2024-2025學(xué)年高中歷史第四單元近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程第12課探索生命起源之謎課后作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE第12課探究生命起源之謎[課時作業(yè)]一、選擇題1．1894年，赫胥黎對進(jìn)化論的原理做了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會倫理關(guān)系不同于自然法則，因為人類具有高于動物的先天“本性”，人類社會的進(jìn)展不應(yīng)當(dāng)仿照宇宙過程。這一主見()A．是中國近代維新思想的理論淵源B．是中國近代革命思想的理論淵源C．認(rèn)為生物界的“物競天擇”并不適用于人類社會D．強(qiáng)調(diào)生物界的“物競天擇”，宣揚社會進(jìn)化論解析：依據(jù)題干材料“他認(rèn)為社會倫理關(guān)系不同于自然法則……人類社會的進(jìn)展不應(yīng)當(dāng)仿照宇宙過程”，可知赫胥黎認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)用“物競天擇”的理念來說明人類社會，故選C項。答案：C2．在1543年出版的《天體運行論》中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在1859年出版的《物種起源》中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說的共同意義是()A．確定了人的價值和尊嚴(yán)B．推動了近代科學(xué)體系的形成C．供應(yīng)了視察世界的新視角D．奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎(chǔ)解析：哥白尼的“日心說”反對之前教會宣揚的“地心說”，達(dá)爾文生物進(jìn)化論反對教會宣揚的上帝造人說，都供應(yīng)了視察世界的新視角，故選C項。哥白尼的“日心說”主要探究宇宙，與人無關(guān)，A項錯誤；達(dá)爾文生物進(jìn)化論提出的時候近代科學(xué)體系早就形成了，B項錯誤；奠定資產(chǎn)階級革命的思想基礎(chǔ)的是啟蒙思想，D項錯誤。答案：C3．1861年1月馬克思在一封信中說：“達(dá)爾文的著作特別有意義，這本書我可以用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)依據(jù)”。這說明達(dá)爾文進(jìn)化論()A．促進(jìn)了科學(xué)社會主義的誕生B．影響到社會科學(xué)的理論探討C．成了社會革命的理論武器D．使科學(xué)理論和實踐緊密結(jié)合解析：科學(xué)社會主義誕生于1848年，比達(dá)爾文的進(jìn)化論要早，故A項錯誤；依據(jù)“用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)依據(jù)”可知進(jìn)化論影響了社會科學(xué)探討，故B項正確；進(jìn)化論作為自然科學(xué)領(lǐng)域的理論成果，對社會領(lǐng)域的革命有確定的影響，但不行能成為社會革命的理論武器，馬克思主義是無產(chǎn)階級革命的理論武器，故C項錯誤；材料反映了進(jìn)化論對馬克思主義的發(fā)展有確定的影響，但未體現(xiàn)理論與實踐結(jié)合，故D項錯誤。答案：B4．1859年，達(dá)爾文《物種起源》創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，在西方社會引起了巨大轟動，達(dá)爾文也因此被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，這是因為()A．達(dá)爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學(xué)說B．生物進(jìn)化論揭示了社會發(fā)展的規(guī)律C．二者的學(xué)說都否定了神學(xué)的權(quán)威D．進(jìn)化論奠定了生命科學(xué)探討的基礎(chǔ)解析：材料強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處。它們分別屬于不同學(xué)科，兩者不存在繼承關(guān)系，故A項錯誤；B項沒有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處，故B項錯誤；達(dá)爾文從生物學(xué)、牛頓從物理學(xué)領(lǐng)域都否定了神學(xué)的權(quán)威，這是兩者影響的共同之處，故C項正確；D項沒有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處，故D項錯誤。答案：C5．19世紀(jì)80年頭，有人撰文介紹某外國著作，“一千八百五十九年特著一書，論萬物分種類之根源，并論萬物強(qiáng)存弱滅之理。其大旨謂：凡植物動物之種類，時有變遷……不合宜者，慢慢澌滅，其合宜者得以永存”。對上述信息解讀正確的是()A．該外國著作是《物種起源》B．該外國著作的作者是赫胥黎C．該文著力傳播西方社會政治學(xué)說D．維新派找到了自己的理論武器解析：依據(jù)“一千八百五十九年”“不合宜者，慢慢澌滅，其合宜者得以永存”，可知該外國著作是達(dá)爾文的《物種起源》，故A項正確。答案：A6．斯塔夫里阿諾斯說：盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對西方社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它對最適者生存和生存斗爭的強(qiáng)調(diào)極妙地與時代傾向相吻合。材料意在說明達(dá)爾文主義()A．促進(jìn)了啟蒙思想的廣泛傳播B．成為西方列強(qiáng)殖民侵略的借口C．推動了亞洲國家的社會變革D．加快了西方列強(qiáng)資本輸出的進(jìn)程解析：據(jù)題干及所學(xué)可知，19世紀(jì)中期，正處于殖民擴(kuò)張與掠奪時期，“對最適者生存和生存斗爭的強(qiáng)調(diào)”適應(yīng)了殖民主義的須要，故選B項；達(dá)爾文主義是啟蒙運動的產(chǎn)物，A項錯誤；C項與材料無關(guān)，C項錯誤；西方列強(qiáng)的資本輸出源于19世紀(jì)晚期起先的其次次工業(yè)革命，D項錯誤。答案：B7．下圖是一幅1879年的漫畫，其意在說明依據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化理論，藝術(shù)家是由刷子和顏料罐進(jìn)化而來的。由此可以看出進(jìn)化論()A．解放了人們的思想 B．遭到漫畫作者的諷刺C．推動藝術(shù)發(fā)展進(jìn)步 D．引起教會的極大恐慌解析：達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為生物是進(jìn)化而來的，經(jīng)驗了由低級向高級、由簡潔到困難的發(fā)展過程。解讀漫畫內(nèi)容“藝術(shù)家是由刷子和顏料罐進(jìn)化而來的”可知，當(dāng)時進(jìn)化論遭到了漫畫作者的諷刺，故選B項；依據(jù)漫畫內(nèi)容可知當(dāng)時人們對進(jìn)化論并未接受，A項錯誤；通過漫畫可知本題強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)時人們對進(jìn)化論的看法，并非強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的發(fā)展，C項錯誤；材料并未體現(xiàn)教會的恐慌，D項錯誤。答案：B8．由達(dá)爾文的生物進(jìn)化論推衍產(chǎn)生的社會進(jìn)化學(xué)說，比生物進(jìn)化學(xué)說更受讀者擁護(hù)，傳播通行無阻。究其緣由，社會進(jìn)化學(xué)說為各類族群對自身空間定位和將來流淌可能供應(yīng)了想象依據(jù)。對此理解正確的是()A．自然科學(xué)理論要依靠社會學(xué)說擴(kuò)大影響B(tài)．生物進(jìn)化論的社會學(xué)轉(zhuǎn)化契合時代精神C．社會進(jìn)化論指導(dǎo)歷史沿正確的方向發(fā)展D．社會進(jìn)化論揭示了社會發(fā)展的根本動力解析：題干談及社會進(jìn)化學(xué)說比生物進(jìn)化論更受讀者擁護(hù)，傳播通行無阻，而不是自然科學(xué)理論的影響擴(kuò)大，故A項錯誤；社會進(jìn)化學(xué)說受讀者擁護(hù)，傳播也暢通無阻，因為“社會進(jìn)化學(xué)說為各類族群對自身空間定位和將來流淌可能供應(yīng)了想象依據(jù)”，說明社會進(jìn)化學(xué)說契合了時代精神，故B項正確；“社會進(jìn)化學(xué)說為……供應(yīng)了想象依據(jù)”不能證明該學(xué)說指導(dǎo)歷史沿著正確的方一直發(fā)展，故C項錯誤；社會沖突才是社會發(fā)展的根本動力，故D項錯誤。答案：B9．胡適說：“在中國屢次戰(zhàn)敗之后，這個‘優(yōu)勝劣敗，適者生存’的公式，確是一種當(dāng)頭棒喝，給了多數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著很多人的心和血?！边@反映出當(dāng)時()A．仍舊堅守“華夷之辨”的文化認(rèn)同B．思想家揭開了向西方學(xué)習(xí)的序幕C．進(jìn)化論思想順應(yīng)了民族救亡的須要D．弘揚民主與科學(xué)成為時代的潮流解析：材料反映出在嚴(yán)峻的民族危機(jī)下，受西方進(jìn)化論思想影響，“華夷之辨”的觀念起先發(fā)生改變，故A項錯誤；B項是林則徐等提出師夷長技以制夷主見，與西方進(jìn)化論思想影響無關(guān)，故B項錯誤；進(jìn)化論思想刺激下，救亡圖存運動興起，順應(yīng)了民族救亡的須要，故C項正確；D項是新文化運動的興起，與西方進(jìn)化論思想影響無關(guān)，故D項錯誤。答案：C10．“近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個領(lǐng)域起先了對古代權(quán)威和基督教神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，而科學(xué)自身的每一個成功又都是對宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定?！庇辛Φ卮驌袅朔饨ㄉ駥W(xué)創(chuàng)世說的科學(xué)成果是()A．自由落體定律 B．經(jīng)典力學(xué)體系C．生物進(jìn)化理論 D．細(xì)胞探討成果解析：能夠干脆否定宗教神創(chuàng)論的是達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論，這對宗教的打擊最為干脆和劇烈，故C項符合題意；A、B、D三項對于人類思想的解放起到了特別重要的作用但非干脆針對教會，故A、B、D三項錯誤。答案：C11．達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表后，引起了社會上部分人的劇烈反對，他們叫囂“打倒進(jìn)化論”“挽救心靈”“粉碎達(dá)爾文”等。達(dá)爾文的觀點遭到反對主要是因為()A．進(jìn)化論學(xué)說缺乏科學(xué)依據(jù)B．進(jìn)化論觀點與宗教神學(xué)的觀點相抵觸C．達(dá)爾文沒有進(jìn)行廣泛宣揚D．達(dá)爾文的論述不符合社會發(fā)展的須要解析：“社會上部分人的劇烈反對”事實上就是宗教勢力的反對，進(jìn)化論提出人是猿猴演進(jìn)過來的，給“上帝創(chuàng)建萬物說”以致命的一擊，動搖了宗教神學(xué)的根基，故B項符合題意；A、C、D三項與題干無關(guān)，故解除。答案：B二、非選擇題12．生物進(jìn)化論被認(rèn)為是社會科學(xué)歷史上最重要的理論之一。閱讀材料，完成下列要求。材料一盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對西方社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它對適者生存和生存斗爭的強(qiáng)調(diào)極妙地與時代傾向相吻合。在政治上……各國的民族主義贊美者認(rèn)為……最強(qiáng)者是得勝者，好戰(zhàn)的品質(zhì)確定誰將在國際“生存斗爭”中獲勝。在經(jīng)濟(jì)生活中，這是自由經(jīng)營和粗俗的個人主義盛行的時期……大公司對小公司的兼并是“生存斗爭”的一部分……有人爭論說，殖民地是強(qiáng)國的旺盛和生存所必需的?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二1895年，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，宣揚人類同樣適用“進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”的思想。1912年，中國工業(yè)建設(shè)會認(rèn)為“建設(shè)我新社會，以競勝爭存，而所謂產(chǎn)業(yè)革命者，今也其時矣”。1916年，陳獨秀認(rèn)為：“求適今世之生存，則根本問題，不行不首先輸入西洋式社會國家之基礎(chǔ)。”(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，回答19世紀(jì)西方社會對達(dá)爾文主義的看法，并分析其緣由。(2)依據(jù)材料二，分析進(jìn)化論對當(dāng)時中國社會的影響。答案：(1)看法：宗教界敵視，西方資產(chǎn)階級支持。敵視緣由：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，動搖了教會權(quán)威。支持緣由：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論順應(yīng)了西方社會時代潮流，為民族主義、自由主義(自由競爭或自由資本主義)、殖民主義(殖民擴(kuò)張)等供應(yīng)了理論依據(jù)。(2)影響：近代中國學(xué)問分子以進(jìn)化論作為推動中國社會變革的工具，強(qiáng)化了中國人的民族意識(或民族自強(qiáng)或救亡圖存意識)，推動了資產(chǎn)階級維新派的維新變法運動，有助于推動民族工業(yè)發(fā)展；也促進(jìn)了中國人進(jìn)一步向西方學(xué)習(xí)，推動了新文化運動，促進(jìn)了思想解放。13．閱讀下列材料，回答問題。材料一人們已留意到，在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹林里，深色種類的蛾通常為淺色種類蛾的16倍。材料二正如牛頓因發(fā)覺支配宇宙中的物體的定律而統(tǒng)治17世紀(jì)的科學(xué)那樣，查爾斯·達(dá)爾文(1809—1882)因發(fā)覺支配人類本身進(jìn)化的規(guī)律而統(tǒng)治19世紀(jì)的科學(xué)?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)材料一所述生物現(xiàn)象證明白生物進(jìn)化論的哪些觀點？(2)結(jié)合材料二和所學(xué)學(xué)問，概括指出應(yīng)如何評價牛頓和達(dá)爾文的科學(xué)貢獻(xiàn)。解析：第(1)問要結(jié)合生物進(jìn)化論的三