《中國傳統(tǒng)文件：傳統(tǒng)美德》課件

弘揚中華傳統(tǒng)美德目錄簡介壹核心內(nèi)涵貳傳統(tǒng)美德小故事叁傳統(tǒng)美德的丟失肆重拾傳統(tǒng)美德伍簡介壹簡介中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實踐的結(jié)晶。核心內(nèi)涵貳核心內(nèi)涵義禮信孝廉仁核心內(nèi)涵仁有仁愛之心核心內(nèi)涵義重情義核心內(nèi)涵禮懂禮數(shù)核心內(nèi)涵信誠信言而必果核心內(nèi)涵孝夫孝，德之本也核心內(nèi)涵廉奢欲貪儉生廉傳統(tǒng)美德小故事叁蘇武牧羊--忠貞愛國公元前１００年，中郎將蘇武奉命出使匈奴，因匈奴內(nèi)部的政變而受牽連，漢朝使節(jié)全部被囚禁。匈奴又采取各種手段，迫蘇武就范未成，匈奴單于將蘇武流放至荒無人煙的北海牧羊。深陷絕境的蘇武以草根野鼠為食，面對南方，懷念祖國，強烈的愛國信念，使他頑強地與困境抗爭。他孤身一人與羊群相伴１９年，始終不辱漢使氣節(jié)。公元前８１年,因匈奴與漢和好,白發(fā)蒼蒼的蘇武被遣回朝。蘇武臨大節(jié)而不辱,經(jīng)磨難而不屈，堅貞不渝的民族氣節(jié)和愛國之心千百年來一直為人們所傳頌。負荊請罪--寬以待人戰(zhàn)國時，廉頗為趙國大將，藺相如后來居上，廉頗不服，想羞辱藺相如，藺相如為了趙國的利益，處處退讓。“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪?！眱扇怂鞛樨仡i之交。徙木為信--誠實守信秦朝的商鞅，“徙木為信”，“誰把那木頭從城的南門移到城的北門就給予重賞(10金)”，人們都表示懷疑，這時，一個年輕人將所立之木搬到北城門，商鞅果然賞10金。因為他講誠信,取得了國人的信任，從而使變法得以成功。曾子殺豬有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。傳統(tǒng)美德的丟失肆我們可以看到，在公共場所，人們肆意地高聲喧嘩和亂吐亂扔；在公共汽車門口，人們相互擁擠；在經(jīng)濟交往中，虛假廣告滿天飛，坑蒙拐騙、假冒偽劣商品無所不在開車不愿禮讓，都想搶先爭道，不懂得與人方便與己也方便的道理；乘公交車不排隊、爭先恐后搶位置；不懂照顧老弱病殘者；只注重小家庭的衛(wèi)生和美化，而隨意糟蹋公共衛(wèi)生；在開會、看文藝演出時使用手機或電話，甚至打游戲、睡覺；看望朋友、同事、上司不預約時間；接電話不愿先報自己的姓名；至于隨地吐痰、亂丟垃圾、說臟話惡語、在公共場合大聲喧嘩者更是常見。社會一撇看后有什么感想呢？重拾傳統(tǒng)美德伍為人要有禮貌，這是做人處世的最起碼的要求。禮貌是尊重自己的表現(xiàn)。對人有禮貌表現(xiàn)了一個人對自己和他人的基本情感和態(tài)度。中國古代思想家十分強調(diào)禮節(jié)禮貌的重要性。荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！倍Y要求人們要儀表端莊，舉止文雅，言談謙虛，待人和氣，親切熱情。彬彬有禮的人，必然贏得人們的依賴和尊重。感謝觀看弘揚中華傳統(tǒng)美德前言中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是:中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標志著中華民族的"形"與"魂"。它也是我國人民兩千多年來理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實踐的結(jié)晶。目錄壹貳叁中華傳統(tǒng)美德的當代價值中華傳統(tǒng)美德的基本精神中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展壹中華傳統(tǒng)美德的當代價值傳統(tǒng)似江河之水,又似生命之流,它是一個民族世代積累下來的相對穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗。中國傳統(tǒng)道德是中國歷史上不同時代人們的行為方式、風俗習慣、價值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，是對中華民族道德實踐經(jīng)驗的總結(jié)、提煉和概括。中華傳統(tǒng)美德中倡導的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神和良好行為規(guī)范是中國傳統(tǒng)道德的精華。今天弘揚中華傳統(tǒng)美德，具有重大的實現(xiàn)意義。習近平總書記曾經(jīng)明確指出：“國無德不興?！钡赖虏粌H是一種國家治理、社會秩序整合的工具，而且是國家興旺、人民幸福的強大精神動力和軟實力。在當代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)美德已成為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的精神動力，實際的影響這每一個中國人。傳統(tǒng)美德是民族復興的強大動力道德不僅包含了一定的人生觀、價值觀，可以為民族復興提供精神動力，它還是一種行為規(guī)范，可以調(diào)節(jié)人際關(guān)系，實現(xiàn)社會和諧，并對民眾的幸福生活起到保障、促進作用。社會的和諧是以人與人之間的愛即仁愛為情感基礎(chǔ)的，也是以執(zhí)政者懷抱民本思想，執(zhí)政為民、惠及民生為基礎(chǔ)的。可以說，正是傳統(tǒng)仁愛思想和民本思想的有力維系，才確保了中華民族5000年歷史的綿延不絕。而當代和諧社會的構(gòu)建，也正是充分汲取了傳統(tǒng)道德中的仁愛思想和民本思想，才能順利推進，成功實踐。傳統(tǒng)美德是人際和諧、人民幸福的可靠保證貳中華傳統(tǒng)美德的基本精神壹貳叁肆伍陸重視整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)責任意識和奉獻精神。推崇”仁愛“原則，追求人際和諧。講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信。追求精神境界，重視道德需要。強調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。仁愛，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想，就是愛人，愛一切人?！凹核挥鹗┯谌恕薄凹河?，己欲達而達人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。講仁愛重民本民本思想與社會主義民主是一致的，都體現(xiàn)了崇高的道德追求。人民當家作主是社會主義民主的核心，其中當然包含著尊重人民群眾的意愿、時刻傾聽他們的呼聲這意思。因此，在重視民意這一點上，民本思想與社會主義民主也是一致的。守誠信中華傳統(tǒng)價值觀是以正義為骨架，以仁、禮、利、知、樂等為血肉構(gòu)成的有機體。仁是正義的源頭，由仁而生義，形成仁義。崇正義中華傳統(tǒng)價值觀是以正義為骨架，以仁、禮、利、知、樂等為血肉構(gòu)成的有機體。仁是正義的源頭，由仁而生義，形成仁義。尚和合崇尚和諧的社會治理目標和追求合作的人際道德精神，不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴的精神資源，也是當代中國社會和人民所崇尚的核心價值和道德品質(zhì)。求大同中國夢不僅是現(xiàn)代中國人的理想，也是中國古人的不懈追求。求大同就是中國古人的中國夢，是中國夢的民族文化根基。