2024屆高考語文第一輪寫作分類訓(xùn)練專項復(fù)習(xí)-科學(xué)精神類（含解析）

2024屆高考語文第一輪寫作分類訓(xùn)練專項復(fù)習(xí)—科學(xué)精神類

材料作文

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：現(xiàn)代文閱讀I《大美中國色，綻放穿越千年的文化自信》中引用了上海美術(shù)學(xué)

忱副教授胡建君的一句話：“身處快時代，越來越多善于內(nèi)省的人們由衷感知到，歷經(jīng)歲月

積淀的才是高級的，直入人心的?！?/p>

材料二：ChatGPT聊天機(jī)器人突然火爆，掀起一股人工智能熱潮。它能進(jìn)行文字翻譯、

文案撰寫、代碼撰寫等工作，不少人感慨人工智能帶來了高科技的便利；隨著ChatGPT熱度

“狂飆”，很多人甚至斷言，“一覺醒來，你可能就失業(yè)了”。

以上材料對我們當(dāng)代青年有何啟示意義？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)

代文閱讀的材料,，不得泄露個人信息：不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

前段時間，一款聊天機(jī)器人ChatGPT橫空出世，它會聊天，回答各種問題，還能寫作業(yè)、

寫小說、寫論文、寫代碼等等。

隨著科技的進(jìn)步，越來越多的工作將被人工智能替代。有人疑惑，既然機(jī)器什么都會，

我們還需要學(xué)習(xí)嗎？有人說，需要調(diào)整我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式。也有人說，形勢

逼人，我們應(yīng)該更努力地學(xué)習(xí)，以保證人類安全，維護(hù)芻身的尊嚴(yán)……

為此，班級計劃舉行“人工智能與學(xué)習(xí)”主題班會。請擬寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對這?話

題的認(rèn)識和思考。

要求：結(jié)合材料，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

三千年前，我們的先祖觀察尺蟆軟且細(xì)長的身體屈仲而行，觸發(fā)靈感，留下了“尺蟆之

屈，以求信（通‘仲'）也'’的哲思。生活在21世紀(jì)的中國科技人員，創(chuàng)造性地設(shè)計了“祝

融號，，火星車的主動懸掛系統(tǒng)，模擬尺蟆的運動，提高了火星車在復(fù)雜地形自主脫困的能力。

最近有信息傳出，美國宇航局最新設(shè)計的月球車借鑒了中國火星車的設(shè)計，將以一種像尺螳

爬行一樣的協(xié)調(diào)方式移動掄子，中國科學(xué)家回應(yīng)：歡迎共享。

以上材料對我們頗具啟示，“尺螃”這小小的自然之物，給古人以靈感，給今人以創(chuàng)造，

讓科技在世界共享。復(fù)興中學(xué)將在五四青年節(jié)組織以“靈感?創(chuàng)造?共享”為主題的征文活動，

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

最近，一款名為ChatGPT的聊天機(jī)器人火出了圖，上線僅兩個月，其活躍用戶已突破

一億。ChatGPT仿佛無所不能，查資料、編代碼、進(jìn)行數(shù)據(jù)分析、繪畫、寫論文、吟詩

歌……ChatGPT超越了以往的智能機(jī)器人，其中最讓人驚嘆的是它快速高效的內(nèi)容創(chuàng)作能力

和“高度接近于人''的語言互動模式。

在谷歌的內(nèi)部測試中，ChatGPT順利通過了三級工程師面試，拿到谷歌的offer。它可

以24小時在線,完成工作又快又好.而且還能持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)化。面對"ChatGPT.有人

贄嘆科技的迅猛發(fā)展能給人們帶來更多的便利，將促進(jìn)社會許多行業(yè)的發(fā)展；也有人擔(dān)心未

來人類將有50%的工作被其取代，人們的人生價值將無法實現(xiàn)，人類有可能被人工智能所

取代；也有人認(rèn)為我們既應(yīng)看到ChatGPT的優(yōu)勢和它可能帶來的前景，更應(yīng)關(guān)注用人文精

神及倫理道德引領(lǐng)其發(fā)展的問題。

以上材料引起你怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

5.閱讀下材料，根據(jù)要求作文。

如果發(fā)展人工智能的目標(biāo)是創(chuàng)造可以自主思考的計算機(jī)，那么遲早有一天計算機(jī)可以擁

有自己的心靈。

你是否認(rèn)同這一看法？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

6.閱讀下列材料，根據(jù)耍求寫作。

ChatGPT是一款人工智能聊天機(jī)器人程序，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來和人類

進(jìn)行對話，甚至能按要求寫詩歌、小說、論文。有些大學(xué)將使用ChatGPT視作抄襲，禁止學(xué)

生使用；但也有人不以為然。

對此，請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。

7.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

材料一：據(jù)交警部門統(tǒng)計的相關(guān)數(shù)據(jù)，快遞外賣騎手交通違法案件呈不斷上升趨勢。頻

繁的交通違法行為，既無法保證快遞員自身生命安全，又危及行人及其他相關(guān)人員的安全。

有文章指出，外賣系統(tǒng)的算法催逼著外賣員瘋狂地奔波在路上，疲于奔命，與死神賽跑。

材料二：2022年11月30日，美國OpenAI發(fā)布了一款名為ChatGPT聊天機(jī)器人程序。

ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)

行對話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動，真正像人類一樣來聊天交流，甚至能完成撰寫郵

件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼、論文等任務(wù)。

材料三：真正危險的不是計算機(jī)開始像人那樣去思考，而是人類開始像計算機(jī)一樣思考。

——［美］費因曼

諸如AI、大數(shù)據(jù)運用之類的新科技，使人工智能產(chǎn)業(yè)成為熱點，科技創(chuàng)新成為熱門話

題，人們的生活方式也相應(yīng)發(fā)生了重大改變。請結(jié)合所給的材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思

考和感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著21世紀(jì)科技越來越發(fā)達(dá)，新興產(chǎn)業(yè)興起，一大批人工智能開始出現(xiàn)代替人類完成

任務(wù)，有人說：“反正以后都是機(jī)器干活，我們只能做底層工作，讀書沒有必要。”

請結(jié)合實際，談?wù)勀愕目捶ê屠斫狻?/p>

請寫一篇不少于700字的文章，要求：自選角度，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題：

不要套作，不得抄襲。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年11月發(fā)布的ChatGPT,是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，能生成任何

主題的原始文本，能像人類一樣交流。美國89%的大學(xué)生用ChatGPT做作業(yè)，效率提高：巴

黎政治大學(xué)禁止所有師生使用ChalGPT,防止學(xué)術(shù)欺詐。這類人工智能技術(shù)，可能給人類帶

來巨大的機(jī)遇，但同時也伴隨著很大的風(fēng)險。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個。

人信息；不少于800字。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)今社會到底是“一技''重要還走"一機(jī)”重要？班會課上同學(xué)們圍繞“一技''和‘'一機(jī)”展開

了討論。有人提出，“一技在手，吃穿不愁”，所以要沉下心來，練就一技之長或掌握一門本

領(lǐng)；也有人認(rèn)為，“一機(jī)在手，天下我有”，只要會操作一只手機(jī)，在如今這個信息社會中，

就可以玩轉(zhuǎn)自己的世界了，

對此，你的看法是什么？請寫一篇文章參與討論，可以支持或反駁其中一方，也可以綜

合考慮，辯證思考，另提觀點。請注意聯(lián)系社會現(xiàn)實與自我發(fā)展。

要求：①題目自擬，立意不得脫離材料；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字：

④不得抄襲套作。

答案：

1.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料一表明傳統(tǒng)文化的積淀和底蘊(yùn)能催人向內(nèi)自省，材料二表明科技發(fā)明的日新月異帶來快

節(jié)奏的更新?lián)Q代。這兩則材料從對當(dāng)代青年的啟示來看，是辯證統(tǒng)一的。一方面要適應(yīng)快節(jié)

奏社會的變化，始終站在時代前沿，經(jīng)受住時代的洗禮，這是當(dāng)代青年當(dāng)仁不讓的應(yīng)有之義;

另?方面要能在繼承傳統(tǒng)文化中獲取營養(yǎng)，修養(yǎng)內(nèi)心，不至于在快節(jié)奏社會中變得敏感脆弱，

迷失自我，這是當(dāng)代青年保持清醒的警惕之道。

文章的立意應(yīng)在二者的思辨之中展開。對此，寫作時可以針對ChatGPT等人工智能發(fā)展進(jìn)

行利弊分析，說明其過度便捷性反而會導(dǎo)致人們只知索取“嗟來之食”，而不能自己歷經(jīng)歲月

沉淀去錘煉本領(lǐng)、修養(yǎng)身心。從而，說明我們當(dāng)代青年在學(xué)習(xí)時不能過度依賴工具，而應(yīng)學(xué)

習(xí)自食其力，充分運用自己的努力與鍛煉，讓知識為我所用，讓能力為我所有。此外，考生

也可以拓展思路，從學(xué)習(xí)、認(rèn)知之外的領(lǐng)域探討“自身積淀”的必要性，如我們唯有經(jīng)歷自身

枳淀去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去探索，保持對現(xiàn)實弊病的敏銳直覺，提高對問題的關(guān)注熱情，積極

探索解決之道，才能促進(jìn)社會矛盾的解決等。

立意：

1.內(nèi)化為己有，方是真本領(lǐng)。

2.不因工具便捷性而喪失自身能力。

3.努力而得的方是真才實學(xué)。

2.例文：

志終身學(xué)習(xí)，應(yīng)變革浪潮

親密的老師和同學(xué)們:

大家好！

今天我發(fā)言的主題是人工智能與學(xué)習(xí)。ChatGPT的出現(xiàn)引發(fā)了人們對人工智能的熱議，

有“隨波派”直言依賴AI停止學(xué)習(xí)；有“積極派”認(rèn)為變革之下人也不該停止進(jìn)步，有“擔(dān)憂派”

害怕引發(fā)倫理問題呼吁與AI齊頭并進(jìn)。而我則認(rèn)力，生需恐慌，也毋言止步，人類需不斷

學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，為的不是扼止被AI取代的苗頭，而是不斷將創(chuàng)新推向更高的高峰。

科技的發(fā)展并不意味著人的順從和學(xué)習(xí)的喪失.這一點是毋庸置疑的。且不論AI在基

本信息處理時的漏洞，在涉及非理性領(lǐng)域的文學(xué)創(chuàng)作、情感表達(dá)等工作上，AI并不能完全

取代人類。在漫長的人類發(fā)展中，鉆木取火的原始手段早已退化，重復(fù)機(jī)械的工作被數(shù)字化

處理，何樂而不為呢？但AI無法表達(dá)哈姆萊特的糾結(jié)之心，無法體會蘇軾乘山繞水探訪石

鐘山的精研，無法身受坂木龍一的動人終曲。停止學(xué)習(xí)只會讓人喪失敏感力，而人之所以為

人，即在于，他與“人造的”不同的“真善美”之心，這是一顆跳動的可以處理更復(fù)雜情感的“精

密儀器

所以我說，不必?fù)?dān)心機(jī)械姬的叛逃會變成現(xiàn)實，AI的制造也不是潘多拉魔盒的開啟，

而是人類在超越自身極限的又一次跳躍。與其過分擔(dān)憂未知的感脅，不如在當(dāng)下進(jìn)一步了解

研究AI的相關(guān)運行。

順勢者昌，當(dāng)國內(nèi)大部分互聯(lián)網(wǎng)仍在美化頁面，迭代版本，GPT像是一記驚雷。原來

已有人將未知的禁區(qū)開鑿出田地，那么為什么不學(xué)習(xí)呢？

誠然，代達(dá)羅斯的飛行翼會帶來一些挑戰(zhàn)，A1所帶來的倫理問題也不可否認(rèn)。不如,

將這看作一次人類再進(jìn)化的機(jī)會，改變舊有的學(xué)習(xí)眼光，接受A1的便利，進(jìn)行更深層次的

學(xué)習(xí)。近期，?款名叫Midjourncy的繪畫軟件也進(jìn)入國內(nèi)視野，人們大呼設(shè)計師一職將被

取代。但我卻認(rèn)為不然，確實，MJ可以根據(jù)輸入的關(guān)鍵詞生成令人驚嘆的繪作，也可以模

仿攝影師的風(fēng)格生成照片，但在光影、情緒上，始終無法達(dá)到手繪和實拍的效果。那么，設(shè)

計師可不可以運用該軟件形成基礎(chǔ)建構(gòu)，再加上創(chuàng)意，或依其實拍呢？

未順勢學(xué)習(xí)者終將被陶汰，只有在變革的浪潮下保持敏感，又不悖于時，才無愧人類漫

長歷史中的多次進(jìn)化。

未來的事兒誰都不能預(yù)測，但我們誰都將邁入未來。

謝謝大家！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這星一道仟務(wù)駁動型材料作文潁。

ChatGPT橫空出世，引爆全球。人工智能話題再次引發(fā)世人熱議，而這一次ChatGPT推動

的人工智能時代也許比以往任何時候帶給人類的影響都要深遠(yuǎn)?？萍几淖兪澜?，科技甚至改

變?nèi)祟惷\，對于今天的人們來說，可能不像過去那樣，如云似霧，虛無渺遠(yuǎn)，我們所有人

都切身體會到科技對我們生活方式的改變，也就不得不正視由神奇的ChatGPT引領(lǐng)的人工

智能給我們這個時代帶來的深刻變革。

那么，人工智能對我們的教育、我們的學(xué)習(xí)將會帶來怎樣的影響？我們該如何應(yīng)對這種變革，

如何迎接人工智能時代的到來呢？

首先，我們應(yīng)該認(rèn)識到，人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是培養(yǎng)解決復(fù)雜問題的能力。在“人工智能”刃“人

類學(xué)習(xí)''關(guān)系的論述中，首先需要厘清“人工智能系統(tǒng)”（如ChatGPT）和“人類學(xué)習(xí)”在處理

問題的內(nèi)容、處理問題方式和處理問題的結(jié)果上有什么本質(zhì)不同。比如材料中提及的“會聊

天，回答各種問題，還能寫作業(yè)、寫小說、寫論文、寫代碼”，這些是否是“人類學(xué)習(xí)''的全

部。在這個前提下，再討論人類是否需耍學(xué)習(xí)，是否需要變更學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容以及人類學(xué)習(xí)

的意義，才能合理且深入，否則論述會陷入空泛。

因此，寫作時，對于第一方觀點的討論，可以或澄清其疑惑，或駁斥其“無需學(xué)習(xí)”的謬論。

對于第二方觀點的討論，應(yīng)承認(rèn)其合理性，同時還需要追討其原因，如能對調(diào)整哪些學(xué)習(xí)內(nèi)

容、轉(zhuǎn)變?yōu)樵鯓拥膶W(xué)習(xí)方式有自己的見地，則能將文章引向深入。對于第三方觀點的分析，

可以涉及人工智能到底會帶來哪些倫理問題，同時對人工智能的剖析可以不僅限于它的缺陷,

而說明恰恰是它的某些完美會給人類帶來威脅。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上，首先應(yīng)認(rèn)真思考并說明：

人類的尊嚴(yán)到底是什么？應(yīng)該是思想的獨特和學(xué)習(xí)的終極意義——完善自身（人與生俱來的

超越性追求）、改造世界。這些討論，提及其中一方觀點即可，不必面面俱到，不能平均用

力，應(yīng)有所惻重。發(fā)言稿相對于演講稿而言，鼓動性和感染力不必過于強(qiáng)調(diào)，但同樣作為現(xiàn)

場的表達(dá)和交流，要有對象意識。發(fā)言直面聽眾，語言應(yīng)當(dāng)以簡潔明快為主。此外，發(fā)言稿

應(yīng)符合格式規(guī)范，應(yīng)立足于“人工智能”與“學(xué)習(xí)”的關(guān)系，不能脫離ChatGPT、人工智能談學(xué)

習(xí)，也不能只談ChalGPT、人工智能不談學(xué)習(xí)。

立意：

1.人工智能時代，唯有學(xué)習(xí)才不會被時代拋棄。

2.提升學(xué)習(xí)能力，用好人工智能。

2.人工智能時代，應(yīng)思轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。

3.例文：

師天法地得靈感，勇于創(chuàng)造愛分享

尺蟆,天地間之微之又微者也，愛思考的人觀察它，獲得靈感，領(lǐng)悟到“屈以求伸”的道

理；“屈以求伸”的道理，本為人生之哲思，敢于創(chuàng)新的人利用它，創(chuàng)造出火星車的懸掛系統(tǒng);

這些中國人自主研發(fā)的技術(shù)，被美國宇航局共享，讓科學(xué)技術(shù)更快地傳播。

這條歷經(jīng)千年、跨越中西的技術(shù)研發(fā)傳播之路，生動地闡釋了一個道理：愛思考，師天

法地得靈感；勇創(chuàng)造，靈感落地成技術(shù)；愛分享，技術(shù)傳播無國界。

靈感不是天外飛仙，不是憑空想就能獲得的，它只垂青那些勤觀察、愛思考的人。牛頓

看到蘋果落地，觸發(fā)靈感，開啟了對萬有引力的研究，但是，世間那么多人被成熟的果實砸

頭，看到扔向天空的石子落地，卻并沒等到靈感的光臨，何哉？曰：懶r觀察，怠于思考！

瓦特看到蒸汽頂起壺蓋，觸發(fā)靈感，開啟了對蒸汽機(jī)的改造之旅，但是，見過壺蓋跳動的人

何其多也，卻沒有贏得靈感的青睞，何也？口：懶于觀冢，怠于思考！不觀察，不思考，對

天地之征兆熟視無睹，對世間萬象觀而不思，怎能與其碰撞出靈感的火花？只有觀察天地萬

象丁眼，探求其理丁心，孜孜不倦，勤思不怠，方能師大法地得靈感。

捕捉到靈感，收獲新知，固然重要，若要讓靈感落地，讓知識發(fā)揮實際作用，還需要有

創(chuàng)新思維，還需要有創(chuàng)造性運用?；A(chǔ)理論，是抽象的，怎樣讓它發(fā)生實際作用？怎樣把它

廣泛運用？需要大膽創(chuàng)新，“尺蟆之屈，以求信也”本為抽象的哲學(xué)思考，但是，科技工作者

卻打破了思想的藩籬，把它創(chuàng)造性地運用到火星車的懸掛系統(tǒng)中，這正表現(xiàn)了思維的靈活性

帶來的益處。當(dāng)然，靈活離不開思考，但沒有創(chuàng)新性的思考，有可能會陷入自我封閉的境地,

比如，止子提到的善為不龜手之藥的宋人，由于缺乏創(chuàng)迨性思維，守著神藥卻世世代代只能

從事濟(jì)僻統(tǒng)的勞苦工作，而客得之以濟(jì)三軍，憑借其創(chuàng)造性思維，裂土封侯。

一門知識，一項技術(shù).始于靈感，繼于創(chuàng)造，最終，要止于共享。能共享，表現(xiàn)了大胸

懷，大格局。知識無國界，技術(shù)無邊疆，樂于分享，是中國的傳統(tǒng)美德。四大發(fā)明，澤被四

海；青蒿素治瘧疾，拯救天下蒼生：雜交水稻提高糧食產(chǎn)量，填飽世界人民的肚子：這無不

展現(xiàn)中國人的大胸懷、大格局。

能共享，也利于思想與思想碰撞、讓靈感激發(fā)靈感、讓技術(shù)催生技術(shù)。人類越團(tuán)結(jié)，越

交流，就越能讓人類進(jìn)步。知識，往往因共享而實現(xiàn)迭代升級。馬斯克開源特斯拉放棄版權(quán)

保護(hù)，與全世界的電動汽車企業(yè)共享技術(shù)，不但沒讓自己的企業(yè)為此而萎縮，反而在促進(jìn)全

球造車水平提高的同時，讓自己的特斯拉銷往全球，讓自己的技術(shù)迭代升級。

所以，愛思考，讓人師天法地得靈感；勇創(chuàng)造，讓人把靈感轉(zhuǎn)化成成技術(shù)：愿共享，讓

技術(shù)惠及四方。我們要勤于思考，勇于創(chuàng)造，樂于共享.

【詳解】本題考杏學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

所供材料分三個層次展現(xiàn)了靈感、創(chuàng)造與共享三者之間的關(guān)系。第一個層次，寫的是先祖通

過觀察尺蟆收獲靈感，總結(jié)出了屈以求伸的道理。由此可知，靈感的獲得源于仔細(xì)地觀察、

深入地思考。第二個層次，寫的是中國科技人員，模擬尺蟆的運動，創(chuàng)造性地設(shè)計了火星車

主動懸拄系統(tǒng)。由此可知：善于運用創(chuàng)新思維，可以讓己有的知識、事物創(chuàng)造新價值、實現(xiàn)

新用途。第三個層次，寫的是美國宇航局借鑒中國火星車的設(shè)計，來設(shè)計自己的月球車，而

中國科學(xué)家對此表示歡迎，由此可知，知識的共享能夠給世界帶來進(jìn)步。

題干中設(shè)置的寫作情境是參與復(fù)興中學(xué)在五四青年節(jié)組織的以“靈感?創(chuàng)造?共享”為主題的征

文活動，這既規(guī)定了主題，也暗示考生，可以以中華民族的偉大復(fù)興為背景，站在青年人的

角度來看待如何捕捉靈感、勇于創(chuàng)造、善于共享。另外，題干中的“給古人以靈感，給今人

以創(chuàng)造，讓科技在世界共享”也提醒考生，耍注意到縱向的古今傳承和橫向的中西互通。

寫作的時候，可以建立三者之間的邏輯關(guān)系。實際上，三個關(guān)鍵詞正是一項發(fā)明創(chuàng)造的三個

階段?？梢韵葟?qiáng)調(diào)，要善于觀察、勤于思考，善于從平常的現(xiàn)象中獲得啟發(fā)、捕捉靈感。這

里可以聯(lián)系瓦特通過觀察開水壺蓋獲取蒸汽機(jī)能量轉(zhuǎn)換靈感的例子來論述。然后，強(qiáng)調(diào)把捕

捉到的靈感轉(zhuǎn)化為科學(xué)認(rèn)知或?qū)嵱玫募夹g(shù)，也需要具備創(chuàng)造精神。最后，可以強(qiáng)調(diào)，要有共

享精神，一是源于知識沒有國界，應(yīng)該服務(wù)于全人類；二是共享可以讓知識形成碰撞，可以

激發(fā)更多的靈感。

立意：

1.善于捕捉靈感，勇于發(fā)明創(chuàng)造。

2.靈感帶來新知，共享實現(xiàn)幸福。

3.古今傳承把靈感化為創(chuàng)造，世界能共享把知識變成福祉。

4.例文：

止科技為生活賦能，讓你我為科技賦能

自賽因斯先生步入國門，科學(xué)與技術(shù)便如影隨形，相伴你我左右。如今，我們早已不用

再高喊賽先生這洋味十足的名銜追趕他人的步伐，我們欣慰地看到，科技已在祖國生根發(fā)芽,

滲透進(jìn)生活的點點滴滴。

但是，我們卻也看到，ChatGPT,讓學(xué)生的作業(yè)效率提高，卻也容易產(chǎn)生學(xué)術(shù)欺詐。人

們享受著諸如ChatGPT等人工智能科技發(fā)展的成果時，也在被動接受科技發(fā)展帶來的負(fù)面

影響，并在亡羊補(bǔ)牢中奔忙不已。

科技是天使還是魔鬼？實際上，技術(shù)的革新總會給人們帶來某些困惑。

比如，第二次工業(yè)革命把人類帶進(jìn)了電氣時代。福特汽車發(fā)明的生產(chǎn)流水線，實現(xiàn)了規(guī)

?；a(chǎn)，極大地提高了生產(chǎn)效率，應(yīng)用到各個領(lǐng)域，推動了技術(shù)革新。流水線的生產(chǎn)模式,

也一直沿用至今。然而，生產(chǎn)的高效化卻帶來了人的工具化，流水線上的工人長期重復(fù)從事

一種簡單勞動，像機(jī)器的附屬物。

但是，在中國發(fā)展史上，我們卻也能看到，“兩彈一星”的國之重器，是科技；萬物互聯(lián)

的宏偉藍(lán)圖，仍是科技?！翱缮暇盘鞌堅?，可下五洋捉鱉”，夢想的實現(xiàn)，靠的是科技；“稻

下避暑，禾下乘涼”，民生的保障，還是離不開科技。毋庸置疑，科技正為生活的各個角落“賦

能”，為“復(fù)興號”列車提供更為強(qiáng)勁的動力；放眼整個賽區(qū)，風(fēng)馳電掣的清潔能源汽車，由“工

業(yè)巨獸”華麗轉(zhuǎn)身的國家大跳臺，這是巴赫所稱賀的“科技真正的潛力”。而這份潛力，正由

新時代的我們不斷挖掘與開發(fā)，為你我賦能，為中國賦能。

然而，站在更深遠(yuǎn)的視角眺望，科技為我們的生活賦能，其背后卻是個個大寫的“人”,

在為科技“賦能”，推動著科技的進(jìn)步，延續(xù)著文明的血脈?！苯o文明以歲月”，反觀中華文明

綿延數(shù)千年而不止息，其中最為基礎(chǔ)與客觀的一點便是科學(xué)的存續(xù)；而科學(xué)的薪火，正是靠

一個個響亮的名字傳遞至今的。從趙爽弦圖到楊輝三角，從《天工開物》對中華科技火種的

堅守到祖沖之、祖曬"碾壓式''領(lǐng)跑世界的學(xué)術(shù)成就，沒有人能否認(rèn)是這些巨擘為科技注入了

無限能量，默默地推動著中華文明的延續(xù)與發(fā)展。

如今，中華科技熾熱的接力棒已然傳遞到你我的手中。'‘君子藏器于身，待時而出之”,

這是對科學(xué)精神的最佳詮釋，也是向新時代的你我提出的使命與要求。正如《三體》所言，

“弱小和無知從來不是生存的障礙，傲慢才是“，我們應(yīng)以“板黨甘坐十年冷”的科學(xué)姿態(tài)，挺

進(jìn)在時代的旗幟下。科技為你我生活賦能，而新時代的你我，則應(yīng)循著“賽先生”的足跡，用

雙手，為科技賦能。

也許，在新時代的百花園里我們并不耀眼，可若干年后回首，我們定會為自己在文明長

河里發(fā)過的光而驕傲。讓我們一同，借科技之力，給文明以歲月，給歲月以文明。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料共分兩個部分。第一部分介紹ChatGPT這種智能聊天機(jī)器人的強(qiáng)大功能：它可以在日

常生活、各種工作場景中給人們帶來生活上的便利與工作方面的便捷，如減輕人們工作負(fù)擔(dān),

降低工作成本，服務(wù)于人類等。第二部分則交待人們對待“ChatGPT”的不同態(tài)度，這其中，

有認(rèn)可其所代表的人工智能與高科技帶來的便利與發(fā)展，有人擔(dān)憂其會影響人類社會的正常

發(fā)展，也有人思考其可能產(chǎn)生的道德倫理等問題?？傮w來說，對待“ChatGPT”這類人工智能

技術(shù)既要肯定其出現(xiàn)是人類創(chuàng)新和突破的結(jié)果，對人們的學(xué)習(xí)、生活、工作、思想、思維等

方面的積極影響，還要看到其對人們的消極影響；既要看到人們對這類技術(shù)的積極利川，又

要看到人們的主動抵制。當(dāng)然，最應(yīng)意識到的是，科技本無罪，關(guān)鍵還是在于人類如何去運

用這些高科技，以更好地造福人類。

對此，寫作時，首先應(yīng)正確理解“ChatGPT”這類人工智能等新技術(shù)的產(chǎn)生、意義、影響及人

們應(yīng)有的正確態(tài)度和做法等，然后由此引發(fā)對科技發(fā)展的全面思考。如，新事物新技術(shù)的出

現(xiàn)，不是偶然的，它有一定的必然性；人們對它的認(rèn)識和理解也是一個逐步深入的過程；我

們對它的態(tài)度也會逐步理性和客觀。因此，作為新時代的青年，要學(xué)會辯證全面深入認(rèn)識新

生事物，合理有節(jié)制地運用新技術(shù)，做新技術(shù)的主人而不是被新技術(shù)所主宰牽制。在此基礎(chǔ)

上，可進(jìn)步說明人類不斷探索科技的目的是為了更好地解放我們自己，計.生活更美好；因

此，我們要為科技的使用設(shè)定邊界，不要為了避免眼前的危險而承受更大的風(fēng)險，或是為了

貪圖當(dāng)前的安逸而喪失了獨立思考與生活的能力。

立意：

1.對人工智能既要樂觀以待，也要秉燭憂思.

2.用樂觀的心態(tài)迎接人工智能，讓其為我所用。

3.寧用保守的眼光去接受人_L智能。

5.例文:

人心之光

當(dāng)下，人工智能的發(fā)展之迅猛使其獲得了社會的廣泛關(guān)注。面對眾多科技企業(yè)將創(chuàng)造自

主思考的計算機(jī)為目標(biāo)，不少人提出計算機(jī)遲早可以擁有自己的心靈這一見解。

誠然，這種預(yù)見不乏合理之處。當(dāng)下人工智能的能力有了前所未有的突破，今年引爆流

量的ChatGPT的能力在交互等眾多領(lǐng)域已與人類相差無幾。對計算機(jī)將會擁有自己的心靈

這一看法看似理所當(dāng)然。

然而，我并不認(rèn)同這一觀點。的確，按照目前的發(fā)展趨勢，計算機(jī)擁有自主思考能力已

是板上釘釘之事。但有自主思考能力就等同于擁有自己的心靈嗎？這一等號關(guān)系并沒有說服

力。

人工智能的“思考”能力的強(qiáng)大毋庸置疑，但這并不說明它沒有邊界。海量的數(shù)據(jù)，精密

的程序和龐雜的自我學(xué)習(xí)練習(xí)體系，或許能讓計算機(jī)的理性思考能力登峰造極，但“心靈”

只有理性的一面嗎？不然，不妨放諸我們?nèi)俗陨?，每個個體的心靈都是理性與感性的交織體。

正如帕斯卡爾所言：“人之所以偉大，在于他是一根能思考的葦草。”是的，當(dāng)屈原寫下“吾

將上下而求索”，當(dāng)蘇格拉底飲鴆自盡，亳無怨言之時，其所彰顯的，是心靈中充分的自主,

自為的思考能力，高拔超卓，遺世獨立。失去了理性人會退化為動物：但失去了感性，人將

淪為工具。生命因心靈而滾燙，心靈因理性與感性交相輝映而閃亮。就這一點，即便再強(qiáng)大

的人工智能，也與擁有心靈相去甚遠(yuǎn)”

退一步說，即便有朝一口，自主思考的計算機(jī)既能理性思考，又能感性思考。它們也并

沒有擁有自己的心靈。人工智能所謂的“自主”是由人所賦予的。從本質(zhì)上，人工智能永遠(yuǎn)不

會具備與人同等的“主體性我們對計算機(jī)所謂“將擁有自己的心靈”的擔(dān)憂，不正是對人類

獨特性和主導(dǎo)性可能遭到挑戰(zhàn)而心悸嗎？人的主體性價值正是人工智能永遠(yuǎn)無法復(fù)制的特

征。由此可見，人工智能從本質(zhì)上永遠(yuǎn)只是工業(yè)產(chǎn)出的人的附席，談不上光彩的“心靈”，遑

論“擁有自己的心靈''這彌足珍貢而圣潔的能力。

但是，盡管我們可以不必糾結(jié)于人工智能發(fā)展的“越界”，我們卻應(yīng)及時對我們?nèi)祟惐旧?/p>

進(jìn)行反思。人工智能是一種嶄新的科技形態(tài)，它的發(fā)展之路給人們帶來便捷的同時，更需要

我們正視和警惕。人工智能的自主思考能力空前發(fā)展，我們應(yīng)警惕不要讓科技的便利滋養(yǎng)人

類的惰性，溺死于思維退化的溫床中;與其去擔(dān)憂計算機(jī)是否會擁有自己的心靈，我們更應(yīng)

凝視自己的心靈，反思自我的主:體性是否在信息時代同質(zhì)化趨勢中被消解，提防我們自己的

心靈中的感性價值，是否因裹挾于工具埋性的浪潮而被異化。

人工智能的發(fā)展正如歷史上眾多科技革命一樣，是不可逆轉(zhuǎn)的。這也意味著我們必須不

斷審視科技與人的關(guān)系。在這一過程中，人之為人的價值才得以彰顯，人心之光將于科技的

底色上更加耀眼。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道思辨性材料作文題。

這道作文題的命題關(guān)鍵詞，看似“詭謫”，本質(zhì)上的思維內(nèi)核，即背后的哲學(xué)思辨主題卻沒有

變，即：人工智能的急速發(fā)展，是否能代替人類思考，是否能擁有像人類一樣的情感。對此，

首先就要理解人工智能的概念了。簡單講，人工智能可以分為兩部分，即“人工”和“智能”；

“人工”表示由人設(shè)計，為人制造或創(chuàng)造：關(guān)于“智能”，這方面卻一直存在爭議性。這其中涉

及到“意識、自我、心靈”，甚至包括無意識的精神等問題。而且，人類對智能的唯一了解.，

只來源于人本身的智力。但是，我們對人類自身智力的理解，其實非常有限：對構(gòu)成動物智

力必要元素的了解，也很模糊;因此,很難定義什么是“人工響造的“智能”。但是,我們應(yīng)

該認(rèn)識到，不管如何，計算機(jī)的自主思考在本質(zhì)上還是認(rèn)知工具的延伸，只不過將以往的認(rèn)

知過程在時間跨度上進(jìn)行了大幅度的縮短，在范圍精確度上了進(jìn)行了大尺度的提升，這并不

能夠在本質(zhì)上便改變其作為工具的屬性。具體工作的組織是機(jī)械的，不具備靈魂的，而在這

之中所體現(xiàn)的人的獨立思想的注入和精神的導(dǎo)航，才恰恰是證明人類心靈獨特性的本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。

因此，正如印刷術(shù)的出現(xiàn)沒存摧毀繪畫藝術(shù)，電腦計算機(jī)的出現(xiàn)沒有毀滅人類寫作一樣，人

工智能的發(fā)展，并不會摧毀人類的主體性。

寫作時，可以首先指出人工智能為我們提供前所未有的技術(shù)支持，成為我們認(rèn)識世界、改造

世界的強(qiáng)有力的武器，而我們對待這樣的新事物，不能一味地持批判否定的態(tài)度，應(yīng)該去正

視其積極意義，勇于擁抱變化，努力創(chuàng)造功能更強(qiáng)大、擁有更強(qiáng)獨立思考能力的機(jī)器。其次，

則應(yīng)針對材料后半句“遲早有一天計算機(jī)可以擁有自己的心靈”發(fā)表自己的看法。對此，可以

表示擔(dān)憂，也可予以批判，強(qiáng)調(diào)人類心靈的豐富性與不可替代性。當(dāng)然，最后還可適當(dāng)表達(dá)

一下自己的危機(jī)意識，說明我們不應(yīng)夜郎自大，而應(yīng)努力修煉自身，完善豐滿自己的心靈。

立意：

LAI時代，更須保持豐滿心靈。

2.機(jī)器只是機(jī)器，不可能擁有靈魂。

3.警惕人工智能對人類靈魂的侵襲。

6.例文:

科技向善要靠法規(guī)與倫理約束

ChatGPT,讓學(xué)生的作業(yè)效率提高，卻也容易產(chǎn)生學(xué)術(shù)欺詐。人們享受著諸如ChatGPT

等人工智能科技發(fā)展的成果時，也在被動接受科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響，并在亡羊補(bǔ)牢中奔

忙不已。一場關(guān)于科技的倫理革命、法規(guī)革命確實很有必要。

從長遠(yuǎn)看，回答好科技如何糾偏、怎樣向善的問題，更是一種未雨綢繆。想必很多人都

有過這種體驗：手中的線越放越長，人對風(fēng)箏的駕馭感就越來越弱?？萍颊郧八从械乃?/p>

度改變?nèi)祟惿?，如果說過去的科技還是精英化的，那么在當(dāng)下以及更遠(yuǎn)的未來，則是大眾

化的、普及化的。

這意味著，科技將觸及更多未知領(lǐng)域，諸多可預(yù)見、不可預(yù)見的風(fēng)險正在加速集聚。比

如，人工智能研究所的一個項目中，兩個聊天機(jī)器人竟然芻行發(fā)展出了人類無法讀懂的語言。

比如，有科學(xué)家預(yù)言一百年內(nèi)人類就可以向“神人”邁進(jìn)，而就在去年，世界首例基因編輯嬰

兒誕牛了。科技發(fā)展□新目異，其負(fù)外部性正加速溢出，甚至超出了人類可捽的范圍。如果

不能防患未然，我們就無異于打開了潘多拉的盒子。

鑒古知今，察往知來。引導(dǎo)科技向善，我們必須弄清科技是如何“作惡”的。技術(shù)本身是

中性的，不存在“原罪”一說，如今顯現(xiàn)的種種問題歸根結(jié)底是人的問題。當(dāng)一種新技術(shù)、新

業(yè)態(tài)萌芽時，本身自然存在不完善之處，但各路人馬在利益的驅(qū)使下一味地?fù)屨枷葯C(jī)，甚至

亂加利用，勢必催生一系列亂象。而監(jiān)管舉措的出臺、法律法規(guī)的制定、社會共識的達(dá)成等，

往往帶有一定的滯后性，這在無形中加劇著技術(shù)的野蠻生長.就拿2()世紀(jì)的科技發(fā)明來說，

從核武器到塑料袋，很多都是毀譽(yù)參半。這正反映出科技改變?nèi)祟惿鐣纳羁讨帲坏绊\

繩''套得太晚，這匹“野馬”就要橫沖直撞，甚至造成不可逆的負(fù)面影響。

科學(xué)的意義，永遠(yuǎn)在于展現(xiàn)其天使的一面而非魔鬼的一面，在于為人所用，而非讓人類

自毀長城。其間的尺度，完全存乎人心。在面對科技時，我們不能不保持敬畏；在利用科技

時，我們既需大智大勇又需至纖至悉。也正是因為要管住“人”，所以科技向善不能空談，必

須以科技倫理尤其是嚴(yán)苛規(guī)則來捍衛(wèi)。就比如，谷歌曾因?qū)⒂脩簟巴狻边x項設(shè)定為“全局默

認(rèn)設(shè)置”，被處以5000萬歐元的天價罰款。說到底，人是科技的尺度，價值觀決定著科技的

方向。未來新技術(shù)還會層出不窮，社會治理面臨的挑戰(zhàn)勢必越來越多。只有完善規(guī)則、管好

人心，我們才能充分享受科技紅利。

如果說科技決定了一個時代的起跑速度，那么價值觀則決定了它最終能跑多遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)不

要淪為技術(shù)的囚徒，始終咯守著法律法規(guī)、公序良俗，堅信“技術(shù)為體、文化為魂”，人類才

能立于不敗之地。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文地。

材料共分兩個部分。第一部分點出“ChatGP「的概念和特殊作用；第二部分則交待不同學(xué)校

或人們對待“ChatGPT”的大同態(tài)度?？傮w來說，對待“ChalGPT”這類人工智能技術(shù)既要肯定

其出現(xiàn)是人類創(chuàng)新和突破的結(jié)果，對人們的學(xué)習(xí)、生活、工作、思想、思維等方面的積極影

響，還要看到其對人們的消極影響；既要看到人們對這類技術(shù)的積極利用，乂要看到人們的

主動抵制。當(dāng)然，最應(yīng)意識到的是，科技本無罪，關(guān)鍵還是在于人類如何去運用這些高科技,

以更好地造福人類。

對此，寫作時，首先應(yīng)正確理解“ChatGPT”這類人工智能等新技術(shù)的產(chǎn)生、意義、影響及人

們應(yīng)有的正確態(tài)度和做法等，然后由此引發(fā)對科技發(fā)展的全面思考。如，新事物新技術(shù)的出

現(xiàn)，不是偶然的，它有一定的必然性：人們對它的認(rèn)識和理解也是一個逐步深入的過程：我

們對它的態(tài)度也會逐步理性和客觀。因此，作為新時代的青年，要學(xué)會辯證全面深入認(rèn)識新

生事物，合理有節(jié)制地運用新技術(shù)，做新技術(shù)的主人而不是被新技術(shù)所主宰牽制。

立意：

1.對人工智能既要樂觀以待，也要秉燭憂思。

2.用樂觀的心態(tài)迎接人工智能，讓其為我所用。

3.寧用保守的眼光去接受人工智能。

7.例文：

讓科技為生活賦能，讓你我為科技賦能

自賽因斯先生步入國門，科學(xué)與技術(shù)便如影隨形，相伴你我左右。如今，我們早已不用

再高喊賽先生這洋味十足的名銜追趕他人的步伐，我們欣慰地看到，科技已在祖國生根發(fā)芽,

滲透進(jìn)生活的點點滴滴。

但是，我們卻也看到，在外賣平臺系統(tǒng)的算法與數(shù)據(jù)驅(qū)動下，騎手的配送口寸間不斷被壓

縮，為避免差評、維持收入，他們不得不選擇逆行、闖紅燈等危險行為。這個系統(tǒng)最大限度

地取代人腦，騎手們不需要自己動腦，只需要根據(jù)系統(tǒng)的提示、導(dǎo)航去完成工作。這讓人們

意識到：AI同樣可以把人“逼”成機(jī)器。

科技是天使還是魔鬼？實際上，技術(shù)的革新總會給人們帶來某些困惑。

比如，第二次工業(yè)革命把人類帶進(jìn)了電氣時代。福特汽車發(fā)明的生產(chǎn)流水線，實現(xiàn)了規(guī)

模化生產(chǎn)，極大地提高了生產(chǎn)效率，應(yīng)用到各個領(lǐng)域，推動了技術(shù)革新。流水線的生產(chǎn)模式，

也一直沿用至今。然而，生產(chǎn)的高效化卻帶來了人的工具化，流水線上的工人長期重復(fù)從事

一種簡單勞動，像機(jī)器的附屬物。

但是，在中國發(fā)展史上，我們卻也能看到，“兩彈一星”的國之重器，是科技；萬物互聯(lián)

的宏偉藍(lán)圖，仍是科技?！翱缮暇盘鞌堅?，可下五洋捉鱉”，夢想的實現(xiàn)，靠的是科技；“稻

卜避暑，禾下乘涼”，民生的保障，還是離不開科技。毋庸置疑，科技正為生活的各個角落“賦

能”，為“復(fù)興號”列車提供更為強(qiáng)勁的動力；放眼整個賽區(qū)，風(fēng)馳電掣的清潔能源汽車，由“工

業(yè)巨獸”華麗轉(zhuǎn)身的國家大跳臺，這是巴赫所稱賀的“科技真正的潛力”。而這份潛力，正由

新時代的我們不斷挖掘與開發(fā)，為你我賦能，為中國賦能。

然而，站在更深遠(yuǎn)的視角眺望，科技為我們的生活賦能，其背后卻是一個個大寫的“人”,

在為科技“賦能”，推動著科技的進(jìn)步，延續(xù)著文明的血脈。“給文明以歲月”，反觀中華文明

綿延數(shù)千年而不止息，其中最為基礎(chǔ)與客觀的一點便是科學(xué)的存續(xù)：而科學(xué)的薪火，正是靠

一個個響亮的名字傳誦至今的。從趙爽弦圖到楊輝三角，從《天工開物》對中華科技火種的

堅守到祖沖之、祖咂“碾壓式”領(lǐng)跑世界的學(xué)術(shù)成就，沒有人能否認(rèn)是這些巨擘為科技注入了

無限能量，默默地推動著中華文明的延續(xù)與發(fā)展。

如今，中華科技熾熱的接力棒已然傳遞到你我的手中?！熬硬仄饔谏?，待時而出之“，

這是對科學(xué)精神的最佳詮釋，也是向新時代的你我提出的使命與要求。正如《三體》所言，

“弱小和無知從來不是生存的障礙，傲慢才是"，我們應(yīng)以“板凳甘坐十年冷”的科學(xué)姿態(tài)，挺

進(jìn)在時代的旗幟卜丁科技為你我生活賦能，而新時代的你我，則應(yīng)循著“賽先生”的足跡，用

雙手，為科技賦能。

也許，在新時代的百花園里我們并不耀眼，可若干年后回首，我們定會為自己在文明長

河里發(fā)過的光而驕傲。讓我們一同，借科技之力，給文明以歲月，給歲月以文明。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料一聚焦“外賣系統(tǒng)”算法，引發(fā)人們對于科技的思考。隨著科技的發(fā)展，平臺大數(shù)據(jù)的算

法是越來越先進(jìn)了，外賣小哥的速度也越來越快了，本是好事，但轉(zhuǎn)折點在于“疲于奔命，

與死神賽跑”。在算法里，外賣員也只是保證準(zhǔn)時完成送餐任務(wù)中的一環(huán)，或者系統(tǒng)里的一

個點，而不是生活中的一個人。但是，從外賣小哥自身出發(fā)，他也是生活中的普通一員，他

也需要養(yǎng)家糊口，他的意外毀掉的將是一個家庭。但其實，針對這一切，算法本無辜，最重

要的具實還是設(shè)置算法和享受算法成果的顧客們，能否疝外賣小哥多一份理解，多一份寬容,

讓他們更從容。

材料二則介紹ChatGPT這種智能聊天機(jī)器人的強(qiáng)大功能。對這?點，亳無疑問它可以在日

常生活、各種工作場景中給人們帶來生活上的便利與工作方面的便捷，如減輕人們工作負(fù)擔(dān),

降低工作成本，服務(wù)于人類等。但是，正如近日各大高校紛紛禁止學(xué)生用ChatGPT完成作

業(yè)這一新聞所顯示的，過度依賴于看似萬能的計算機(jī)、人工智能，人類的創(chuàng)造性、能動力將

會退化。最終，我們可能只能淪為機(jī)器的奴役。

而這也正是材料三想要說明的道理「計算機(jī)開始像人那樣去思考”說明科技與人工智能的高

速發(fā)展并不值得憂慮，而真正值得我們擔(dān)憂的，是“人類開始像計算機(jī)一樣思考”，也就是人

類思維能力、創(chuàng)新能力的退化。由此可見，不管是計算機(jī)，還是人工智能，科技的發(fā)展究竟

是福是禍，決定權(quán)在于人類，就在于人類是否能用好科技發(fā)展的成果?！坝煤谩钡囊馑际前l(fā)揚(yáng)

其優(yōu)點，規(guī)避其風(fēng)險，讓科技為人類所用，而不是讓科技操控人類。

寫作開頭，可先列舉機(jī)器人代替人類做事的種種現(xiàn)象，然后分析一些對人類產(chǎn)生不良影響、

引發(fā)人類恐慌的不利現(xiàn)象，以及科技促進(jìn)人類發(fā)展與生活的有利現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步

說明人類不斷探索科技的目的是為了更好地解放我們自己，讓生活更美好；因此，我們要為

科技的使用設(shè)定邊界，不要為了避免眼前的危險而承受更大的風(fēng)險，或是為了貪圖當(dāng)前的安

逸而喪失了獨立思考與生活的能力。最后，可以針對我們?nèi)绾螌Υc處理科技發(fā)展展開思考。

在談做法時，可持辯證的眼光加以分析，最后提出明確的觀點：在現(xiàn)代社會，只有人類與科

技和諧相處各司其職，同時人類在使用便捷科技發(fā)展成果時仍積極主動地保持獨立思考弓勞

動，我們才能擁有更和諧的社會，才能走向更美好的未來。

立意：

1.對科技發(fā)展既要樂觀以待，也要秉燭憂思.

2.科技只能為我所用，而不能替代人類勞動。

3.莫讓科技泯滅人情。

4.做專精人員，讓技藝傍身。

8.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料首先描述了人工智能出現(xiàn)后，逐漸代替人類完成工作的社會變化。面對這一變化，有人

產(chǎn)生了讀書沒布必要的想法。他們之所以產(chǎn)生這種想法，一方面是因為機(jī)器代替了大量重復(fù)

乏味的普通人工，部分勞動力失去工作的機(jī)會，因此他們才會在無望中說出這些話；另一方

面，則是因為人工智能的出現(xiàn)使得人們可以坐享其成，不必勞心勞力，因此認(rèn)為讀書沒有必

要。很顯然，材料中這種看法是背離主流價值意識的，而我們面對這種情況怎么辦？必須予

以破除，這才是新時代的正確價值觀念。

對此，寫作時，亳無疑問應(yīng)當(dāng)否定材料中的看法。因此，寫作時，應(yīng)當(dāng)重點從人工智能時代

仍然應(yīng)該努力學(xué)習(xí)去論述，對此，可以結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活實際去舉例說明。比如說，對于

代表中華傳統(tǒng)文化的古典詩詞，雖然我們想查什么文章只要上網(wǎng)一搜就能找到，但是背誦課

文依然是學(xué)習(xí)語文的好方法。比如：背誦能培養(yǎng)我們的語感，能幫助我們積累沉淀詞匯。沒

有自己親身實踐得來的知識，任憑有再多的方法技巧都是無米之炊的空中樓閣。這些都不是

人工智能能幫我們形成的等。此外，還可從學(xué)習(xí)掌握知識可以更好地掌控人工智能等角度去

論述，比如人工智能畢竟是人類知識的產(chǎn)物，而我們唯有努力學(xué)習(xí)，提升知識文化水平，才

能更好地掌控、開發(fā)人工智能，讓它更好地為人所用。

立意：

1.用學(xué)習(xí)與知識提升人工智能的使用水平。

2.努力提升自我，不為人工智能所敗。

3.人工智能是人類勞動與知識的產(chǎn)物。

9.例文：

科技向善要靠法規(guī)與倫理約束

ChatGPT,讓學(xué)生的作業(yè)效率提高，卻也容易產(chǎn)生學(xué)術(shù)欺詐。人們享受著諸如ChaiGPT

等人工智能科技發(fā)展的成果時，也在被動接受科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響，并在亡羊補(bǔ)牢中奔

忙不已。一場關(guān)于科技的倫理革命、法規(guī)革命確實很有必要。

從長遠(yuǎn)看，回答好科技如何糾偏、怎樣向善的問題，更是一種未雨綢繆。想必很多人都

有過這種體驗：手中的線越放越長，人對風(fēng)箏的駕馭感就越來越弱?？萍颊郧八从械乃?/p>

度改變?nèi)祟惿?，如果說過去的科技還是精英化的，那么在當(dāng)下以及更遠(yuǎn)的未來，則是大眾

化的、普及化的。

這意味著，科技將觸及更多未知領(lǐng)域，諸多可預(yù)見、不可預(yù)見的風(fēng)險正在加速集聚。比

如I,人工智能研究所的一個項目中，兩個聊天機(jī)器人竟然芻行發(fā)展出了人類無法讀懂的語言。

比如，有科學(xué)家預(yù)言一百年內(nèi)人類就可以向“神人”邁進(jìn)，而就在去年，世界首例基因編輯嬰

兒誕生了。科技發(fā)展日新月異，其負(fù)外部性正加速溢出，甚至超出了人類可控的范圍。如果

不能防患未然，我們就無異于打開了潘多拉的盒子。

鑒古知今，察往知來。引導(dǎo)科技向善，我們必須弄清科技是如何“作惡”的。技術(shù)本身是

中性的，不存在“原罪”一說，如今顯現(xiàn)的種種問題歸根結(jié)底是人的問題。當(dāng)i種新技術(shù)、新

業(yè)態(tài)萌芽時，本身自然存在不完善之處，但各路人馬在利益的驅(qū)使下一?味地?fù)屨枷葯C(jī)，甚至

亂加利用，勢必催生一系列亂象。而監(jiān)管舉措的出臺、法律法規(guī)的制定、社會共識的達(dá)成等，

往往帶有一定的滯后性，這在無形中加劇著技術(shù)的野蠻生長。就拿2()世紀(jì)的科技發(fā)明來說，

從核武器到塑料袋，很多都是毀譽(yù)參半。這正反映出科技改變?nèi)祟惿鐣纳羁讨?，一旦“韁

繩''套得太晚，這匹“野馬”就要橫沖直撞，甚至造成不可逆的負(fù)面影響。

科學(xué)的意義，永遠(yuǎn)在于展現(xiàn)其天使的一面而非魔鬼的一面，在于為人所用，而非讓人類

自毀長城。其間的尺度，完全存乎人心。在面對科技時，我們不能不保持敬畏；在利用科技

時，我們既需大智大勇又需至纖至悉。也正是因為要管住“人”，所以科技向善不能空談，必

須以科技倫理尤其是嚴(yán)苛規(guī)則來捍衛(wèi)。就比如，谷歌曾因?qū)⒂脩簟巴狻边x項設(shè)定為“全局默

認(rèn)設(shè)置”，被處以5000萬歐元的天價第款。說到底，人是科技的尺度，價值觀決定著科技的

方向。未來新技術(shù)還會層出不窮，社會治理面臨的挑戰(zhàn)勢必越來越多。只有完善規(guī)則、管好

人心，我們才能充分享受科技紅利。

如果說科技決定了一個時代的起跑速度，那么價值觀則決定了它最終能跑多遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)不

要淪為技術(shù)的囚徒，始終咯守著法律法規(guī)、公序良俗，堅信“技術(shù)為體、文化為魂”，人類才

能立于不敗之地。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料共分三個部分。第一部分點出其發(fā)布的時間和特殊作用；第二部分是交待不同學(xué)校對待

“ChatGPT”的不同態(tài)度；第三部分表明觀點“帶來機(jī)遇”“伴隨風(fēng)險總體來說，對待“ChatGPT”

這類人工智能技術(shù)既要肯定其出現(xiàn)是人類創(chuàng)新和突破的結(jié)果，對人們的學(xué)習(xí)、生活、工作、

思想、思維等方面的積極影響，還要看到其對人們的消極影響；既?？吹饺藗儗@類技術(shù)的

枳極利用，又要看到人們的主動抵制。

寫作任務(wù)“我們”和“你”提醒考生，要寫出由材料中此物出現(xiàn)的緣起和作用、學(xué)校的不同態(tài)度、

人們的辯證觀點而有的啟示意義、自己的獨特”感悟和思考“。既不能游離于材料，又不能只

是對材料作簡單的演繹和續(xù)寫或擴(kuò)寫。

寫作時，首先要選準(zhǔn)角度，一是要源自材料，一切都要圍繞“ChatGPT”這類人工智能等新技

術(shù)，不可隨便亂寫；二是要自己有感而發(fā)，有感可寫，不可任怠胡寫；二是要準(zhǔn)確而辯證，

不能選擇片面的角度，說過頭的話，寫武斷的文章。

對此，首先應(yīng)正確理解“ChatGPT”這類人工智能等新技術(shù)的產(chǎn)生、意義、影響及人們應(yīng)有的

正確態(tài)度和做法等，然后由此引發(fā)對科技發(fā)展的全面思考。如，新事物新技術(shù)的出現(xiàn)，不是

偶然的，它有一定的必然性：人們對它的認(rèn)識和理解也是一個逐步深入的過程；我們對它的

態(tài)度也會逐步理性和客觀，因此，作為新時代的青年，要學(xué)會辯證全面深入認(rèn)識新生事物，

合理有節(jié)制地運用新技術(shù)，做新技術(shù)的主人而不是被新技術(shù)所主宰牽制。

立意：

1.緊跟時代步伐，迎接時代變化。

2.明者因時而變，知者隨事而制。

3.筑夢中國，以