【模塊四文言文閱讀】考點(diǎn)2 文言虛詞【高分攻略】高考語文一輪復(fù)習(xí)學(xué)案

【模塊四文言文閱讀】考點(diǎn)2文言虛詞命題趨勢(shì)命題趨勢(shì)高考文言文閱讀虛詞的考查主要有三種考查形式：（1）雜合到文中對(duì)文意的梳通和理解；（2）以翻譯文言文句子的形式間接考查；（3）個(gè)別地方試卷一般采用選擇題的形式,常常用比較的方式，即從兩個(gè)句子中挑出某一字形相同的虛詞，比較它們的意義與用法的異同；通常一句是所給的文章或片段中的,另一句是所學(xué)的課文中的。其中常考虛詞有18個(gè)：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。在備考過程中，我們應(yīng)以積累高考常見虛詞為依托，在考試真題中靈活掌握虛詞考查方法。真題詳解（2024·新高考Ⅰ）閱讀下面的文言文，完成下面小題。真題詳解材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請(qǐng)?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎?，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！鄙蠅讯S之。陵至?；剑c單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！鄙弦赃w為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B．親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C．“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D．迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同?！窘忸}步驟】第一步:代入分析“之”的含義“彼之不死”中“之”處在主語和謂語之間，而“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”中“之”也是同樣的位置。第二步：根據(jù)文本，總結(jié)答案根據(jù)文本內(nèi)容和題目的要求，綜合分析得出答案?！緟⒖即鸢浮?1.C【真題解析】11．本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和詞類活用、判斷偏義復(fù)詞的能力。A.正確。壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法；/貴，以……為貴，意動(dòng)用法。句意：皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答應(yīng)了他的請(qǐng)求。/不以難得稀有的財(cái)貨為貴。B.正確。父母，可偏指父或母；/屬性詞，血統(tǒng)最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝順。/我有一個(gè)親哥哥。C.錯(cuò)誤。相同，都是助詞，在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：他之所以沒有死節(jié)。/我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染。D.正確。都是“等到”。句意：等到后來李廣利征討匈奴。/等到伯父叔父?jìng)兎旨乙院?。故選C?！窘忸}技巧】一、詞性界定法有些文言詞兼有實(shí)詞和虛詞的雙重性質(zhì)，根據(jù)上下文的語境，只要能推斷出其詞性不一樣，那么，其用法肯定也不同。如2013年全國(guó)卷第12題的A項(xiàng)：今如此以百騎走，匈奴追射我立盡/今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。第一句是李廣根據(jù)敵我雙方形勢(shì)，認(rèn)為此時(shí)如果帶領(lǐng)一百騎倉惶而逃的話，必致匈奴大軍追殺而全體覆沒，故第一句中的“以”為實(shí)詞，作“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”講，而第二句為介詞“把”。顯然，兩者詞性有別，那么該項(xiàng)即為正確答案。二、代入法過于荊，至江上/苛政猛于虎也。該項(xiàng)中第二句考生熟知，“苛政”與“虎”之間存在比較關(guān)系，“于”相當(dāng)于“比”，以此代入第一句中顯然講不通，事實(shí)上第一句中的“于”作“從”講，由此排除該項(xiàng)。同樣該題D項(xiàng)也可用此法進(jìn)行判斷，可知該項(xiàng)也非正確答案。再看正確項(xiàng)所涉及的兩句:曰:“吾知所之矣。”因如吳/秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地”，第二句出自課文《屈原列傳》，“因”作“乘機(jī)”解，以其代入第一句中剛好符合上下文語境，由此答案不言自明。三、切入法五千人因銜枚擊之/相如因持璧卻立。考察這兩句語法結(jié)構(gòu)，第一句主語是“五千人”，第二句主語是“相如”，進(jìn)一步考察“銜枚擊之”和“持璧卻立”兩者都是連動(dòng)結(jié)構(gòu)，且都作謂語，由此可見，兩者基本語法結(jié)構(gòu)相同，故句中“因”的用法也應(yīng)相同，此處都可作“于是、就”解。B項(xiàng)中兩個(gè)“于”顯然不同，符合題目要求。四、語境推斷法漕水溢則泛濫為田患/公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。第一句上文的語境是“漕河與鹽河近而不相接”，下文寫徐九思“筑減水橋，俾二水相通”，由此可推斷該句中的“則”應(yīng)為連詞，表順承關(guān)系，相當(dāng)于“就、便”;再考察第二句，出自課文《崤之戰(zhàn)》，晉襄公在遭到原軫怒斥后，幡然悔悟，派人追趕，追到黃河邊的時(shí)候，百里孟明視等三人卻已經(jīng)上船出發(fā)了?？梢?，此處“則”也為連詞，但構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻已經(jīng)、倒已經(jīng)”，兩個(gè)“則”用法各異，符合題干要求。知識(shí)速查清單知識(shí)速查清單【18文言虛詞整理】以(1)介詞①表示工具、手段，可譯為：拿，用，憑借，按照a．常以身翼蔽沛公。(《鴻門宴》)b．久之，能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)②表示提賓作用，可譯為：把，用秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)③表示時(shí)間、處所，可譯為：在，于，從武以始元六年春至京師。(《蘇武傳》)④表示原因，可譯為：因，因?yàn)?，由于臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。(《陳情表》)⑤表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，可譯為：和，跟；率領(lǐng)，帶領(lǐng)欲以客往赴秦軍，與趙俱死。(《魏公子列傳》)(2)連詞①表示并列、遞進(jìn)關(guān)系，可譯為：又，而，而且，并且險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。(《游褒禪山記》)②表示承接關(guān)系，可譯為：而，來，或不譯樊噲側(cè)其盾以撞。(《鴻門宴》)③表示目的關(guān)系，可譯為：來，用來，以便請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)④表示因果關(guān)系，可譯為：因?yàn)橐云錈o禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)⑤表示修飾，可譯為：地，而，或不譯木欣欣以向榮。(《歸去來兮辭》)(3)助詞表示時(shí)間、方位和范圍，可不譯受命以來，夙夜憂嘆。(《出師表》)(4)復(fù)音虛詞“以是”“是以”引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果，可譯為：因此眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。(《屈原列傳》)(5)通“已”，已經(jīng)前以降及物故。(《蘇武傳》)之(1)代詞①代人、物、事，可譯為：他(他們)，它(它們)，我臣請(qǐng)入，與之同命！(《鴻門宴》)②指示代詞，表示近指，可譯為：這，這種均之二策，寧許以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)(2)助詞①表示修飾，限制，可譯為：的沛公之參乘樊噲者也。(《鴻門宴》)②用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可譯為：不譯師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！(《師說》)③作定語后置的標(biāo)志，可不譯蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)④作賓語前置的標(biāo)志，可不譯句讀之不知，惑之不解。(《師說》)⑤音節(jié)助詞，可不譯填然鼓之。(《寡人之于國(guó)也》)(3)動(dòng)詞用在表示處所的詞語前，可譯為：往，去，到……去胡為乎遑遑欲何之？(《歸去來兮辭》)三、而(1)連詞①表示并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“與”“和”“又”。蟹六跪而二螯。(《勸學(xué)》)②表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為：并且，而且君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)③表示承接關(guān)系，可譯為：就，才，接著，或不譯置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)④表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為：但是，卻茍非吾之所有，雖一毫而莫取。(《赤壁賦》)⑤表示假設(shè)關(guān)系，可譯為：假如，如果今行而無信，則秦未可親也。(《荊軻刺秦王》)⑥表示修飾關(guān)系，可譯為：地，著，或不譯吾嘗終日而思矣。(《勸學(xué)》)(2)代詞表示第二人稱，可譯為：通“爾”，你，你的，偶爾也作主語，譯為“你”某所，而母立于茲。(《項(xiàng)脊軒志》)(3)復(fù)音虛詞“而已”，表示限止語氣，可譯為：罷了聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(《師說》)四、其(1)代詞①表示第三人稱，可譯為：他的，它的(包括復(fù)數(shù))愛其子，擇師而教之。(《師說》)②表示第三人稱，可譯為：他，它(不加“的”)方其破荊州。(《赤壁賦》)③活用為第一人稱，可譯為：我的，我(自己)失其所與，不知。(《燭之武退秦師》)④遠(yuǎn)指代詞，可譯為：那，那些其為惑也終不解矣。(《師說》)⑤指示代詞(后面多為數(shù)詞)，可譯為：其中的于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)(2)副詞①表示反問語氣，可譯為：豈，難道其孰能譏之乎？(《游褒禪山記》)②表示商量語氣，可譯為：還是以亂易整，不武。吾其還也。(《燭之武退秦師》)③表示祈使語氣，可譯為：一定，應(yīng)當(dāng)，千萬爾其無忘乃父之志。(《伶官傳序》)(3)連詞①表示假設(shè)關(guān)系，可譯為：假如，如果其如是，孰能御之？(《孟子見梁襄王》)②表示選擇關(guān)系，可譯為：是……還是……天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？(《逍遙游》)(4)助詞起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯日月忽其不淹兮，春與秋其代序。(《離騷》)于(1)介詞①表示時(shí)間，處所，可譯為：在，到，從唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。(《游褒禪山記》)②表示對(duì)象，可譯為：對(duì)，向，對(duì)于貪于財(cái)貨，好美姬。(《鴻門宴》)③表示對(duì)象，可譯為：與，跟，同故燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》)④表示被動(dòng)，可譯為：被臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。(《廉頗藺相如列傳》)⑤表示比較，可譯為：比師不必賢于弟子。(《師說》)⑥表示原因，可譯為：由于業(yè)精于勤而荒于嬉。(《進(jìn)學(xué)解》)(2)復(fù)音虛詞①“于是”放在句子開頭表前后句的承接或因果關(guān)系，可譯為：因此或不譯于是秦王不懌，為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)②“于是”作介賓短語，可譯為：在這，從這吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者說》)為(1)介詞①表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，可譯為：向，對(duì)為之奈何？(《鴻門宴》)②表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為：替，給公為我獻(xiàn)之。(《鴻門宴》)③表示動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為：當(dāng)，等到為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。(《晏子使楚》)④表示動(dòng)作、行為的目的，可譯為：為著，為了天下攘攘，皆為利往。(《史記·貨殖列傳序》)⑤表示動(dòng)作、行為的原因，可譯為：因?yàn)椋捎谏魑馂閶D死，貴賤情何??！(《孔雀東南飛》)⑥表示被動(dòng)關(guān)系(常和“所”搭配)，可譯為：被不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門宴》)(2)助詞表示疑問語氣，可譯為：呢奚以之九萬里而南為？(《逍遙游》)(3)動(dòng)詞表動(dòng)作行為，可譯為：認(rèn)為，做，是，治理等卒相與歡，為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)乃(1)副詞①表示承接，可譯為：就，于是，這才度我至軍中，公乃入。(《鴻門宴》)②表示出乎意料，可譯為：竟，竟然，卻巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及。(《師說》)③表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為：才，僅設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)④表示判斷，可譯為：是，就是其先乃齊人，徙于衛(wèi)，衛(wèi)人謂之慶卿。(《刺客列傳》)(2)代詞表示第二人稱，可譯為：你，你的與爾三矢，爾其無忘乃父之志。(《伶官傳序》)因(1)介詞①表示依據(jù)，可譯為：依靠，憑借因人之力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)②表示條件，可譯為：趁著，趁機(jī)因擊沛公于坐，殺之。(《鴻門宴》)③表示方法，可譯為：通過，經(jīng)由因賓客至藺相如門謝罪。(《廉頗藺相如列傳》)④表示原因，可譯為：因?yàn)?，由于振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。(《張衡傳》)(2)連詞表順接上文，可譯為：于是，便相如因持璧卻立。(《廉頗藺相如列傳》)所(1)助詞①所＋動(dòng)詞，組成“所”字結(jié)構(gòu)，可譯為：……的人，……的事，……的情況豈敢盤桓，有所希冀！(《陳情表》)②所＋動(dòng)詞＋名詞性結(jié)構(gòu)，所字結(jié)構(gòu)起定語的作用，可不譯臣所過屠者朱亥。(《魏公子列傳》)③為＋所，表示被動(dòng)，可譯為：被若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)④所＋以，表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，可譯為：用來……的，……的憑借師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)⑤所＋以，表示原因，可譯為：……的原因項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。(《高祖本紀(jì)》)(2)名詞表示處所，可譯為：處所，地方又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)且(1)連詞①表示并列，可譯為：又，一邊……一邊……，一面……，一面……命如南山石，四體康且直！(《孔雀東南飛》)②表示遞進(jìn)，可譯為：況且，而且以其無禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)③表示讓步，可譯為：尚且，都，還臣死且不避，卮酒安足辭！(《鴻門宴》)(2)副詞①表示將要，可譯為：將，將要吾攻趙旦暮且下。(《魏公子列傳》)②表示暫時(shí)，可譯為：暫且，姑且誓不相隔卿，且暫還家去。(《孔雀東南飛》)與(1)介詞①表示對(duì)象，可譯為：跟，同秦伯說，與鄭人盟。(《燭之武退秦師》)②為，替陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)(2)連詞表示并列，可譯為：和、跟、同客亦知夫水與月乎？(《赤壁賦》)(3)動(dòng)詞①表示動(dòng)作行為，可譯為：結(jié)交，親好失其所與，不知。(《燭之武退秦師》)②給予則與一生彘肩。(《鴻門宴》)③贊揚(yáng)吾與點(diǎn)也！(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)④參與蹇叔之子與師。(《崤之戰(zhàn)》)(4)語氣詞表示疑問、感嘆語氣，可譯為：通“歟”無乃爾是過與？(《季氏將伐顓臾》)則(1)連詞①表承接關(guān)系，可譯為：就，于是，便故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學(xué)》)②表假設(shè)關(guān)系，可譯為：假使，如果；那么，就a．入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(《生于憂患，死于安樂》)b．向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說》)③表并列關(guān)系，可譯為：就，或不譯位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說》)④表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為：卻，反而，然而于其身也，則恥師焉，惑矣！(《師說》)⑤表讓步關(guān)系，可譯為：雖然，倒是其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。(《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)》)(2)副詞表強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)，可譯為：是，就是此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)者(1)助詞①表示判斷，可不譯楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。(《鴻門宴》)②表疑問語氣，可譯為：呢誰可使者？(《廉頗藺相如列傳》)③表示停頓，可不譯今者出，未辭也，為之奈何？(《鴻門宴》)④作定語后置的標(biāo)志，可不譯求人可使報(bào)秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)(2)代詞形容詞、動(dòng)詞＋者，組成名詞性短語，可譯為：……的人(事物、情況)悟已往之不諫，知來者之可追。(《歸去來兮辭》)焉(1)代詞①表示第三人稱，可譯為：他(她)，它猶且從師而問焉。(《師說》)②表示疑問語氣，可譯為：為什么，怎么焉用亡鄭以陪鄰？(《燭之武退秦師》)(2)兼詞相當(dāng)于“于之”“于此”，可譯為：在這里，對(duì)這件事；對(duì)它，對(duì)他(她)積土成山，風(fēng)雨興焉。(《勸學(xué)》)(3)助詞①表示各種語氣，可譯為：了，呢，啊，或不譯萬鐘于我何加焉！(《魚我所欲也》)②形容詞詞尾，可譯為：……的樣子盤盤焉，囷囷焉。(《阿房宮賦》)乎(1)助詞①表示疑問語氣，可譯為：?jiǎn)?，呢料大王士卒足以?dāng)項(xiàng)王乎？(《鴻門宴》)②表示反問語氣，可譯為：?jiǎn)?，呢吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?《師說》)③表示推測(cè)或商量語氣，可譯為：吧愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說》)④表示感嘆語氣，可譯為：啊，呀危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。(《蜀道難》)⑤表示句中停頓，可不譯胡為乎遑遑欲何之？(《歸去來兮辭》)⑥形容詞、副詞詞尾，可譯為：……的樣子，……地，或不譯飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(《赤壁賦》)(2)介詞①表示動(dòng)作的對(duì)象，可譯為：對(duì)，對(duì)于君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《勸學(xué)》)②表示地點(diǎn)、時(shí)間、范圍，可譯為：在，在……時(shí)候，在……方面生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說》)③表比較，可譯為：比其聞道也亦先乎吾。(《師說》)也助詞①表示判斷語氣，可不譯廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)②表示商量語氣，可不譯吾其還也。(《燭之武退秦師》)③表示疑問語氣，可不譯為天下笑者，何也？(《過秦論》)④表示感嘆語氣，可譯為：啊，呀，吧苛政猛于虎也。(《捕蛇者說》)⑤表示句中停頓，可不譯師道之不傳也久矣！(《師說》)何(1)代詞①作謂語，問原因，可譯為：為什么，什么原因何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)②作賓語，代處所和事物，可譯為：什么，哪里大王來何操？(《鴻門宴》)③作定語，可譯為：什么，哪其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行并序》)(2)副詞①用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為：為什么，怎么何竟日默默在此？(《項(xiàng)脊軒志》)②表示程度(形容詞前)，可譯為：多么，怎么，怎么這樣青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。(《蜀道難》)(3)復(fù)音虛詞①“何如”表示疑問或詰問，可譯為：怎么樣或什么樣樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？?《鴻門宴》)②“何以”即“以何”，介賓短語，可譯為：拿什么，憑什么君何以知燕王？(《廉頗藺相如列傳》)精選好題精選好題（2024·全國(guó)·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。人才莫盛于三國(guó)，亦惟三國(guó)之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢(shì)。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。劉備為呂布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰：“今收攬英雄時(shí)，殺一人而失天下之心，不可也?！比淮霜q非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也?！辈賴@其賢。蓋操當(dāng)初起時(shí)，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢(shì)位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟(jì)一時(shí)之用，所謂以權(quán)術(shù)相馭也。至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計(jì)，獨(dú)有傅巖爰立之風(fēng)。關(guān)、張、趙云，自少結(jié)契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無貳志。此固數(shù)人者之忠義，而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之?！鼻лd下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國(guó)俱不能得，備獨(dú)能得之，亦可見以誠待人之效矣。至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛曰：“子義青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也。”此策之得士也。陸遜鎮(zhèn)西陵，權(quán)刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮?xí)?，常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。權(quán)后見其子抗，泣曰：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)汝。”以人主而自悔其過，開誠告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七）1．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．藉，憑借、借助，與《陳涉世家》中“藉第令毋斬”的“藉”意思相同。B．即，即使，與《桃花源記》中“太守即遣人隨其往”的“即”意思不同。C．固，固然，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。D．但，只是，與《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”意思相同。（2024·全國(guó)·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國(guó)人稱仁上下和合未可圖也?！蔽暮钣纱说米u(yù)于諸侯。（節(jié)選自《史記·魏世家》）材料二：上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要曰：“為我畫計(jì)?！绷艉钤唬骸邦櫳嫌胁荒苤抡?，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請(qǐng)，宜來。上知此四人賢，則一助也?！睗h十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對(duì)，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳?！鄙显唬骸盁┕易湔{(diào)護(hù)太子?！彼娜藶閴垡旬?，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。（節(jié)選自《史記·留侯世家》）材料三：論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國(guó)有益，非所貴也?！狈蚍ǘ戎φ?，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國(guó)強(qiáng)兵，此法度也。六國(guó)之亡，皆滅于秦兵。六國(guó)之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威。秦以兵強(qiáng)，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵也。（節(jié)選自王充《論衡·非韓》）[注]①段干木：戰(zhàn)國(guó)初魏國(guó)名士。②孟賁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)勇士。2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．燕，同“宴”，指宴飲，成語有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。B．怪，以……為怪，意動(dòng)用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。C．為壽，向尊長(zhǎng)敬酒并祝長(zhǎng)壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。D．式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細(xì)柳》“改容式車”的“式”意思相同。（2024·全國(guó)·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請(qǐng)?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎?，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！鄙蠅讯S之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙?。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。3．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B．親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C．“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D．迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。（2023·全國(guó)·高考真題）閱讀下面的文言文，完成各題。周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩，弱冠以學(xué)行知名。天圣二年登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛我如此多知孝養(yǎng)我矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執(zhí)母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉?；蛎阒远Y，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負(fù)土。有告之曰：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”堯卿為人簡(jiǎn)重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對(duì)曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可為師表，未及用而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學(xué)《詩》，以孔子所謂“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之”。考經(jīng)指歸，而見毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡(jiǎn)，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也?！豆{》欲詳，或遠(yuǎn)于情性，非‘以意逆志’者也。是可以無去取乎？”其學(xué)《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經(jīng)之所以書者。”至三傳之異同，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致邪？”