2024-2025學(xué)年新教材高中政治第3單元文化傳承與文化創(chuàng)新第7課第1框文化的內(nèi)涵與功能練習(xí)含解析部編版必修4

PAGE9-第一框文化的內(nèi)涵與功能課后訓(xùn)練鞏固提升雙基鞏固學(xué)考突破一、選擇題1.環(huán)保教化不能僅靠說(shuō)教。近年來(lái),我國(guó)建設(shè)了一批以森林公園、濕地公園等為依托的生態(tài)文化和生態(tài)文明教化基地,開展了“創(chuàng)建綠色家園,建設(shè)富有新農(nóng)村”等活動(dòng),人們的生態(tài)文明觀念得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。這表明()①文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái),文化載體承載、表達(dá)和呈現(xiàn)著文化的內(nèi)容②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響③政治對(duì)文化有確定作用④文化為人們供應(yīng)精神指引,提升人們的文明素養(yǎng)A.①④ B.②④C.①③ D.②③答案:A解析:“我國(guó)建設(shè)了一批以森林公園、濕地公園等為依托的生態(tài)文化和生態(tài)文明教化基地,開展了‘創(chuàng)建綠色家園,建設(shè)富有新農(nóng)村’等活動(dòng)”,表明精神產(chǎn)品凝合在肯定的物質(zhì)載體之中,文化能夠?yàn)槿藗児?yīng)精神指引,①④符合題意;②③說(shuō)法正確但材料未體現(xiàn)。2.習(xí)近平說(shuō):“現(xiàn)在,我常常能做到的是讀書。讀書已成了我的一種生活方式。讀書可以讓人保持思想活力,讓人得到才智啟發(fā),讓人滋養(yǎng)浩然之氣。”這告知我們()①讀書對(duì)提高人的精神境界起著確定性作用②優(yōu)秀的文化是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力③文化引導(dǎo)人們相識(shí)真善美,為人們供應(yīng)精神指引④文化教化育人,幫助人們提高思想道德素養(yǎng)A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:D解析:讀書對(duì)提高人的精神境界有著影響作用,但并不起確定性作用,①不選;材料只是體現(xiàn)了讀書對(duì)人的影響,并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)社會(huì)的影響,②不選;“讀書已成了我的一種生活方式。讀書可以讓人保持思想活力,讓人得到才智啟發(fā),讓人滋養(yǎng)浩然之氣”告知我們文化影響人的相識(shí)活動(dòng)和思維方式,也告知我們文化教化育人,幫助人們提高思想道德素養(yǎng),③④正確。3.世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日定為“世界微笑日”。微笑是一朵動(dòng)人的花朵,微笑是最漂亮的語(yǔ)言。每個(gè)人每天笑容洋溢,快樂(lè)喜樂(lè),沒(méi)有紛爭(zhēng),沒(méi)有苦惱,社會(huì)因此而祥和。這說(shuō)明()①文化服務(wù)社會(huì),滿意人們對(duì)美妙生活的期盼②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)③人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建、發(fā)展和享用文化④文化是人們相識(shí)世界和改造世界的物質(zhì)力氣A.①② B.③④C.①③ D.②④答案:C解析:人們?cè)趯?shí)踐中感悟到微笑是一種語(yǔ)言、是一種文化,微笑可以促進(jìn)人類自身身心健康,在人與人之間傳遞愉悅與友善,增進(jìn)社會(huì)和諧,①③正確;材料未體現(xiàn)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),②不符合題意;文化是精神力氣,不是物質(zhì)力氣,④錯(cuò)誤。4.中國(guó)文學(xué)體現(xiàn)著中國(guó)人的審美、情懷和志向,字里行間,有意境、有韻味、有風(fēng)骨,回響著中華民族的文化共鳴。翻開一本書、讀上一首詩(shī),就像乘著文字的小船,漫游在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中。這說(shuō)明()①文化教化育人,幫助人們提升自身文化素養(yǎng)②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④文化是民族的血脈和靈魂A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:B解析:材料未體現(xiàn)文化對(duì)人影響的深遠(yuǎn)長(zhǎng)久,②與題意不符;③與材料無(wú)關(guān)。5.有一幅關(guān)于讀書的漫畫被許多人轉(zhuǎn)發(fā):站在不同高度的書籍上,人們看到的風(fēng)景各不相同;從低處的一葉障目到高處的霞光萬(wàn)丈,閱讀的厚度,確定了人生格局與眼界心胸。這告知我們()①人們閱讀的厚度影響著精神世界的豐富②主動(dòng)接受優(yōu)秀文化有助于個(gè)人的全面發(fā)展③優(yōu)秀文化對(duì)人的全面發(fā)展起確定作用④文化推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:A解析:閱讀的厚度確定了人生格局與眼界心胸等,體現(xiàn)出閱讀能豐富人的精神世界,也說(shuō)明主動(dòng)接受優(yōu)秀文化有利于人的全面發(fā)展,故①②符合題意;優(yōu)秀文化不能確定人的全面發(fā)展,③錯(cuò)誤;優(yōu)秀文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,④說(shuō)法錯(cuò)誤。6.在某電視節(jié)目中,嘉賓們選用一段精致的文字,通過(guò)朗讀這種平常的方式來(lái)呈現(xiàn)文字背后精彩的人生故事,讓鏡頭充溢真誠(chéng),讓內(nèi)容富含人文的溫度,引發(fā)了觀眾的劇烈共鳴,受到了觀眾的熱捧。由此可見()①優(yōu)秀的文化作品能以其特有的感染力和感召力,使人深受震撼,力氣倍增②人民大眾真正須要的,都是先進(jìn)的、健康有益的文化③文化產(chǎn)品的創(chuàng)新離不開良好的經(jīng)濟(jì)效益④文化的價(jià)值取決于觀眾的感受A.①② B.①③C.③④ D.②④答案:A解析:該節(jié)目引發(fā)了觀眾的劇烈共鳴,說(shuō)明優(yōu)秀的文化作品能以其特有的感染力和感召力,使人深受震撼,力氣倍增,也從側(cè)面說(shuō)明白人民大眾真正須要的是先進(jìn)的、健康有益的文化,①②正確;材料表明文化產(chǎn)品的創(chuàng)新離不開良好的社會(huì)效益,不是離不開良好的經(jīng)濟(jì)效益,③不選;文化的價(jià)值并不取決于觀眾的感受,④錯(cuò)誤。7.文化代表和反映著城市的特質(zhì)品位和形象風(fēng)格,也是一個(gè)城市區(qū)分于其他城市的獨(dú)特魅力所在,要用建筑風(fēng)格提升城市品位,用人文精神增加城市魅力,用文化生活打造城市氣質(zhì)。提升城市文化內(nèi)涵和文化韻味的依據(jù)是()①主動(dòng)向上的文化生活能夠滋養(yǎng)、涵育人②培育人文精神是創(chuàng)建文明城市的根本任務(wù)③經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是城市文明程度的基礎(chǔ)④城市建筑是呈現(xiàn)地域風(fēng)情的重要載體A.①② B.①④C.②④ D.③④答案:B解析:提升城市文化內(nèi)涵和文化韻味的依據(jù)是主動(dòng)向上的文化生活能夠滋養(yǎng)、涵育人,城市建筑是呈現(xiàn)地域風(fēng)情的重要載體,故①④符合題意;培育“四有”公民是精神文明建設(shè)的根本任務(wù),②解除;材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)城市文明的作用,而不是經(jīng)濟(jì)對(duì)城市文明的作用,③解除。8.上海借助地鐵這一公共交通載體,營(yíng)造經(jīng)典文化氛圍,豐富城市文化的公共空間,讓乘客在旅途中實(shí)現(xiàn)“看得到作品,聽得到音樂(lè),悟得到精神,學(xué)得到學(xué)問(wèn),感受得到文化氛圍”的文化愿景。發(fā)展地鐵文化有利于()①擴(kuò)大影響范圍,助推文化產(chǎn)業(yè)成為支柱性產(chǎn)業(yè)②營(yíng)造良好氛圍,讓人們?cè)跐撘颇刑嵘仞B(yǎng)③發(fā)揮科技作用,使地鐵成為文化傳播的重要途徑④利用鮮活載體,傳播人民大眾喜聞樂(lè)見的文化A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案:D解析:發(fā)展地鐵文化有利于營(yíng)造良好氛圍,讓人們?cè)跐撘颇刑嵘仞B(yǎng),利用鮮活載體,傳播人民大眾喜聞樂(lè)見的文化,②④符合題意;材料未體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,①與題意不符;地鐵可以成為文化傳播的重要載體而不是途徑,③說(shuō)法錯(cuò)誤。二、非選擇題9.針對(duì)空氣污染治理,有人說(shuō):“要加強(qiáng)環(huán)境宣揚(yáng)教化,提高全民環(huán)境意識(shí),并號(hào)召人們從小事做起,從點(diǎn)滴做起,愛護(hù)環(huán)境,造福人民。”還有人說(shuō):“要加大宣揚(yáng)力度,提高全民族的素養(yǎng),讓全社會(huì)形成以愛護(hù)環(huán)境為榮、破壞環(huán)境為恥的氛圍?！苯Y(jié)合材料,運(yùn)用文化的內(nèi)涵與功能的學(xué)問(wèn)分析加強(qiáng)環(huán)境宣揚(yáng)教化的重要意義。答案:文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教化人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。加強(qiáng)環(huán)境宣揚(yáng)教化,有助于提高人們的思想道德素養(yǎng);有助于營(yíng)造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。10.閱讀材料,回答問(wèn)題?！凹绎L(fēng)”一詞較早見于魏晉南北朝,唐以后大量運(yùn)用。備受推崇的《顏氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書》《梁?jiǎn)⒊視贰陡道准視?都堪稱肯定時(shí)代家風(fēng)家教的典范。家庭是人生的第一個(gè)課堂,父母是孩子的第一任老師。家風(fēng)作為一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世法則,構(gòu)成了人們精神成長(zhǎng)的重要源頭,成為一個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。對(duì)不少人而言,家風(fēng)甚至確定了他的一生。有人據(jù)此認(rèn)為:有什么樣的家風(fēng),就有什么樣的做人做事看法,就有什么樣的人。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分,是黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)的根基。家風(fēng)好,才能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差,難免殃及子孫、貽害社會(huì)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必需重視良好家風(fēng)建設(shè)。2024年開展的全國(guó)最美家庭評(píng)比活動(dòng),通過(guò)找尋最美家庭,發(fā)覺身邊感人的家庭故事,傳播了中華民族家庭美德和優(yōu)良家風(fēng),使最美家庭的家風(fēng)在全社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！坝惺裁礃拥募绎L(fēng),就有什么樣的做人做事看法,就有什么樣的人。”請(qǐng)談?wù)勥@一觀點(diǎn)的合理性。答案:文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教化人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。文化引導(dǎo)人們相識(shí)真善美,為人們供應(yīng)精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)。文化教化育人,幫助人們提高思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)和身心健康素養(yǎng),促進(jìn)人的全面發(fā)展。不同的家風(fēng),對(duì)人成長(zhǎng)的作用是不同的。優(yōu)良的家風(fēng),可以豐富人的精神世界,增加人的精神力氣,促進(jìn)人的全面發(fā)展;不良的家風(fēng),影響人的健康成長(zhǎng)。當(dāng)前大力弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng),有利于傳承中華傳統(tǒng)美德,全面提高公民道德素養(yǎng),培育“四有”公民。選考奠基素養(yǎng)提升一、選擇題1.在古代,老百姓只許穿著素色麻布粗衣,于是人們用“布衣”和“白丁”來(lái)形容老百姓;綾羅綢緞只有貴族官員才能享用,于是貴族少爺便被叫作“紈绔子弟”;“頂戴花翎”是官老爺?shù)膭e稱,“黃袍加身”則意味著臣下當(dāng)上皇帝。這些服裝文化字眼折射出()①文化與政治相互交融②文化具有歷史繼承性③文化有先進(jìn)與落后之分④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:B解析:材料表明,中國(guó)古人的服裝穿著體現(xiàn)著中國(guó)古代的封建等級(jí)制度,①入選;材料中的“布衣”“白丁”等服裝文化字眼,是人們?cè)谔幚砩鐣?huì)關(guān)系的實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展的,④入選;②③本身說(shuō)法正確,但與題意不符,都不選。2.傳統(tǒng)村落承載著不同歷史時(shí)期、不同地域和不同民族的文化信息,濃縮了地域文化的精華,是地域特色文化鮮活的標(biāo)本,被稱為“文化的活化石”。這表明()A.人們的物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)B.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化C.精神產(chǎn)品凝合在肯定的物質(zhì)載體之中D.文化是人類的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品答案:C解析:人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),而不是物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng),故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料并未體現(xiàn)人們發(fā)展文化,故解除B項(xiàng)。“傳統(tǒng)村落承載著不同歷史時(shí)期、不同地域和不同民族的文化信息,濃縮了地域文化的精華”,說(shuō)明精神產(chǎn)品凝合在肯定的物質(zhì)載體之中,故C項(xiàng)正確。材料主旨并非強(qiáng)調(diào)文化的含義,故解除D項(xiàng)。3.某位經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對(duì)其理論的理解,你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)依次為()①隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高,人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出③資本涌入,推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)④生產(chǎn)發(fā)展壯大,文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門A.①→③→④→②B.④→①→③→②C.①→②→③→④D.③→④→①→②答案:A解析:經(jīng)濟(jì)確定文化,故經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加,故①開頭;消費(fèi)需求反作用于文化產(chǎn)品的生產(chǎn),故③是其次環(huán)節(jié);隨著文化生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)展壯大并且分工細(xì)化,文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中的作用越來(lái)越突出,故三、四環(huán)節(jié)是④→②。本題答案為A項(xiàng)。4.文化是品牌塑造的重要元素。換一個(gè)角度看,文化給予了產(chǎn)品附加價(jià)值。消費(fèi)者購(gòu)買到一樣產(chǎn)品,所得的不僅是這個(gè)產(chǎn)品帶來(lái)的實(shí)際功能,還有產(chǎn)品品牌的文化附加值。給予產(chǎn)品品牌以文化附加值()①可以提高消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的價(jià)值認(rèn)同②說(shuō)明文化越來(lái)越成為價(jià)值創(chuàng)建的動(dòng)力③表明經(jīng)濟(jì)離開文化就無(wú)法存在與發(fā)展④體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)A.①② B.②③C.③④ D.①④答案:D解析:本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。給予產(chǎn)品品牌以文化附加值體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)你中有我,我中有你,這樣可以提高產(chǎn)品的文化含量,提高消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的價(jià)值認(rèn)同,①④說(shuō)法正確。勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)建的動(dòng)力,②說(shuō)法錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)確定文化,經(jīng)濟(jì)可以離開文化存在與發(fā)展,③說(shuō)法錯(cuò)誤。5.雖同在地球村,但異域文化的差異是巨大的,文化的多樣性又造就了各國(guó)人的群體差異:中國(guó)人置家庭于首位,美國(guó)人標(biāo)榜平安第一,印度人重視教化……這說(shuō)明()①人創(chuàng)建了文化,文化也在塑造著人②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)③不同國(guó)家的文化不行能有相同的特點(diǎn)④文化確定各國(guó)人們觀念上的差異A.①③ B.①④C.①② D.②④答案:C解析:各國(guó)文化不同,導(dǎo)致各國(guó)人們的總體觀念和看法不一樣,體現(xiàn)了①②。③說(shuō)法錯(cuò)誤;④夸大了文化的作用。6.黨的十九大通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》。其中要求黨員要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚,帶頭實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀,提倡共產(chǎn)主義道德,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。這樣要求是因?yàn)?)①肯定的文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②人們的行為選擇取決于特定的文化背景③優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)供應(yīng)精神食糧④文化具有教化育人的功能A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:D解析:材料沒(méi)有涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,①與題意無(wú)關(guān)。人們的行為選擇受特定的文化背景的影響,而不是取決于文化背景,②錯(cuò)誤。黨章的要求表明白③④觀點(diǎn),故選D項(xiàng)。7.嬰兒時(shí),長(zhǎng)輩用筷子蘸各種調(diào)料教你辨別酸甜苦辣,是一種傳承;孩提時(shí),爸爸用筷子敲打你搶先夾菜的手,是一種明禮;長(zhǎng)大后,你用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜,是一種感恩……每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于家的味道、一種情感的記憶,南北不一,味道各異,但對(duì)家人的愛,卻是唯一。從中我們感悟到()①筷子的運(yùn)用在不同階段傳遞著不同的情感②南北各異的家的味道寓于唯一的家人之愛中③每個(gè)人對(duì)家的情感源于其長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)④人們對(duì)家的感悟影響他的生活環(huán)境A.①② B.②④C.①③ D.③④答案:C解析:文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境,每個(gè)人對(duì)家的情感源于其長(zhǎng)期的生活體驗(yàn),筷子的運(yùn)用在不同階段傳遞著不同的情感,①③符合題意;普遍性寓于特別性之中,唯一的家人之愛寓于南北各異的家的味道之中,②說(shuō)法錯(cuò)誤;人們對(duì)家的感悟受生活環(huán)境的影響,生活環(huán)境確定人們對(duì)家的感悟,④錯(cuò)誤。故該題答案選C項(xiàng)。8.家風(fēng),是一種接地氣的、生活化的“家族式美德”,具有深化人心的無(wú)形力氣。它可以是做人的道理,也可以是處世的原則,更可以是哲學(xué)式的人生看法。它不拘泥于何種領(lǐng)域,也沒(méi)有家庭貧富之分。它可以是祖上傳下來(lái)的一本書、一幅字,也可以是爺爺奶奶、爸爸媽媽對(duì)自己影響最大的一句話。家風(fēng)是每個(gè)人從小就不斷觸及的,因此,對(duì)一個(gè)人的影響是整體和全方位的。從文化角度看,重視家風(fēng)建設(shè)是因?yàn)?)①要吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神養(yǎng)分,推動(dòng)核心價(jià)值觀在家庭中生根②家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分,家風(fēng)能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣③文化影響具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教化人民的作用④全面提高公民道德素養(yǎng),是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)A.②④ B.①③C.③④ D.①④答案:C解析:重視家風(fēng)建設(shè)是因?yàn)槲幕哂幸I(lǐng)風(fēng)尚、教化人民的作用,全面提高公民道德素養(yǎng),是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù),故③④符合題意,應(yīng)選;①不符合題意,解除;良好的家風(fēng)能促進(jìn)全社會(huì)好風(fēng)氣的形成,②錯(cuò)誤。9.舒馬赫、施耐德、施密特、穆勒、施泰因曼……這些常見的德國(guó)姓氏在德語(yǔ)里都代表一門手藝:制鞋匠、裁縫、鐵匠、磨坊主、石匠。老師傅帶幾個(gè)學(xué)徒做手藝曾是德國(guó)人的職業(yè)常態(tài),如今工業(yè)化取代了小作坊,但“手藝人”的基本精神沒(méi)有變。人們常常用“嚴(yán)謹(jǐn)”“仔細(xì)”等字眼形容德國(guó)人,認(rèn)為這種性格塑造了德國(guó)特色的制造業(yè),而德國(guó)人也在進(jìn)行“德國(guó)制造”的過(guò)程中被重塑?？梢?)①中德兩國(guó)的傳統(tǒng)文化存在著明顯的差異性②精良的德國(guó)制造取決于嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)的德國(guó)文化③德國(guó)姓氏文化中包含著傳承至今的精神基因④工匠精神影響著德國(guó)人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:D解析:①不符合題意,材料中沒(méi)有體現(xiàn)中華文化,①不選;②說(shuō)法錯(cuò)誤,文化屬于精神范疇,是主觀的,德國(guó)制造不能取決于德國(guó)文化;③符合題意,材料中常見的德國(guó)姓氏在德語(yǔ)里都代表一門手藝,說(shuō)明德國(guó)姓氏文化中包含著傳承至今的精神基因;④符合題意,德國(guó)人也在進(jìn)行“德國(guó)制造”的過(guò)程中被重塑,說(shuō)明工匠精神影響著德國(guó)人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。10.在社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下,經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)放慢,而文化往往會(huì)“逆勢(shì)上揚(yáng)”,人們會(huì)通過(guò)文化消費(fèi)來(lái)緩解壓力,撫慰心靈。因此,我們不能僅從經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)角度來(lái)衡量文化的作用。這說(shuō)明()①文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用②文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性③文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐④優(yōu)秀文化可以增加人的精神力氣A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案:D解析:①說(shuō)法錯(cuò)誤,只有先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用;②符合題意,“在社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下,經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)放慢,而文化往往會(huì)‘逆勢(shì)上揚(yáng)’”,這說(shuō)明文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性;③不符合題意,材料未表明文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐;④符合題意,材料中“人們會(huì)通過(guò)文化消費(fèi)來(lái)緩解壓力,撫慰心靈”,表明優(yōu)秀文化可以增加人的精神力氣。二、非選擇題11.有專家指出,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家治理的一項(xiàng)文化戰(zhàn)略,社會(huì)主義核心價(jià)值觀能支撐國(guó)家治理體系的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。現(xiàn)代國(guó)家治理實(shí)力的重要方面就是培育和鞏固公民對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同和對(duì)核心價(jià)值觀的信仰,即通過(guò)核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)思想意識(shí)整合,加強(qiáng)國(guó)家整合治理實(shí)力,提高國(guó)家治理效能。結(jié)合材料,運(yùn)用文化的相關(guān)學(xué)問(wèn),說(shuō)明該專家觀點(diǎn)的正確性。答案:①文化與政治相互交融。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能培育和鞏固公民對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同,有利于提高國(guó)家治理效能。②文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能提高國(guó)家文化軟實(shí)力,為國(guó)家治理供應(yīng)方向保證和智力支持。12.某公司在發(fā)展歷程