化學(xué)找礦理論的濫觴。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)五、礦物學(xué)和采礦技術(shù)成就4.在采礦技術(shù)方面，中國古代已有一系列的發(fā)明，至遲在春秋戰(zhàn)國時期，人們就已不僅能開采露天礦藏，而且可以開采地下礦藏，并已達(dá)到相當(dāng)高的技術(shù)水平。

1974年，在湖北銅綠山發(fā)掘出從春秋到漢代的古銅礦遺址。從春秋時期的礦井遺址看，其開采深度在20-30米左右，戰(zhàn)國到漢代的礦井遺址開采深度在40-50米左右，均“有效地采取豎井、斜井、平巷、斜巷相結(jié)合，多中段的開拓方式，初步地解決了井下通風(fēng)、排水、提升、照明和巷道支護等一系列復(fù)雜的技術(shù)問題”。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)五、礦物學(xué)和采礦技術(shù)成就5.對于用工具難以采掘的礦層和巖層，中國古代還利用“火爆”的方法進(jìn)行開采。（明代廣泛使用此方法）

（明）陸容：“采銅法，先用大片柴，不計段數(shù)，裝疊有礦之地，發(fā)火燒一夜，令礦脈柔脆。次日火氣稍歇，作匠方可入身，動垂尖采打?！?/p>

《明史·河渠志》：“焚以烈火，用水沃之，石爛化為燼?！钡谖逯v中國古代的科學(xué)技術(shù)五、礦物學(xué)和采礦技術(shù)成就6.中國是世界上最早開發(fā)、利用石油和天然氣的國家之一。①中國大約在西漢時已發(fā)現(xiàn)石油《漢書·地理志》注：“有洧水（今延河）可燃?！保〞x）張華《博物志》：“水肥亦所在有之，非止高奴縣（今延安東）洧水也。”（北魏）酈道元《水經(jīng)注》說把石油“取著器中，始黃后黑，如凝膏，然（燃）極明，與膏無異。膏車及水碓釭甚佳，方人謂之石漆”。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)五、礦物學(xué)和采礦技術(shù)成就6.中國是世界上最早開發(fā)、利用石油和天然氣的國家之一。①中國大約在西漢時已發(fā)現(xiàn)石油（唐）李吉甫在記述玉門縣石脂水時也說：“泉有苔如肥肉，燃之極明。水上有黑脂，人以草撈取，用涂鴟夷酒囊及膏車。周武帝宣政（578年）中，突厥圍酒泉，取此脂燃火，焚其攻具，得水愈明，酒泉賴以獲濟?！保ㄋ危┥蚶ㄓ檬偷臒熥髂?，指出“石油至多，生于地中無窮，不若松木有時而竭”，必將被作為制墨原料而“大行于世”。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)五、礦物學(xué)和采礦技術(shù)成就6.中國是世界上最早開發(fā)、利用石油和天然氣的國家之一。②天然氣的發(fā)現(xiàn)也是在西漢《漢書·郊祀志》：漢宣帝神爵元年（公元前61年）“祠天封苑火井于鴻門（今陜西神木縣西南）”。（漢）揚雄《蜀王本紀(jì)》：“臨邛有火井，深六十余丈。”（晉）張華《博物志》卷九：臨邛火井“昔時人以竹木執(zhí)以取火”，“執(zhí)盆蓋井上煮鹽水得鹽”。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)五、礦物學(xué)和采礦技術(shù)成就6.中國是世界上最早開發(fā)、利用石油和天然氣的國家之一。②天然氣的發(fā)現(xiàn)也是在西漢（東晉）常璩《華陽國志·蜀志》：“民欲其火，先以家火投之，頃許，如雷聲，火焰出，通耀數(shù)十里。以竹筒盛其光藏之，可拽行終日不滅也?！保ㄌ疲妒酪洝罚骸盎鹁兴?，郡人以竹筒盛之，將以照明，蓋似今人秉燭，即水中自有焰耳。”第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)五、礦物學(xué)和采礦技術(shù)成就6.中國是世界上最早開發(fā)、利用石油和天然氣的國家之一。②天然氣的發(fā)現(xiàn)也是在西漢四川的天然氣開發(fā)，自漢代以來一直進(jìn)行著，從未中斷，至清道光（1821-1850年）年間，已用竹、木、鉆頭構(gòu)成的鉆機，鉆透四川氣田的主要氣層，建成了深達(dá)1000米以上的氣井，這是當(dāng)時世界上最深的氣井。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)六、中國古代知識分子和古代科學(xué)1.中國古代知識分子的特點①士的社會功能是負(fù)責(zé)處理事務(wù)和維護傳統(tǒng)倫理道德?！墩f文解字》：“士，事也。”鄭玄：“凡能事其事者稱士?！薄栋谆⑼ā罚骸笆空?，事也，任事之稱也?！薄睹妭鳌罚骸巴ü沤?，辯然不，謂之士?！钡谖逯v中國古代的科學(xué)技術(shù)六、中國古代知識分子和古代科學(xué)1.中國古代知識分子的特點②士沒有自身獨立的地位，而是一直依附、隸屬于君權(quán)而存在，并且依靠君權(quán)取得輔助政務(wù)的身份?！墩撜Z·子路》：“行而有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！鳖櫻孜洌骸疤熳又岩云街翁煜抡?，百官也。”第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)六、中國古代知識分子和古代科學(xué)1.中國古代知識分子的特點③中國古代的知識分子，大多是以經(jīng)學(xué)作為進(jìn)身的階梯，注意力主要集中在現(xiàn)實的人世，關(guān)心的是治國平天下的政業(yè)，很少以自然界作為研究對象，以科學(xué)技術(shù)作為終身事業(yè)。

《晉書·食貨志》：“治經(jīng)入官，則君子之道焉?！?/p>

《顏氏家訓(xùn)·雜藝篇》強調(diào)對科學(xué)技術(shù)，僅“可以兼明，不可以專業(yè)”。第五講中國古代的科學(xué)技術(shù)六、中國古代知識分子和古代科學(xué)1.中國古代知識分子的特點④在讀經(jīng)入仕的道路上，中國古代的知識分子養(yǎng)成了崇尚經(jīng)典的學(xué)風(fēng)和唯經(jīng)典是從的惰性。儒家的六經(jīng)