2024年中考?xì)v史精鴨點(diǎn)專項(xiàng)突破專題01中國境內(nèi)人類的活動(dòng)早期國家與社會變革含解析

Page12專題01中國境內(nèi)人類的活動(dòng)、早期國家與社會變革一、選擇題1．（2024·廣東河源·月考）1929年12月2日，在周口店，年僅25歲的裴文中發(fā)出了一封考古史上最聞名的電報(bào)他讓全世界的目光投向了龍骨山上的“北京人”。下列有關(guān)“北京人”的描述正確的是A．有猿的某些特征 B．用磨制石器 C．距今約170萬年 D．會人工取火【答案】A【解析】依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)學(xué)問，北京人的上肢與現(xiàn)代人相像，能夠直立行走，保留了猿的某些特征。A符合題意；北京人會運(yùn)用打制石器。B不符合題意；北京人生活在距今約70—20萬年。C不符合題意；北京人會運(yùn)用自然火。D不符合題意；故選A。2．（2024·莆田其次十五中學(xué)期末）“從最平凡的一鍋米飯，一個(gè)饅頭，到……不管吃下多少酒食菜肴，主食，恒久都是中國人餐桌上最終的主角?！边@是最近央視熱播紀(jì)錄片《舌尖上的中國》的解說詞。歷史上，我們祖先最先能夠吃到米飯的是（）A．元謀人 B．北京人C．半坡人 D．河姆渡人【答案】D【解析】依據(jù)已學(xué)學(xué)問可知，距今約七千年的河姆渡原始居民已經(jīng)起先種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家，D項(xiàng)符合題意；ABC三項(xiàng)不符合題意；故選D。3．（2024·廣東河源·月考）“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)建指南車，平定蚩尤亂……”這是孫中山對“人文初祖”黃帝的評價(jià)。與“平定蚩尤亂”有關(guān)的戰(zhàn)役是A．牧野之戰(zhàn) B．涿鹿之戰(zhàn) C．城濮之戰(zhàn) D．巨鹿之戰(zhàn)【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，牧野之戰(zhàn)是周武王滅商的確定性戰(zhàn)役，與黃帝無關(guān)。故A不符合題意；涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生在炎黃部落與蚩尤部落之間，炎黃部落大敗蚩尤部落。故B符合題意；城濮之戰(zhàn)是春秋時(shí)期，晉國和楚國爭霸的聞名戰(zhàn)役。故C不符合題意；巨鹿之戰(zhàn)是秦朝滅亡的關(guān)鍵性戰(zhàn)役，發(fā)生在秦軍和項(xiàng)羽的軍隊(duì)之間。故D不符合題意。故選B。4．（2024·四川省射洪縣射洪中學(xué)外國語試驗(yàn)學(xué)校期中）帝王世代沿襲的王位世襲制在中國持續(xù)了近四千年，父子相傳、兄終弟及……對中國社會影響深遠(yuǎn)。這種制度起先于（）A．舜傳位于禹 B．禹傳子，家天下C．秦始皇統(tǒng)一六國 D．漢武帝大一統(tǒng)【答案】B【解析】約公元前2070年，大禹建立夏朝。禹死后，他的兒子啟繼承父位，起先了“家天下”的歷史。從今，王位世襲制代替了禪讓制，所以答案選B。5．（2024·陜西二模）《孟子》中記載：“天子適諸侯曰巡狩……諸侯朝于天子曰述職……一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！边@主要反映了A．西周初年周天子是天下共主 B．西周末年周王勢力日益衰微C．諸侯有對周王朝覲述職的義務(wù) D．西周初年諸侯勢力漸漸增加【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，西周分封制規(guī)定，諸侯必需定期朝見天子，向天子交納貢品，平常鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。材料“天子適諸侯曰巡狩…諸侯朝于天子曰述職…”反映的是諸侯對周王朝覲述職的義務(wù)。故C正確；題干反映的是諸侯對周王朝覲述職的義務(wù)，與此項(xiàng)表述內(nèi)容無關(guān)。故A錯(cuò)誤；題干反映的是西周初年，周王勢力強(qiáng)盛的時(shí)期，故BD錯(cuò)誤。故選C。6．（2024·山西襄汾·月考）如圖是漢字“魚”字演化的簡潔歷程，據(jù)此可知A．漢字是我國唯一文字 B．漢字的發(fā)展一脈相承C．漢字的演化由簡到繁 D．漢字都來源于象形字【答案】B【解析】視察漢字“魚”字演化的簡潔歷程，相識漢字的發(fā)展一脈相承。漢字“魚”字從甲骨文先后演化為金文、小篆、隸書、楷書，分析漢字“魚”字演化的簡潔歷程，可知漢字的發(fā)展一脈相承，故B符合題意；漢字是我國唯一文字的說法錯(cuò)誤，解除A；漢字的演化是由繁到簡，解除C；漢字有多種造字方法，解除D。故選B。7．（2024·廣東南?！ぴ驴迹┮韵驴脊胚z址中發(fā)覺的青銅器可以干脆證明當(dāng)時(shí)社會A．國家體制完備B．手工業(yè)技術(shù)先進(jìn)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)D．已有成熟文字【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，夏商周三代被稱為我國的“青銅時(shí)代”，青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精致，鑄造技術(shù)超群。題干中的手工業(yè)產(chǎn)品正是這一時(shí)期手工業(yè)發(fā)展的典型代表。故正確答案為B。ACD均不能從題干圖片中體現(xiàn)，故選B。8．（2024·河南焦作·二模）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能運(yùn)用的九鼎。這反映了A．宗法制度的瓦解 B．分封制度的崩潰C．等級制度的顛覆 D．禮樂制度的破壞【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問，周禮規(guī)定天子與諸侯運(yùn)用的鼎數(shù)量和規(guī)格不同，以維護(hù)分封制下等級秩序，材料中“諸侯墓中出土了只有周天子才能運(yùn)用的九鼎?！闭f明春秋時(shí)期禮樂制度遭到破壞，D正確；宗法制度是關(guān)于血緣繼承的制度，解除A；春秋時(shí)期分封制度走向瓦解，“崩潰”的說法過于肯定化，解除B；春秋時(shí)期傳統(tǒng)奴隸社會的等級制度遭到破壞，“顛覆”的說法過于肯定，解除C。故選D。9．（2024·長春市其次試驗(yàn)中學(xué)月考）“他對內(nèi)整頓朝政，對外‘尊王攘夷’，最終九合諸侯，一匡天下，成就了春秋五霸之首的偉業(yè)?！边@里的“他”是A．周武王B．齊桓公C．晉文公D．楚莊王【答案】B【解析】齊國齊桓公在位時(shí)，任用管仲為相，主動(dòng)改革，以“尊王攘夷”為號召，擴(kuò)充疆界。通過改革，齊國國富兵強(qiáng)。公元前7世紀(jì)中期，齊桓公召集諸侯會盟，周天子派人參與。齊桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。故選B。10．（2024·海南三亞·期末）“水旱從人，不知饑懂”，時(shí)無荒年，天下謂之“天府也”，上述材料描述的是我國哪項(xiàng)宏大的水利工程（）A．鄭國渠 B．都江堰 C．靈渠 D．大運(yùn)輸河【答案】B【解析】依據(jù)材料“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之‘天府’也”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這段材料介紹了四川都江堰水利工程的作用。戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，它既能防洪又能澆灌，四川的成都平原變“天府之國”的美稱，兩干多年來，都江堰始終造福于人民，故B項(xiàng)正確；A在黃河流域，不在四川，解除；C在廣西，不在四川，解除；大運(yùn)輸河北起涿郡，南達(dá)余杭，主要在東部沿海省份，不在四川，D錯(cuò)誤。11．（2024·重慶梁平·初一期末）視察《春秋爭霸形勢圖》和《戰(zhàn)國形勢圖》，你會發(fā)覺有一個(gè)曾稱霸春秋時(shí)期的諸侯國，在戰(zhàn)國形勢圖上找不到，該諸侯國是（）A．晉 B．齊 C．楚 D．秦【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，前438年，晉哀公死，晉幽公即位，韓、趙、魏瓜分晉國剩余土地，只有絳與曲沃兩地留給晉幽公，從今韓、趙、魏稱為三晉。三家聯(lián)合滅掉了同為晉國四卿的智氏。公元前403年，周威烈王封三家為侯國，A項(xiàng)符合題意；BCD三項(xiàng)不符合題意；故選A12．（2024·江蘇鎮(zhèn)江·二模）“有軍功者，各以率受上爵……僇力本業(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身。”材料反映的商鞅變法的措施是（）A．廢除貴族的世襲特權(quán) B．嚴(yán)明法度，禁止私斗C．嘉獎(jiǎng)軍功，激勵(lì)耕織 D．統(tǒng)一度量衡【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，商鞅變法的內(nèi)容：嘉獎(jiǎng)軍功，對有軍功者授予爵位并堂賜土地；嘉獎(jiǎng)耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可免除役，由此可知題干材料出自商殃變法的嘉獎(jiǎng)耕戰(zhàn)。選項(xiàng)C符合題意；選項(xiàng)ABD與題干內(nèi)容不符，故選C。13．（2024·酒泉市其次中學(xué)初一期中）史明智同學(xué)在剛結(jié)束的模擬考試中考砸了。爸爸暴跳如雷，說要“家法服侍”。爺爺慢吞吞地說：“這次考差了不全是壞事，知道差在哪兒，壞事也可以變成好事嘛！”其中爺爺?shù)难哉撆c我國古代哪一學(xué)派的主見最為接近A．儒家B．法家C．道家D．墨家【答案】C【解析】由題目中爺爺?shù)脑挕皦氖乱部梢宰兂珊檬?，相互轉(zhuǎn)化嘛！”可知，這是樸實(shí)的辯證法，體現(xiàn)于道家著作中，C符合題意，ABD不符合題意。故選C。14．（2024·酒泉市其次中學(xué)初一期中）郭沫若說“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依舊感覺著春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時(shí)代。”是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國出現(xiàn)A．競相改革的局面 B．諸侯爭霸局面C．百家爭鳴的局面 D．商業(yè)旺盛局面【答案】C【解析】依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)百家爭鳴局限，學(xué)問分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷，符合材料“春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時(shí)代”的說法，C符合題意；AB屬于政治領(lǐng)域，與學(xué)術(shù)思想無關(guān)，解除；D屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，解除。故選擇C。15．（2024·海南三亞·期末）有人把春秋戰(zhàn)國時(shí)期部分思想描述為：“歸服自然的隱士派”，“中心集權(quán)的法制派”，“提倡節(jié)儉與互愛互利的反戰(zhàn)派”，“擁有無限憐憫心與愛心的禮儀派”。下列對應(yīng)描述正確的是A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒【答案】D【解析】依據(jù)課本學(xué)問，“歸服自然的隱士派”是道家，道家強(qiáng)調(diào)順其自然，無為而治；“中心集權(quán)的法制派”是指法家，法家強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)建立中心集權(quán)制；“提倡節(jié)儉與互愛互利的反戰(zhàn)派”是墨家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人是墨子，墨子主見“兼愛”“非攻”，他要求人們互愛互利，反對不義斗爭，主見選舉賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉，反對奢侈；“擁有無限憐憫心與愛心的禮儀派”是儒家，儒家思想的核心是“仁”“禮”，主見以仁愛之心協(xié)調(diào)人際關(guān)系，以禮來規(guī)范人們的行為。D符合題意。綜合上述分析可知，ABC解除。故選擇D。16．（2024·射陽外國語學(xué)校月考）戰(zhàn)國末期，有位思想家提倡法治、主見改革。秦王嬴政讀了他的著作后，稱贊不已，說：“我得見此人，死也甘心了。”被嬴政仰慕的這位思想家是A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韓非【答案】D【解析】法家的韓非提倡法治、主見改革，秦始皇采納的是法家的思想，所以選擇韓非，其他是儒家思想的代表人。故選D。17．（2024·射陽外國語學(xué)校月考）“東周時(shí)期，王朝懦弱無力，封建主相互混戰(zhàn)不休，表面上是個(gè)多事的時(shí)期。不過，這也是一個(gè)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革，從而明確地、永久地確定中國發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期。”引發(fā)這一時(shí)期“社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革”的主要緣由是A．各國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革B．都江堰的修建C．鐵制工具和牛耕的運(yùn)用并進(jìn)一步推廣D．百家爭鳴局面的出現(xiàn)【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，東周時(shí)期生產(chǎn)力的改變，以鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)為代表的新的生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高到一個(gè)新的水平；土地全部制形式的改變：隨著技術(shù)的進(jìn)步，土地買賣禁令失效，漸漸轉(zhuǎn)為私有制；社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的全面旺盛，社會呈現(xiàn)出追逐利益的局面。所以C符合題意，ABD不符合題意，故選擇C。18．（2024·射陽外國語學(xué)校月考）《禮記·禮運(yùn)》認(rèn)為，在“天下為公”的“大同”之世之后，社會進(jìn)入“天下為家”的“小康”之世。“大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)?！敝袊钤缇邆湟陨稀靶】怠敝捞卣鞯耐醭茿．夏朝B．商朝C．周朝D．秦朝【答案】A【解析】依據(jù)題干信息“社會進(jìn)入“天下為家”的“小康”之世”，結(jié)合所學(xué)可知，約公元前2070年禹建立夏朝，禹死后，他的兒子啟繼承王位，從今世襲制代替了禪讓制，公天下變?yōu)榱思姨煜?，故中國最早具備以上“小康”之世特征的王朝是夏朝。故A符合題意；商朝、周朝、秦朝與題干無關(guān)，故BCD不合題意。故此題選A。19．（2024·河北豐南·期中）識讀地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要內(nèi)容之一，下圖屬于哪一時(shí)期的形勢圖A．西周時(shí)期B．春秋時(shí)期C．戰(zhàn)國時(shí)期D．秦朝時(shí)期【答案】C【解析】依據(jù)圖片信息“齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦”，由此推斷這是“戰(zhàn)國七雄”；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，戰(zhàn)國時(shí)期最有實(shí)力的是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦,人稱“戰(zhàn)國七雄”，選項(xiàng)C符合題意；而選項(xiàng)A西周時(shí)期，西周的都城在鎬京，而地圖上沒有；選項(xiàng)B春秋時(shí)期，有晉楚爭霸，地圖沒有晉國，因?yàn)閼?zhàn)國初年晉國被韓、趙、魏瓜分；選項(xiàng)D秦朝時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國，只有秦，與地圖不符。因此選項(xiàng)ABD不符合題意。所以只有選項(xiàng)C符合題意，故選C。20．（2024·河北豐南·期中）夏朝筑有以城墻和護(hù)城河作為防護(hù)的城堡和大型宮殿，并且組建軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，建立起國家政權(quán)機(jī)構(gòu)。這標(biāo)記著（）A．中心集權(quán)制度建立起來 B．中國古代國家的形成C．夏朝成為當(dāng)時(shí)世界上最大的國家 D．統(tǒng)一的多民族國家形成【答案】B【解析】依據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)可知，約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個(gè)王朝，標(biāo)記著中國早期國家的產(chǎn)生。為加強(qiáng)統(tǒng)治，夏朝修筑了城堡、宮殿，建立了政府機(jī)構(gòu)，組建軍隊(duì)，并制訂了刑法，設(shè)置監(jiān)獄。夏朝的國家機(jī)構(gòu)，是奴隸主階級壓迫平民和奴隸的工具，所以B項(xiàng)符合題意；AD項(xiàng)是指秦朝，C項(xiàng)表述不正確。由此分析ACD三項(xiàng)均不符合題意，解除，故選B。二、非選擇題21．（2024·重慶月考）閱讀下列材料材料一七八千年前，中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。未、耜的出現(xiàn)和普遍運(yùn)用，糧食的儲備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展?！瓋?nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系同等和諧?！逗喢髦袊鴼v史讀本》材料二在郭家莊發(fā)掘160號商代，出土青銅禮器40件，……器表均有精致的紋飾和族微文字，還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具，220件青銅共器和900多枚銅鏃，……墓主子可能是地位較高的武將?！缎轮袊脊盼迨辍凡牧先秴问洗呵铩分赋觯骸肮鲃t遲，有所匿其力也；分地則速，無所遲也?！彼^“公作”，就是指奴隸在井田上的集體耕作，“分地”則是指封建制度下的程佃制。反映了沒落的奴隸制與新發(fā)展起來的封建制之間的顯明對比?！吨袊糯贰罚?）據(jù)材料一，列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，舉一例說明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。（2）據(jù)材料二，從商代墓出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷史信息？（3）結(jié)合材料三和所學(xué)學(xué)問，春秋時(shí)期耕作方式有何改變？據(jù)材料三，這一改變有何歷史作用？（4）綜合上述材料，概括這一時(shí)期社會形態(tài)的演進(jìn)過程?！敬鸢浮浚?）末、耜的出現(xiàn)和普遍運(yùn)用；糧食的儲備。制作簡潔的玉器或原始樂器。（2）青銅器品種多，數(shù)量大；青銅工藝超群；已有文字等。（3）由集體耕作到租佃制出現(xiàn)。提高了生產(chǎn)主動(dòng)性（生產(chǎn)力得到發(fā)展）。（4）從原始社會到奴隸社會，再走向封建社會?！窘馕觥浚?）據(jù)材料一的“未、耜的出現(xiàn)和普遍運(yùn)用，糧食的儲備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。”可以列舉出農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)是：末、耜的出現(xiàn)和普遍運(yùn)用；糧食的儲備。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，河姆渡原始居民制作簡潔的玉器和原始樂器，豐富了河姆渡原始居民的“精神生活”。（2）據(jù)材料二的“在郭家莊發(fā)掘160號商代，出土青銅禮器40件。有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具，220件青銅共器和900多枚銅鏃”獲得的信息是：青銅器品種多，數(shù)量大。分析材料二的“器表均有精致的紋飾和族微文字”獲得的信息是：青銅工藝超群；已有文字等。（3）分析材料三的“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所遲也?！苯Y(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，春秋時(shí)期耕作方式的改變是：由集體耕作到租佃制出現(xiàn)。材料三反映出租佃制的出現(xiàn)，提高了生產(chǎn)主動(dòng)性，使生產(chǎn)力得到發(fā)展。（4）材料一的河姆渡原始居民處于原始社會時(shí)期，材料二的青銅器主要出現(xiàn)在奴隸社會，材料三的租佃制體現(xiàn)的是封建社會的生產(chǎn)關(guān)系。因此，這一時(shí)期社會形態(tài)的演進(jìn)過程是：從原始社會到奴隸社會，再走向封建社會。22．（2024·甘肅靖遠(yuǎn)·初三期末）閱讀下列材料并回答問題。材料一——依據(jù)人教版《中國歷史》七年級教材改編材料二春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家和法家、道家、墨家……等各個(gè)思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭嗚的文化大觀，豐富了當(dāng)時(shí)中國人的精神世界。……從歷史的角度看、包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并持續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、抗拒外來侵略，對推動(dòng)中國社會發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了非常重要的作用?！?xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上的講話（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，在該思維導(dǎo)圖A處填寫一個(gè)合適的主題并概括孔子的教化主見。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想文化對中國社會產(chǎn)生的主動(dòng)影響。【答案】（1）百家爭鳴；教化主見:①創(chuàng)辦私學(xué)；②主見“有教無類”；③發(fā)覺和總結(jié)出很多教化規(guī)律；④提出了一系列教學(xué)原則和方法，如因材施教等；⑨注意道德教化和文化學(xué)問教化；（寫出三點(diǎn)即可）（2）①豐富了當(dāng)時(shí)中國人的精神世界及中華民族精神；②有利于中華文明的形成和持續(xù)發(fā)展；③有利于形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面；④有利于形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭；⑤有利于中國社會發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)中國社會利益和社會關(guān)系平衡。（寫出三點(diǎn)即可）【解析】（1）第一小問：依據(jù)題干圖片，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，春秋戰(zhàn)國時(shí)代，社會急劇改變，很多問題亟待解決。至戰(zhàn)國時(shí)期，社會產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學(xué)，相互論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的旺盛景象，后世稱為百家爭鳴。從而得出正確的答案為百家爭鳴；其次小問：結(jié)合所學(xué)學(xué)問，孔子的教化成就主要有：創(chuàng)辦私學(xué)，打破貴族和王室壟斷教化的局面。主見“有教無類”，招收不同的學(xué)生，先后培育三千弟子，促進(jìn)了教化在民間的發(fā)展。發(fā)覺和總結(jié)了很多教學(xué)規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法，如因材施教等；擅長啟發(fā)學(xué)生思索問題；教化學(xué)生要有老醇厚實(shí)的學(xué)習(xí)看法，要虛心好學(xué)；要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)，以便“溫故而知新”。注意道德教化和文化學(xué)問教化。把培育學(xué)生的道德教化放在第一位，培育學(xué)生良好的道德觀念和道德行為，而文化學(xué)問教化只是其次位的。從而得出正確的答案為教化主見:①創(chuàng)辦私學(xué)；②主見“有教無類”；③發(fā)覺和總結(jié)出很多教化規(guī)律；④提出了一系列教學(xué)原則和方法，如因材施教等；⑤注意道德教化和文化學(xué)問教化；（寫出三點(diǎn)即可）（2）依據(jù)題干“春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家和法家、道家、墨家……等各個(gè)思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭嗚的文化大觀，豐富了當(dāng)時(shí)中國人的精神世界。”從而得出正確的答案為主動(dòng)影響①豐富了當(dāng)時(shí)中國人的精神世界及中華民族精神；依據(jù)題干“從歷史的角度看、包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并持續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷。”從而得出正確的答案為主動(dòng)影響②有利于中華文明的形成和持續(xù)發(fā)展；依據(jù)題干“對形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面?！睆亩贸稣_的答案為主動(dòng)影響③有利于形成和維