統(tǒng)編版（2024）七年級(jí)語文上冊(cè) 第六單元教案

21小圣施威降大圣第1課時(shí)(板書課題、作者)吳承恩(約1500—約1582),字汝忠，別號(hào)射陽(yáng)山人，山陽(yáng)(今江蘇淮安)人，明代小說掣(chè)淬(cuì)規(guī)模(mó)尋覓蓼汀(liǎotīng)蹦踵(lóngzhǒng)窗欞(líng)愕然(è)提防(dī)后踢門扇!”第2課時(shí) 小圣臨危受命，率眾出斗大圣小圣武藝高強(qiáng)，自恃身份小圣施威降大圣二圣斗法，各顯神通旗鼓相當(dāng)作者)安徒生(1805—1875),丹麥作家，被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”。代表作有童話聘(pìn)稱職(chèn)愚蠢(chǔn)現(xiàn)款(kuǎn)圈定(quān)陛下(bì)爵士(jué)頭銜(xián)勛章(xūn)袍子(páo)任外，還有誰的原因?(引出第二批人物：兩個(gè)騙子和大臣們)你如何評(píng)價(jià)他們?行騙者。騙子：(1)騙子行騙，是為了撈取錢財(cái)；(2)騙子針對(duì)皇帝為了穿得漂亮，不惜花掉他所有的錢的特點(diǎn)，設(shè)下騙局教訓(xùn)他，出發(fā)點(diǎn)是好的；(3)作者在文章結(jié)尾沒有寫騙子的結(jié)局如何，其意可能是向讀者敞開一扇感情之門——他痛恨的不是騙子。作看見了“新裝”,這是一層原因。深層的原因則是統(tǒng)治者的愚蠢、虛榮，使得4.作者為什么讓一個(gè)“小孩子”道出真相?有何用意?者對(duì)未來世界的希望和信心，告訴人們要保持天真爛漫的童【交流點(diǎn)撥】諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)昏庸、愚蠢、虛偽、狡詐、自欺欺人、荒唐可笑的本性，無情鞭笞了黑暗腐朽的封建制度。它告訴我們應(yīng)該保持天真、敢于說真話。的皇帝在游行大典完畢之后，回到皇宮里，他會(huì)怎么辦呢?是處死那個(gè)說真話的小孩，還是會(huì)厚待騙子，或是從此悔過自新，把精力放到處理朝政上去呢?請(qǐng)展開愛新裝(引子)織新裝(開端)看新裝(發(fā)展)展新裝(高潮)揭新裝(結(jié)局)虛偽愚蠢1.通過學(xué)習(xí)“女媧造人”的神話故事，懂得熱愛生活，2.了解女媧的人物形象，體會(huì)女媧造人時(shí)的心情、袁珂(1916—2001),四川新都人，神話學(xué)家。著有《中國(guó)古代神話》《山海經(jīng)校注》荒涼(huāng)蓬勃(bó)澄澈(chéng)氣概(gài)泥潭(tán)2.指導(dǎo)自由閱讀，思考并反饋問題：(1)女媧為什么要造人?(2)女媧是怎樣造人的? 【任務(wù)四：主題探究，歸納總結(jié)】四、板書設(shè)計(jì)人24寓言四則【核心素養(yǎng)目標(biāo)】2.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，從語言中獲得對(duì)生活有益的【教學(xué)重難點(diǎn)】【教學(xué)過程】第1課時(shí)《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》一、新課導(dǎo)入臘寓言，通過對(duì)這兩則寓言的分析，去感受綺麗瑰寶——寓言的無窮魅力。(板書課題)二、自主學(xué)習(xí)伊索(約公元前6世紀(jì)),古希臘作家。傳說他善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。后人以他的2.小組討論：(1)赫耳墨斯來到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么?(2)赫耳墨斯笑著問赫拉的雕 赫耳墨斯—→三問1愛慕虛榮蚊子和獅子挑戰(zhàn)獅子——?jiǎng)僬`撞蛛網(wǎng)——敗?得意忘形一、新課導(dǎo)入二、自主學(xué)習(xí)呂不韋(?—前235),戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(今河南省滑縣)人。先為陽(yáng)翟大商人，后被秦(1)家無井而出溉汲打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水(2)及其家穿井待，等到(3)國(guó)人道之講述(4)聞之于宋君聽到，這里是“使聽到”的意思2句):敘述宋國(guó)姓丁的人家因?yàn)橐酵饷娲蚓?，常要占用一個(gè)勞動(dòng)力，后來自家打了井，卻說為“穿井得一人”。第二層(第3、4句):別人并未弄懂這句話的意思，就把丁氏 【交流點(diǎn)撥】(1)道聽途說的話不能輕信，更不能以訛傳訛。(2)在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)待傳聞 一、自主學(xué)習(xí)中傷(zhòng)(3)若屈伸呼吸你寫作發(fā)揮聯(lián)想和