2024屆高三年級下冊一?？荚囌Z文試題（含答案）

2024屆高三下學(xué)期一?？荚囌Z文試題（含答案）

2024屆江西省宜春市高三下學(xué)期一模考試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展關(guān)聯(lián)著鄉(xiāng)村社會的變遷。文學(xué)是一種社會文化，

它很難對現(xiàn)實社會變革產(chǎn)生直接作用，只能通過間接的方式來影響。

百年來，鄉(xiāng)土文學(xué)對鄉(xiāng)村變革的影響也是這樣。

啟蒙是鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟

蒙。作家們書寫鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進而呼喚

和激發(fā)其覺醒。這當(dāng)中并非不包含作家們對鄉(xiāng)村的關(guān)注和同情，但毫

無疑問批判是最基本的主題，且這種批判的重心不是在現(xiàn)實，而是在

深層的鄉(xiāng)村倫理文化。

思想啟蒙之外，政治啟蒙也是極為重要的。20世紀30年代，受

西方經(jīng)濟危機的影響，我國出現(xiàn)了鄉(xiāng)村破產(chǎn)和“豐收成災(zāi)”等現(xiàn)象。

茅盾等左翼作家希望以此為契機，以文學(xué)的方式來喚醒農(nóng)民，呼應(yīng)現(xiàn)

實的革命潮流。這一時期，作家們在創(chuàng)作中更多展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實艱難

和疾苦，積極書寫那些具有反抗意識的農(nóng)民，將“躁動”“變革”作為

書寫的核心。

思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別。如前者的重心在文

化，而后者的重心在于現(xiàn)實；前者對鄉(xiāng)村社會基本上持全盤否定的態(tài)

度，而后者對鄉(xiāng)村社會的批判是選擇性的，其中也包含部分的肯定一

一對于已經(jīng)初步覺醒的農(nóng)民，主要是青年農(nóng)民，以積極正面的態(tài)度書

寫其精神和行為。如茅盾的《春蠶》以及葉紫的《豐收》，前者的敘

述基調(diào)較為沉重壓抑，后者則表現(xiàn)出激情和鼓動性。

除了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)，另一種影響鄉(xiāng)村社會較深的是現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)

土文學(xué)，其主要特點是直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，并試圖以文學(xué)的方式

影響和促進這一運動?，F(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)直接深入鄉(xiāng)村內(nèi)部，全面

細致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，也較廣闊地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活場景；敘述的

主要基調(diào)不是批判，而是肯定和贊頌；以農(nóng)民為潛在讀者，在文學(xué)形

式上更為貼近農(nóng)民的閱讀習(xí)慣，生活氣息相當(dāng)濃郁。

雖然鄉(xiāng)土文學(xué)存在啟蒙和現(xiàn)實介入的不同方式，但它們并不是截

然對立的，而往往是相互交融的。特別是進入20世紀80年代后，作

家們的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法都更為豐富，很少呈現(xiàn)單一方向。一方面，

作家們往往對鄉(xiāng)村生活有很直接的體驗，對農(nóng)民的欲求有深刻的感受,

因此表現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實介入意識，試圖傳達出農(nóng)民改變貧窮現(xiàn)實的愿

望。比如，路遙創(chuàng)作的《平凡的世界》現(xiàn)實意識非常明確。另一方面，

這些作品在創(chuàng)作立場和藝術(shù)傾向上表現(xiàn)出對啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)的高度繼

承，其在鄉(xiāng)村邊緣逡巡，既有鄉(xiāng)村內(nèi)部的關(guān)懷，又有對鄉(xiāng)村的俯視式

批判。樸素的鄉(xiāng)村文化氣息和知識分子的文學(xué)特征往往同時體現(xiàn)在同

一部作品之中。

（摘編自賀仲明《鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村現(xiàn)代變遷》）

材料二：

新時代以來，隨著脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會和鄉(xiāng)村振興的

全面展開，中華大地上正發(fā)生著山鄉(xiāng)巨變，為鄉(xiāng)土文學(xué)提供了廣闊的

舞臺，也為鄉(xiāng)土文學(xué)講好中國故事、展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象提

供了新經(jīng)驗新內(nèi)容C

鄉(xiāng)土是文學(xué)的重要母題與意象，是一代代作家不斷詮釋和藝術(shù)化

演繹的對象。近年夾，文學(xué)書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗主要集中在兩個方面：一是

社會現(xiàn)實視角下的新農(nóng)村變化，它們注重新時代農(nóng)村現(xiàn)實尤其是新人

新事的記述，注重以事件為節(jié)點，記錄脫貧攻堅、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振

興等重大戰(zhàn)略、重大工程的實踐過程，展現(xiàn)它們給人民群眾物質(zhì)生活

和精神面貌帶來的巨大變化。精準扶貧、駐村第一書記、鄉(xiāng)村青年返

鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村治理網(wǎng)絡(luò)化、鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟等等，被引

入文學(xué)敘述，塑造了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀。此類寫作在突出農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)和經(jīng)營方式現(xiàn)代化、機械化和產(chǎn)業(yè)化的同時，也寫到農(nóng)民生活方式、

家庭結(jié)構(gòu)和價值觀念的轉(zhuǎn)變，從自然景觀、社會景觀和人文景觀等方

面立體展現(xiàn)新時代新農(nóng)村的新風(fēng)貌。還有一類作品書寫的是歷史文化

視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)。如阿來《云中記》、胡學(xué)文《有生》等作品，側(cè)

重從鄉(xiāng)村的歷史脈絡(luò)和文化意蘊出發(fā)，書寫鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的傳承轉(zhuǎn)化和生

生不息。他們筆下的鄉(xiāng)村既有自然大地的渾厚之美，也有精神家園、

文化根脈的深刻內(nèi)涵。作品將生命、自然、歷史交織在一起，營造出

一個個充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。這樣的鄉(xiāng)土世界寄托著當(dāng)代人

的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，也在對歷史的回望和對現(xiàn)實的思索中傳遞麋續(xù)向前的文

化精神。

無論聚焦新農(nóng)村變化還是挖掘鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，新時代鄉(xiāng)土文學(xué)都在現(xiàn)

實與歷史、社會與文化的雙重變奏中，不斷豐富內(nèi)容構(gòu)成，增強主題

的厚重感。文學(xué)通過對廣袤鄉(xiāng)土的觀照，打開了自身視野和格局，超

越感性的個體經(jīng)驗，將家園、家國、責(zé)任、理想與現(xiàn)實人生聯(lián)系到一

起，體現(xiàn)出命運相牽、甘苦與共的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下鄉(xiāng)土關(guān)聯(lián)著歷史，又向

未來敞開；鄉(xiāng)土作為理解中國的重要視角，更是在向世界講述生動的

中國故事。從這個角度來說，鄉(xiāng)土文學(xué)在今天蘊含著豐富的故事資源

和思想能量。

（摘編自吳義勤《新時代鄉(xiāng)土文學(xué)一一展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變，彰顯奮斗

創(chuàng)造》）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.材料一認為現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)全面細致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運

動，而啟蒙文學(xué)卻把描寫重心放在了深層的鄉(xiāng)村倫理文化上。

B.材料一認為鄉(xiāng)土文學(xué)通過展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實艱難和疾苦，或者

通過直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，對鄉(xiāng)村變革產(chǎn)生了直接的作用。

C.材料一分析了思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)的差別，即兩者

的創(chuàng)作重心與流露出的創(chuàng)作態(tài)度是截然不同的。

D.材料一論述了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)和現(xiàn)實介入鄉(xiāng)土文學(xué)的特點，并

辯證分析了二者的關(guān)系。

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.阿來《云中記》等作品能夠得到肯定，是因為它們營造出了

充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。

B.一部鄉(xiāng)土文學(xué)如果不能回望歷史，就不能展現(xiàn)可愛可敬的中

國形象，進而使作品的藝術(shù)價值減弱。

C.鄉(xiāng)土文學(xué)要扎根鄉(xiāng)土又不局限于個體鄉(xiāng)土經(jīng)驗，應(yīng)觸及家園、

家國、責(zé)任、理想等眾多因素。

D.如果要立體展現(xiàn)新時代新農(nóng)村的新風(fēng)貌，那么鄉(xiāng)土文學(xué)不僅

要關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營方式，更要突出農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價

值觀念的轉(zhuǎn)變。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

（）

A.兩則材料論述的主要內(nèi)容雖然不同，但都談到了時代與鄉(xiāng)土

文學(xué)之間聯(lián)系的緊密，體現(xiàn)了文學(xué)與時代的關(guān)系。

B.材料一根據(jù)鄉(xiāng)土文學(xué)不同時代特征進行分類，闡述了鄉(xiāng)土文

學(xué)與鄉(xiāng)村變革的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

C.材料二用嚴謹?shù)恼Z言肯定了新時代鄉(xiāng)土文學(xué)的價值，肯定了

其在講述中國故事中的作用。

D.材料二論述了反映新農(nóng)村變化的鄉(xiāng)土文學(xué)，引入了“精準扶

貧”等詞匯，有很強的時代性。

4.有人認為現(xiàn)在的社會處于大轉(zhuǎn)型時期，中國在走城市化道路,

鄉(xiāng)土文學(xué)終究會消亡。針對“鄉(xiāng)土文學(xué)終究會消亡”這個說法，請結(jié)

合材料二談?wù)勀愕挠^點及其原因。

5.高中語文教材中選取了一系列鄉(xiāng)土文學(xué)作品，請從中各選一

篇來談?wù)剢⒚舌l(xiāng)土文學(xué)與現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)的差異。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

浣衣母①

廢名

①自從李媽的離奇消息傳出之后，這條街上，每到散在門口的雞

都回進廚房的一角漆黑的窠里，年老的婆子們，按著平素的交情，自

然地聚成許多小堆，詫異、嘆惜而又有點愉快地擺著頭：“從哪里說

起！”

②李媽今年五十歲。祖父們常說李媽曾經(jīng)住過高大的瓦屋，李媽

的李爺，是一個酒鬼。當(dāng)李媽還年輕，家運剛轉(zhuǎn)到蹇滯的時候，李爺

確乎到什么地方做鬼去了，留給李媽的是兩個哥兒，一個駝背姑娘,

另外便是一間茅草房。

③這間茅草房建筑在沙灘的一個土坡上，背后是城墻，左是沙灘,

右是通到城門的一條大路，前面流著包圍縣城的小河，河的兩岸連著

一座石橋。李媽利用這天然形勢，包洗城里幾家太太的衣服。孩子都

還小，自己生來又是小姐般的斯文，吃不上三碗就飽了。太太們也不

像打發(fā)別的粗糙的婆子，逢著送來衣服的時候，總是很客氣地留著，

非待用過假，不讓回去。

④城里太太們的孩子，起初偶然跟著自己的媽媽出城游玩一兩趟,

后來也舍不得這新辟的自由世界了。李媽的荷包，從沒有空過，加以

善于鑒別糖果的可吃與不可吃，母親們更是放心。太太們的姑娘，吃

過晚假，偶然也下河洗衣，首先央求李媽在河的上游陽光射不到的地

方尋覓最是清流的一角一一洗衣在她們是一種游戲，好像久在樊籠，

突然飛進樹林的雀子。李媽這時剛從街上回來，坐在門口，慈愛地張

視她們。她們有了這公共的母親，越發(fā)顯得活潑而且近于神圣了。姑

娘們回家去便是晚了一點，說聲李媽也就抵得許多責(zé)備了。

⑤傍晚，河的對岸以及寬闊的橋石上，可以看出三五成群的少年，

有剛從教師的羈絆下逃脫的，有趕早做完了工作修飾得勝過一切念書

相公的。賣柴的鄉(xiāng)人卸下?lián)釉跇蝾^一棵楊柳樹下乘涼，時常意外地

得到李媽的一大杯涼茶，他們漸漸也帶點自己田地里產(chǎn)出的豌豆、芋

頭之類作報酬。

⑥李媽的哥兒長大了，酒鬼父親的模樣，一個終于死了，那一個

逃到什么地方當(dāng)兵去了。

⑦守城的兵士，漸漸同李媽認識，李媽的名字遍知于全營。有兩

個很帶著孩子氣的，簡直用了媽媽的稱呼，從別處訛索來的蔬菜同魚

肉，都拿到李媽家，自己烹煮，客一般地款待李媽。衣服請李媽洗，

有點破敝的地方，又很頑皮地要求縫補。李媽的柴木快要燒完了，趁

著李媽不在家，站在橋頭勒買幾擔(dān)，李媽回來，很窘地叫怨，他們便

一溜煙跑了。李媽用了寂寞的眼光望著他們跑，隨又默默地坐在板凳

上了。

⑧李媽的不可挽救的命運到了一一駝背姑娘死了。這小小的死，

牽動了全城來吊唁：祖父們從門口，小孩們從壁縫；太太用食點，同

行當(dāng)?shù)钠抛佑冒г~c李媽只是沉沉地想，抬頭的勇氣，大約也沒有了。

⑨今年夏天來了一個單身漢，年紀三十歲上下，背地里時常奇怪

李媽的哥兒有娘不知道孝敬。一日想到，在李媽門口樹蔭下設(shè)茶座，

生意必定很好，跑去跟李媽商量。自然，李媽是無有不行方便的。

⑩人們不像從前吝惜了，用的是雙銅子，每碗掏兩枚，值得四十

文；水不花本錢，除償茶葉同柴炭，可以賺米半升。那漢子苦央著李

媽不再洗衣服：“到了死的日子還是跪！”李媽也就過著未曾經(jīng)歷過的

安逸了。王媽帶著孫兒來談天：“老天的好緣法！”李媽也賠笑，然而

不像王媽笑得自然。

謠言轟動了全城，都說是王媽親眼撞見的。王媽很不安：“我只

私地向三太太講過，三太太最是愛護李媽的，而且是本家！”李媽這

幾日來往三太太很密，反復(fù)說著:“人很好，比我大兒子只大四歲?！?/p>

唉，享不到自己兒的福，靠人的！”三太太失了往日的殷勤，無精打

采地答著。李媽也只有無精打采地回去了。

姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久沒有放在李媽的茅草房當(dāng)前。

年輕的母親們，苦拉著孩子吃奶：“城外有老虎，你不怕，我怕！”

只有城門口面店的小家伙，同驢子貪戀河邊的青草一樣，時時刻刻跑

到土坡；然而李媽似乎看不見這爬來爬去的小蟲，荷包里雖然有銅子,

糖果是不再買的了C

那漢子不能不走。這樣，李媽在這世界上唯一的希望，就是她

的逃到什么地方的兒子，倘若他沒有吃子彈，倘若他的脾氣改過來。

（有刪改）

【注釋】①本文寫于1923年8月。

6.下列對文章第一段的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.運用倒敘手法，點出“離奇消息”，制造了懸念。

B.寫傍晚雞回窩的場景時，用“一角漆黑”奠定了全文沉郁的基

調(diào)。

C.“詫異”的是李媽居然會有新感情，“嘆息”的是李媽沒能守

住貞節(jié)。

D.“有點愉快”是因為李媽的事情讓她們有了談資，也透露了

她們對李媽“公共的母親”形象坍塌的微妙心理。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.文章第③一一⑦段用大量筆墨描寫李媽的善良、仁慈贏得了

周圍人的幫扶和愛戴。

B.第⑦段李媽看到守城的士兵，想到自己的兒子，體會到了命

運的可憐，于是感到寂寞。

C.第⑧段畫線句子用看似平淡且漫不經(jīng)心的語言揭示了生命殘

酷的本來面目。

D.文章結(jié)尾處雖然漢子離開了，但兒子可能的歸期讓李媽又對

生活充滿了無限的希望。

8.“突轉(zhuǎn)”是“劇情按照行動的必然性、或然性向相反方面變

化、本文采用了“突轉(zhuǎn)”手法，即聽說李媽想重組家庭，眾人對她

的態(tài)度發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變。請分析這個突轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果。

9.本文與魯迅的《祝?！吩谥黝}上有相似之處，但本文沒有《祝

?！纺敲瓷羁滔呐猩?。請結(jié)合兩篇文章分析造成這種區(qū)別的

具體原因。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

湯問伊尹曰：“三公九卿，二十七大夫，八十一元士，知之有道

乎？”伊尹對曰：“昔者堯見人而知，舜任人然后知，禹以成功舉之。

夫三君之舉賢，皆異道而成功，然尚有失者，況無法度而任己直意用

人，必大失矣。故君使臣自貢其能，則萬一之不失矣J

王者何以選賢？夫王者得賢材以自輔，然后治也。雖有堯舜之明,

而股肱不備，則主恩不流，化澤不行。故明君在上，慎于擇士，務(wù)于

求賢，設(shè)四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯

榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝①，百官能治，臣下樂

職，恩流群生，潤澤草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治,

此使能之效也。

（節(jié)選自《說苑-君道》）

材料二：

句踐與吳戰(zhàn)于浙江之上②，石買為將。耆老、壯長進諫曰：“夫

石買，人與為怨，家與為仇，貪而好利，細人也，無長策。王而用之，

國必不遂?！蓖醪宦?，遂遣之。石買發(fā)行至新江上，斬殺無罪，欲專

威服軍中，動搖將空，獨專其權(quán)。士眾恐懼，人不自聊。兵法曰：“視

民如嬰兒，故可與赴深溪?！笆勘婔~爛而買不知，尚猶峻法隆刑。子

胥獨見可奪之證③，變?yōu)槠嬷\或北或南夜舉火擊鼓畫陳詐兵。越師潰

墜，政令不行，背叛乖離。還報其王，王殺買，謝其師，號聲聞吳。

吳王恐懼，子胥私喜：“越軍敗矣！胥聞之，狐之將殺，嗜唇吸齒。

今越句踐其已敗矣，君王安意，越易兼也?！笔谷巳雴栔綆熣埥?，

子胥不聽。越棲于會稽之山，吳追而圍之c句踐喟然用種、蠡計，轉(zhuǎn)

死為霸。一人之身，吉兇更至；盛衰存亡，在于用臣；治道萬端，要

在得賢。

（節(jié)選自《越絕書?越絕外傳記地傳》）

【注】①邪慝：邪惡。②句踐：勾踐。浙江：這里指錢塘江。③

證：征兆，跡象。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標號涂黑

變?yōu)锳奇謀B或北C或南D夜舉E火F擊鼓G畫H陳詐兵

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.伊尹，商初賢相。李白《行路難》中“忽復(fù)乘舟夢日邊”運

用了有關(guān)他的典故.

B.自輔，與荀子《勸學(xué)》中“蚓無爪牙之利”的句式相同。

C.而，與《燭之武退秦師》“朝濟而夕設(shè)版焉”中的“而”的意

義不相同。

D.謝，與《鴻門宴》中“張良入謝”的“謝”意義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）

A.材料一中伊尹認為無論是堯、舜、禹舉賢，還是他人單憑主

觀意愿用人，都無法做到萬無一失。

B.材料一認為，明君在求得那些或輔佐君王或管理百官的賢才

后，還應(yīng)給予他們應(yīng)有的尊榮。

C.材料二中越國那些德高望重的老人和成年人認為石買貪婪好

利，是一個重細節(jié)卻沒有遠見的人。

D.兩則材料都論述了為君之道關(guān)鍵在于舉賢用賢的觀點，但二

者在表達方式上各有側(cè)重。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行。

（2）今越句踐其已敗矣，君王安意，越易兼也。

14.越王勾踐大敗于吳國，直接印證了材料一中的哪一觀點？請

指出并簡要說明。

（二）古代詩詞鑒賞（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

虞美人?至當(dāng)涂呈郭功甫

黃庭堅

平王①本愛江湖住，鷗鷺無人處。江南江北水云連，莫笑醯雞②

歌舞、甕中天。

當(dāng)涂叔棹兼葭外，賴格賓朋在。此身無路入修門③，慚愧詩翁清

些、與招魂。

【注】①平王：指宋徽宗，喜愛閑適生活。②醯雞：螺，酒甕中

生的一種小蟲。③修門：語出屈原《招魂》”魂兮歸來，入修門些”,

是指楚國郢都的城門。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.木詞中的“鷗鷺”與黃庭堅《登快閣》“此心吾與白鷗盟”中

的“白鷗”意象內(nèi)涵相同。

B.黃庭堅寫詞以杜甫為宗，其中“江南江北水云連”與杜甫《客

至》中的“舍南舍北皆春水”在意境上有異曲同工之妙。

C.“當(dāng)涂般棹兼葭外”既點明地點，呼應(yīng)了詞題，又照應(yīng)了上

闋寧靜和諧的自然環(huán)境。

D.“此身無路入修門”句化用屈原《招魂》典故，勸慰友人要安

于清貧，持操自守C

16.本詞塑造了一位心境矛盾的詞人形象，請結(jié)合全詞作簡要賞

析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）今年央視春晚設(shè)計精巧，《慶余年》范閑扮演者與數(shù)字人李

白隔空吟誦《將進酒》，其中“,"兩句

最能展現(xiàn)中國人的樂觀自信，豪邁灑脫。

（2）《答司馬諫議書》中王安石對變法所持的態(tài)度“

”與《孟子?公孫丑上》中的“雖千萬人，吾往矣”非常相

似。

（3）“龍”是古代傳說中的一種善變化、能興云雨利萬物的神異

動物，在中國人心目中是威力無比，變幻萬千的，象征自由歡騰和完

美。中國古代文人多用“龍”作意象來表情達義，比如:“,

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩了輪廓了；所以人面的詳細

的曲線，便消失于我們的眼底了。但燈光究竟奪不了那邊的月色；燈

光是渾的，月色是清的。在渾沌的燈光里，滲入一派清輝，卻真是奇

跡！那晚月兒已瘦削了兩三分，她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭,①

天是藍得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有

三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。②它們那柔細的枝

條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月

兒披著的發(fā)。而月兒偶爾也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑

娘怕羞的樣子。岸二另有幾株不知名的老樹，光光的立著；在月光里

照起來，卻又儼然是精神矍銀的老人。遠處一一快到天際線了，才有

一兩片白云，亮得現(xiàn)出異彩，像是美麗的貝殼一般。白云下便是黑黑

的一帶輪廓；是一會隨意畫的不規(guī)則的曲線。這一段光景，和河中的

風(fēng)味大異了。但燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈

射著渺渺的靈輝，這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們

To

18.在學(xué)習(xí)這段文字時候，有同學(xué)認為加點的“瘦削”二字用在

這里不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，因此不合適，你是否認同他的觀點？

19.下列詩句中，意境與劃線句①最契合一項是（）

A梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)B.楊柳陰陰細雨晴，殘花

落盡見流鶯

C.無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤D.渡頭楊柳青青，枝枝

葉葉離情

20.劃線句②如果改成“它們那柔軟的枝條浴著月光，就像一支

支交互纏挽著的美人的臂膊”，從語義上看二者基本相同，為什么說

原文表達效果更好？

（二）語言文字運用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一段時間以來，作為兩種截然相反的人生態(tài)度，“躺平”和“內(nèi)

卷”的說法在年輕人群體中頗為流行。而隨著“卷又卷不動，躺又躺

不平”成為新晉流行語，“45度青年”一詞也應(yīng)運而生，逐漸走入網(wǎng)

絡(luò)視野，引起不少人的共鳴。

那么什么叫作“45度青年”呢？如果說“躺平”是0度，（A）,

那么45度就是不完全躺平，也不完全內(nèi)卷的中庸姿態(tài)。隨著社會競

爭越來越激烈，年輕人要面對的壓力越來越多，部分年輕人面對高壓

力的社會環(huán)境就選擇享受生活，呼吁“躺平”，卻又不肯看著同齡人

就這樣將自己遠遠落在身后。于是乎，便也就“躺不平”。進退兩難

的境遇下，部分年輕人選擇成為“45度青年”，不徹底“躺平”，也

不徹底“內(nèi)卷”。

（B）,“45度青年”的“躺平”更多是暫時性的，更像是

預(yù)備跑步的姿勢，雖然看起來沒有拼盡全力的奔跑，但是正在為后續(xù)

的奔跑做準備。面對生活，他們的態(tài)度與“躺平”者實際上完全相反，

（C）,也避免自己被社會、生活壓力裹挾著被迫“內(nèi)卷

關(guān)于“45度青年”，我們需要為他們的后續(xù)奔跑注入力量，為他

們的前進開拓，為他們的目標強力護航，助力他們沖鋒出自己的人生

精彩。

21.請在文中括號里補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

22.文中畫波浪線的部分有三處語病，請進行修改，使語言表達

準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

五、寫作（60分）

23.閱讀下面對料，根據(jù)要求寫作。

《奇葩說》節(jié)目中有一句著名的辯詞：”使唐僧成為唐僧的，不

只是經(jīng)書，更是那條取經(jīng)的路J

這句話引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024屆江西省宜春市高

三下學(xué)期一?？荚囌Z文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展關(guān)聯(lián)著鄉(xiāng)村社會的變遷。文學(xué)是一種社會文化，

它很難對現(xiàn)實社會變革產(chǎn)生直接作用，只能通過間接的方式來影響。

百年來，鄉(xiāng)土文學(xué)對鄉(xiāng)村變革的影響也是這樣。

啟蒙是鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟

蒙。作家們書寫鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進而呼喚

和激發(fā)其覺醒。這當(dāng)中并非不包含作家們對鄉(xiāng)村的關(guān)注和同情，但毫

無疑問批判是最基本的主題，且這種批判的重心不是在現(xiàn)實，而是在

深層的鄉(xiāng)村倫理文化。

思想啟蒙之外，政治啟蒙也是極為重要的。20世紀30年代，受

西方經(jīng)濟危機的影響，我國出現(xiàn)了鄉(xiāng)村破產(chǎn)和“豐收成災(zāi)”等現(xiàn)象。

茅盾等左翼作家希望以此為契機，以文學(xué)的方式來喚醒農(nóng)民，呼應(yīng)現(xiàn)

實的革命潮流。這一時期，作家們在創(chuàng)作中更多展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實艱難

和疾苦，積極書寫那些具有反抗意識的農(nóng)民，將“躁動”“變革”作為

書寫的核心。

思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別。如前者的重心在文

化，而后者的重心在于現(xiàn)實；前者對鄉(xiāng)村社會基本上持全盤否定的態(tài)

度，而后者對鄉(xiāng)村社會的批判是選擇性的，其中也包含部分的肯定一

一對于已經(jīng)初步覺醒的農(nóng)民，主要是青年農(nóng)民，以積極正面的態(tài)度書

寫其精神和行為。如茅盾的《春蠶》以及葉紫的《豐收》，前者的敘

述基調(diào)較為沉重壓抑，后者則表現(xiàn)出激情和鼓動性。

除了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)，另一種影響鄉(xiāng)村社會較深的是現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)

土文學(xué)，其主要特點是直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，并試圖以文學(xué)的方式

影響和促進這一運動?，F(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)直接深入鄉(xiāng)村內(nèi)部，全面

細致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，也較廣闊地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活場景；敘述的

主要基調(diào)不是批判，而是肯定和贊頌；以農(nóng)民為潛在讀者，在文學(xué)形

式上更為貼近農(nóng)民的閱讀習(xí)慣，生活氣息相當(dāng)濃郁。

雖然鄉(xiāng)土文學(xué)存在啟蒙和現(xiàn)實介入的不同方式，但它們并不是截

然對立的，而往往是相互交融的。特別是進入20世紀80年代后，作

家們的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法都更為豐富，很少呈現(xiàn)單一方向。一方面，

作家們往往對鄉(xiāng)村生活有很直接的體驗，對農(nóng)民的欲求有深刻的感受,

因此表現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實介入意識，試圖傳達出農(nóng)民改變貧窮現(xiàn)實的愿

望。比如，路遙創(chuàng)作的《平凡的世界》現(xiàn)實意識非常明確。另一方面，

這些作品在創(chuàng)作立場和藝術(shù)傾向上表現(xiàn)出對啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)的高度繼

承，其在鄉(xiāng)村邊緣逡巡，既有鄉(xiāng)村內(nèi)部的關(guān)懷，又有對鄉(xiāng)村的俯視式

批判。樸素的鄉(xiāng)村文化氣息和知識分子的文學(xué)特征往往同時體現(xiàn)在同

一部作品之中。

（摘編自賀仲明《鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村現(xiàn)代變遷》）

材料二：

新時代以來，隨著脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會和鄉(xiāng)村振興的

全面展開，中華大地上正發(fā)生著山鄉(xiāng)巨變，為鄉(xiāng)土文學(xué)提供了廣闊的

舞臺，也為鄉(xiāng)土文學(xué)講好中國故事、展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象提

供了新經(jīng)驗新內(nèi)容°

鄉(xiāng)土是文學(xué)的重要母題與意象，是一代代作家不斷詮釋和藝術(shù)化

演繹的對象。近年天，文學(xué)書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗主要集中在兩個方面：一是

社會現(xiàn)實視角下的新農(nóng)村變化，它們注重新時代農(nóng)村現(xiàn)實尤其是新人

新事的記述，注重以事件為節(jié)點，記錄脫貧攻堅、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振

興等重大戰(zhàn)略、重大工程的實踐過程，展現(xiàn)它們給人民群眾物質(zhì)生活

和精神面貌帶來的巨大變化。精準扶貧、駐村第一書記、鄉(xiāng)村青年返

鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村治理網(wǎng)絡(luò)化、鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟等等，被引

入文學(xué)敘述，塑造了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀。此類寫作在突出農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)和經(jīng)營方式現(xiàn)代化、機械化和產(chǎn)業(yè)化的同時，也寫到農(nóng)民生活方式、

家庭結(jié)構(gòu)和價值觀念的轉(zhuǎn)變，從自然景觀、社會景觀和人文景觀等方

面立體展現(xiàn)新時代新農(nóng)村的新風(fēng)貌。還有一類作品書寫的是歷史文化

視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)。如阿來《云中記》、胡學(xué)文《有生》等作品，側(cè)

重從鄉(xiāng)村的歷史脈絡(luò)和文化意蘊出發(fā)，書寫鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的傳承轉(zhuǎn)化和生

生不息。他們筆下的鄉(xiāng)村既有自然大地的渾厚之美，也有精神家園、

文化根脈的深刻內(nèi)涵。作品將生命、自然、歷史交織在一起，營造出

一個個充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。這樣的鄉(xiāng)土世界寄托著當(dāng)代人

的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，也在對歷史的回望和對現(xiàn)實的思索中傳遞麋續(xù)向前的文

化精神。

無論聚焦新農(nóng)村變化還是挖掘鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，新時代鄉(xiāng)土文學(xué)都在現(xiàn)

實與歷史、社會與文化的雙重變奏中，不斷豐富內(nèi)容構(gòu)成，增強主題

的厚重感。文學(xué)通過對廣袤鄉(xiāng)土的觀照，打開了自身視野和格局，超

越感性的個體經(jīng)驗，將家園、家國、責(zé)任、理想與現(xiàn)實人生聯(lián)系到一

起，體現(xiàn)出命運相牽、甘苦與共的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下鄉(xiāng)土關(guān)聯(lián)著歷史，又向

未來敞開；鄉(xiāng)土作為理解中國的重要視角，更是在向世界講述生動的

中國故事。從這個角度來說，鄉(xiāng)土文學(xué)在今天蘊含著豐富的故事資源

和思想能量。

（摘編自吳義勤《新時代鄉(xiāng)土文學(xué)一一展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變，彰顯奮斗

創(chuàng)造》）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.材料一認為現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)全面細致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運

動，而啟蒙文學(xué)卻把描寫重心放在了深層的鄉(xiāng)村倫理文化上。

B.材料一認為鄉(xiāng)土文學(xué)通過展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實艱難和疾苦，或者

通過直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，對鄉(xiāng)村變革產(chǎn)生了直接的作用。

C.材料一分析了思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)的差別，即兩者

的創(chuàng)作重心與流露出的創(chuàng)作態(tài)度是截然不同的。

D.材料一論述了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)和現(xiàn)實介入鄉(xiāng)土文學(xué)的特點，并

辯證分析了二者的關(guān)系。

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.阿來《云中記》等作品能夠得到肯定，是因為它們營造出了

充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。

B.一部鄉(xiāng)土文學(xué)如果不能回望歷史，就不能展現(xiàn)可愛可敬的中

國形象，進而使作品的藝術(shù)價值減弱。

C.鄉(xiāng)土文學(xué)要扎根鄉(xiāng)土又不局限于個體的鄉(xiāng)土經(jīng)驗，應(yīng)觸及家

園、家國、責(zé)任、理想等眾多因素。

D.如果要立體展現(xiàn)新時代新農(nóng)村的新風(fēng)貌，那么鄉(xiāng)土文學(xué)不僅

要關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營方式，更要突出農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價

值觀念的轉(zhuǎn)變。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

()

A.兩則材料論述的主要內(nèi)容雖然不同，但都談到了時代與鄉(xiāng)土

文學(xué)之間聯(lián)系的緊密，體現(xiàn)了文學(xué)與時代的關(guān)系。

B.材料一根據(jù)鄉(xiāng)土文學(xué)不同時代特征進行分類，闡述了鄉(xiāng)土文

學(xué)與鄉(xiāng)村變革的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

C.材料二用嚴謹?shù)恼Z言肯定了新時代鄉(xiāng)土文學(xué)的價值，肯定了

其在講述中國故事中的作用。

D.材料二論述了反映新農(nóng)村變化的鄉(xiāng)土文學(xué)，引入了“精準扶

貧”等詞匯，有很強的時代性。

4.有人認為現(xiàn)在的社會處于大轉(zhuǎn)型時期，中國在走城市化道路,

鄉(xiāng)土文學(xué)終究會消亡“針對“鄉(xiāng)土文學(xué)終究會消亡”這個說法，請結(jié)

合材料二談?wù)勀愕挠^點及其原因。

5.高中語文教材中選取了一系列鄉(xiāng)土文學(xué)作品，請從中各選一

篇來談?wù)剢⒚舌l(xiāng)土文學(xué)與現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)的差異。

【答案】1.D2.C

3.B4.不會消亡。

①鄉(xiāng)土文學(xué)的選材，可以將新時代的鄉(xiāng)村變化作為創(chuàng)作母題，塑

造鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀。

②鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作，可以轉(zhuǎn)向?qū)v史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的挖

掘。

5.①啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)，如魯迅的《祝福》，通過祥林嫂的悲劇，展

示魯鎮(zhèn)的黑暗和人們的愚昧，批判了封建制度、封建禮教對普通勞動

人民的摧殘，進而呼喚和激發(fā)中國勞動婦女的覺醒。

②現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，如趙樹理的《小二黑結(jié)婚》，全面細致

地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，通過新老兩代人的意識沖突與變遷，說明實行

民主改革、移風(fēng)易俗的重要性，同時肯定和贊頌了民主政權(quán)的力量，

反映了解放區(qū)的重大變化。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“啟蒙文學(xué)卻把描寫重心放在了深層的鄉(xiāng)村倫理文化上”錯誤,

原文是“作家們書寫鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進而

呼喚和激發(fā)其覺醒。這當(dāng)中并非不包含作家們對鄉(xiāng)村的關(guān)注和同情,

但毫無疑問批判是最基本的主題，且這種批判的重心不是在現(xiàn)實，而

是在深層的鄉(xiāng)村倫理文化”，意思是指思想啟蒙文學(xué)批判的重心在深

層的鄉(xiāng)村倫理文化c而選項是說“啟蒙文學(xué)的描寫重心”。

B.“通過直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，對鄉(xiāng)村變革產(chǎn)生了直接的作用

"錯誤，原文是“文學(xué)是一種社會文化，它很難對現(xiàn)實社會變革產(chǎn)生

直接作用，只能通過間接的方式來影響。百年來，鄉(xiāng)土文學(xué)對鄉(xiāng)村變

革的影響也是這樣"，選項曲解文意。

C.“兩者的創(chuàng)作重心與流露出的創(chuàng)作態(tài)度是截然不同的”錯誤，

材料一第三段“思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別。如前者

的重心在文化，而后者的重心在于現(xiàn)實；前者對鄉(xiāng)村社會基本上持全

盤否定的態(tài)度，而后者對鄉(xiāng)村社會的批判是選擇性的，其中也包含部

分的肯定一一對于已經(jīng)初步覺醒的農(nóng)民，主要是青年農(nóng)民，以積極正

面的態(tài)度書寫其精神和行為”，由此看出，前者持全盤否定的態(tài)度，

后者批判是選擇性的，也包含部分的肯定，并非截然不同。原文是“思

想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別、

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。

A.“是因為它們營造出了充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界”原因不

全面。材料二第三段“他們筆下的鄉(xiāng)村既有自然大地的渾厚之美，也

有精神家園、文化根脈的深刻內(nèi)涵”，由此看出不僅營造出了充滿豐

盈生命感受的鄉(xiāng)土世界，還有鄉(xiāng)村的渾厚之美，和深刻內(nèi)涵。選項以

偏概全。

B.“如果不能回望歷史，就不能……”表述絕對化。材料二中認

為“近年來，文學(xué)書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗主要集中在兩個方面“，而第一個方

面是“社會現(xiàn)實視角下的新農(nóng)村變化，它們注重新時代農(nóng)村現(xiàn)實尤其

是新人新事的記述”，它們并不側(cè)重對歷史的回望。

D.“不僅要關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營方式，更要……”錯誤，原文是

“此類寫作在突出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營方式現(xiàn)代化、機械化和產(chǎn)業(yè)化的同

時，也寫到農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價值觀念的轉(zhuǎn)變”，使用的關(guān)

聯(lián)詞是“在……同時，也……”，為并列關(guān)系，而選項卻是用了“不

僅……，更……”的遞進關(guān)系，邏輯錯誤。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“材料一根據(jù)鄉(xiāng)土文學(xué)不同時代特征進行分類”說法錯誤。作

者是根據(jù)“鄉(xiāng)土文學(xué)對鄉(xiāng)村的不同的影響方式”來分類的。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

明確觀點后，圍繞“鄉(xiāng)土文學(xué)”轉(zhuǎn)向的相關(guān)內(nèi)容篩選概括信息即

可。

首先明確觀點：不會消亡。

材料二第二段"鄉(xiāng)土是文學(xué)的重要母題與意象，是一代代作家不

斷詮釋和藝術(shù)化演繹的對象。近年來，文學(xué)書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗主要集中在

兩個方面：一是社會現(xiàn)實視角下的新農(nóng)村變化，它們注重新時代農(nóng)村

現(xiàn)實尤其是新人新事的記述，注重以事件為節(jié)點，記錄脫貧攻堅、美

麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略、重大工程的實踐過程，展現(xiàn)它們給人

民群眾物質(zhì)生活和精神面貌帶來的巨大變化”“此類寫作在突出農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)和經(jīng)營方式現(xiàn)代化、機械化和產(chǎn)業(yè)化的同時，也寫到農(nóng)民生活方

式、家庭結(jié)構(gòu)和價值觀念的轉(zhuǎn)變，從自然景觀、社會景觀和人文景觀

等方面立體展現(xiàn)新時代新農(nóng)村的新風(fēng)貌;據(jù)此分析出，鄉(xiāng)土文學(xué)的

選材，可以將新時代的鄉(xiāng)村變化作為創(chuàng)作母題，塑造鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文

學(xué)景觀。

材料二第三段“還有一類作品書寫的是歷史文化視域下的鄉(xiāng)土傳

統(tǒng)?！瓊?cè)重從鄉(xiāng)村的歷史脈絡(luò)和文化意蘊出發(fā)，書寫鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的傳

承轉(zhuǎn)化和生生不息”。據(jù)此分析出，鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作，可以轉(zhuǎn)向?qū)v

史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的挖掘。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

解答本題要把握理解啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)和現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)的特

征，再結(jié)合教材中具體篇目分析各自的特點。

啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)與現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)的差異：①材料一第二段

“啟蒙是鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙。

作家們書寫鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進而呼喚和激

發(fā)其覺醒“，政治啟蒙方面，”作家們在創(chuàng)作中更多展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實艱

難和疾苦，積極書寫那些具有反抗意識的農(nóng)民，將‘躁動‘‘變革’

作為書寫的核心”。據(jù)此分析出，啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)，如魯迅的《祝?！?，

通過祥林嫂的悲劇，展示魯鎮(zhèn)的黑暗和人們的愚昧，批判了封建制度、

封建禮教對普通勞動人民的摧殘，進而呼喚和激發(fā)中國勞動婦女的覺

醒。

②材料一第四段“現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)直接深入鄉(xiāng)村內(nèi)部，全面

細致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，也較廣闊地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活場景；敘述的

主要基調(diào)不是批判，而是肯定和贊頌；以農(nóng)民為潛在讀者，在文學(xué)形

式上更為貼近農(nóng)民的閱讀習(xí)慣，生活氣息相當(dāng)濃郁;據(jù)此分析出，

現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，如趙樹理的《小二黑結(jié)婚》，全面細致地描寫

鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，通過新老兩代人的意識沖突與變遷，說明實行民主改

革、移風(fēng)易俗的重要性，同時肯定和贊頌了民主政權(quán)的力量，反映了

解放區(qū)的重大變化C

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

浣衣母①

廢名

①自從李媽的離奇消息傳出之后，這條街上，每到散在門口的雞

都回進廚房的一角漆黑的窠里，年老的婆子們，按著平素的交情，自

然地聚成許多小堆，詫異、嘆惜而又有點愉快地擺著頭：“從哪里說

起！”

②李媽今年五十歲。祖父們常說李媽曾經(jīng)住過高大的瓦屋，李媽

的李爺，是一個酒鬼。當(dāng)李媽還年輕，家運剛轉(zhuǎn)到蹇滯的時候，李爺

確乎到什么地方做鬼去了，留給李媽的是兩個哥兒，一個駝背姑娘，

另外便是一間茅草房。

③這間茅草房建筑在沙灘的一個土坡上，背后是城墻，左是沙灘，

右是通到城門的一條大路，前面流著包圍縣城的小河，河的兩岸連著

一座石橋。李媽利用這天然形勢，包洗城里幾家太太的衣服。孩子都

還小，自己生來又是小姐般的斯文，吃不上三碗就飽了。太太們也不

像打發(fā)別的粗糙的婆子，逢著送來衣服的時候，總是很客氣地留著，

非待用過飯，不讓回去。

④城里太太們的孩子，起初偶然跟著自己的媽媽出城游玩一兩趟,

后來也舍不得這新辟的自由世界了。李媽的荷包，從沒有空過，加以

善于鑒別糖果的可吃與不可吃，母親們更是放心。太太們的姑娘，吃

過晚假，偶然也下河洗衣，首先央求李媽在河的上游陽光射不到的地

方尋覓最是清流的一角一一洗衣在她們是一種游戲，好像久在樊籠，

突然飛進樹林的雀子。李媽這時剛從街上回來，坐在門口，慈愛地張

視她們。她們有了這公共的母親，越發(fā)顯得活潑而且近于神圣了。姑

娘們回家去便是晚了一點，說聲李媽也就抵得許多責(zé)備了。

⑤傍晚，河的對岸以及寬闊的橋石上，可以看出三五成群的少年，

有剛從教師的羈絆下逃脫的，有趕早做完了工作修飾得勝過一切念書

相公的。賣柴的鄉(xiāng)人卸下?lián)釉跇蝾^一棵楊柳樹下乘涼，時常意外地

得到李媽的一大杯涼茶，他們漸漸也帶點自己田地里產(chǎn)出的豌豆、芋

頭之類作報酬。

⑥李媽的哥兒長大了，酒鬼父親的模樣，一個終于死了，那一個

逃到什么地方當(dāng)兵去了。

⑦守城的兵士，漸漸同李媽認識，李媽的名字遍知于全營。有兩

個很帶著孩子氣的，簡直用了媽媽的稱呼，從別處訛索來的蔬菜同魚

肉，都拿到李媽家，自己烹煮，客一般地款待李媽。衣服請李媽洗,

有點破敝的地方，又很頑皮地要求縫補。李媽的柴木快要燒完了，趁

著李媽不在家，站在橋頭勒買幾擔(dān)，李媽回來，很窘地叫怨，他們便

一溜煙跑了。李媽用了寂寞的眼光望著他們跑，隨又默默地坐在板凳

上了。

⑧李媽的不可挽救的命運到了一一駝背姑娘死了。這小小的死,

牽動了全城來吊唁：祖父們從門口，小孩們從壁縫；太太用食點，同

行當(dāng)?shù)钠抛佑冒г~c李媽只是沉沉地想，抬頭的勇氣，大約也沒有了。

⑨今年夏天來了一個單身漢，年紀三十歲上下，背地里時常奇怪

李媽的哥兒有娘不知道孝敬。一日想到，在李媽門口樹蔭下設(shè)茶座,

生意必定很好，跑去跟李媽商量。自然，李媽是無有不行方便的。

⑩人們不像從前吝惜了，用的是雙銅子，每碗掏兩枚，值得四十

文；水不花本錢，除償茶葉同柴炭，可以賺米半升。那漢子苦央著李

媽不再洗衣服：“到了死的日子還是跪！”李媽也就過著未曾經(jīng)歷過的

安逸了。王媽帶著孫兒來談天：“老天的好緣法！”李媽也賠笑，然而

不像王媽笑得自然C

謠言轟動了全城，都說是王媽親眼撞見的。王媽很不安：“我只

私地向三太太講過，三太太最是愛護李媽的，而且是本家！”李媽這

幾日來往三大大很密，反復(fù)說著:“人很好，比我大兒子只大四歲?！?/p>

唉，享不到自己兒的福，靠人的！”三太太失了往日的殷勤，無精打

采地答著。李媽也只有無精打采地回去了。

姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久沒有放在李媽的茅草房當(dāng)前。

年輕的母親們，苦拉著孩子吃奶：“城外有老虎，你不怕，我怕！”

只有城門口面店的小家伙，同驢子貪戀河邊的青草一樣，時時刻刻跑

到土坡；然而李媽似乎看不見這爬來爬去的小蟲，荷包里雖然有銅子,

糖果是不再買的了C

那漢子不能不走。這樣，李媽在這世界上唯一的希望，就是她

的逃到什么地方的兒子，倘若他沒有吃子彈，倘若他的脾氣改過來。

（有刪改）

【注釋】①本文寫于1923年8月。

6.下列對文章第一段的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.運用倒敘手法，點出“離奇消息”，制造了懸念。

B.寫傍晚雞回窩的場景時，用“一角漆黑”奠定了全文沉郁的基

調(diào)。

C."詫異”的是李媽居然會有新感情，“嘆息”的是李媽沒能守

住貞節(jié)。

0.“有點愉快”是因為李媽的事情讓她們有了談資，也透露了

她們對李媽“公共的母親”形象坍塌的微妙心理。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.文章第③一一⑦段用大量筆墨描寫李媽的善良、仁慈贏得了

周圍人的幫扶和愛或。

B.第⑦段李媽看到守城的士兵，想到自己的兒子，體會到了命

運的可憐，于是感到寂寞。

C.第⑧段畫線句子用看似平淡且漫不經(jīng)心的語言揭示了生命殘

酷的本來面目。

D.文章結(jié)尾處雖然漢子離開了，但兒子可能的歸期讓李媽又對

生活充滿了無限的希望。

8.“突轉(zhuǎn)”是“劇情按照行動的必然性、或然性向相反方面變

化，本文采用了“突轉(zhuǎn)”手法，即聽說李媽想重組家庭，眾人對她

的態(tài)度發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變。請分析這個突轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果。

9.本文與魯迅的《祝?！吩谥黝}上有相似之處，但本文沒有《祝

?！纺敲瓷羁滔呐猩省Ｕ埥Y(jié)合兩篇文章分析造成這種區(qū)別的

具體原因。

【答案】6.B7.D

8.①前后逆轉(zhuǎn)避免了情節(jié)的平淡，讓行文跌宕起伏，給人意想

不到的結(jié)果。

②文章既寫了淳樸的人情美，又刻畫了人性的愚昧，兩相對照，

引起人們對中國傳統(tǒng)道德觀念的全面思考。

9.答案示例：①《祝?！返恼Z言冷峻沉郁，而本文的語言沖淡

平和（質(zhì)樸平和）。

②《祝?！分忻鑼懥艘粋€人際關(guān)系冷漠無情的鄉(xiāng)村，而本文卻展

示了鄉(xiāng)村中民風(fēng)淳樸的、充滿溫情的一面。

③《祝?！分邢榱稚K死在村民們熱鬧的祝福聲中，而本文作者

給了李媽一個開放式的結(jié)局。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“奠定了全文沉郁的基調(diào)”錯誤，全文的基調(diào)不是沉郁的。文

章前半部分寫人們和諧、融洽的關(guān)系，充滿了田園牧歌的情調(diào)。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段作用的能力。

D.“讓李媽又對生活充滿了無限的希望”錯誤，雖然兒子可能的

歸期讓李媽有一線希望，但兒子的杳無音訊和周圍人對李媽避之不及

的態(tài)度，讓李媽對未來槍無盡的迷茫。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生賞析情節(jié)突轉(zhuǎn)手法的能力。

小說中突轉(zhuǎn)的作用包括促進人物性格的發(fā)展變化、顯露小說主旨

和傳達作者的情感態(tài)度等。

從讀者效果看，小說如若平鋪直敘、一覽無余，讀者看了肯定會

是味如嚼蠟，苦不堪言。但是，如果小說精心構(gòu)思，巧設(shè)懸念，那么，

小說肯定會波瀾起伏，奪人眼球。小說的前半部分，塑造了李媽“公

共的母親”的形象，用大量筆墨描寫李媽的善良、仁慈贏得了周圍人

的幫扶和愛戴，讀者可想而知其結(jié)局。但是從“來了一個單身漢”開

始，情節(jié)就發(fā)生了大轉(zhuǎn)折，”謠言轟動了全城“，李媽“公共的母親”

形象坍塌，“三太太失了往日的殷勤”姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久

沒有放在李媽的茅草房當(dāng)前”，人們的態(tài)度發(fā)生了變化，留給李媽的

只有未知的“世界上唯一的希望:

從主題看，前半部分寫人們和諧、融洽的關(guān)系，充滿了田園牧歌

的情調(diào)?！澳昀系钠抛觽?，按著平素的交情，自然地聚成許多小堆”

“太太們也不像打發(fā)別的粗糙的婆子，逢著送來衣服的時候，總是很

客氣地留著，非待用過飯，不讓回去”姑娘們回家去便是晚了一點，

說聲李媽也就抵得許多責(zé)備了”“客一般地款待李媽”，人與人之間和

諧融洽，充滿溫情。情節(jié)突轉(zhuǎn)后，”三太太失了往日的殷勤，無精打

采地答著。李媽也只有無精打采地回去了”等等情節(jié)導(dǎo)致“李媽在這

世界上唯一的希望，就是她的逃到什么地方的兒子”，這些都是因“李

媽想重組家庭”風(fēng)波而起，對于烈女不侍二夫的傳統(tǒng)觀念，在二十世

紀初（根據(jù)注釋中的寫作時間看），要有一個全新的看法，重新的思

考。新的時代，應(yīng)該改變封建的愚昧思想。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

語言上：《祝?！分械恼Z言是冷峻沉郁的。作者選擇色彩不太強

烈的字、聲調(diào)不太響亮的字組成稍長的句子，使讀者因語調(diào)的緩慢、

文字的暗淡而感到冷峻沉郁。如云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹

聲是“鈍響”；本文的語言沖淡平和，主要表現(xiàn)為對和諧的情境的追

求，如第五段的夕陽閑話圖，“有剛從教師的羈絆下逃脫的，有趕早

做完了工作修飾得勝過一切念書相公的。賣柴的鄉(xiāng)人卸下?lián)釉跇蝾^

一棵楊柳樹下乘涼，時常意外地得到李媽的一大杯涼茶，他們漸漸也

帶點自己田地里產(chǎn)出的豌豆、芋頭之類作報酬二

社會環(huán)境上：《祝?！分械聂旀?zhèn)是一個落后的地方，有許多的傳

統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念。這里的人們冷漠、無情而且愚昧無知。木文中的

鄉(xiāng)村，人與人之間充滿關(guān)愛，如“意外地得到李媽的一大杯涼茶，他

們漸漸也帶點自己田地里產(chǎn)出的豌豆、芋頭之類作報酬”“李媽這時

剛從街上回來，坐在門口，慈愛地張視她們。她們有了這公共的母親，

越發(fā)顯得活潑而且近于神圣了。姑娘們回家去便是晚了一點，說聲李

媽也就抵得許多責(zé)備了”拿到李媽家，自己烹煮，客一般地款待李媽。

衣服請李媽洗，有點破敝的地方，又很頑皮地要求縫補”等，足見民

風(fēng)之淳樸。

小說結(jié)局上：《祝福》中祥林嫂死于“祝?！敝H，大悲大喜聯(lián)在

一起，就連那時的天空、晚云、爆竹聲都顯出無盡的悲哀之情。悲哀

的不僅是為祥林嫂，事實上是為那個社會c本文結(jié)局是“李媽在這世

界上唯一的希望，就是她的逃到什么地方的兒子，倘若他沒有吃子彈,

倘若他的脾氣改過來”。作者還給李媽留有一線希望。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

湯問伊尹曰：“三公九卿，二十七大夫，八十一元士，知之有道

乎？”伊尹對曰：“昔者堯見人而知，舜任人然后知，禹以成功舉之。

夫三君之舉賢，皆異道而成功，然尚有失者，況無法度而任己直意用

人，必大失矣。故君使臣自貢其能，則萬一之不失矣J

王者何以選賢？夫王者得賢材以自輔，然后治也。雖有堯舜之明，

而股肱不備，則主恩不流，化澤不行。故明君在上，慎于擇士，務(wù)于

求賢，設(shè)四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯

榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝①，百官能治，臣下樂

職，恩流群生，潤澤草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，

此使能之效也。

（節(jié)選自《說苑?君道》）

材料二：

句踐與吳戰(zhàn)于浙江之上②，石買為將。耆老、壯長進諫曰：“夫

石買，人與為怨，家與為仇，貪而好利，細人也，無長策。王而用之，

國必不遂。"王不聽，遂遣之“石買發(fā)行至新江上，斬殺無罪，欲專

威服軍中，動搖將宓，獨專其權(quán)。士眾恐懼，人不自聊。兵法曰：“視

民如嬰兒，故可與赴深溪?！笔勘婔~爛而買不知，尚猶峻法隆刑。子

胥獨見可奪之證③，變?yōu)槠嬷\或北或南夜舉火擊鼓畫陳詐兵。越師潰

墜，政令不行，背叛乖離。還報其王，王殺買，謝其師，號聲聞吳。

吳王恐懼，子胥私喜：“越軍敗矣！胥聞之，狐之將殺，嘴唇吸齒。

今越句踐其已敗矣，君王安意，越易兼也?！笔谷巳雴栔?，越師請降，

子胥不聽。越棲于會稽之山，吳追而圍之c句踐喟然用種、蠡計，轉(zhuǎn)

死為霸。一人之身，吉兇更至；盛衰存亡，在于用臣；治道萬端，要

在得賢。

（節(jié)選自《越絕書?越絕外傳記地傳》）

【注】①邪慝：邪惡。②句踐：勾踐。浙江：這里指錢塘江。③

證：征兆，跡象。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標號涂黑

變?yōu)锳奇謀B或北C或南D夜舉E火F擊鼓G畫H陳詐兵

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.伊尹，商初賢相。李白《行路難》中“忽復(fù)乘舟夢日邊”運

用了有關(guān)他的典故C

B.自輔，與荀子《勸學(xué)》中“蚓無爪牙之利”的句式相同。

C.而，與《燭之武退秦師》“朝濟而夕設(shè)版焉”中的“而”的意

義不相同。

D.謝，與《鴻門宴》中“張良入謝”的“謝”意義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）

A.材料一中伊尹認為無論是堯、舜、禹舉賢，還是他人單憑主

觀意愿用人，都無法做到萬無一失。

B.材料一認為，明君在求得那些或輯佐君王或管理百官的賢才

后，還應(yīng)給予他們應(yīng)有的尊榮。

C.材料二中越國那些德高望重的老人和成年人認為石買貪婪好

利，是一個重細節(jié)卻沒有遠見的人。

D.兩則材料都論述了為君之道關(guān)鍵在于舉賢用賢的觀點，但二

者在表達方式上各有側(cè)重。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行。

（2）今越句踐其已敗矣，君王安意，越易兼也。

14.越王勾踐大敗于吳國，直接印證了材料一中的哪一觀點？請

指出并簡要說明。

【答案】10.BDG

11.B12.C

13.（1）（君王）即使像堯舜那樣英明，但如果沒有得力的大臣

輔助，那么君王的恩德不能給予人民，教化的雨露不能施及萬物。

（2）現(xiàn)在越王句踐大概已經(jīng)戰(zhàn)敗了，君王您放心，越國容易兼

并了。

14.①“況無法度而任己直意用人，必大失矣”。

②勾踐不聽他人的正確意見，單憑主觀意愿重用石買為將，最終

導(dǎo)致了大敗于吳國的結(jié)局。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：于是他改用奇謀異策，命令吳軍一會兒攻北，一會兒攻南，

在夜里點起火把擂鼓，好像要發(fā)起攻擊似的，（而白天）則不斷交換

陣勢，設(shè)置疑兵。

“變?yōu)槠嬷\”是動賓短語，中間不可斷開，可在后面的B處斷開。

“或北或南”“舉火擊鼓”畫陳詐兵”都是四字并列短語，句式整

飭，三個短語間斷開，“夜”修飾“舉火擊鼓”，可在D和G處斷開。

故選BDG

[11題詳解】

本題考查學(xué)生對古代文學(xué)文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)

象的能力。

A.正確。

B.錯誤。賓語前置句，應(yīng)為“輔自”；/定語后置句，“蚓無利之

爪牙:句意：因為君王得到賢能的人幫助自己。/蚯蚓沒有鋒利的爪

子和牙齒。

C.正確。如果；/就。句意：君王如果重用他。/早晨剛剛渡河回

國，晚上就那里筑城防御。

D.正確。認錯、謝罪。句意：并向全軍將士謝罪。/張良進來謝

罪。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容理解和分析的能力。

C.“重細節(jié)”錯誤，原文的“細人也”是“見識短淺的小人工

故選C。

【13題詳解】

本題考查理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“雖”，即使；“股肱”,得力的大臣。

（2）“其”，句中語氣詞,表揣測,可譯為“大概”；“兼”，兼并。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章，分析論點、論據(jù)和論證手法的能力。

作答時，按照題干要求，指出材料一中相應(yīng)的觀點，摘抄原文或

翻譯成白話均可，觀點即材料一第一段伊尹的用人觀“況無法度而任

己直意用人，必大失矣二

“并做簡要說明”，需要在材料二中找到與該觀點對應(yīng)的事例，

即原文中的“句踐與吳戰(zhàn)于浙江之上，石買為將。耆老、壯長進諫……

王不聽，遂遣之……越師潰墜，政令不行，背叛乖離"。

參考譯文：

材料一：

成湯問伊尹說：“要選拔三公九卿、二十七大夫、八十一元士，

您知道有什么方法嗎”伊尹回答說：“從前堯見到一個人就知道他是

否賢能，舜等到任用以后才知道他是否賢能，禹憑借成績選拔人才。

這三位君王舉用賢士，方法不同卻都取得成功，然而仍然有失誤的地

方，更何況不依法度，單憑自己的主觀意愿去用人呢，失誤必定更大。

所以君王要使臣子自愿貢獻他們的才能，這樣就萬無一失了?！?/p>

君王為什么要選用賢士？因為君王得到賢能的人幫助自己，之后

才能治理天下。（君王）即使像堯舜那樣英明，但如果沒有得力的大

臣輔助，那么君王的恩德不能給予人民，教化的雨露不能施及萬物。

所以，英明的君王居于上位，都謹慎地選擇官員，致力求賢，設(shè)立四

位大臣來輔佐自己，用才能杰出的人治理百官，使他們的爵位尊榮,

使他們的俸祿優(yōu)厚，賢能的人做官名聲得到顯揚，不賢能的人黜退從

事體力勞動，因此君王沒有憂患的事，臣民沒有邪惡的人，百官善于

治理，臣下樂于盡職，恩德流布人民，雨露滋潤草木。從前虞舜（做

君王的時候），左有大禹，右有皋陶，他不下殿堂天下就得到治理，

這就是任用賢能的功效啊。

（節(jié)選自《說苑?君道》）

材料二：

越王句踐與吳國軍隊在錢塘江邊交戰(zhàn)，任命石買為大將。那些德

高望重的老人和成年人都勸說越王：“石買這個人，哪個人跟他接觸

就跟哪個人結(jié)怨，哪一家跟他交往就跟哪一家有仇，貪婪好利，是一

個見識短淺的小人，沒有高明的策略。君王如果重用他，越國一定不

會成功?！痹酵鯖]有采納這些意見，還是派石買率兵出征。石買出發(fā)

來到錢塘江邊，濫殺無辜，一心想用威力懾服全軍，隨意調(diào)動、處置

將領(lǐng)，自己獨攬軍權(quán)。將士們心懷恐懼，人人自危，覺得生命沒有保

障。兵法上說：“對待百姓要像對待嬰兒一樣關(guān)懷備至，那么他們就

能夠跟你一起赴湯蹈火?！痹杰妼⑹寇娦臏o散，已經(jīng)像魚爛了一樣，

但石買卻一點也不了解，還是用嚴刑峻法對待他們。（吳國）只有伍

子胥看出了可以戰(zhàn)勝越軍的征兆，于是他改用奇謀異策，命令吳軍一

會兒攻北，一會兒攻南，在夜里點起火把擂鼓，好像要發(fā)起攻擊似的，

（而白天）則不斷變換陣勢，設(shè)置疑兵。結(jié)果，越軍潰散敗北，政令

不能推行，隊伍分崩離析。格人回去向越王匯報，越王殺掉石買，并

向全軍將士謝罪，將士們的叫喊聲一直傳到吳國軍營中。吳王非常害

怕，伍子胥卻暗地高興，（他對吳王說）：“越軍潰敗了！我聽說，狐貍

將被殺害時，會咬唇吸齒發(fā)出嘰嘰的叫聲?，F(xiàn)在越王句踐大概已經(jīng)戰(zhàn)

敗了，君王您放心，越國容易兼并了?！庇谑桥扇说皆杰姞I中詢問，

越軍果然請求投降，伍子胥不接受。越王句踐退守到會稽山上，吳軍

追擊并包圍了會稽山。勾踐喟然嘆息，采用了文種、范蠡的計謀，終

于轉(zhuǎn)死為生，繼而稱霸。對于人的一生來說，吉兇會交替著來到；（對

于國家來說），它的盛衰存亡，就在于任用大臣；治國之道方方面面，

關(guān)鍵在于得到賢臣的輔佐。

（節(jié)選自《越絕書?越絕外傳記地傳》）

（二）古代詩詞鑒賞（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

虞美人?至當(dāng)涂呈郭功甫

黃庭堅

平王①本愛江湖住，鷗鷺無人處。江南江北水云連，莫笑醯雞②

歌舞、甕中天。

當(dāng)涂取棹兼葭外，賴有賓朋在。此身無路入修門③，慚愧詩翁清

些、與招魂。

【注】①平王：指宋徽宗，喜愛閑適生活。②醯雞：螺，酒甕中

生的一種小蟲。③修門：語出屈原《招魂》"魂兮歸來，入修門些”,

是指楚國郢都的城門。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.本詞中的“鷗鷺”與黃庭堅《登快閣》“此心吾與白鷗盟”中

的“白鷗”意象內(nèi)涵相同。

B.黃庭堅寫詞以杜甫為宗，其中“江南江北水云連”與杜甫《客

至》中的“舍南舍北皆春水”在意境上有異曲同