2022-2023學年北京五中分校九年級（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年北京五中分校九年級（上）期末語文試卷一、基礎?運用。（18分）1．（8分）初三同學在學習現(xiàn)代詩的過程中，組織了系列學習活動。走近現(xiàn)代詩??有同學抄錄了一段文字來幫助大家走近現(xiàn)代詩。閱讀下面的文字，完成問題。??“不學詩，無以言”，中國是詩的國度。“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”，形式多樣的古典詩歌流傳千年，穿越歷史長河直抵人心。“溯游從之，宛在水中央”，相似的詩句反復吟詠，帶給我們伊人的【甲】可望而不可jí的惆悵；“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，劉禹錫用對仗的詩句激勵我們永葆豁達之心；“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，①______用長短句讓我們感受到殺敵報國的豪情。現(xiàn)代詩歌，形式自由，直指時代的愛與痛。??《你是人間四月天》中，林徽因以錯落有致的格式道盡四月春光鮮妍、【乙】娉婷，表達對美好未來的期盼；《鄉(xiāng)愁》中，余光中以均衡對稱的形式，寄予對祖國的深情。從古到今，中國詩歌以多樣的形式，啟動著我們的心智，滋養(yǎng)著我們的心靈。??每個人都需要精神的棲息地，而詩歌里正有【丙】慰藉人生的精神給養(yǎng)。同學們，讓我們暢游在【丁】廣袤的詩歌天空中，去汲取文化養(yǎng)分吧。（1）對下列詞語表述不正確的一項是A【甲】處詩歌中的伊人可以望到但無法接近，“即”的意思是“靠近、接近”，因此橫線處應填入“即”。B【乙】處“娉婷”讀音為“pīngtíng”。C“藉”讀“jí”時意思為“撫慰”，因此【丙】處“慰藉”應讀“wèijí”。D《說文解字》曰：“南北曰袤，東西曰廣?！薄径　刻幍摹皬V袤”可以替換為“遼闊”。（2）語段中①應填入的文學家是。（3）畫線句是文段第一段的總結句，其中有兩處語病，請?zhí)岢鲂薷慕ㄗh。2．（2分）同學們就如何讀詩進行交流，發(fā)言中用到了很多修辭方法，下列對修辭方法分析有誤的一項是（）A．同學甲：讀一首含義雋永的詩，難道不像在猜一個美麗的謎語嗎？它是一種挑戰(zhàn)，同時也有一種獨特的趣味。分析：運用比喻和反問的修辭方法，強調(diào)詩歌能帶給人反復玩味的欣賞樂趣。 B．同學乙：讀詩要讀出什么呢？讀出身上的傷痕，讀出腳下的坎坷，讀出眼里的淚水，讀出心中的意愿……我們難道不是為了讀出這些而讀詩的嗎？分析：運用設問、排比和反問的修辭方法，藝術地呈現(xiàn)了詩歌帶給讀者的豐富感受。 C．同學丙：讀詩要注意把握詩歌的抒情特點。有的詩大氣磅礴，感情奔放；有的詩一唱三嘆，委婉含蓄；有的詩描摹細膩，寓情于景……分析：運用了排比的修辭方法，用整齊的句式清晰地呈現(xiàn)了詩歌抒情的多種類型。 D．同學?。鹤x詩要知人論世，了解作者生平和詩歌的創(chuàng)作背景如同探索詩歌秘境的拐杖，能幫助我們更好地領悟詩歌的內(nèi)容和情感。分析：運用了比喻的修辭方法，將知人論世比作欣賞詩歌的“拐杖”，形象地表達了不知人論世，就無法欣賞詩歌的道理。3．（2分）有同學朗誦艾青的《樹》，并且分享了自己的朗誦心得，下列說法有誤的一項是（）樹艾青一棵樹，一棵樹彼此孤離地兀立著風與空氣告訴著它們的距離但是在泥土的覆蓋下它們的根生長著在看不見的深處它們把根須糾纏在一起注：《樹》寫于1940年春天，抗日戰(zhàn)爭進入了艱苦的相持階段。A．朗誦“一棵樹，一棵樹”時，節(jié)奏應該是急促的，本來短句就適合快讀，這里又使用了反復的修辭方法，表現(xiàn)了輕松而急切的情感。 B．朗誦“但是”一詞前后可有較長停頓，從看得到的地上到看不到的地下，從“孤離”到“糾纏”，寫出了樹的生存狀態(tài)。 C．“在看不見的深處”中“深處”一詞可以重讀，強調(diào)從表面來看，樹雖然是一個個孤立的存在，但深層的血脈和情感始終在不為人知處涌動。 D．朗誦全詩，語氣要堅定，語速要緩慢。詩人以自然景觀寫社會景觀，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期中華兒女面對民族危亡所產(chǎn)生的強大民族凝聚力。4．（4分）下框中是一位同學聽詩歌創(chuàng)作講座時所作的筆記。課后，這位同學將筆記整理成文，請協(xié)助他完成任務。怎樣寫詩呢？首先，在抒情方式上可以直抒胸臆；其次，可以借助具體可感的形象來抒寫情志，但要注意語言的簡潔、凝練，做到言簡義豐；另外，還要注意節(jié)奏，盡可能讓詩讀起來朗朗上口。詩歌寫作①____要分行寫出，具有詩的模樣；②____要融入聯(lián)想和想象，具有詩的味道。（1）有同學認為根據(jù)筆記整理的文字中，畫線處的標點符號和文字表述都存在問題，你認為下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.，也可以借助具體可感的形象來抒寫情志，但要注意語言的簡潔、凝練B.；其次，可以借助具體可感的形象來抒寫情志；但要注意語言的簡潔、凝練C.，也可以借助具體可感的形象來抒寫情志；其次，要注意語言的簡潔、凝練D.；其次，可以借助具體可感的形象來抒寫情志；再者，要注意語言的簡潔、凝練（2）該同學不確定文中①②處該使用什么關聯(lián)詞，你認為最恰當?shù)囊豁検茿.①雖然②但B.①既②又C.①如果②就D.①與其②不如5．（2分）小明在廣播室為同學們播放了航天員王亞平在太空演奏的一首《茉莉花》后，用一首詩表達了自己的感受。請你將下面的詩歌補充完整。??一首《茉莉花》，??宛如天籟之音，余音繞耳。??正如人類飛向太空，??要去探索地球外的未知一樣，??音樂治療也充滿了人類??對自我的探究與解讀。??音樂，像一條閃閃發(fā)亮的絲帶，??穿越天地間的遙遠距離；??音樂，，。二、古詩文閱讀。（12分）6．（12分）默寫。（1）窈窕淑女，。（《詩經(jīng)?關雎》）（2）馬作的盧飛快，。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）（3）酒經(jīng)常被詩人當作表達情感的一種寄托。李白《行路難》中用“①，②”來描寫宴飲的場面，反襯了作者內(nèi)心的苦悶茫然；范仲淹在《漁家傲?秋思》中以“③，④”來表現(xiàn)戍邊將士的建功之志和思鄉(xiāng)之情之間的矛盾。7．（10分）閱讀《出師表》，完成問題。??先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。??宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。??侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。??將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。??親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。??臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。??先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。??愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。（1）下列各組語句中加點詞的意思相同的一項是A.有亭翼然臨于泉上者臨溪而漁把酒臨風故臨崩寄臣以大事也B.可以為師矣可計日而待也可以一戰(zhàn)堅不可摧C.傅說舉于版筑之間舉寵為督舉世聞名舉一反三D.先帝簡拔以遺陛下先帝不以臣卑鄙以中有足樂者靜以修身（2）下列對語句的翻譯和理解，有誤的一項是A此誠危急存亡之秋也。翻譯：這確實處在萬分危急、存亡難料的時候。理解：諸葛亮向后主劉禪陳述蜀國當時面臨的不利處境，分別是先帝去世、天下三分和益州疲弊。B誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。翻譯：（陛下）確實應該廣泛聽取意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，發(fā)揚志士們的勇氣。理解：這句話是諸葛亮向劉禪進獻的忠言，建議劉禪廣泛聽取忠臣的意見，發(fā)揚先帝遺德，振奮有理想、有抱負之人的精神。C.陟罰臧否，不宜異同。翻譯：晉升、處罰，贊揚、批評，不應該（因在宮中或在丞相府中而）不同。理解：諸葛亮告訴劉禪，晉升處罰等，應該以宮中和丞相府中的不同制度而進行不同程度的處罰。（3）為國盡忠是“士人”精神的核心，閱讀原文及下面三則材料，概括為國盡忠在諸葛亮、曹劌、唐雎、范仲淹身上是如何體現(xiàn)的。??材料一??齊、楚相約而攻魏，魏使人求救于秦，冠蓋相望①也，而秦救不至。魏人有唐雎者，年九十馀矣，謂魏王曰：“老臣請西說秦王，令兵先臣出?！蔽和踉侔?，遂約車而遣之。唐雎到，入見秦王……秦昭王遽為發(fā)兵救魏。魏氏復定。（節(jié)選自《史記》）??材料二??十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍姟＃ü?jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）??材料三??臣聞巧言者無犯而易進，直言者有犯而難立。然則直言之士，千古謂之忠；巧言之人，千古謂之佞。今臣勉思藥石②，切犯雷霆，不遵易進之途，而居難立之地者，欲傾臣節(jié)，以報國恩。恥佞人之名，慕忠臣之節(jié)，感激而發(fā)，萬死無恨。（范仲淹《奏上時務書》）注：①[冠蓋相望]戴禮帽的人和車輛很多，前后都能互相望見。謂路上使臣來往不絕。②[藥石]藥物，這里指救治的方法。8．（12分）閱讀下面詩詞，完成問題。山花子【南唐】李璟①菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細雨夢回雞塞遠②，小樓吹徹玉笙寒③。多少淚珠何限恨，倚闌干。【注】：①李璟：南唐中主，在位期間南唐國勢處于由盛轉(zhuǎn)衰之際。②雞塞：泛指邊塞。③徹：大曲中的最后一遍。（1）下列對本詞的理解，不正確的一項是A.這首詞上闋重寫景，寫出荷花落盡、荷葉凋零，十分貼切地描繪了深秋的景色，使人不忍觀之。B.“韶光”句承接前兩句，是對美好景物和生命共同憔悴的哀傷總結，于是“不堪看”就有了無限深重的悲慨。C.詞中塑造了一位思婦形象，她感嘆時光易逝，托夢境訴哀情，吹玉笙傳相思，最后兩句直抒胸臆，令人潸然淚下。D.全詞語雖平淡，卻表現(xiàn)了南唐國勢日衰的情勢，反映了戰(zhàn)爭帶給人民的苦難和統(tǒng)治階級精神的空虛。（2）“多少淚珠何限恨，倚闌干”一句中，主人公憑欄傳達愁緒。下列詩句表達同樣情緒的是A.四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。（黃庭堅《鄂州南樓書事》）B.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。（李煜《浪淘沙》）C.夜深起憑闌干立，滿耳潺湲滿面涼。（白居易《香山避暑二絕》）D.解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。（李白《清平調(diào)三首》）（3）汪莘的詩《湖上早秋偶興》也寫了荷花“坐臥芙蓉花上頭，清香長繞飲中浮。金風玉露玻璃月，并作詩人富貴秋”，李詞與汪詩的景和情有何不同？請結合詩詞簡要分析。三、名著閱讀。（12分）9．（3分）下列有關名著作品情節(jié)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A．《明天》寫了單四嫂子凄苦的人生片段，她前年死了丈夫，靠自己的雙手養(yǎng)活自己和三歲的兒子，而兒子又不幸夭折，她想在夢中與兒子相見的愿望最終也沒能實現(xiàn)。 B．《故鄉(xiāng)》中的“我”回到故鄉(xiāng)搬家到異地，《祝?！分械摹拔摇痹谀甑谆氐焦枢l(xiāng)，《在酒樓上》中的“我”和呂緯甫都有回鄉(xiāng)的經(jīng)歷，這些“回鄉(xiāng)”的情節(jié)與作者自己的經(jīng)歷有關。 C．《風波》中的七斤撐船進城，被人剪去了辮子，張勛復辟的風聲傳來，立刻在鄉(xiāng)間引起一場小小的風波。這一情節(jié)與《頭發(fā)的故事》中“但我沒有到鄉(xiāng)間去”形成呼應。 D．《狂人日記》中狂人發(fā)現(xiàn)“吃人”真相，他歷數(shù)自古及今吃人的歷史，提到“去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血舐”，這正是《藥》中的故事情節(jié)。10．（3分）下列有關名著作品中人物形象的表述，不正確的一項是（）A．孔乙己和《白光》中的陳士成一輩子也沒考上秀才，都只是童生，一個潦倒落魄而死，一個發(fā)狂落水而亡，他們都是封建科舉制度的犧牲品。 B．《端午節(jié)》中的方玄綽和《高老夫子》中的高爾礎都是舊式讀書人的代表，他們精通國學，沉溺于傳統(tǒng)文化，對新思想新文化不屑一顧。 C．《傷逝》中的涓生和《幸福的家庭》中的“他”都是接受過新文化熏陶的新式讀書人，他們也都遭遇了理想之美與現(xiàn)實艱難的沖突。 D．《在酒樓上》中的呂緯甫和《孤獨者》中的魏連殳都經(jīng)歷了理想破滅的打擊，一個渾渾噩噩過著無聊的日子，一個做起了自己當初最討厭的事。11．（6分）魯迅曾說自己小說的取材“多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”請你從《吶喊》《彷徨》中任意選擇一個“不幸的人”，概括其經(jīng)歷，并分析其“病苦”的具體內(nèi)涵。四、非連續(xù)性文本閱讀。（21分）12．（21分）閱讀下面材料，完成問題。??材料一我眼中“濃濃”的年味??過年是中華民族的傳統(tǒng)風俗，千百年來一直如此。無論高高朝堂，還是僻野民間，無論是達官貴人，還是小民百姓，對于過年從來是十分重視的。古時候過年如何？“何處夜歌銷臘酒，①”，唐朝詩人周弘亮的詩句描寫出故鄉(xiāng)除夕的濃濃年味?！氨衤曋幸粴q除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，王安石這首著名的七絕詩描繪出我國古代人民歡度春節(jié)盛大的喜慶場面。??厚重的年味代代相傳，古來如此，于今猶盛。在我的記憶中，我眼中的年味始終是濃濃的。農(nóng)村過年的風俗一般是從小年開始，我的故鄉(xiāng)把臘月二十四稱作小年，“臘月二十四，撣塵掃房子”，這一天家家戶戶打掃環(huán)境，清理衛(wèi)生。因掃塵的“塵”字與陳舊的“陳”字同音，這就意味著這一天開始除塵布新，要以嶄新的面貌去迎接新的一年。從小年開始到大年三十，這期間人們都在準備年貨。上世紀七八十年代，國民經(jīng)濟相對落后，年貨主要是土特產(chǎn)和家禽家畜，家里有紅薯、甘蔗、紅桔就不錯，然后宰個雞殺個鴨，村子里會集體殺豬和抽干養(yǎng)魚塘，每家每戶分幾斤豬肉和幾只鰱魚。當時的物質(zhì)生活雖然貧乏，但全國上下一般窮，窮年也是一個年，倒沒什么感觀上的差異和心理上的不同。??對待過年，其實那時大人和小孩的心里是兩重天。有的家長怕過年，臨近過年了家里還空空如洗，年貨未著落，鄰里借貸年終要償還，集體超支年終要兌現(xiàn)。而孩子們就盼著過年，一到臘月就掰著指頭算日子，天天盼著春節(jié)早日到來。孩子們的心里很單純，因為那時只有過年才能添一件像樣兒的衣服，只有過年才能吃一頓像樣兒一點的東西，只有過年才能跟著父母親去拜年走親戚，只有過年才能玩鞭炮放焰火舞龍燈。??到了大年三十這一天，可以說是普天同慶。這一天要做的事很多，其中之一是寫春聯(lián)兒貼春聯(lián)兒。小時候大街上沒有現(xiàn)成的春聯(lián)兒賣，也許是自己多讀了幾年書，自己家里和叔伯家里的春聯(lián)兒都由我來寫，讓我好不高興。那時，寫春聯(lián)兒沒什么現(xiàn)成的資料，只靠一本通書，“開門大吉、迎春接福、六畜興旺”，不管內(nèi)容怎樣，只要喜慶就可。“天增歲月人增壽，②”“③，財源茂盛達三江”之類通俗易懂的祝福對聯(lián)兒就在那時扎根在我的腦海。在那時，我也知道了“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”是中國的第一副春聯(lián)兒。在那時，我知道了寫好對聯(lián)兒如何貼，如何區(qū)分上下聯(lián)兒。在那時，我知道了為什么要貼門神，也知道了秦瓊、尉遲恭等成為門神的典故。??大年三十是除夕，家家戶戶張燈結彩，喜氣洋洋，鞭炮聲此起彼落，接連不斷。除夕這天要先點燭燒香，祭拜祖宗和敬祀神明。大人小孩要洗澡，當天的衣服要當天洗完，不能留到明年去。除夕這天算正式過年，大人小孩還要禁嘴，只能說好話，不準再罵人了，睡覺叫享服，吃飯叫用膳，外出叫出行。除夕這天最隆重的是全家老少齊聚一堂吃年夜飯。小時候的年夜飯葷菜必不可少，主要是雞鴨魚肉，一般還有水餃、年糕之類，在當時也權當是一年之中奢侈一回。年夜飯上一家團圓，杯盤交錯，相互祝愿。老人祝福后生步步高升，晚輩敬祝長輩健康長壽。家家戶戶沉浸在其樂融融的氣氛中。??年夜飯后還要“守歲”，就是燃一盆火，一家人圍在一起聊天，甲一年來的收成，乙一年來的開支，丙新一年的打算。到了上世紀八九十年代，電視普及千家萬戶，一家人一邊圍爐煮酒，一邊欣賞歡快愉悅的春節(jié)文藝晚會節(jié)目。喝茶水、吃點心、拉家常，一般要守歲到天亮。長輩給小孩的枕頭下留下壓歲錢，樂得小孩子們屁顛屁顛的。當晚，要燃放鞭炮“封財門”，封好財門后所有家人不準隨意外出，只有打了爆竹開了財門才能出行；午夜鐘鳴，開始燃放爆竹“開財門”，以示新年來臨，期待一年大吉大利。??新年的初一，人們都早早起來，穿新衣著新鞋戴新帽，打扮得整整齊齊、漂漂亮亮的；早餐吃罷長壽面就出門去走親訪友，相互拜年，恭祝新年。拜年是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。故鄉(xiāng)拜年的習慣是初一逛逛，向街坊鄰里拜年；初二外甥向母舅大人拜年；初三姑丈向岳父母拜年；初四舅倌去姐姐家拜年。拜年拜到正月十五元宵節(jié)這天才算過完了年。拜年也很講究，跟平輩拜年握一握手、抱一抱拳，說幾句吉利話以示共同祝愿。但向自家的長輩親戚拜年一般就要下跪叩頭了。去外婆母舅家、岳父岳母家拜年還要帶上禮品以示孝敬。那時拜年喝酒就是喝流水酒，跟流水作業(yè)差不多。比如去外婆母舅家拜年，外婆外公這里要請喝酒，所有的母舅處要請喝酒，所有的成年表兄弟家要請喝酒，這邊剛上席那邊就來催了，兩三個母舅四五個表兄弟就要喝上七八席，這些往往一天內(nèi)完成，搞得肚子里除了酒還是酒，個個醉醺醺的。??……??如今，我國的城鄉(xiāng)經(jīng)濟全面發(fā)展，年貨市場繁榮發(fā)展，各種年貨應有盡有。只要口袋充盈，什么稀有的年貨都可以搬回家。臘月里來各大商場非?；鸨?，年貨琳瑯滿目，讓人眼花繚亂；商場顧客盈門，大包小包采購回家。如今的年夜飯，也不局限于家里了，在各大賓館酒店時?？吹揭患易尤伺e杯把盞共賀新年。如今的年三十，鞭炮越放越大，關財門、開財門一般都要萬響；還有煙花，“轟”的一聲巨響，點燃的煙花在空中爆炸，仿佛是一朵美麗的蓮花在空中盛開，轉(zhuǎn)眼間化成一串串珍珠、一顆顆流星閃耀在半空，夜空頓時變得光彩奪目。如今的壓歲錢也水漲船高，給小孩壓歲錢再也不是一二十塊錢可以了事的，少說也要兩三百，家里條件好的都是以千元計了。如今去拜年提點小禮物太顯寒酸了，出手也是成百上千。??如今，年味尤其濃烈，有時濃烈得變了味。過一個年花銷過大，鋪張浪費嚴重。如今上了年紀的人其實怕過年，除了內(nèi)心感到歲月不饒人以外，更多的是擔心入不敷出，人情打發(fā)過多。孩子們的壓歲錢和長輩親戚們的見面禮不斷攀升，對成年人來說無形中是一個壓力，是一種沉重的包袱。??一年一度慶新年，濃濃的年味是一種喜慶，也是一種愿望，是中華民族繁榮發(fā)展的象征。幾千年來傳統(tǒng)風俗一脈相承，只是在內(nèi)容上有一些變化。老百姓總是盼望過一個歡快祥和的年，過一個充滿希望的年。愿人們逐漸將那些變了味的不良風氣消除，愿那原本芳香純正的濃濃年味重新回歸到我們身邊。（取材于網(wǎng)絡文章有刪節(jié)）??材料二??年味越來越淡，越來越?jīng)]意思——這是很多人過年的感受。甚至有人評論說，中國傳統(tǒng)節(jié)日只是存留于父輩記憶里的尤物，已經(jīng)成為國人食之無味、棄之可惜的“雞肋”。壓歲錢水漲船高，變成了負擔，失去了原來祈福去災的本意；廟會辦到商場里邊，實際就是商品交易；群發(fā)短信拜年，平均給每個人的情感又有多少？專家們認為，這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”“空洞化”“物化”等原因造成的。要改變這樣的現(xiàn)狀，就要提高全民的文化自覺，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會得到很好的延續(xù)。??其實式微的不只是春節(jié)，元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化，這是不爭的事實。要究其原因，很多專家都歸咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。在筆者看來，這都是表面的原因，真正的原因是文化在“異化”和“物化”?！肮?jié)日和人一樣都是有靈魂的”，當靈魂越來越缺乏依附的載體，節(jié)日就會越來越淡，越來越?jīng)]意思。比如，春節(jié)文化包含教育、敬神、祭祖、尊老愛幼等內(nèi)容，并通過一系列儀式來完成。而現(xiàn)在幾乎沒有人在敬神、祭祖，由于無法團聚的人越來越多，尊老愛幼也成了“隔空對話”，春節(jié)還有什么文化味道??？取而代之的是，春節(jié)越來越物質(zhì)化，越來越熱鬧，但越來越?jīng)]有文化。??傳統(tǒng)節(jié)日值得我們緬懷，但對傳統(tǒng)節(jié)日的式微我們也無可奈何，因為社會在發(fā)展，原來傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是人們的必需，那么傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化。中國藝術研究院副院長呂品田指出：“原來的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量豐富的民俗活動的，和節(jié)氣、時令、氣候、水土，以及祭祀、祈禱、敬仰、吟誦相關聯(lián)，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵?！彪S著時代的發(fā)展和社會的進步，現(xiàn)在的節(jié)日幾乎都沒有祈禱和敬祭等內(nèi)容，失去了莊嚴的文化氛圍，人們對一些不接地氣的節(jié)日越來越淡化，相反對產(chǎn)生于國外的又接地氣的節(jié)日情有獨鐘。當傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，自然就會式微。??盡管傳統(tǒng)節(jié)日式微是文化在“物化”的結果，但文化是需要傳承的。很多傳統(tǒng)節(jié)日屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要保護的，需要去其糟粕取其精華地予以傳承，并且，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日也會增加新的民俗活動和新的文化內(nèi)涵。我們應該正確地看待傳統(tǒng)節(jié)日的式微。在筆者看來，節(jié)日式微的內(nèi)容多是不貼近現(xiàn)實生活或不被當今社會人們的價值觀、審美觀所認可的不合時宜的傳統(tǒng)內(nèi)容。我們應該通過努力，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生機和活力。總之，傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護和傳承的文化遺產(chǎn)，切不可在我們手中消失。（取材于網(wǎng)絡文章有刪節(jié)）（1）下列對兩則材料中出現(xiàn)的詞語注音正確的一項是A.撣塵（dǎn）承載（zǎi）祈禱（qí）糟粕（bò）B.撣塵（dān）承載（zài）祈禱（qǐ）糟粕（pò）C.撣塵（dǎn）承載（zài）祈禱（qí）糟粕（pò）D.撣塵（dǎn）承載（zǎi）祈禱（qǐ）糟粕（bò）（2）在“材料一”中的“甲”“乙”“丙”處依次填入詞語，恰當?shù)囊豁検茿.匯一匯想一想盤一盤B.匯一匯盤一盤想一想C.想一想?yún)R一匯盤一盤D.想一想盤一盤匯一匯（3）將下列句子依次填入“材料一”中的①②③處，恰當?shù)囊豁検茿.紅梅綠柳報新春吉星高照納千祥四海來福興駿業(yè)B.鳥語花香天地春日暖神州萬物榮占地利生意興隆C.紅桃賀歲杏迎春春光輝映滿堂春通天生意騰云起D.誰家高燭候春風春滿乾坤福滿門生意興隆通四海（4）根據(jù)“材料二”提供的信息，下列不屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日式微現(xiàn)象的一項是A.隨著人們生活走向富裕，壓歲錢水漲船高，節(jié)日的經(jīng)濟意味越來越濃。B.隨著通訊的現(xiàn)代化，過節(jié)時大家已習慣了編發(fā)短信互賀，進行“隔空對話”。C.傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)在已不再有豐富的民俗活動，廟會也成了商品交易的載體。D.國內(nèi)不少人對產(chǎn)生于國外的、接地氣的節(jié)日越來越情有獨鐘。（5）根據(jù)“材料二”提供的信息，下列對中國傳統(tǒng)節(jié)日式微真正原因的理解，符合原意的一項是A.傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”“空洞化”“物化”。B.物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。C.傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，越來越趨向物質(zhì)化。D.傳統(tǒng)節(jié)日不合時宜的內(nèi)容得不到今天人們的認可。（6）怎樣理解“材料二”中作者提出的“傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護和傳承的文化遺產(chǎn)”？請聯(lián)系兩則材料舉例談談你對保護與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的看法。五、文學類文本閱讀。（15分）13．（15分）閱讀下面文章，完成問題。閑讀梧桐余秋雨??①梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個拐彎口，整日整夜地與我們對視。??②它要比別處的其它樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個身軀。我猜想，當初它的身邊定然有許多的樹苗和它并肩成長，后來，或許因為環(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了；或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強地堅持下來。它從從容容地走過歲月的風雨，高大起來了。閑來臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了。??③某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。于是無眠，想起家信，想起母親說起的家譜，想起外祖父風雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風獻給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機會。然而，在那史無前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅信那雙眼睛是傳了神的。每次站在它跟前，總有一種情思傳嬗于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。??④浮想聯(lián)翩，伴以風雨大作，了無睡意，就獨自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼！先前原是錯覺，根本就沒有下雨，只有風，粗暴狂虐的北風。這時，最讓我“心有戚戚”的便是不遠處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼。陣風過處，是葉葉枝枝互相簇擁顫起的呼號，時而像俄羅斯民謠，時而像若有若無的詩歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達，但也有蔭庇一方的坦蕩。??⑤次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。??⑥惦念的是那一樹黃葉。推開窗欞，讀到的樹，竟是一個顯山露水的甲骨文字；沒有昨天那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹挺干。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰，無法再幻作一只鳥，向那棵樹飛去了。這一夜的風呵，就凋零了滿樹的生命！而風又奈你其何，墜落的終要墜落，無須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個冬季抗爭！??⑦于是，我讀懂了梧桐的落寞。不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧靜和虛空的玄奧。服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然。任風雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開花落，好一種從容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無奈，悲哀起那個年代里的人們。??⑧又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。俯目望去，一個紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。此刻，我的窗臺上，撲進一闕蓬松的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上。（1）下列對選文的分析鑒賞正確的兩項是A.梧桐不為時光的流逝感到落寞，也不為暴風奪走了它茂密的葉子而自責傷感；它只是感到寂寞。B.母親的來信，在文中不僅起到了引出下文的過渡作用，而且表現(xiàn)了母愛的細膩，增加了主題的厚度。C.作者寫風中的梧桐，運用了擬人和比喻的修辭方法，形象地傳達出了梧桐與風暴抗爭的堅忍與深沉。D.文章通過從梧桐到外祖父的聯(lián)想，深情地贊頌了外祖父從容豁達、淡薄功利、忠心報效祖國的光輝一生。E.文章結尾寫輕盈歡快的紅衣女孩的用意是：“風暴”過后，新生命還會充滿活力。F.“我的窗臺上，撲進一闕蓬松的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上。”表明作者通宵都在看書。（2）簡析第⑥段中“推開窗欞，讀到的樹，竟是一個顯山露水的甲骨文字”一句的表達效果。（3）第⑦段中“于是，我讀懂了梧桐的落寞”中“梧桐的落寞”是指什么？（4）從全文來看，作者對外祖父人生際遇有著怎樣的態(tài)度？六、寫作。（共50分）14．（50分）偶遇，指不經(jīng)意的相遇。偶遇一個人，偶遇一本書……人生中總有一些偶遇讓我們經(jīng)久難忘，回味無窮。??以上文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實或展開聯(lián)想，以《偶遇》為題寫一篇記敘文或議論文，不少于700字。

2022-2023學年北京五中分校九年級（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、基礎?運用。（18分）1．（8分）初三同學在學習現(xiàn)代詩的過程中，組織了系列學習活動。走近現(xiàn)代詩??有同學抄錄了一段文字來幫助大家走近現(xiàn)代詩。閱讀下面的文字，完成問題。??“不學詩，無以言”，中國是詩的國度?！敖酱胁湃顺觯黝I風騷數(shù)百年”，形式多樣的古典詩歌流傳千年，穿越歷史長河直抵人心。“溯游從之，宛在水中央”，相似的詩句反復吟詠，帶給我們伊人的【甲】可望而不可jí的惆悵；“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，劉禹錫用對仗的詩句激勵我們永葆豁達之心；“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，①______用長短句讓我們感受到殺敵報國的豪情。現(xiàn)代詩歌，形式自由，直指時代的愛與痛。??《你是人間四月天》中，林徽因以錯落有致的格式道盡四月春光鮮妍、【乙】娉婷，表達對美好未來的期盼；《鄉(xiāng)愁》中，余光中以均衡對稱的形式，寄予對祖國的深情。從古到今，中國詩歌以多樣的形式，啟動著我們的心智，滋養(yǎng)著我們的心靈。??每個人都需要精神的棲息地，而詩歌里正有【丙】慰藉人生的精神給養(yǎng)。同學們，讓我們暢游在【丁】廣袤的詩歌天空中，去汲取文化養(yǎng)分吧。（1）對下列詞語表述不正確的一項是CA【甲】處詩歌中的伊人可以望到但無法接近，“即”的意思是“靠近、接近”，因此橫線處應填入“即”。B【乙】處“娉婷”讀音為“pīngtíng”。C“藉”讀“jí”時意思為“撫慰”，因此【丙】處“慰藉”應讀“wèijí”。D《說文解字》曰：“南北曰袤，東西曰廣?！薄径　刻幍摹皬V袤”可以替換為“遼闊”。（2）語段中①應填入的文學家是。（3）畫線句是文段第一段的總結句，其中有兩處語病，請?zhí)岢鲂薷慕ㄗh?！痉治觥浚?）本題考查字音字義。ABD.正確；C.有誤，“藉”讀“jiè”時意思為“撫慰”，“慰藉”應讀“wèijiè”。故選：C。（2）本題考查文學常識?！皶斓窆鐫M月，西北望，射天狼”出自宋朝蘇軾的《江城子?密州出獵》。（3）本題考查修改病句。此句語序不當，應當先是“滋養(yǎng)心靈”，后是“啟迪心智”?！皢印迸c“心智”搭配不當，應是“啟迪心智”?？蓳?jù)此修改?！窘獯稹看鸢福海?）C（2）蘇軾（3）將“啟動”改為“啟迪”；將“啟迪著我們的心智”與“滋養(yǎng)著我們的心靈”調(diào)換位置。2．（2分）同學們就如何讀詩進行交流，發(fā)言中用到了很多修辭方法，下列對修辭方法分析有誤的一項是（）A．同學甲：讀一首含義雋永的詩，難道不像在猜一個美麗的謎語嗎？它是一種挑戰(zhàn)，同時也有一種獨特的趣味。分析：運用比喻和反問的修辭方法，強調(diào)詩歌能帶給人反復玩味的欣賞樂趣。 B．同學乙：讀詩要讀出什么呢？讀出身上的傷痕，讀出腳下的坎坷，讀出眼里的淚水，讀出心中的意愿……我們難道不是為了讀出這些而讀詩的嗎？分析：運用設問、排比和反問的修辭方法，藝術地呈現(xiàn)了詩歌帶給讀者的豐富感受。 C．同學丙：讀詩要注意把握詩歌的抒情特點。有的詩大氣磅礴，感情奔放；有的詩一唱三嘆，委婉含蓄；有的詩描摹細膩，寓情于景……分析：運用了排比的修辭方法，用整齊的句式清晰地呈現(xiàn)了詩歌抒情的多種類型。 D．同學?。鹤x詩要知人論世，了解作者生平和詩歌的創(chuàng)作背景如同探索詩歌秘境的拐杖，能幫助我們更好地領悟詩歌的內(nèi)容和情感。分析：運用了比喻的修辭方法，將知人論世比作欣賞詩歌的“拐杖”，形象地表達了不知人論世，就無法欣賞詩歌的道理?！痉治觥勘绢}考查修辭手法的運用。常用的修辭手法有比喻、擬人、排比、夸張、反問、設問、反復、對偶等。【解答】ABC.正確；D.有誤，應該是把了解作者生平和詩歌的創(chuàng)作背景比作欣賞詩歌的“拐杖”。故選：D。3．（2分）有同學朗誦艾青的《樹》，并且分享了自己的朗誦心得，下列說法有誤的一項是（）樹艾青一棵樹，一棵樹彼此孤離地兀立著風與空氣告訴著它們的距離但是在泥土的覆蓋下它們的根生長著在看不見的深處它們把根須糾纏在一起注：《樹》寫于1940年春天，抗日戰(zhàn)爭進入了艱苦的相持階段。A．朗誦“一棵樹，一棵樹”時，節(jié)奏應該是急促的，本來短句就適合快讀，這里又使用了反復的修辭方法，表現(xiàn)了輕松而急切的情感。 B．朗誦“但是”一詞前后可有較長停頓，從看得到的地上到看不到的地下，從“孤離”到“糾纏”，寫出了樹的生存狀態(tài)。 C．“在看不見的深處”中“深處”一詞可以重讀，強調(diào)從表面來看，樹雖然是一個個孤立的存在，但深層的血脈和情感始終在不為人知處涌動。 D．朗誦全詩，語氣要堅定，語速要緩慢。詩人以自然景觀寫社會景觀，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期中華兒女面對民族危亡所產(chǎn)生的強大民族凝聚力?！痉治觥勘绢}考查學生對于現(xiàn)代詩歌的朗讀能力?！窘獯稹緼.有誤，根據(jù)詩歌中“一棵樹，一棵樹彼此孤離地兀立著”“它們的根生長著在看不見的深處/它們把根須糾纏在一起”可知，樹不僅自然界的一種具體事物，詩人還托物于樹，贊誦了一種獨立向上，又根須相連的團結戰(zhàn)斗的精神；在朗讀時應讀的舒緩而堅定。BCD.正確。故選：A。4．（4分）下框中是一位同學聽詩歌創(chuàng)作講座時所作的筆記。課后，這位同學將筆記整理成文，請協(xié)助他完成任務。怎樣寫詩呢？首先，在抒情方式上可以直抒胸臆；其次，可以借助具體可感的形象來抒寫情志，但要注意語言的簡潔、凝練，做到言簡義豐；另外，還要注意節(jié)奏，盡可能讓詩讀起來朗朗上口。詩歌寫作①____要分行寫出，具有詩的模樣；②____要融入聯(lián)想和想象，具有詩的味道。（1）有同學認為根據(jù)筆記整理的文字中，畫線處的標點符號和文字表述都存在問題，你認為下列修改最恰當?shù)囊豁検荂A.，也可以借助具體可感的形象來抒寫情志，但要注意語言的簡潔、凝練B.；其次，可以借助具體可感的形象來抒寫情志；但要注意語言的簡潔、凝練C.，也可以借助具體可感的形象來抒寫情志；其次，要注意語言的簡潔、凝練D.；其次，可以借助具體可感的形象來抒寫情志；再者，要注意語言的簡潔、凝練（2）該同學不確定文中①②處該使用什么關聯(lián)詞，你認為最恰當?shù)囊豁検荁A.①雖然②但B.①既②又C.①如果②就D.①與其②不如【分析】（1）本題考查語文綜合知識積累運用?！翱梢越柚唧w可感的形象來抒寫情志”強調(diào)的是抒情的方式，與前文“在抒情方式上可以直抒胸臆”語意連貫，應將“其次，可以借助具體可感的形象來抒寫情志“改為“也可以借助具體可感的形象來抒寫情志”；“但要注意語言的簡潔、凝練”強調(diào)寫詩時的語言，是在強調(diào)抒情方式后點明的，應將“但要注意語言的簡潔、凝練”改為“其次，要注意語言的簡潔、凝練”；即將“首先，在抒情方式上可以直抒胸臆；其次，可以借助具體可感的形象來抒寫情志，但要注意語言的簡潔、凝練”改為“首先，在抒情方式上可以直抒胸臆，也可以借助具體可感的形象來抒寫情志；其次，要注意語言的簡潔、凝練”。故選：C。（2）本題考查關聯(lián)詞使用?！耙中袑懗?，具有詩的模樣“與“要融入聯(lián)想和想象，具有詩的味道”，一個是詩歌創(chuàng)作要注意的格式問題，一個是詩歌創(chuàng)作需運用的手法；兩者為并列關系；故應用關聯(lián)詞“既，又”。故選：B?！窘獯稹看鸢福海?）C（2）B5．（2分）小明在廣播室為同學們播放了航天員王亞平在太空演奏的一首《茉莉花》后，用一首詩表達了自己的感受。請你將下面的詩歌補充完整。??一首《茉莉花》，??宛如天籟之音，余音繞耳。??正如人類飛向太空，??要去探索地球外的未知一樣，??音樂治療也充滿了人類??對自我的探究與解讀。??音樂，像一條閃閃發(fā)亮的絲帶，??穿越天地間的遙遠距離；??音樂，像一座跨越天際的橋梁，連接天地間的遙遠距離?！痉治觥勘绢}考查補充句子。認真閱讀題干中的詩歌，仿照“音樂，像一條閃閃發(fā)亮的絲帶，穿越天地間的遙遠距離”的句式結構來寫，做到句式一致，修辭一致（用比喻修辭），形象地表述出音樂的作用即可。此題為開放題，答案不唯一?！窘獯稹看鸢福菏纠合褚蛔缭教祀H的橋梁連接天地間的遙遠距離二、古詩文閱讀。（12分）6．（12分）默寫。（1）窈窕淑女，君子好逑。（《詩經(jīng)?關雎》）（2）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）（3）酒經(jīng)常被詩人當作表達情感的一種寄托。李白《行路難》中用“①停杯投箸不能食，②拔劍四顧心茫然”來描寫宴飲的場面，反襯了作者內(nèi)心的苦悶茫然；范仲淹在《漁家傲?秋思》中以“③濁酒一杯家萬里，④燕然未勒歸無計”來表現(xiàn)戍邊將士的建功之志和思鄉(xiāng)之情之間的矛盾。【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結合語境填充。【解答】（1）君子好逑（2）弓如霹靂弦驚（重點字：霹靂）（3）①停杯投箸不能食②拔劍四顧心茫然③濁酒一杯家萬里④燕然未勒歸無計7．（10分）閱讀《出師表》，完成問題。??先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。??宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。??侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。??將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。??親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。??臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。??先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。??愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。（1）下列各組語句中加點詞的意思相同的一項是BA.有亭翼然臨于泉上者臨溪而漁把酒臨風故臨崩寄臣以大事也B.可以為師矣可計日而待也可以一戰(zhàn)堅不可摧C.傅說舉于版筑之間舉寵為督舉世聞名舉一反三D.先帝簡拔以遺陛下先帝不以臣卑鄙以中有足樂者靜以修身（2）下列對語句的翻譯和理解，有誤的一項是CA此誠危急存亡之秋也。翻譯：這確實處在萬分危急、存亡難料的時候。理解：諸葛亮向后主劉禪陳述蜀國當時面臨的不利處境，分別是先帝去世、天下三分和益州疲弊。B誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。翻譯：（陛下）確實應該廣泛聽取意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，發(fā)揚志士們的勇氣。理解：這句話是諸葛亮向劉禪進獻的忠言，建議劉禪廣泛聽取忠臣的意見，發(fā)揚先帝遺德，振奮有理想、有抱負之人的精神。C.陟罰臧否，不宜異同。翻譯：晉升、處罰，贊揚、批評，不應該（因在宮中或在丞相府中而）不同。理解：諸葛亮告訴劉禪，晉升處罰等，應該以宮中和丞相府中的不同制度而進行不同程度的處罰。（3）為國盡忠是“士人”精神的核心，閱讀原文及下面三則材料，概括為國盡忠在諸葛亮、曹劌、唐雎、范仲淹身上是如何體現(xiàn)的。??材料一??齊、楚相約而攻魏，魏使人求救于秦，冠蓋相望①也，而秦救不至。魏人有唐雎者，年九十馀矣，謂魏王曰：“老臣請西說秦王，令兵先臣出?！蔽和踉侔荩旒s車而遣之。唐雎到，入見秦王……秦昭王遽為發(fā)兵救魏。魏氏復定。（節(jié)選自《史記》）??材料二??十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）??材料三??臣聞巧言者無犯而易進，直言者有犯而難立。然則直言之士，千古謂之忠；巧言之人，千古謂之佞。今臣勉思藥石②，切犯雷霆，不遵易進之途，而居難立之地者，欲傾臣節(jié)，以報國恩。恥佞人之名，慕忠臣之節(jié)，感激而發(fā)，萬死無恨。（范仲淹《奏上時務書》）注：①[冠蓋相望]戴禮帽的人和車輛很多，前后都能互相望見。謂路上使臣來往不絕。②[藥石]藥物，這里指救治的方法?！痉治觥俊緟⒖甲g文】先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了，現(xiàn)在天下分為三國，我們蜀漢國力薄弱，處境艱難，這實在是國家危急存亡的時刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩，想要報答陛下。陛下你實在應該廣泛地聽取別人的意見，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應過分地看輕自己，援引不恰當?shù)钠┯鳎远氯已赃M諫的道路?；蕦m中和朝廷中本都是一個整體，賞罰褒貶，不應該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然后施行，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏计秸?，通曉軍事，從前任用的時候，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，對于桓帝、靈帝沒有一次不（發(fā)出嘆息）感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興就指日可待了。我本來是平民百姓，在南陽務農(nóng)親耕，我只想在亂世里茍且保全性命，不希求在諸侯中獲得名望顯貴。先帝不因為我身份卑微、見識短淺而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，由此使我感動奮發(fā)，答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我；如果沒有成功，就懲治我的罪過，從而用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失。陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好方法，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天我將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說些什么話。材料一：齊、楚兩國聯(lián)合起來攻魏，魏國派人到秦國求救，使臣絡繹不絕，可是秦國的救兵卻不來。魏國有個叫唐雎的人，九十多歲了，對魏王說：“老臣請求到西方去游說秦王，一定讓秦國的軍隊在我離秦之前出發(fā)。”魏王再拜，就準備好車輛派他前去。唐雎到秦國，入宮拜見秦王……于是秦昭王馬上就發(fā)兵援救魏國，魏國才恢復了安定。材料二：魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打魯國，魯莊公準備迎戰(zhàn)。曹劌請求進見，他的同鄉(xiāng)對他說：“大官們自會謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？”曹劌說：“大官們目光短淺，不能深謀遠慮?！庇谑侨雽m進見魯莊公。材料三：臣聽說巧言的人不會冒犯（陛下）就很容易晉升，直言的人會冒犯（陛下）就很難立足。然而直言的人，千古（以來）（都）稱他們忠誠；巧言的人，千古（以來）（都）稱他們奸佞。如今臣努力深思救治的方法，近乎觸犯雷霆之怒，不按照容易晉升的路，而處于難立足的地方，想傾盡我的氣節(jié)，來報答國家的恩情。以奸佞人的名聲為恥，仰慕忠義之臣的氣節(jié)，受到感觸（心情）激動就發(fā)出（這些言論），死一萬次也不遺憾?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.居高面下/到/迎著/臨近；B.均為可以的意思；C.被任用/推薦/全/列舉；D.用來/因為/因為/來。故選：B。（2）本題考查句子翻譯和理解。AB.正確；C.有誤，“應該以宮中和丞相府中的不同制度而進行不同程度的處罰”表述有誤，應為：不應該以宮中和丞相府中的不同制度而進行不同程度的處罰故選：C。（3）本題考查比較閱讀。諸葛亮在國家危亡之際，向劉禪進獻忠言，并帶兵出征，為報答劉備的知遇之恩、以及為國盡忠的職責；曹劌在國家危難之際，不顧鄉(xiāng)人勸阻，主動進諫忠言，為國解憂；唐雎在國家危亡之際，不顧年邁，出使秦國，最終讓秦國發(fā)兵救魏國，魏國又得以安定；范仲淹為了政治清明，敢于冒死進諫。答案：（1）B（2）C（3）諸葛亮在國家危亡之際，向劉禪進獻忠言，并帶兵出征，為報答劉備的知遇之恩、以及為國盡忠的職責；曹劌在國家危難之際，不顧鄉(xiāng)人勸阻，主動進諫忠言，為國解憂；唐雎在國家危亡之際，不顧年邁，出使秦國，最終讓秦國發(fā)兵救魏國，魏國又得以安定；范仲淹為了政治清明，敢于冒死進諫。8．（12分）閱讀下面詩詞，完成問題。山花子【南唐】李璟①菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細雨夢回雞塞遠②，小樓吹徹玉笙寒③。多少淚珠何限恨，倚闌干?！咀ⅰ浚孩倮瞽Z：南唐中主，在位期間南唐國勢處于由盛轉(zhuǎn)衰之際。②雞塞：泛指邊塞。③徹：大曲中的最后一遍。（1）下列對本詞的理解，不正確的一項是DA.這首詞上闋重寫景，寫出荷花落盡、荷葉凋零，十分貼切地描繪了深秋的景色，使人不忍觀之。B.“韶光”句承接前兩句，是對美好景物和生命共同憔悴的哀傷總結，于是“不堪看”就有了無限深重的悲慨。C.詞中塑造了一位思婦形象，她感嘆時光易逝，托夢境訴哀情，吹玉笙傳相思，最后兩句直抒胸臆，令人潸然淚下。D.全詞語雖平淡，卻表現(xiàn)了南唐國勢日衰的情勢，反映了戰(zhàn)爭帶給人民的苦難和統(tǒng)治階級精神的空虛。（2）“多少淚珠何限恨，倚闌干”一句中，主人公憑欄傳達愁緒。下列詩句表達同樣情緒的是BA.四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。（黃庭堅《鄂州南樓書事》）B.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。（李煜《浪淘沙》）C.夜深起憑闌干立，滿耳潺湲滿面涼。（白居易《香山避暑二絕》）D.解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。（李白《清平調(diào)三首》）（3）汪莘的詩《湖上早秋偶興》也寫了荷花“坐臥芙蓉花上頭，清香長繞飲中浮。金風玉露玻璃月，并作詩人富貴秋”，李詞與汪詩的景和情有何不同？請結合詩詞簡要分析。【分析】李璟《山花子?菡萏香銷》，是一首懷人思遠的詞。作者借“眾芳蕪穢、美人遲暮”的哀嘆，來象征南唐的沒落，寄托了作者的家國之痛。【解答】（1）本題考查對詩詞的理解。ABC.正確。D.有誤，作者在思婦的對景傷情，感嘆青春易逝中，滲透了自己不堪遲暮的感傷心情；而詞句意境的眾芳蕪穢、美人遲暮，又象征著南唐的沒落，寄托了作者的家國之痛?！胺从沉藨?zhàn)爭帶給人民的苦難和統(tǒng)治階級精神的空虛”理解有誤。故選：D。（2）本題考查對情感的理解。“多少淚珠何限恨，倚闌干”一句中，主人公憑欄傳達愁緒。為了消除郁悶，走到樓頭，獨倚闌干，面對著朦朧的雨幕，想起在遠方戍邊的心上人兒，無限愁恨頓時匯聚心頭，熱淚象斷串的珠兒滾滾而下。作者借“眾芳蕪穢、美人遲暮”的哀嘆，來象征南唐的沒落，寄托了作者的家國之痛。A.不同，此句只是描寫了武昌的夏天的景色。B.相同，此句寫了亡國以后，不可能見到故土的悲哀之感，正是詞人不敢憑欄的原因，傳達了詞人內(nèi)心無限的痛楚。C.不同，此句寫了白居易在香山避暑時半夜靠在欄桿上，涼風鋪面的感覺。D.不同，此句主要寫了唐玄宗沉迷聲色，楊貴妃天姿國色。故選：B。（3）本題考查對詩詞的比較理解閱讀。汪莘的詩《湖上早秋偶興》描寫湖上早秋景物，使人耳目一新。起句“坐臥芙蓉花上頭”，芙蓉即荷花。不說坐臥湖上，而說坐臥花上，是為了突出湖的特點：那滿湖的荷花，竟使詩人有坐臥花上之感，把產(chǎn)生“偶興”的環(huán)境寫得很美。他沒有描寫那亭亭如蓋的荷葉，而強調(diào)那盛開未衰的荷花，頗具用心，為下面的描寫留下了余地。面對秋日的荷塘，秋風乍起之時，詩人的感受是：青香長繞飲中浮?！跋恪庇墒拙涞摹盎ā弊侄鴣恚晃┢浠ǘ?，香才“長繞”。荷花以清香著稱，此處不曰“清香”，而著一“青”字，寫出了從翠葉綠波間飄出的那種只有荷花才有的清幽香氣，好像花香也帶有了荷的青青之“色”，色味相托，極其傳神。寫花香又襯以酒香，花香“繞”“浮”在酒香之上，更顯詩人“醉翁之意不在酒”，為花香所陶醉的感受。李詞《山花子》是一首懷人思遠的詞。上片主要寫景，流露出濃厚的感傷情調(diào)?！拜蛰滔沅N翠葉殘，西風愁起綠波間?！碑斍锛緛砼R的時候，荷香銷盡，翠葉凋殘，一陣西風從綠波間吹過，加濃了惱人的秋色，增添著詞中主人公的愁緒?！跋沅N”“葉殘”是寫實的，同時也是象征性的。這種情景交融的手法，富有強烈的感染力。“還與韶光共憔悴，不堪看?！彼?lián)想到自己已經(jīng)流逝了的美好年華，不是象香荷翠葉一樣容易消失和憔悴吧！“不堪看”三字，既表明了不忍觀賞凄涼秋景之情，更含有自己的身心不堪設想之意。答案：（1）D（2）B（3）汪莘的詩《湖上早秋偶興》描寫早秋時節(jié)湖上荷花美景，表達了作者愉悅舒暢的心情。李璟《山花子?菡萏香銷》借寫荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零來象征南唐的沒落，寄托了作者的家國之痛。譯文：荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零，深秋的西風拂動綠水，使人愁緒滿懷。美好的人生年華不斷消逝。與韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（這滿眼蕭瑟的景象）。細雨綿綿，夢境中塞外風物緲遠。（醒來）寒笙嗚咽之聲回蕩在小樓中。（想起故人舊事），（她）含淚倚欄，懷抱無窮幽怨。三、名著閱讀。（12分）9．（3分）下列有關名著作品情節(jié)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A．《明天》寫了單四嫂子凄苦的人生片段，她前年死了丈夫，靠自己的雙手養(yǎng)活自己和三歲的兒子，而兒子又不幸夭折，她想在夢中與兒子相見的愿望最終也沒能實現(xiàn)。 B．《故鄉(xiāng)》中的“我”回到故鄉(xiāng)搬家到異地，《祝?！分械摹拔摇痹谀甑谆氐焦枢l(xiāng)，《在酒樓上》中的“我”和呂緯甫都有回鄉(xiāng)的經(jīng)歷，這些“回鄉(xiāng)”的情節(jié)與作者自己的經(jīng)歷有關。 C．《風波》中的七斤撐船進城，被人剪去了辮子，張勛復辟的風聲傳來，立刻在鄉(xiāng)間引起一場小小的風波。這一情節(jié)與《頭發(fā)的故事》中“但我沒有到鄉(xiāng)間去”形成呼應。 D．《狂人日記》中狂人發(fā)現(xiàn)“吃人”真相，他歷數(shù)自古及今吃人的歷史，提到“去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血舐”，這正是《藥》中的故事情節(jié)?！痉治觥勘绢}考查名著知識的理解。注意四大名著中人物形象的把握?！窘獯稹緼.有誤，文中沒有提及是否夢到兒子；BCD.正確。故選：A。10．（3分）下列有關名著作品中人物形象的表述，不正確的一項是（）A．孔乙己和《白光》中的陳士成一輩子也沒考上秀才，都只是童生，一個潦倒落魄而死，一個發(fā)狂落水而亡，他們都是封建科舉制度的犧牲品。 B．《端午節(jié)》中的方玄綽和《高老夫子》中的高爾礎都是舊式讀書人的代表，他們精通國學，沉溺于傳統(tǒng)文化，對新思想新文化不屑一顧。 C．《傷逝》中的涓生和《幸福的家庭》中的“他”都是接受過新文化熏陶的新式讀書人，他們也都遭遇了理想之美與現(xiàn)實艱難的沖突。 D．《在酒樓上》中的呂緯甫和《孤獨者》中的魏連殳都經(jīng)歷了理想破滅的打擊，一個渾渾噩噩過著無聊的日子，一個做起了自己當初最討厭的事?！痉治觥勘绢}考查名著知識的理解。注意四大名著中人物形象的把握。【解答】ACD.正確；B.有誤，《高老夫子》中的高爾礎不學無術，欺世盜名，沒有真才實學。故選：B。11．（6分）魯迅曾說自己小說的取材“多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！闭埬銖摹秴群啊贰夺葆濉分腥我膺x擇一個“不幸的人”，概括其經(jīng)歷，并分析其“病苦”的具體內(nèi)涵?！痉治觥俊秴群啊肥囚斞?918年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望?！夺葆濉肥囚斞傅男≌f作品集，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。首篇《祝?！穼懹?924年2月16日，末篇《離婚》寫于1925年11月6日，實際的時間跨度是一年半多。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷?！窘獯稹勘绢}考查名著人物。單四嫂子是《明天》中的人物，單四嫂子是一名“寡婦”，他和幼小的兒子相依為命，她的丈夫死去的兩三年里，她沒有失身也沒有再嫁，她的心中甚至連再嫁的念頭也沒有，她只是希望靠自己的雙手來養(yǎng)活自己的兒子，她夜以繼日的紡紗，做著超出自己體力的活兒。但她這點小小的心愿在黑暗的社會里，也不能實現(xiàn)，突出時代悲劇，展現(xiàn)出人們生活的悲慘。答案：祥林嫂是《祝?！分械娜宋?，辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮(zhèn)，來到魯四老爺家?guī)蛡?，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六在幾年后又因傷寒而死，兒子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到魯四老爺家。她怕死后閻王分尸，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻。當她在祝福晚上興高采烈去端供品時，魯四嬸又給予她重創(chuàng)，于是從此精神萎靡，做事心不在焉，被趕出去當了乞丐。在一個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。四、非連續(xù)性文本閱讀。（21分）12．（21分）閱讀下面材料，完成問題。??材料一我眼中“濃濃”的年味??過年是中華民族的傳統(tǒng)風俗，千百年來一直如此。無論高高朝堂，還是僻野民間，無論是達官貴人，還是小民百姓，對于過年從來是十分重視的。古時候過年如何？“何處夜歌銷臘酒，①”，唐朝詩人周弘亮的詩句描寫出故鄉(xiāng)除夕的濃濃年味?！氨衤曋幸粴q除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，王安石這首著名的七絕詩描繪出我國古代人民歡度春節(jié)盛大的喜慶場面。??厚重的年味代代相傳，古來如此，于今猶盛。在我的記憶中，我眼中的年味始終是濃濃的。農(nóng)村過年的風俗一般是從小年開始，我的故鄉(xiāng)把臘月二十四稱作小年，“臘月二十四，撣塵掃房子”，這一天家家戶戶打掃環(huán)境，清理衛(wèi)生。因掃塵的“塵”字與陳舊的“陳”字同音，這就意味著這一天開始除塵布新，要以嶄新的面貌去迎接新的一年。從小年開始到大年三十，這期間人們都在準備年貨。上世紀七八十年代，國民經(jīng)濟相對落后，年貨主要是土特產(chǎn)和家禽家畜，家里有紅薯、甘蔗、紅桔就不錯，然后宰個雞殺個鴨，村子里會集體殺豬和抽干養(yǎng)魚塘，每家每戶分幾斤豬肉和幾只鰱魚。當時的物質(zhì)生活雖然貧乏，但全國上下一般窮，窮年也是一個年，倒沒什么感觀上的差異和心理上的不同。??對待過年，其實那時大人和小孩的心里是兩重天。有的家長怕過年，臨近過年了家里還空空如洗，年貨未著落，鄰里借貸年終要償還，集體超支年終要兌現(xiàn)。而孩子們就盼著過年，一到臘月就掰著指頭算日子，天天盼著春節(jié)早日到來。孩子們的心里很單純，因為那時只有過年才能添一件像樣兒的衣服，只有過年才能吃一頓像樣兒一點的東西，只有過年才能跟著父母親去拜年走親戚，只有過年才能玩鞭炮放焰火舞龍燈。??到了大年三十這一天，可以說是普天同慶。這一天要做的事很多，其中之一是寫春聯(lián)兒貼春聯(lián)兒。小時候大街上沒有現(xiàn)成的春聯(lián)兒賣，也許是自己多讀了幾年書，自己家里和叔伯家里的春聯(lián)兒都由我來寫，讓我好不高興。那時，寫春聯(lián)兒沒什么現(xiàn)成的資料，只靠一本通書，“開門大吉、迎春接福、六畜興旺”，不管內(nèi)容怎樣，只要喜慶就可?！疤煸鰵q月人增壽，②”“③，財源茂盛達三江”之類通俗易懂的祝福對聯(lián)兒就在那時扎根在我的腦海。在那時，我也知道了“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”是中國的第一副春聯(lián)兒。在那時，我知道了寫好對聯(lián)兒如何貼，如何區(qū)分上下聯(lián)兒。在那時，我知道了為什么要貼門神，也知道了秦瓊、尉遲恭等成為門神的典故。??大年三十是除夕，家家戶戶張燈結彩，喜氣洋洋，鞭炮聲此起彼落，接連不斷。除夕這天要先點燭燒香，祭拜祖宗和敬祀神明。大人小孩要洗澡，當天的衣服要當天洗完，不能留到明年去。除夕這天算正式過年，大人小孩還要禁嘴，只能說好話，不準再罵人了，睡覺叫享服，吃飯叫用膳，外出叫出行。除夕這天最隆重的是全家老少齊聚一堂吃年夜飯。小時候的年夜飯葷菜必不可少，主要是雞鴨魚肉，一般還有水餃、年糕之類，在當時也權當是一年之中奢侈一回。年夜飯上一家團圓，杯盤交錯，相互祝愿。老人祝福后生步步高升，晚輩敬祝長輩健康長壽。家家戶戶沉浸在其樂融融的氣氛中。??年夜飯后還要“守歲”，就是燃一盆火，一家人圍在一起聊天，甲一年來的收成，乙一年來的開支，丙新一年的打算。到了上世紀八九十年代，電視普及千家萬戶，一家人一邊圍爐煮酒，一邊欣賞歡快愉悅的春節(jié)文藝晚會節(jié)目。喝茶水、吃點心、拉家常，一般要守歲到天亮。長輩給小孩的枕頭下留下壓歲錢，樂得小孩子們屁顛屁顛的。當晚，要燃放鞭炮“封財門”，封好財門后所有家人不準隨意外出，只有打了爆竹開了財門才能出行；午夜鐘鳴，開始燃放爆竹“開財門”，以示新年來臨，期待一年大吉大利。??新年的初一，人們都早早起來，穿新衣著新鞋戴新帽，打扮得整整齊齊、漂漂亮亮的；早餐吃罷長壽面就出門去走親訪友，相互拜年，恭祝新年。拜年是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。故鄉(xiāng)拜年的習慣是初一逛逛，向街坊鄰里拜年；初二外甥向母舅大人拜年；初三姑丈向岳父母拜年；初四舅倌去姐姐家拜年。拜年拜到正月十五元宵節(jié)這天才算過完了年。拜年也很講究，跟平輩拜年握一握手、抱一抱拳，說幾句吉利話以示共同祝愿。但向自家的長輩親戚拜年一般就要下跪叩頭了。去外婆母舅家、岳父岳母家拜年還要帶上禮品以示孝敬。那時拜年喝酒就是喝流水酒，跟流水作業(yè)差不多。比如去外婆母舅家拜年，外婆外公這里要請喝酒，所有的母舅處要請喝酒，所有的成年表兄弟家要請喝酒，這邊剛上席那邊就來催了，兩三個母舅四五個表兄弟就要喝上七八席，這些往往一天內(nèi)完成，搞得肚子里除了酒還是酒，個個醉醺醺的。??……??如今，我國的城鄉(xiāng)經(jīng)濟全面發(fā)展，年貨市場繁榮發(fā)展，各種年貨應有盡有。只要口袋充盈，什么稀有的年貨都可以搬回家。臘月里來各大商場非常火爆，年貨琳瑯滿目，讓人眼花繚亂；商場顧客盈門，大包小包采購回家。如今的年夜飯，也不局限于家里了，在各大賓館酒店時?？吹揭患易尤伺e杯把盞共賀新年。如今的年三十，鞭炮越放越大，關財門、開財門一般都要萬響；還有煙花，“轟”的一聲巨響，點燃的煙花在空中爆炸，仿佛是一朵美麗的蓮花在空中盛開，轉(zhuǎn)眼間化成一串串珍珠、一顆顆流星閃耀在半空，夜空頓時變得光彩奪目。如今的壓歲錢也水漲船高，給小孩壓歲錢再也不是一二十塊錢可以了事的，少說也要兩三百，家里條件好的都是以千元計了。如今去拜年提點小禮物太顯寒酸了，出手也是成百上千。??如今，年味尤其濃烈，有時濃烈得變了味。過一個年花銷過大，鋪張浪費嚴重。如今上了年紀的人其實怕過年，除了內(nèi)心感到歲月不饒人以外，更多的是擔心入不敷出，人情打發(fā)過多。孩子們的壓歲錢和長輩親戚們的見面禮不斷攀升，對成年人來說無形中是一個壓力，是一種沉重的包袱。??一年一度慶新年，濃濃的年味是一種喜慶，也是一種愿望，是中華民族繁榮發(fā)展的象征。幾千年來傳統(tǒng)風俗一脈相承，只是在內(nèi)容上有一些變化。老百姓總是盼望過一個歡快祥和的年，過一個充滿希望的年。愿人們逐漸將那些變了味的不良風氣消除，愿那原本芳香純正的濃濃年味重新回歸到我們身邊。（取材于網(wǎng)絡文章有刪節(jié)）??材料二??年味越來越淡，越來越?jīng)]意思——這是很多人過年的感受。甚至有人評論說，中國傳統(tǒng)節(jié)日只是存留于父輩記憶里的尤物，已經(jīng)成為國人食之無味、棄之可惜的“雞肋”。壓歲錢水漲船高，變成了負擔，失去了原來祈福去災的本意；廟會辦到商場里邊，實際就是商品交易；群發(fā)短信拜年，平均給每個人的情感又有多少？專家們認為，這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”“空洞化”“物化”等原因造成的。要改變這樣的現(xiàn)狀，就要提高全民的文化自覺，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會得到很好的延續(xù)。??其實式微的不只是春節(jié)，元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化，這是不爭的事實。要究其原因，很多專家都歸咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。在筆者看來，這都是表面的原因，真正的原因是文化在“異化”和“物化”。“節(jié)日和人一樣都是有靈魂的”，當靈魂越來越缺乏依附的載體，節(jié)日就會越來越淡，越來越?jīng)]意思。比如，春節(jié)文化包含教育、敬神、祭祖、尊老愛幼等內(nèi)容，并通過一系列儀式來完成。而現(xiàn)在幾乎沒有人在敬神、祭祖，由于無法團聚的人越來越多，尊老愛幼也成了“隔空對話”，春節(jié)還有什么文化味道啊？取而代之的是，春節(jié)越來越物質(zhì)化，越來越熱鬧，但越來越?jīng)]有文化。??傳統(tǒng)節(jié)日值得我們緬懷，但對傳統(tǒng)節(jié)日的式微我們也無可奈何，因為社會在發(fā)展，原來傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是人們的必需，那么傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化。中國藝術研究院副院長呂品田指出：“原來的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量豐富的民俗活動的，和節(jié)氣、時令、氣候、水土，以及祭祀、祈禱、敬仰、吟誦相關聯(lián)，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵。”隨著時代的發(fā)展和社會的進步，現(xiàn)在的節(jié)日幾乎都沒有祈禱和敬祭等內(nèi)容，失去了莊嚴的文化氛圍，人們對一些不接地氣的節(jié)日越來越淡化，相反對產(chǎn)生于國外的又接地氣的節(jié)日情有獨鐘。當傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，自然就會式微。??盡管傳統(tǒng)節(jié)日式微是文化在“物化”的結果，但文化是需要傳承的。很多傳統(tǒng)節(jié)日屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要保護的，需要去其糟粕取其精華地予以傳承，并且，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日也會增加新的民俗活動和新的文化內(nèi)涵。我們應該正確地看待傳統(tǒng)節(jié)日的式微。在筆者看來，節(jié)日式微的內(nèi)容多是不貼近現(xiàn)實生活或不被當今社會人們的價值觀、審美觀所認可的不合時宜的傳統(tǒng)內(nèi)容。我們應該通過努力，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生機和活力?？傊?，傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護和傳承的文化遺產(chǎn)，切不可在我們手中消失。（取材于網(wǎng)絡文章有刪節(jié)）（1）下列對兩則材料中出現(xiàn)的詞語注音正確的一項是CA.撣塵（dǎn）承載（zǎi）祈禱（qí）糟粕（bò）B.撣塵（dān）承載（zài）祈禱（qǐ）糟粕（pò）C.撣塵（dǎn）承載（zài）祈禱（qí）糟粕（pò）D.撣塵（dǎn）承載（zǎi）祈禱（qǐ）糟粕（bò）（2）在“材料一”中的“甲”“乙”“丙”處依次填入詞語，恰當?shù)囊豁検荁A.匯一匯想一想盤一盤B.匯一匯盤一盤想一想C.想一想?yún)R一匯盤一盤D.想一想盤一盤匯一匯（3）將下列句子依次填入“材料一”中的①②③處，恰當?shù)囊豁検荄A.紅梅綠柳報新春吉星高照納千祥四海來福興駿業(yè)B.鳥語花香天地春日暖神州萬物榮占地利生意興隆C.紅桃賀歲杏迎春春光輝映滿堂春通天生意騰云起D.誰家高燭候春風春滿乾坤福滿門生意興隆通四海（4）根據(jù)“材料二”提供的信息，下列不屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日式微現(xiàn)象的一項是DA.隨著人們生活走向富裕，壓歲錢水漲船高，節(jié)日的經(jīng)濟意味越來越濃。B.隨著通訊的現(xiàn)代化，過節(jié)時大家已習慣了編發(fā)短信互賀，進行“隔空對話”。C.傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)在已不再有豐富的民俗活動，廟會也成了商品交易的載體。D.國內(nèi)不少人對產(chǎn)生于國外的、接地氣的節(jié)日越來越情有獨鐘。（5）根據(jù)“材料二”提供的信息，下列對中國傳統(tǒng)節(jié)日式微真正原因的理解，符合原意的一項是CA.傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”“空洞化”“物化”。B.物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。C.傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，越來越趨向物質(zhì)化。D.傳統(tǒng)節(jié)日不合時宜的內(nèi)容得不到今天人們的認可。（6）怎樣理解“材料二”中作者提出的“傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護和傳承的文化遺產(chǎn)”？請聯(lián)系兩則材料舉例談談你對保護與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的看法。【分析】本題是關于“傳統(tǒng)節(jié)日”的非連續(xù)性文本閱讀題。第一題考查字音，第二題考查詞語的運用，第三題考查對聯(lián)知識，第四、五題考查對材料內(nèi)容的理解與判斷能力，第六題考查對材料內(nèi)容的理解能力?！窘獯稹浚?）根據(jù)積累可知，“撣塵”的“撣”應讀作“dǎn”，“承載”的“載”應讀作“zài”，“祈禱”的“祈”應讀作“qí”，“糟粕”的“粕”應讀作“pò”。故選：C。（2）根據(jù)積累可知，“收成”應該匯聚到一起，所以用“匯一匯”；“開支”應該用“盤一盤”，“新一年的打算”應該用“想一想”。故選：B。（3）本題考查對聯(lián)。根據(jù)對對聯(lián)的知識積累可知，“何處夜歌銷臘酒”對“誰家高燭候春風”，“天增歲月人增壽”對“春滿乾坤福滿門”，“財源茂盛達三江”對“生意興隆通四海”。故選：D。（4）ABC.屬于。D.有誤，“國內(nèi)不少人對產(chǎn)生于國外的、接地氣的節(jié)日越來越情有獨鐘”錯，不屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日式徽現(xiàn)象。故選：D。（5）根據(jù)原文，中國傳統(tǒng)節(jié)日式徽的真正原因是“文化在‘異化’和‘物化’”所以，ABD三項錯，都不屬于“中國傳統(tǒng)節(jié)日式徽的真正原因”。故選：C。（6）第一問：題干中的“傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護和傳承的文化遺產(chǎn)”出現(xiàn)在文章最后一小節(jié)末尾，用了“總之”一詞加以概括。所以相關理解應該在最后一小節(jié)概括。第二問：聯(lián)系兩則材料舉例談談你對保護與傳承