江蘇省常州市2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)常州市2023-2024學(xué)年上學(xué)期期末考試九年級(jí)語(yǔ)文試題2024年1月注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁(yè)，20題，滿分100分?？荚嚂r(shí)間120分鐘。2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、考試號(hào)、考場(chǎng)號(hào)等信息填寫(xiě)在答題卡指定位置。3.請(qǐng)按題號(hào)將答案填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，在本試卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用（共20分）1.閱讀下面的文字，完成文后題目。以西太湖為原點(diǎn)，無(wú)論朝哪個(gè)方向出發(fā)，都是如畫(huà)風(fēng)景。若是有劇組要拍攝陶淵明筆下的《桃花源記》意境，徑直在西太湖周邊選一個(gè)目標(biāo)前往取景，多半不會(huì)失望而歸。西太湖地域湖光瀲滟，水意空méng。鄉(xiāng)人待客或靦腆或粗糲，皆懷善意；犬半臥于村口，tián淡看人。我每回游玩，都（流連忘返/依依不舍）。（1）把文中拼音所表示的漢字和加點(diǎn)字的注音填在下列橫線上。徑________直空méng________靦腆________tián________淡（2）結(jié)合語(yǔ)境，從文末的括號(hào)內(nèi)選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在橫線上?！敬鸢浮浚?）①.jìng②.蒙③.tiǎn④.恬（2）流連忘返【解析】【分析】【小問(wèn)1詳解】本題考查給漢字注音和根據(jù)拼音寫(xiě)漢字的能力。徑直（jìng）：指直接進(jìn)行某事，不在事前費(fèi)盡周折?？誱éng——空蒙：形容景象或物體的模糊和不清晰狀態(tài)。靦腆（tiǎn）：形容一個(gè)人害羞、內(nèi)向。tián淡——恬淡：個(gè)人的心態(tài)平和、淡泊名利，不追逐外在的物質(zhì)或名聲?！拘?wèn)2詳解】本題考查近義詞辨析能力。流連忘返：多指因留戀美好的景物或事物而舍不得離去。依依不舍：形容舍不得離開(kāi)。依據(jù)“我每回游玩”這一語(yǔ)境可知，應(yīng)該使用“流連忘返”。2.閱讀下列文字，完成文后題目。①窗外飄起了雪花，姍姍來(lái)遲的雪密密匝匝，隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，飛舞，好一個(gè)未若柳絮因風(fēng)起。一會(huì)兒工夫，②操場(chǎng)上（）已經(jīng)看不到鮮紅與蒼綠，（）有一層白皚皚的積雪。小雪花飄飄悠悠地落下來(lái)，③像輕靈的小鳥(niǎo)輕輕抖動(dòng)翅膀，又像潔白無(wú)暇的花瓣落下，在米黃色路燈的輝映下，雪花籠上一層淡黃，韻味彌漫，讓人陶醉。選出對(duì)相關(guān)句子的分析正確的一項(xiàng)（）A.畫(huà)線①句先用擬人再用比喻，描繪了雪的到來(lái)及其飛舞之姿。B.文段中“姍姍來(lái)遲”“花瓣落下”“韻味彌漫”都是主謂短語(yǔ)。C.填入畫(huà)線②句括號(hào)處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)該是“雖然……但是……”。D.畫(huà)線③句中兩個(gè)分句是遞進(jìn)關(guān)系，不能互相調(diào)換位置?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查基礎(chǔ)知識(shí)。B.有誤，“姍姍來(lái)遲”是偏正短語(yǔ)；C.畫(huà)線②句括號(hào)處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)該是“居然……而是……”；D.畫(huà)線③句中兩個(gè)分句是并列關(guān)系，可以互換；故選A。3.選出對(duì)有關(guān)名著的內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)（）A.魯智深，綽號(hào)“花和尚”，跟他有關(guān)的故事有“大鬧五臺(tái)山”“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“大鬧桃花村”“單打二龍寺”“醉打蔣門(mén)神”等。B.智取生辰綱的關(guān)鍵在于下蒙汗藥的時(shí)間和方式，吳用等好漢引誘對(duì)方上鉤，全然不露痕跡，楊志不知有詐，受不住誘惑中了計(jì)。C.唐僧一行來(lái)到五莊觀，觀主元始天尊不在，觀里的道童明月、清風(fēng)用人參果招待，唐僧嫌棄人參果長(zhǎng)的像人而不吃。D.到東關(guān)去看五猖會(huì)是魯迅幼時(shí)的一件盛事，但這種歡樂(lè)卻因?yàn)楸桓赣H強(qiáng)制背誦《鑒略》而沖淡，并最終未能成行?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解識(shí)記。A.有誤，“醉打蔣門(mén)神”跟魯智深無(wú)關(guān)，是武松的相關(guān)情節(jié)；C.有誤，“元始天尊”應(yīng)為“鎮(zhèn)元子”；D.有誤，“最終未能成行”應(yīng)為“我夢(mèng)似的背完了，大家一起向河埠走去，我卻并沒(méi)有那么高興，五猖會(huì)的熱鬧對(duì)于我似乎沒(méi)什么大意思”；故選B。九年級(jí)某班舉辦“文學(xué)沙龍”活動(dòng)，現(xiàn)邀請(qǐng)你參加該活動(dòng)并完成相關(guān)任務(wù)。（5分）4.“讀名著，對(duì)對(duì)子”。請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)，完成下聯(lián)。參考人物：武松、悟空、胡屠戶……上聯(lián)：廢寢忘食香菱苦學(xué)詩(shī)下聯(lián)：____________【答案】赴湯蹈火悟空勇除妖；無(wú)所畏懼武松猛打虎；前倨后恭屠戶急救婿?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)要求：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等；上下聯(lián)詞性要相同；內(nèi)容相輔相成；結(jié)構(gòu)要相應(yīng)，用字不要重；音律要和諧，仄起平收。答案不唯一。上聯(lián)格式：并列短語(yǔ)+人物事件。示例：驍猛無(wú)畏武松勇打虎；披荊斬棘悟空勤開(kāi)路；5.閱讀《水滸傳》選段，回答問(wèn)題。A寫(xiě)罷，自看了，大喜大笑。一面又飲了數(shù)杯酒，不覺(jué)歡喜，自狂蕩起來(lái)，手舞足蹈，又拿起筆來(lái)，去那《西江月》后，再寫(xiě)下四句詩(shī)，道是：“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！雹貯為何人？選段所敘何事？②此事直接給A帶來(lái)怎樣的后果？【答案】①宋江；潯陽(yáng)樓吟（題）反詩(shī)。②牢獄之災(zāi)（或“殺身之禍”；若將之具體化亦可，比如答“被黃文炳告發(fā)”或“被蔡九知府捉拿”）?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻竣俑鶕?jù)選段中提到了醉后于墻壁上題詩(shī)的情節(jié)可知，A為宋江，選段所敘事件是潯陽(yáng)樓吟（題）反詩(shī)。宋江怒殺閻婆惜后，吃了官司，被發(fā)配江州，結(jié)識(shí)了戴宗、李逵、張順等好漢。一日，宋江尋友不得，獨(dú)自來(lái)到潯陽(yáng)樓上欣賞江景，自斟自飲。觸景生情，感恨傷懷，在墻壁上題下反詩(shī)兩首，還留下姓名。②宋江所題反詩(shī)被通判黃文炳發(fā)現(xiàn)后，告到蔡九知府處。蔡九知府下令捉拿宋江，宋江裝瘋未遂，被下到死囚牢中。幸得梁山好漢搭救，在刑場(chǎng)把宋江救上梁山，宋江才免于一死，并且當(dāng)上了梁山副頭領(lǐng)。6.閱讀下列材料，請(qǐng)你改寫(xiě)成一句話新聞，注意語(yǔ)言準(zhǔn)確和連貫。2023年10月3日，杭州亞運(yùn)會(huì)女子單人10米跳臺(tái)的決賽在杭州奧體中心體育館打響。冠軍的爭(zhēng)奪集中在中國(guó)選手全紅嬋、陳芋汐身上，最終全紅嬋、陳芋汐分別奪得金銀牌。在新聞發(fā)布會(huì)上，陳芋汐說(shuō)：我們倆一起為國(guó)出征，一起爭(zhēng)奪這枚金牌，都是非常榮幸和自豪的。全紅嬋則希望在二人共同訓(xùn)練比賽中不斷進(jìn)步，爭(zhēng)取站上明年巴黎奧運(yùn)會(huì)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)?！敬鸢浮咳t嬋、陳芋汐包攬10米跳臺(tái)金銀牌，亦師亦友共同向巴黎邁進(jìn)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查提煉概括。概括主要內(nèi)容即什么時(shí)間在什么地點(diǎn)發(fā)生了什么事情，事情的結(jié)果怎樣。結(jié)合“冠軍的爭(zhēng)奪集中在中國(guó)選手全紅嬋、陳芋汐身上，最終全紅嬋、陳芋汐分別奪得金銀牌”“ 全紅嬋則希望在二人共同訓(xùn)練比賽中不斷進(jìn)步，爭(zhēng)取站上明年巴黎奧運(yùn)會(huì)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)”概括可得：全紅嬋、陳芋汐包攬10米跳臺(tái)金銀牌，二人向巴黎奧運(yùn)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)沖刺。7.默寫(xiě)。（1）行人莫問(wèn)當(dāng)年事，__________。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）（2）_________，東風(fēng)無(wú)力百花殘。（李商隱《無(wú)題》）（3）小園幾許，___________。（秦觀《行香子》）（4）若夫日出而林霏開(kāi)，__________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（5）___________，今夕是何年。（（）《水調(diào)歌頭》）【答案】①.故國(guó)東來(lái)渭水流②.相見(jiàn)時(shí)難別亦難③.收盡春光④.云歸而巖穴暝⑤.不知天上宮闕⑥.蘇軾【解析】【詳解】本題考查默寫(xiě)。注意：渭、難、暝、闕。二、閱讀理解（共40分）（一）（共15分）閱讀下面一組古詩(shī)文，完成下面小題。甲崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大驚喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！保◤堘贰逗耐た囱罚┮椅骱闶?，起于花朝，盡于端午。山東進(jìn)香普陀者日至，嘉湖進(jìn)香天竺者日至，至則與湖之人市焉，故曰香市。然進(jìn)香之人市于三天竺，市于岳王墳，市于湖心亭，市于陸宣公祠，無(wú)不市，而獨(dú)湊集于昭慶寺。昭慶寺兩廊故無(wú)日不市者，三代八朝之古董，蠻夷閩貊①之珍異，皆集焉。至香市，則殿中甬道上下、池左右、山門(mén)內(nèi)外，有屋則攤，無(wú)屋則廠，廠外又棚，棚外又?jǐn)?，?jié)節(jié)寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至經(jīng)典木魚(yú)、伢兒嬉具之類(lèi)，無(wú)不集。此時(shí)春暖，桃柳明媚，鼓吹清和。岸無(wú)留船，寓無(wú)留客，肆無(wú)留釀。袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”，已畫(huà)出西湖三月。（選自張岱《陶庵夢(mèng)憶·西湖香市》，有刪改）【注釋】①貊：我國(guó)古代稱(chēng)東北方的民族。丙采桑子·何人解賞西湖好宋歐陽(yáng)修何人解賞西湖好，佳景無(wú)時(shí)。飛蓋相追。貪向花間醉玉卮①。誰(shuí)知閑憑闌干②處，芳草斜暉。水遠(yuǎn)煙微。一點(diǎn)滄洲白鷺飛?！咀⑨尅竣儆褙矗河裰频娘嬀破?。②闌干：樓閣外的欄桿。8.解釋下列加點(diǎn)的字詞。（1）余拏一小舟___________（2）湖中焉得更有此人_______（3）嘉湖進(jìn)香天竺者日至__________（4）與湖之人市焉_______（5）誰(shuí)知閑憑闌干處________9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。（1）霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。（2）岸無(wú)留船，寓無(wú)留客，肆無(wú)留釀。10.張岱在《湖心亭看雪》中運(yùn)用白描手法勾勒出雪后湖上的景致，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，具體賞析乙文是如何運(yùn)用白描手法表現(xiàn)西湖香市盛況的？11.對(duì)選文理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.甲文“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！睅讉€(gè)數(shù)量詞的使用極其高妙，給人以曠遠(yuǎn)深沉之感。B.乙文“三代八朝”泛指年代的久遠(yuǎn)，“蠻夷閩”泛指地域的廣大，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展，各地區(qū)之間的交往已相當(dāng)密切。C.乙文引用袁宏道（石公）之語(yǔ)進(jìn)一步寫(xiě)出了西湖香市期間熙熙攘攘的人流和喧鬧躁動(dòng)的氛圍。D.丙詞末兩句動(dòng)靜結(jié)合，營(yíng)造出了西湖耐人尋味的意境，表達(dá)出詞人對(duì)西湖美景的喜愛(ài)之情，也透露出詞人的閑適之意。【答案】8.①.撐（船）②.哪能③.每天到來(lái)④.做買(mǎi)賣(mài)⑤.憑依、靠著9.（1）冰花周?chē)鷱浡灼?，天和云和山和水，從上到下都是白茫茫的一片。（意?duì)即可）（2）岸旁沒(méi)有停留的船，客店沒(méi)有停留的客，酒館沒(méi)有留下的酒。10.①乙文“至香市”一句以“白描”手法勾畫(huà)了眾商賈“湊集于昭慶寺”所形成的洋洋大觀；②一連串短句迅速轉(zhuǎn)換畫(huà)面，凸顯急促躍動(dòng)的節(jié)奏；③展現(xiàn)出一幅萬(wàn)商云集、熙熙攘攘的“昭慶寺香市長(zhǎng)卷”，令人身臨其境；④“凡胭脂簪珥”一句以“白描”手法從細(xì)小處著眼，再次強(qiáng)調(diào)香市上商品完備、應(yīng)有盡有的特點(diǎn)。11.C【解析】【8題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：我撐著一葉小舟。拏：撐（船）。（2）句意：想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！焉得：哪能。（3）句意：嘉興府、湖州府到天竺寺進(jìn)香的人每天都有。日至：每天到來(lái)。（4）句意：到了就和西湖邊的人在這里做買(mǎi)賣(mài)。市：做買(mǎi)賣(mài)。（5）句意：誰(shuí)知道隨意倚靠著樓閣外的欄桿處。憑：憑依、靠著?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：（1）霧淞，冰花；沆碭，白汽彌漫的樣子；一，全。（2）留，停留；寓，客店；肆，酒館；釀，酒?！?0題詳解】本題考查分析寫(xiě)作手法。要求分析表現(xiàn)西湖香市盛況所運(yùn)用的白描手法。乙文描寫(xiě)西湖香市盛況的段落是第二段?！叭贿M(jìn)香之人市于三天竺，市于岳王墳，市于湖心亭，市于陸宣公祠，無(wú)不市，而獨(dú)湊集于昭慶寺。昭慶寺兩廊故無(wú)日不市者，三代八朝之古董，蠻夷閩貊之珍異，皆集焉”，列舉了進(jìn)香之人在三天竺、湖心亭、陸宣公祠，尤其是昭慶寺等地方聚焦，售賣(mài)各種古董珍異?！爸料闶校瑒t殿中甬道上下、池左右、山門(mén)內(nèi)外，有屋則攤，無(wú)屋則廠，廠外又棚，棚外又?jǐn)偅?jié)節(jié)寸寸”用一連串短句，列舉了很多地點(diǎn)，使得畫(huà)面轉(zhuǎn)換迅速，節(jié)奏明快。“凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至經(jīng)典木魚(yú)、伢兒嬉具之類(lèi)，無(wú)不集”，以“白描”手法列舉了香市上售賣(mài)的各種物品，從小處著眼，強(qiáng)調(diào)商品完備、應(yīng)有盡有的特點(diǎn)?！?1題詳解】本題考查對(duì)文章的理解和分析。C.乙文引用袁宏道（石公）之語(yǔ)“山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”，是為了烘托西湖美景，并非“進(jìn)一步寫(xiě)出了西湖香市期間熙熙攘攘的人流和喧鬧躁動(dòng)的氛圍”；故選C?！军c(diǎn)睛】參考譯文甲崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　币?西湖的香市，從二月十五花朝節(jié)開(kāi)始，到五月初五端午節(jié)終止。（在這一段日子里，）山東到普陀進(jìn)香的人每天都有，嘉興府、湖州府到天竺寺進(jìn)香的人每天都有，從各地來(lái)的人到了就和西湖邊的人在這里做買(mǎi)賣(mài)，所以叫“香市”。但是進(jìn)香的人，在上、中、下三座天竺寺買(mǎi)東西，在岳王墳買(mǎi)東西，在湖心亭買(mǎi)東西，在陸贄陸宣公的祠廟里買(mǎi)東西，沒(méi)有一處不成為買(mǎi)賣(mài)東西的地方，而特別聚集在昭慶寺。昭慶寺的兩邊走廊所以沒(méi)有一天不成為人們相互買(mǎi)賣(mài)的集市。上古夏周三代、漢魏六朝的古董，蠻夷閩粵以及從外洋運(yùn)進(jìn)來(lái)的珍奇異寶都匯集到這地方。到了香市這段日子，寺殿的甬道上上下下，屋檐承溜的左左右右，寺廟山門(mén)的內(nèi)內(nèi)外外，有屋就擺起攤，沒(méi)有屋就敞著放，圍成堆，敞堆之外又搭棚，棚外又?jǐn)[攤，一節(jié)節(jié)，一段段，緊密相連。凡是胭脂、發(fā)簪、耳飾、牙尺、剪刀，以至于各種典籍、敲打的木魚(yú)，孩子們的玩具之類(lèi)的東西，樣樣都匯集到這兒來(lái)。這時(shí)春暖花開(kāi)，桃柳明媚，鼓樂(lè)悠揚(yáng)，岸旁沒(méi)有停留的船?？偷隂](méi)有停留的客。酒館沒(méi)有留下的酒。袁宏道所說(shuō)的“山色如娥眉，花容若紅顏。水波似綾緞，和風(fēng)賽佳釀”，已經(jīng)描繪出了西湖三月的風(fēng)光。丙西湖的美麗有誰(shuí)能夠了解呢？任何時(shí)候都是美景。車(chē)馬載著游客翩翩而至，人們?cè)诨ㄩg飲酒，用醉眼觀景，直至盡興方歸。誰(shuí)知道隨意倚靠著樓閣外的欄桿處，綠草斜陽(yáng)正美。水波幽遠(yuǎn)，煙霧飄渺，白鷺飛來(lái)，仿佛水濱之間只有一點(diǎn)。（二）（共10分）閱讀下文，完成下面小題。脆米麗宏①咯吱咯吱，嘎嘣嘎嘣，咔嚓咔嚓。②脆脆的嚼食之聲，聽(tīng)起來(lái)，很迷人，嚼起來(lái)，更迷人。這種由牙齒與耳朵共同完成的脆感，更是令人欲罷不能的口福。③脆，是五味之外幽邃深沉的一味。④中國(guó)美食訴諸聽(tīng)覺(jué)的例子多多，如三鮮鍋巴——焦脆的鍋巴盛于盤(pán)，上桌時(shí)滾燙的菜往上一倒，發(fā)出爆炸的聲響，令人精神為之一振。再如三大炮，炸響鈴，也都以聲取勝；而一款松鼠黃魚(yú)，甜酸焦脆加上華麗的造型，堪稱(chēng)復(fù)合之美。⑤還有一種頗具霸氣的小吃，叫做“爆肚”。一個(gè)“爆”響徹云霄，氣勢(shì)非凡?？醋置?，以為是油鍋“爆”，其實(shí)是熱水“爆”，很特殊。閃電般的、急速的，甫下鍋、又迅疾撈起的操作，保持了它特有的“脆勁”。⑥清人張漱石在《夢(mèng)中緣傳奇》中說(shuō)，北京人聽(tīng)?wèi)?，喜歡的只有梆子，羅腔，京腔；梨園若上演昆曲，一眾看客便須臾轟然散去。也難怪，慷慨悲歌的北地人，喜的就是那種展截，那種脆。梆子鼓點(diǎn)如馬蹄，節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力；鼓弦聲濤里，有刀來(lái)劍擋的武氣，良辰吉日的喜氣，趕考京城的文氣，除暴安良的硬氣。如此種種，正合一個(gè)“爽”字。⑦現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人說(shuō)話之“聲息態(tài)度”，是其頭腦和辦事能力的具體外化?！都t樓夢(mèng)》里丫頭小紅，口齒伶俐，頭腦清楚，面對(duì)王熙鳳交待的差事，四五門(mén)子的事情說(shuō)得清清楚楚，而且聲音爽脆，無(wú)一絲拖泥帶水：“平姐姐說(shuō)：我們奶奶問(wèn)這里奶奶好。原是我們二爺不在家，雖然遲了兩天，只管請(qǐng)奶奶放心。等五奶奶好些，我們奶奶還會(huì)約了五奶奶來(lái)瞧奶奶呢。五奶奶前兒打發(fā)了人來(lái)說(shuō)，舅奶奶帶了信來(lái)了，問(wèn)奶奶好，還要和這里的姑奶奶尋兩丸延年神驗(yàn)萬(wàn)全丹。若有了，奶奶打發(fā)人來(lái)，只管送在我們奶奶這里。明兒有人去，就順路給那邊舅奶奶帶去的?！边@番話如連珠，如爆豆，正顯示了思維的流暢與通達(dá)，表達(dá)的清通與脆亮?！澳棠棠棠獭钡?，把李紈都繞暈了，王熙鳳贊不絕口，將小紅調(diào)到了自己身邊。物以類(lèi)聚人以群分，英雄之間惺惺相惜，王熙鳳“好鋼口”，自然欣賞擁有同樣能力的小紅。⑧脆，是為人的自信與品性，不中庸，不圓融，不攀附，不索求，燦爛有神，格局開(kāi)揚(yáng)，甚至有點(diǎn)鋼，有點(diǎn)杠，有點(diǎn)易折易碎。⑨大漠長(zhǎng)風(fēng)里的三毛，頂一蓬散發(fā)，著長(zhǎng)袍一字拖，“啪嗒啪嗒”一路脆響，讓無(wú)數(shù)人心折。其不羈灑脫，超越時(shí)代幾十年，靈魂與身體一直在路上。⑩我們沒(méi)有她那樣汩汩不竭的才華怎么辦？那就不妨做塊鐵，在持續(xù)的“叮叮當(dāng)當(dāng)”錘打聲中，發(fā)出耀眼火花，鍛造純粹靈魂。?脆，是一種活著的精神，一種生命的清朗狀態(tài)。它只合寧折不彎，大義凜然，而不會(huì)婉媚討巧，夾縫求生。?魯迅的一生，眼光那么犀利，沒(méi)有什么奸滑可以逃過(guò)他的“火眼金睛”，沒(méi)有什么卑縮可以躲過(guò)他的如椽巨筆。他毫不留情地揭露，無(wú)所畏懼地道破，簡(jiǎn)直像《皇帝的新裝》中那個(gè)單純的孩子，單純到不通世故，純粹到如歌如詩(shī)。?生活中，總是有陰有晴，但“脆”與“韌”之間的辨證與張力，構(gòu)成了全部的世態(tài)與人生。白居易有兩句詩(shī)千古傳誦：“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?！弊骷彝粼饕舱f(shuō)，生命是太脆薄的一種東西，并不比一株花更經(jīng)得住年月風(fēng)雨。是的，有時(shí)候，生命比薄胎瓷更容易破碎。而脆的東西，大抵都是不錯(cuò)的寶物，我們明白了這個(gè)道理，就更應(yīng)該善待自己、珍惜他人，過(guò)好每一天的日子。（選自《四川日?qǐng)?bào)》，有刪改）12.閱讀全文，說(shuō)說(shuō)題目“脆”的具體含義。13.請(qǐng)從修辭角度賞析第⑩段畫(huà)線的句子。14.文章最后一句話中“這個(gè)道理”是指什么？結(jié)合原文說(shuō)說(shuō)你的理解。15.下列對(duì)本文的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.文章以多個(gè)擬聲詞開(kāi)篇，照應(yīng)題目，引出下文，又吸引讀者。B.第⑦段引用《紅樓夢(mèng)》中的片段是為了表現(xiàn)小紅的辦事能力強(qiáng)。C.文章綜合運(yùn)用了議論、抒情、描寫(xiě)等多種表達(dá)方式。D.作者由淺入深地論述了“脆”，贊美了“脆”，并提醒我們保護(hù)好“脆”。【答案】12.（1）五味之外幽邃深沉的一味；（2）性格的爽快，頭腦反應(yīng)快辦事能力強(qiáng)；（3）為人的自信與良好的品性；（4）活著的精神，一種生命的清朗狀態(tài)。13.運(yùn)用設(shè)問(wèn)、比喻的修辭。把學(xué)習(xí)磨煉比作“叮叮當(dāng)當(dāng)捶打”，把進(jìn)步比作“火花”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了在學(xué)習(xí)磨煉中不斷提升自己，獲得純粹的靈魂，表達(dá)了作者的期望。引人深思。14.原文：“有時(shí)候，生命比薄胎瓷更容易破碎。而脆的東西，大抵都是不錯(cuò)的寶物?！鄙呛軐氋F的，但也是很脆弱的，世界上有很多如生命般美好的事物、美好的品性、美好的精神，但它們總會(huì)因種種原因而容易失去。15.B【解析】【12題詳解】本題考查題目含義。根據(jù)③段“脆，是五味之外幽邃深沉一味”提?。何逦吨庥腻渖畛恋囊晃?；根據(jù)⑥段“北京人聽(tīng)?wèi)颍矚g的只有梆子，羅腔，京腔；梨園若上演昆曲，一眾看客便須臾轟然散去。也難怪，慷慨悲歌的北地人，喜的就是那種展截，那種脆”、⑦段“現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人說(shuō)話之‘聲息態(tài)度’，是其頭腦和辦事能力的具體外化”可概括：性格的爽快，頭腦反應(yīng)快，辦事能力強(qiáng)；根據(jù)⑧段“脆，是為人的自信與品性，不中庸，不圓融，不攀附，不索求，燦爛有神，格局開(kāi)揚(yáng)，甚至有點(diǎn)鋼，有點(diǎn)杠，有點(diǎn)易折易碎”可提?。簽槿说淖孕排c良好的品性；根據(jù)?段“脆，是一種活著的精神，一種生命的清朗狀態(tài)。它只合寧折不彎，大義凜然，而不會(huì)婉媚討巧，夾縫求生”可提?。夯钪木?，一種生命的清朗狀態(tài)?！?3題詳解】本題考查句子賞析。題干要求從修辭角度賞析。第⑩段，“我們沒(méi)有她那樣汩汩不竭的才華怎么辦？那就不妨做塊鐵，在持續(xù)的‘叮叮當(dāng)當(dāng)’錘打聲中，發(fā)出耀眼火花，鍛造純粹靈魂”自問(wèn)自答，可知此句運(yùn)用設(shè)問(wèn)，“不妨做塊鐵，在持續(xù)的‘叮叮當(dāng)當(dāng)’錘打聲中，發(fā)出耀眼火花，鍛造純粹靈魂”，把學(xué)習(xí)磨煉比作“叮叮當(dāng)當(dāng)捶打”，把進(jìn)步比作“火花”，運(yùn)用的是比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了在學(xué)習(xí)磨煉中不斷提升自己，獲得純粹的靈魂，表達(dá)了作者對(duì)不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的期望?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容理解?！斑@”是指示代詞，從它前面的語(yǔ)句中找即可。結(jié)合“是的，有時(shí)候，生命比萍胎瓷更容易破碎。而脆的東西，大抵都是不錯(cuò)的寶物，我們明白了這個(gè)道理，就更應(yīng)該善待自己、珍惜他人，過(guò)好每一天的日子”可知，這個(gè)道理指的是“有時(shí)候，生命比薄胎瓷更容易破碎。而脆的東西，大抵都是不錯(cuò)的寶物”?！坝袝r(shí)候，生命比薄胎瓷更容易破碎。而脆的東西，大抵都是不錯(cuò)的寶物”，這說(shuō)明世界上有很多東西容易破碎失去，就像生命一樣。這些容易破碎失去的東西才是最美好的，最值得我們珍惜的。但失去它們，也是必然的結(jié)果，不必為此過(guò)于悲傷?！?5題詳解】本題考查文章的理解和分析。B.有誤，第⑦段引用《紅樓夢(mèng)》中的語(yǔ)段是為了證明本段開(kāi)頭的“一個(gè)人說(shuō)話之聲息態(tài)度，是其頭腦和辦事能力的具體外化”這句話；故選B。（三）（15分）閱讀下列一組文字，完成下面小題。【文本一】傳統(tǒng)手工藝注定只是少數(shù)人的歡愉？2019年中國(guó)社科院等機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)表的《中國(guó)傳統(tǒng)手工現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告》顯示，有近6成的傳統(tǒng)手工從業(yè)者尚未找到繼承人，55%年齡在55歲以上。那么，為什么傳統(tǒng)手工藝頻頻遭年輕人的冷待呢？傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)，制作工藝復(fù)雜，學(xué)習(xí)難度大，像湖筆的制作就需要水盆、結(jié)頭、蒲墩、裝套、牛角鑲嵌、擇筆、刻字七道大工序。另外，純手工藝品的價(jià)格往往高于仿制品。即使大眾對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的好感度很高，但是在購(gòu)買(mǎi)時(shí)往往會(huì)猶豫再三。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝人的收入不高。然而當(dāng)今時(shí)代生活節(jié)奏加快，年輕人很難去認(rèn)真鉆研一門(mén)技術(shù)，他們更多傾向于選擇短平快的賺錢(qián)方式。在微博話題的下面，眾多網(wǎng)友留言表示很想學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)手工藝，只是苦于沒(méi)有學(xué)習(xí)途徑。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于傳統(tǒng)手工藝傳承的教育方式仍然是傳統(tǒng)的拜師制、學(xué)徒制，除了家庭內(nèi)部成員，其他人學(xué)習(xí)之前需要獲得師傅認(rèn)可，簽署相關(guān)協(xié)議或合同，過(guò)程復(fù)雜，成效頗微。而意大利很早就開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的手工藝學(xué)校，從家族傳承到學(xué)校教育，工匠傳承體系為意大利守住了大批手工藝人才。傳統(tǒng)手工藝者擁抱當(dāng)代技術(shù)，把握時(shí)代潮流與社會(huì)審美，進(jìn)行技藝創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)是明智之舉。如何在充分尊重材料本身的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝材料？如何擴(kuò)大產(chǎn)量，滿足市場(chǎng)用戶需求？如何在保護(hù)傳統(tǒng)技藝核心的基礎(chǔ)上，增加傳統(tǒng)手工藝的使用價(jià)值，真正讓手工藝品融入當(dāng)代人們的生活？這些都是傳統(tǒng)手工藝者應(yīng)該思考的問(wèn)題。國(guó)家要讓年輕人行動(dòng)起來(lái)，為其創(chuàng)造多方渠道，了解和接觸傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)，有手藝師傅可找，有藝可學(xué)，有“板凳”可坐，借鑒國(guó)外傳承手工藝的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，真正讓熱愛(ài)手工藝的人有路可走。（根據(jù)相關(guān)資料整理）【文本二】以什么方式更好地“看見(jiàn)”手藝日前，抖音在江西景德鎮(zhèn)正式發(fā)布“看見(jiàn)手藝”扶持計(jì)劃，扶持對(duì)象包括國(guó)家認(rèn)定的“大師”級(jí)手藝人，也包括大量普通的傳統(tǒng)手藝人和創(chuàng)新型手藝人。抖音將利用短視頻直播和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)專(zhuān)屬運(yùn)營(yíng)活動(dòng)、直播基地服務(wù)等舉措，助力傳統(tǒng)手工藝傳播發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但隨著工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的提高，批量生產(chǎn)、價(jià)格低廉、種類(lèi)繁多的工藝制品大量擠占傳統(tǒng)手工藝品的市場(chǎng)，不少傳統(tǒng)工藝由此衰落甚至失傳。以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為目的，以切實(shí)可行的方式“看見(jiàn)”傳統(tǒng)工藝，大力扶持支持傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展，已是當(dāng)務(wù)之急。此次抖音發(fā)布“看見(jiàn)手藝”扶持計(jì)劃，切中了傳統(tǒng)工藝亟待支持和保障、亟須被更多人“看見(jiàn)”的現(xiàn)實(shí)。而短視頻和電商平臺(tái)參與扶持傳統(tǒng)手藝，本身也得益于手藝天生具有適合視頻和直播傳播的特點(diǎn)——不僅可以精確展現(xiàn)作品細(xì)節(jié)，還可以直播作品制作過(guò)程，高清大屏的沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾更加真實(shí)可感。（選自網(wǎng)絡(luò)資料）【文本三】傳統(tǒng)技藝煥發(fā)時(shí)代魅力最近，一位名叫“阿木爺爺”的木工匠人，憑借嫻熟的榫卯技藝和精良的手工藝品，受到國(guó)內(nèi)外網(wǎng)友的追捧。傳統(tǒng)技藝的魅力令人著迷，很大程度上是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味。在“阿木爺爺”的“制造清單”里，有逼真的木雕小汽車(chē)、會(huì)走的木質(zhì)小佩奇，讓小朋友的童年充滿樂(lè)趣；也有精致的老式掛燈、轉(zhuǎn)動(dòng)的小水車(chē)，給村里的人們帶去便利。可以說(shuō)，層巒疊嶂的山間，樸實(shí)無(wú)華的老者，巧奪天工的手藝，共同勾勒出一幅沁人心脾的山居圖，滿足了觀眾對(duì)詩(shī)意生活的向往，豐富著當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。另外，傳統(tǒng)技藝也展現(xiàn)出文化歷久彌新的活力。一旦打開(kāi)了傳統(tǒng)技藝的大門(mén)，體會(huì)“茍日新，日日新，又日新”的文化創(chuàng)造，迎面而來(lái)的將是無(wú)處不在的驚喜、無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，經(jīng)由這些手藝人，傳統(tǒng)技藝的魅力更加切近：不必大費(fèi)周章現(xiàn)場(chǎng)觀察故宮角樓的榫卯，小巧的物件就把其中的道理和韻味講得分明；厭倦了機(jī)器一個(gè)模子里刻出來(lái)的加工痕跡，那就仔細(xì)品味手藝人一招一式里的獨(dú)運(yùn)匠心……“我只是一個(gè)普通的農(nóng)民，一個(gè)干木工活的老木工?！笔艿疥P(guān)注后，“阿木爺爺”的自我介紹仍十分樸實(shí)。技藝的生命力在于傳承，傳承的關(guān)鍵在于人。惟妙惟肖的作品，是技藝爐火純青的表現(xiàn)，更是匠人執(zhí)著追求的結(jié)果。在愈加忙碌的當(dāng)下，能夠全身心投入到一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，這是一種專(zhuān)注，也是一種堅(jiān)守。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，找到一時(shí)的激情并不困難，而沉靜、沉潛、沉著的內(nèi)功，才是修成正果的秘訣?！鞍⒛緺敔敗蓖ㄟ^(guò)視頻的方式讓榫卯技藝走紅，使更多人對(duì)此有了認(rèn)識(shí)、產(chǎn)生興趣。記錄故宮修復(fù)文物的影片，讓年輕人一睹璀璨國(guó)寶背后的“守護(hù)者”；展現(xiàn)各地音樂(lè)特色的舞臺(tái)，再現(xiàn)華陰老腔的豪邁韻味，等等?？梢?jiàn)，以傳統(tǒng)手藝為載體，用現(xiàn)代表達(dá)做名片，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然就會(huì)“好之者眾”。不知不覺(jué)間，人們守護(hù)了技藝的味道，也實(shí)現(xiàn)了文化的傳承。（《人民日?qǐng)?bào)》2020年，有刪改）16.【文本一】和【文本三】在說(shuō)理時(shí)都能將深?yuàn)W道理變得淺顯易懂，請(qǐng)依據(jù)兩文中的畫(huà)線句子加以說(shuō)明。17.【文本二】中說(shuō)：“不少傳統(tǒng)工藝由此衰落甚至失傳?！闭?qǐng)結(jié)合【文本一】和【文本二】探究其原因有哪些。18.結(jié)合【文本三】分析“阿木爺爺”的手工藝品為什么受到國(guó)內(nèi)外網(wǎng)友的追捧。19.請(qǐng)結(jié)合三則文本，分析“保護(hù)傳統(tǒng)手工藝”的意義。20.下面四個(gè)選項(xiàng)是對(duì)三則文本的理解，請(qǐng)選出正確的一項(xiàng)（）A.【文本一】重在說(shuō)理，【文本三】重在敘事。B.【文本二】中說(shuō)工業(yè)社會(huì)中，由于批量的生產(chǎn)，許多工藝品變得價(jià)格低廉，更能滿足消費(fèi)者的需求，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝衰落甚至失傳。C.【文本三】中說(shuō)因?yàn)閭鹘y(tǒng)技藝中蘊(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味，所以更能展現(xiàn)出文化歷久彌新的活力。D.【文本三】用“阿木爺爺成為網(wǎng)紅”的具體事例，詮釋了【文本二】的以切實(shí)可行的方式更好地“看見(jiàn)”手藝?！敬鸢浮?6.①文本一：運(yùn)用對(duì)比論證，將國(guó)內(nèi)和意大利的傳統(tǒng)手工藝教育方式進(jìn)行對(duì)比，有力地論證了我國(guó)傳統(tǒng)手工藝教育方式落后的觀點(diǎn)。②文本三：運(yùn)用舉例論證，舉記錄故宮修復(fù)文物的影片和展現(xiàn)各地音樂(lè)特色的舞臺(tái)兩個(gè)例子，生動(dòng)形象地寫(xiě)出以傳統(tǒng)手藝為載體，用現(xiàn)代表達(dá)做名片，將產(chǎn)生更好的傳播效果。兩者都使深?yuàn)W的說(shuō)理淺顯易懂。17.①傳統(tǒng)手工藝費(fèi)時(shí)費(fèi)力、收益低的特點(diǎn)讓一些年輕人望而卻步；②傳統(tǒng)手工藝教育方式落后；③隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些手工藝品不符合大眾的審美要求；④傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)方式不能與時(shí)俱進(jìn)，過(guò)于陳舊，不能被大眾熟知。18.①其中蘊(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味。②讓人體會(huì)到推陳出新的文化創(chuàng)造，迎來(lái)無(wú)處不在的驚喜、無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。③讓人感受到執(zhí)著、專(zhuān)注、堅(jiān)守的精神。19.①有利于滿足廣大人民群眾的社會(huì)審美需求。②有利于我們更真切地感受到古人的生產(chǎn)過(guò)程、生活方式和思想觀念。③有利于培育和弘揚(yáng)工匠精神。④有利于感受獨(dú)特的思想文化魅力。20.D【解析】【分析】【16題詳解】本題考查論證方法。根據(jù)文本內(nèi)容可知，文本一畫(huà)線句子采用了對(duì)比論證，將國(guó)內(nèi)和意大利的傳統(tǒng)手工藝教育方式進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝教育方式相較于意大利的傳統(tǒng)手工藝教育方式落后的現(xiàn)狀，有力地論證了我國(guó)傳統(tǒng)手工藝教育方式落后的觀點(diǎn)。文本三畫(huà)線句子通過(guò)舉記錄故宮修復(fù)文物的影片和展現(xiàn)各地音樂(lè)特色的舞臺(tái)的例子，與“阿木爺爺”通過(guò)視頻的方式讓榫卯技藝走紅的例子相呼應(yīng)，具體有力地論證了以傳統(tǒng)手藝為載體，用現(xiàn)代表達(dá)做名片，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然就會(huì)“好之者眾”的觀點(diǎn)，通過(guò)多樣的論證方法，使得道理淺顯易懂?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)文本一“傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)，制作工藝復(fù)雜，學(xué)習(xí)難度大”“這也導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝人的收入不高。然而當(dāng)今時(shí)代生活節(jié)奏加快，年輕人很難去認(rèn)真鉆研一門(mén)技術(shù)，他們更多傾向于選擇短平快的賺錢(qián)方式”可知，原因之一是傳統(tǒng)手藝學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)、難度大、收益低；“只是苦于沒(méi)有學(xué)習(xí)途徑”是原因之二；根據(jù)文本二“以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為目的，以切實(shí)可行的方式‘看見(jiàn)’傳統(tǒng)工藝，大力扶持支持傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展，已是當(dāng)務(wù)之急”可知，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些手工藝品不符合大眾的審美要求；傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)方式不能與時(shí)俱進(jìn)，過(guò)于陳舊，不能被大眾熟知?！?8題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)文本三第②段“傳統(tǒng)技藝的魅力令人著迷，很大程度上是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味”可知，傳統(tǒng)技藝蘊(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味；“另外，傳統(tǒng)技藝也展現(xiàn)出文化歷久彌新的活力。一旦打開(kāi)了傳統(tǒng)技藝的大門(mén)，體會(huì)‘茍日新，日日新，又日新’的文化創(chuàng)造，迎面而來(lái)的將是無(wú)處不在的驚喜、無(wú)窮無(wú)盡的寶藏”可知讓人體會(huì)到推陳出新的文化創(chuàng)造，迎來(lái)無(wú)處不在的驚喜、無(wú)窮無(wú)盡的寶藏；“在愈加忙碌的當(dāng)下，能夠全身心投入到一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，這是一種專(zhuān)注，也是一種堅(jiān)守。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，找到一時(shí)的激情并不困難，而沉靜、沉潛、沉著的內(nèi)功，才是修成正果的秘訣”可知，在阿木爺爺身上體現(xiàn)著讓人感受到執(zhí)著、專(zhuān)注、堅(jiān)守的精神?！?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)文本一“國(guó)家要讓年輕人行動(dòng)起來(lái)，為其創(chuàng)造多方渠道，了解和接觸傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)，有手藝師傅可找，有藝可學(xué)，有‘板凳’可坐，借鑒國(guó)外傳承手工藝的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，真正讓熱愛(ài)手工藝的人有路可走”可知，保護(hù)傳統(tǒng)手工藝可以讓真正熱愛(ài)手工藝的人有路可走；根據(jù)文本二“不僅可以精確展現(xiàn)作品細(xì)節(jié)，還可以直播作品制作過(guò)程，高清大屏的沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾更加真實(shí)可感”可知，保護(hù)傳統(tǒng)手工藝可以讓大眾有機(jī)會(huì)真實(shí)感受文化瑰寶；根據(jù)文本三“傳統(tǒng)技藝的魅力令人著迷，很大程度上是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味”可知有利于感受獨(dú)特的思想文化魅力；“惟妙惟肖作品，是技藝爐火純青的表現(xiàn)，更是匠人執(zhí)著追求的結(jié)果”可知有利于培育和弘揚(yáng)工匠精神?！?0題詳解】本題考查內(nèi)容理解。A.錯(cuò)在兩則文本都重在說(shuō)理；B.強(qiáng)加因果。文本二中說(shuō)“隨著工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力提高批量生產(chǎn)、價(jià)格低廉、種類(lèi)繁多的工藝制品大量擠占傳統(tǒng)手工藝品的市場(chǎng)，不少傳統(tǒng)工藝由此衰茫甚至失傳”，可見(jiàn)，不是因?yàn)榕可a(chǎn)導(dǎo)致工藝品價(jià)格低廉“導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝由