河南省名校八校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中模擬考試語(yǔ)文試題（含答案解析）

2024-2025學(xué)年河南省名校高二期中模擬考試語(yǔ)文試題三一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“文”“質(zhì)”作為對(duì)舉的觀念范疇，源自《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨鬃颖臼蔷推淅硐肴烁瘛熬印卑l(fā)論，后世論者一般認(rèn)為早在先秦時(shí)期，孔子便已注意到了文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題?？鬃铀f(shuō)的“文”，指的是外觀形式的文采。孔子所說(shuō)的“質(zhì)”，有人認(rèn)為指內(nèi)在實(shí)質(zhì)，即內(nèi)容；有人認(rèn)為仍然是指形式表現(xiàn)的質(zhì)樸無(wú)文；也有人認(rèn)為這兩者其實(shí)是相通的，表現(xiàn)形式的質(zhì)樸無(wú)文，是由內(nèi)容的質(zhì)樸所決定的?！氨虮颉?，或謂“文質(zhì)相半之貌”，或謂“文質(zhì)備也”，或謂“美盛”之義，文質(zhì)彬彬，即文質(zhì)并茂。盡管后人釋有歧義，但孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，就是強(qiáng)調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一，則無(wú)疑義。文與質(zhì)的關(guān)系，既有統(tǒng)一的一面，也有矛盾的一面。就統(tǒng)一性而論，必有其質(zhì)，方有其文，所謂皮之不存毛將焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于質(zhì)，而對(duì)質(zhì)產(chǎn)生積極或消極的影響。這就構(gòu)成了傳統(tǒng)文論中的文質(zhì)統(tǒng)一論。先秦諸子百家中也有把“文”與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化的說(shuō)法，如道家、墨家和法家的理論實(shí)質(zhì)有所不同，但都表現(xiàn)為重質(zhì)輕文，甚至持“文滅質(zhì)”之論?！拔摹北豢醋魅藶橥饧拥纳踔潦桥で救坏奶摷亠椢铮麄円笕ノ木唾|(zhì)。這一極端化的“文質(zhì)”說(shuō)，影響遠(yuǎn)不及儒家傳統(tǒng)文論的“文質(zhì)”統(tǒng)一說(shuō)。漢代的揚(yáng)雄繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子文質(zhì)兼?zhèn)涞乃枷?，他在《法言》中說(shuō)，“實(shí)無(wú)華則野，華無(wú)實(shí)則賈，華實(shí)副則禮”，認(rèn)為只有“華”“實(shí)”相副，才能體現(xiàn)君子風(fēng)范，文質(zhì)彬彬合乎禮義。魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)重文輕質(zhì)的傾向，特別是六朝的文學(xué)創(chuàng)作，競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧。六朝人把“文質(zhì)”概念引入文學(xué)領(lǐng)域，文與質(zhì)基本上是指文學(xué)作品的內(nèi)容與形式，且強(qiáng)調(diào)它們之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。劉勰還把“文質(zhì)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系看作是推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的內(nèi)在基本因素，因而從理論上努力概括“質(zhì)文化變”的歷史潮流和審美規(guī)律，以期文藝創(chuàng)作及其理論批評(píng)的健康發(fā)展。魏晉南北朝的文質(zhì)觀念突出了“文”的文學(xué)性和審美價(jià)值，使中國(guó)古代文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代終于到來(lái)。唐人魏征在《隋書·文學(xué)論傳》中指出文質(zhì)二者的特點(diǎn)以及在文學(xué)中的不同表現(xiàn)：“理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌”“氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意，……若能各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣?！彼Q“文質(zhì)”，總括了南北二地文學(xué)風(fēng)格和風(fēng)尚愛(ài)好的不同，強(qiáng)調(diào)取長(zhǎng)補(bǔ)短，以達(dá)“文質(zhì)彬彬”的完美境界。這是傳統(tǒng)文論中“文質(zhì)”內(nèi)涵的擴(kuò)展。宋明道學(xué)家多重質(zhì)輕文，主張有德者必有言，有言者未必有德，道勝而文不難自至。清代的“文質(zhì)”觀念，多在前人的基礎(chǔ)上沿襲和發(fā)展。王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷五云：“文以質(zhì)立，質(zhì)資文宣?！薄百|(zhì)”是本，是體；“文”是象，是用?！百|(zhì)近內(nèi)而文近外，質(zhì)可生文而文不能生質(zhì)”。但是“文”也不是“質(zhì)”的簡(jiǎn)單形式，更不是可有可無(wú)的，“質(zhì)資文宣”，就是“質(zhì)”待“文”現(xiàn)的意思。這是對(duì)前人文質(zhì)觀念的沿襲。由于“文”與“質(zhì)”作為文藝創(chuàng)作的兩大要素的復(fù)雜性和多變性，“文質(zhì)”有時(shí)又可指風(fēng)格和風(fēng)尚，其中包括時(shí)代風(fēng)尚、地方風(fēng)尚、文體特征和個(gè)人風(fēng)格等，這則是對(duì)前人文質(zhì)觀念的豐富和發(fā)展。清代古文復(fù)興，古文家大都突出質(zhì)的重要。如桐城派主將方苞在《楊千木文稿序》中指出：“文者，生于心而稱其質(zhì)之大小厚薄以出者也?！闭聦W(xué)誠(chéng)在《文史通義·言公》中甚至認(rèn)為：“文可以明道，亦可以叛道，非關(guān)文之工與不工也。”總之，中國(guó)古代“文質(zhì)”理論的深化及其所體現(xiàn)的中國(guó)古代文學(xué)歷史發(fā)展的藝術(shù)辯證法，在今天仍然具有重大的文學(xué)理論意義。（摘編自陶東風(fēng)《文質(zhì)論》）材料二：孔子說(shuō)“文勝質(zhì)”之為“史”，實(shí)由史典禮“陳其數(shù)”而“失其義”而來(lái)。春秋時(shí)史以禮官身份主持禮，大都按原有禮的儀式進(jìn)行，要在儀式上陳禮數(shù)，但因禮儀已不再表現(xiàn)原有的“義”，有其儀而無(wú)其義，于是有了社會(huì)對(duì)史官言而不誠(chéng)、行而無(wú)實(shí)的印象，如《禮記·郊特牲》說(shuō)：“失其義，陳其數(shù)，祝史之事也?！北M管這責(zé)任不都在史官，但他們的身份為“史”，人們也就將他們這種“陳其數(shù)”而“失其義”的行為謂之為“史”了。春秋時(shí)將作為社會(huì)規(guī)范的倫理道德與禮儀賦予了人格本質(zhì)與外現(xiàn)的關(guān)系屬性：禮之“義”即倫理道德被視為“質(zhì)”；禮之儀、即禮義的行為表現(xiàn)在文飾意義層面被視作“文”?！蹲髠鳌废骞荒暝唬骸熬釉谖豢晌?，施舍可愛(ài)，進(jìn)退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂(lè)，動(dòng)作有文，言語(yǔ)有章，以臨其下，謂之有威儀也?！薄皠?dòng)作有文”，即以外在的符合禮之義的施舍、進(jìn)退、周旋、容止、作事、德行、聲氣、言語(yǔ)為內(nèi)涵?！俄n非子·解老》亦謂：“事有禮而禮有文；禮者，義之文也?！倍Y既為外在的“文”，故人既有仁義道德，又在施舍、進(jìn)退、周旋、容止、作事、德行、聲氣、言語(yǔ)諸方面合于禮儀，便是“文質(zhì)彬彬”；如果心有仁義道德，行為不合禮儀規(guī)范，便是“質(zhì)勝文”；如果心無(wú)仁義道德，僅行為符合禮儀規(guī)范，便被認(rèn)為“文勝質(zhì)”?！拔膭儋|(zhì)”和史家為禮“陳其數(shù)”而“失其義”一樣，都是行而無(wú)實(shí)，故也被視之如“史”。（摘編自趙輝《文勝質(zhì)則史》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子提出的“文質(zhì)彬彬”強(qiáng)調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一，人們對(duì)他所說(shuō)的“文”認(rèn)識(shí)較為一致，但對(duì)“質(zhì)”有不同的理解。B.漢代揚(yáng)雄繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子文質(zhì)兼?zhèn)涞乃枷耄谩叭A”喻“文”，“實(shí)”喻“質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)“華”“實(shí)”相副。C.唐人魏征認(rèn)為南北朝時(shí)期南北二地文學(xué)風(fēng)格和風(fēng)尚愛(ài)好各有千秋，都達(dá)到了文質(zhì)彬彬的完美境界。D.清代王夫之與方苞、章學(xué)誠(chéng)等清代古文家“文質(zhì)”觀多是對(duì)前人觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展。2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.以道家、墨家和法家為代表的先秦諸子百家都重“質(zhì)”輕“文”，把“文”與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化。B.六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評(píng)因劉勰看重“文質(zhì)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系而得到了健康發(fā)展。C.“文勝質(zhì)則史”的“史”源自春秋時(shí)的史官，這與他們主持的禮有“儀”而無(wú)“義”有很大關(guān)系。D.《左傳》中的“動(dòng)作有文”表明君子的行為要符合“禮”，與《韓非子》強(qiáng)調(diào)的“文質(zhì)彬彬”不同。3.下列詩(shī)論文句中，最能體現(xiàn)“文質(zhì)彬彬”的一項(xiàng)是（）A.文已盡而意有馀，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。（鐘嶸《詩(shī)品序》）B.詩(shī)者：根情，苗言，華聲，實(shí)義。（白居易《與元九書》）C.意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。（鄭板橋《題畫》畫竹題記）D.詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。（王國(guó)維《人間詞話》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。5.劉勰《文心雕龍》有言：“夫立文之道，惟字與義。”作家柳青說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都有新的寫法?！秉h的二十大報(bào)告指出“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”。結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談一談在文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)如何體現(xiàn)形式和內(nèi)容的辯證關(guān)系。【答案】1.C2.C3.B4.①文章整體是總分總結(jié)構(gòu)。開(kāi)頭引用《論語(yǔ)》，提出文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題的探討。主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，按時(shí)間順序分析不同歷史時(shí)期“文”“質(zhì)”關(guān)系的演變及特點(diǎn)。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代“文質(zhì)論”在今天仍具有重要意義。②文章主要運(yùn)用舉例論證和引用論證的方法證明觀點(diǎn)。③論述語(yǔ)言邏輯嚴(yán)密，用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。5.①文學(xué)創(chuàng)作要重質(zhì)（內(nèi)容）：文學(xué)創(chuàng)作要以人民為中心，洞悉生活本質(zhì)，要言之有物，表達(dá)真實(shí)的情感體驗(yàn)。②文學(xué)創(chuàng)作要重文（形式）：文學(xué)創(chuàng)作要追求文學(xué)性和藝術(shù)審美價(jià)值，進(jìn)行藝術(shù)形式創(chuàng)新，多采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。③文學(xué)創(chuàng)作要文質(zhì)兼?zhèn)洌▋?nèi)容和形式對(duì)立統(tǒng)一）：要看到內(nèi)容的決定性作用，也要看到形式對(duì)內(nèi)容的積極意義。要用內(nèi)容引領(lǐng)形式，要用形式豐富內(nèi)容表現(xiàn)，把藝術(shù)創(chuàng)造力和人民需求結(jié)合起來(lái)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章從不同角度探討了文與質(zhì)辯證關(guān)系。材料一梳理了文質(zhì)觀的發(fā)展歷程，涵蓋從孔子到清代的演變，強(qiáng)調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的推動(dòng)作用。材料二則具體分析“文勝質(zhì)則史”的歷史背景，揭示形式過(guò)于繁華而失去實(shí)質(zhì)的現(xiàn)象。兩者共同指向文藝創(chuàng)作中形式與內(nèi)容的平衡及其對(duì)文學(xué)和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，通過(guò)歷代文學(xué)理論的詮釋，倡導(dǎo)內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文本信息。C.“都達(dá)到了文質(zhì)彬彬的完美境界”依據(jù)材料一第四段原文：他所稱“文質(zhì)”，總括了南北二地文學(xué)風(fēng)格和風(fēng)尚愛(ài)好的不同，強(qiáng)調(diào)取長(zhǎng)補(bǔ)短，以達(dá)“文質(zhì)彬彬”的完美境界。這里他是說(shuō)取長(zhǎng)補(bǔ)短，以達(dá)“文質(zhì)彬彬”的完美境界，并不是說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了文質(zhì)彬彬的完美境界。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“先秦諸子百家都重‘質(zhì)’輕‘文’，把‘文’與‘質(zhì)’的對(duì)立加以絕對(duì)化”錯(cuò)，范圍擴(kuò)大。依據(jù)材料一第二段“先秦諸子百家中也有把‘文’與‘質(zhì)’的對(duì)立加以絕對(duì)化的說(shuō)法，如道家、墨家和法家的理論實(shí)質(zhì)有所不同，但都表現(xiàn)為重質(zhì)輕文”可知，不是所有先秦諸子百家都重“質(zhì)”輕“文”，把“文”與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化。B．“六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評(píng)因劉勰看重‘文質(zhì)’的辯證統(tǒng)一關(guān)系而得到了健康發(fā)展”錯(cuò)，范圍縮小。劉勰重視“文質(zhì)”辯證統(tǒng)一關(guān)系是六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評(píng)得到健康發(fā)展的原因之一，不是唯一原因。D．“不同”錯(cuò)，錯(cuò)解文意。依據(jù)材料二第二段“‘動(dòng)作有文’，即以外在的符合禮之義的施……言語(yǔ)為內(nèi)涵”和“禮既為外在的‘文’，故人既有仁義道德，又在施舍……言語(yǔ)諸方面合于禮儀，便是‘文質(zhì)彬彬’”可知，二者觀點(diǎn)相同。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法?？鬃犹岢拔馁|(zhì)彬彬”，就是強(qiáng)調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一。A．是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作手法的表述。B．是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容與形式的特點(diǎn)和關(guān)系的表述。C．是對(duì)詩(shī)歌意趣特點(diǎn)的表述。D．是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的重要作用，屬于重質(zhì)輕文的觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)的能力。①文章整體是總分總結(jié)構(gòu)。開(kāi)頭“‘文’‘質(zhì)’作為對(duì)舉的觀念范疇，源自《論語(yǔ)·雍也》……”可知，引用《論語(yǔ)》，提出文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題的探討。文章主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，“孔子所說(shuō)的‘文’，指的是……”“魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)重文輕質(zhì)的傾向……”“唐人魏征在《隋書·文學(xué)論傳》中指出……”“宋明道學(xué)家多重質(zhì)輕文……”“清代的‘文質(zhì)’觀念，多在前人的基礎(chǔ)上沿教和發(fā)展”按時(shí)間順序分析不同歷史時(shí)期“文”“質(zhì)”關(guān)系的演變及特點(diǎn)。最后“中國(guó)古代‘文質(zhì)’理論的深化及其所體現(xiàn)的中國(guó)古代文學(xué)歷史發(fā)展的藝術(shù)辯證法，在今天仍然具有重大的史學(xué)理論意義”總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代“文質(zhì)論”在今天仍具有重要意義。故文章整體是總分總結(jié)構(gòu)。②文章主要運(yùn)用舉例論證和引用論證的方法證明觀點(diǎn)?！叭缤┏抢酥鲗⒎桨凇稐钋疚母逍颉分兄赋觯骸恼?，生于心而稱其質(zhì)之大小厚薄以出者也’”“漢代的揚(yáng)雄繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子文質(zhì)兼?zhèn)涞乃枷?，他在《法言》中說(shuō)”，運(yùn)用舉例論證，通過(guò)具體的事例，讓文章更有說(shuō)服力；“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”“實(shí)無(wú)華則野，華無(wú)實(shí)則賈，華實(shí)副則禮”“理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌”運(yùn)用引用論證的方法，通過(guò)引用名言，增強(qiáng)文章底蘊(yùn)，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。③論述語(yǔ)言邏輯嚴(yán)密，用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。如運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“盡管后人釋有歧義，但……”“有統(tǒng)一的一面，也有矛盾的一面”，增強(qiáng)了語(yǔ)言的邏輯性；“一般認(rèn)為”“特別是”“基本上是指”副詞的使用使語(yǔ)言更具準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。由“宋明道學(xué)家多重質(zhì)輕文，主張有德者必有言，有言者未必有德，道勝而史不難自至”“先秦諸子百家中也有把‘文’與‘質(zhì)’的對(duì)立加以絕對(duì)化的說(shuō)法，如道家、墨家和法家的理論實(shí)質(zhì)有所不同，但都表現(xiàn)為重質(zhì)輕文，甚至持‘文滅質(zhì)’之論。‘文’被看作人為外加的甚至是扭曲本然的虛假飾物，他們要求去文就質(zhì)”可知，文學(xué)創(chuàng)作要重質(zhì)（內(nèi)容）：文學(xué)創(chuàng)作要以人民為中心，洞悉生活本質(zhì)，要言之有物，表達(dá)真實(shí)的情感體驗(yàn)。由“魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)重文輕質(zhì)的傾向，特別是六朝的文學(xué)創(chuàng)作，競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧”“魏晉南北朝的文質(zhì)觀念突出了“文”的文學(xué)性和審美價(jià)值，使中國(guó)古代文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代終于到來(lái)”可知，文學(xué)創(chuàng)作要重文（形式）：文學(xué)創(chuàng)作要追求文學(xué)性和藝術(shù)審美價(jià)值，進(jìn)行藝術(shù)形式創(chuàng)新，多采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。由“有人認(rèn)為仍然是指形式表現(xiàn)的質(zhì)樸無(wú)文；也有人認(rèn)為這兩者其實(shí)是相通的”“文與質(zhì)的關(guān)系，既有統(tǒng)一的一面，也有矛盾的一面。就統(tǒng)一性而論，必有其質(zhì)，方有其文，所謂皮之不存毛將焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于質(zhì)，而對(duì)質(zhì)產(chǎn)生積極或消極的影響。這就構(gòu)成了傳統(tǒng)文論中的文質(zhì)統(tǒng)一論”“總之，中國(guó)古代“文質(zhì)”理論的深化及其所體現(xiàn)的中國(guó)古代文學(xué)歷史發(fā)展的藝術(shù)辯證法，在今天仍然具有重大的史學(xué)理論意義”可知，文學(xué)創(chuàng)作要文質(zhì)兼?zhèn)洌▋?nèi)容和形式對(duì)立統(tǒng)一）：要看到內(nèi)容的決定性作用，也要看到形式對(duì)內(nèi)容的積極意義。要用內(nèi)容引領(lǐng)形式，要用形式豐富內(nèi)容表現(xiàn)，把藝術(shù)創(chuàng)造力和人民需求結(jié)合起來(lái)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。穿燕尾服的巴基先生[匈牙利]米克沙特關(guān)于阿爾弗勒德平原的“土財(cái)主”，有許多事情是值得描述的。他們的收入不算多，但他們擁有的財(cái)產(chǎn)倒不亞于摩洛哥王子呢。講到巴基先生，故事有一大堆呢！的確，事情真是稀奇古怪：這些身穿大棉襖，其貌不揚(yáng)的人物，遇到他們高興的時(shí)候也會(huì)悠然自得地叼著煙斗，坐上四輪馬車，招搖過(guò)市呢！不過(guò)，他們很少鬧出這種排場(chǎng)。巴基先生總是坐普通的農(nóng)民馬車來(lái)佩斯。在車上，他的午飯是面包夾臘肉，他興致勃勃地用他那把弗赫堡小刀切肉片；他要是想把味道調(diào)得好一些，就把臘肉放在火上烤，讓豬油慢慢地滴在面包片上面。這樣可口的飯菜，連國(guó)王也沒(méi)有吃過(guò)呢！然而，有誰(shuí)認(rèn)為阿爾弗勒德的富農(nóng)是吝嗇鬼，他就大錯(cuò)特錯(cuò)了；因?yàn)樗麄円彩呛軙?huì)裝闊氣的，只不過(guò)表現(xiàn)不一樣罷了。因?yàn)槔蠣斔懒?，在地獄里也還是老爺。在酒店里，碰巧他的興頭上來(lái)了，4個(gè)吉卜賽人為他拉一段憂傷的小提琴曲調(diào)時(shí)，他就吆喝著吩咐堂倌：“去給這些吉卜賽人抬4桶酒來(lái)。”“我們用什么東西侍候你呢？巴基先生！”“給我抬半桶黑咖啡來(lái)好了?！弊裾瞻突壬愿?，堂倌在露天用一口大鍋煮咖啡。整個(gè)酒店的人都忙碌地圍著他轉(zhuǎn)。他知道，人們正在干一件大蠢事。但正是在這個(gè)節(jié)骨眼上表現(xiàn)出他的豪爽。只要是巴基先生的吩咐，即便是一件蠢事，也大可不必去計(jì)較。他之所以叫巴基先生，是因?yàn)樗写蠊P財(cái)產(chǎn)，至于他的話對(duì)與不對(duì)，都是無(wú)所謂的。這位阿爾弗勒德的農(nóng)民頭子對(duì)于能擠進(jìn)本地上層人物的圈子，感到非常得意。但是，要想得到更高的地位，就先要獲取好的名聲。巴基先生經(jīng)常交好運(yùn)，原因是他常跟老爺式的人物打交道；他家里的傭人可算得上高貴人物，他們談吐文雅，又有匈牙利式的健全的頭腦?！虼?，他的傭人無(wú)論跟誰(shuí)打交道，都不會(huì)給主人出丑的。這件事情發(fā)生在巴勒時(shí)代①。當(dāng)時(shí)，有位新州長(zhǎng)到諾格拉蒂州上任，他決定慶祝一番：舉行一次午宴，宴請(qǐng)全州的達(dá)官要人。從哪兒知道什么人是州里最尊貴的人物呢？再?zèng)]有比查地產(chǎn)登記簿更清楚的了。這是一部真正偉大的“科學(xué)著作”??！誰(shuí)要是從頭到尾將它通讀一遍，那么，在他面前不會(huì)有什么事情是“模糊不清”的了。州長(zhǎng)秘書就是根據(jù)土地登記簿開(kāi)列出應(yīng)邀客人的名單。巴基先生當(dāng)然是在被邀請(qǐng)之列，幾乎還是屬于最前面的名次呢！請(qǐng)?zhí)l(fā)出去了。偉大的日子終于來(lái)臨。州府大廈重新裝飾過(guò)，煥然一新，這項(xiàng)工程是在州長(zhǎng)親自指導(dǎo)下進(jìn)行的??！他準(zhǔn)備把這次宴會(huì)辦得豪華而又豐富多彩，使它成為空前絕后的大事件。他吩咐仆役們，說(shuō)：只有穿燕尾服的客人，才允許進(jìn)去參加這次在阿爾弗勒德地區(qū)舉行的極為盛大的宴會(huì)。呵！幾乎所有的客人都穿著燕尾服來(lái)了。唯獨(dú)巴基先生穿著農(nóng)民的節(jié)日服裝；是的，為了準(zhǔn)備參加這次宴會(huì)，這套服裝經(jīng)過(guò)了一番洗刷。他的褲兜里特地放了一條粉紅色的、有些油污的手帕，稍稍露在兜口外面，這夠莊嚴(yán)的啦！“你到這兒來(lái)干嗎？你是誰(shuí)？”等候在門口的管家對(duì)他大聲地問(wèn)道?！拔颐矗课揖褪前突?！”他說(shuō)，英武地挺直胸脯，大衣前襟上有筆直的3排純銀紐扣?！鞍突?！現(xiàn)在不許到州長(zhǎng)那兒去。他正在里面宴請(qǐng)客人。”“我就是來(lái)參加午宴的呀！”管家睜大了眼睛?！斑@完全是不可能的！”他說(shuō)道。巴基先生從口袋里拿出請(qǐng)?zhí)芗野蜒劬Φ傻么蟠蟮?、驚訝地注視著；但是，他還是這樣說(shuō)：“這不頂事。只讓穿燕尾服的人進(jìn)去。這是命令。這里是沙龍，只有穿禮服的人才配進(jìn)去?！卑突壬鷼獾剞D(zhuǎn)身走了。他觀察了管家的神色，立刻趕到一家裁縫鋪去，人們按照規(guī)格給他穿上燕尾服?，F(xiàn)在，在圣悌斯地方的人們，還常常談起巴基先生生平第一次，也是最后一次穿燕尾服時(shí)可笑的模樣哪！巴基先生在宴會(huì)上故意找茬，出氣。當(dāng)客人圍著大桌子坐好，仆役們首先端上湯時(shí)，巴基先生皺著眉頭，呆板地瞧著那只盛湯的大盆，故意把匙子弄得叮當(dāng)響以引起大家的注意，然后低下頭，撩起他那套新買的燕尾服的右襟，漫到菜湯里去?！澳愀蓡?？巴基先生！我的上帝，你到底要干嗎？！”周圍的客人目瞪口呆，過(guò)了好一會(huì)兒才詰問(wèn)他，他們還以為他瘋了呢！“哦！我請(qǐng)我的燕尾服喝湯哪！”巴基先生謙遜、安詳?shù)卣f(shuō)，“因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，不是請(qǐng)我，是請(qǐng)它來(lái)參加宴會(huì)的?！敝蓍L(zhǎng)馬上理解這件事情的原委。從此以后，他也很樂(lè)意招待身穿農(nóng)民棉大褂的巴基先生了。[注]①匈牙利1848年革命失敗后，奧地利哈布斯堡王朝實(shí)行殘酷的黑暗統(tǒng)治，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)具體執(zhí)行反動(dòng)政策的是內(nèi)政部長(zhǎng)巴勒·山陀爾。因此，人們慣稱1849-1867年為巴勒時(shí)代。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.富人巴基先生不是一個(gè)特別講究排場(chǎng)的人，他在馬車上吃著簡(jiǎn)單的食物，但卻興致勃勃。B.小說(shuō)寫不管巴基先生的話對(duì)不對(duì)，眾人都照辦，反映出當(dāng)時(shí)的人對(duì)金錢的崇拜和屈從。C.除了巴基先生，幾乎所有的客人都穿著燕尾服，這是因?yàn)榘突壬X(jué)得穿燕尾服可笑。D.結(jié)尾寫州長(zhǎng)知道原委后，很樂(lè)意招待沒(méi)有穿燕尾服的巴基先生，可見(jiàn)巴基先生的影響力。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中敘述巴基先生在酒店里“吆喝著吩咐”堂倌給為他拉小提琴曲吉普賽人抬上4桶酒，意在表現(xiàn)他為人豪爽、慷慨大方的性格特點(diǎn)。B.“因此，他的傭人無(wú)論跟誰(shuí)打交道，都不會(huì)給主人出丑的”這一句看似閑筆，實(shí)則是作者的用心之筆，與下文州府管家阻撓巴基入場(chǎng)形成鮮明對(duì)比。C.小說(shuō)以“穿燕尾服的巴基先生”為題，起到突出主要人物、點(diǎn)明敘事線索、揭示形象性格、暗示主題意蘊(yùn)的作用；“燕尾服”成為階級(jí)身份的象征。D.小說(shuō)采用第三人稱敘事，詳寫巴基先生應(yīng)新州長(zhǎng)之邀參加午宴的始末，由此可以窺見(jiàn)十九世紀(jì)中葉匈牙利社會(huì)的趨炎附勢(shì)、邀榮固寵、追名逐利之風(fēng)。8.管家與巴基先生的對(duì)話在小說(shuō)中起到什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品，從故事情節(jié)、人物形象兩個(gè)方面進(jìn)行分析。9.米克沙特小說(shuō)具有寓褒貶于幽默詼諧之中的風(fēng)格。請(qǐng)結(jié)合作品具體分析?！敬鸢浮?.C7.A8.①（從情節(jié)組織看）推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。巴基先生的自以為是，管家的照章辦事、堅(jiān)守原則，將小說(shuō)情節(jié)逐步推向高潮，為引出下文巴基先生換穿燕尾服和請(qǐng)燕尾服喝湯的情節(jié)做了充分的鋪墊。②（從人物塑造看）突出了人物的性格特點(diǎn)。從巴基先生與管家對(duì)話時(shí)的言辭與神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫，可以進(jìn)一步看出他的固執(zhí)自傲、自以為是的個(gè)性特點(diǎn)。9.①于細(xì)節(jié)特寫中見(jiàn)幽默詼諧。文中寫巴基先生稍稍露在兜口外的“有些油污”的粉紅手帕的裝飾細(xì)節(jié)的勾勒，以及在筵席上故意做出滑稽動(dòng)作而引人注目的行為，這些都為作品增添了耐人玩味的諧趣。②以敘述者議論介入見(jiàn)幽默詼諧。文中對(duì)州長(zhǎng)選定州里最尊貴人物的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)做了簡(jiǎn)潔的議論，充滿調(diào)侃、嘲諷的意味；還有對(duì)阿爾弗勒德平原“土財(cái)主”財(cái)產(chǎn)數(shù)量與行事做派的點(diǎn)評(píng)，滿含揶揄之意。③在遣詞造句中見(jiàn)幽默詼諧。文中運(yùn)用夸張手法、大詞小用等修辭技巧，彰顯幽默詼諧之意。如“這樣可口的飯菜，連國(guó)王也沒(méi)有吃過(guò)呢”“這是一部真正偉大的‘科學(xué)著作’啊”“使它成為空前絕后的大事件”等等，都極盡冷嘲熱諷之意?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C項(xiàng)，“這是因?yàn)榘突壬X(jué)得穿燕尾服可笑”依據(jù)不足，原文后面寫巴基先生穿著燕尾服可笑的模樣，這是后話，與前文巴基先生不穿燕尾服缺乏必然的關(guān)聯(lián)。故選C?！?題詳解】本題考查對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析、鑒賞能力。A項(xiàng)，“意在表現(xiàn)他為人豪爽、慷慨大方的性格特點(diǎn)”這一分析不正確。從原文語(yǔ)境看，巴基先生在酒店里的這番行為，只是為了“裝闊氣”，炫耀其富農(nóng)的身份，博取所謂“出手闊綽、慷慨大方”的好名聲。故選A。【8題詳解】本題考查對(duì)小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)與人物形象的理解、分析能力。題干要求分析文中管家與巴基先生的對(duì)話的作用。解答這一問(wèn)題，應(yīng)從情節(jié)結(jié)構(gòu)安排與人物形象刻畫兩個(gè)角度來(lái)分析。管家與巴基先生的對(duì)話屬于小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展部分，這一部分屬于延遲敘事，即通過(guò)巴基先生執(zhí)意不穿燕尾服去赴宴，與管家照章辦事、毫無(wú)通融余地的刻板，為情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展做了鋪墊，于是才有了巴基先生臨時(shí)改穿燕尾服，以及請(qǐng)燕尾服喝湯的戲謔場(chǎng)景的出現(xiàn)。同時(shí)，管家在作品中是個(gè)陪襯人物，他的行為是新任州長(zhǎng)權(quán)力意志的體現(xiàn)，管家越是正經(jīng)、嚴(yán)格，越可見(jiàn)出他的勢(shì)利眼，越反襯出巴基先生這位新興富農(nóng)的另類個(gè)性，從兩人對(duì)話這一場(chǎng)景中巴基先生的言辭及其服飾、神情細(xì)節(jié)的簡(jiǎn)潔勾勒，可見(jiàn)其人之固執(zhí)自傲、自以為是的個(gè)性。【9題詳解】本題考查對(duì)小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格的欣賞與探寬能力。題干明示米克沙特小說(shuō)“寓褒貶予幽默詼諧之中”的風(fēng)格，要求考生結(jié)合作品具體分析。解答此題，須具體闡釋米氏小說(shuō)幽默風(fēng)格形成的藝術(shù)手段，即經(jīng)由哪些藝術(shù)表現(xiàn)手法的路徑建構(gòu)這種幽默風(fēng)格，須立足文本列舉相關(guān)語(yǔ)例加以具體解說(shuō)。通過(guò)細(xì)讀文本，不難發(fā)現(xiàn)，其幽默詼諧風(fēng)格主要借助如下藝術(shù)表現(xiàn)手法，一是在小說(shuō)人物形象的細(xì)節(jié)特寫中呈現(xiàn)幽默詼諧的色調(diào)。這可以從巴基先生的言行舉止、神態(tài)服飾等帶有明顯調(diào)侃意味的描寫中看出。如：因?yàn)槔蠣斔懒耍诘鬲z里也還是老爺。在酒店里，碰巧他的興頭上來(lái)了，4個(gè)吉卜賽人為他拉一段憂傷的小提琴曲調(diào)時(shí)，他就吆喝著吩咐堂倌：“去給這些吉卜賽人抬4桶酒來(lái)。”二是敘述者聲音（敘述者對(duì)小說(shuō)中人事的議論）介入，彰顯了幽默詼諧的色彩。文中對(duì)阿爾弗勒德平原“土財(cái)主”階層特點(diǎn)的簡(jiǎn)介，還有新任州長(zhǎng)擬辦盛大午宴與篩選、邀請(qǐng)來(lái)賓的依據(jù)等事件的議論，這些敘述者議論的介入都具有幽默調(diào)侃的味道。三是小說(shuō)敘述語(yǔ)言在遣詞造句方面，具有夸張意味，大詞小用、多用感嘆句式等，從而突出其諷刺、戲謔之意。如：“然而，有誰(shuí)認(rèn)為阿爾弗勒德的富農(nóng)是吝嗇鬼，他就大錯(cuò)特錯(cuò)了；因?yàn)樗麄円彩呛軙?huì)裝闊氣的，只不過(guò)表現(xiàn)不一樣罷了?！薄鞍突壬?jīng)常交好運(yùn)，原因是他常跟老爺式的人物打交道；他家里的傭人可算得上高貴人物，他們談吐文雅，又有匈牙利式的健全的頭腦?！虼?，他的傭人無(wú)論跟誰(shuí)打交道，都不會(huì)給主人出丑的。”二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秋七月①，壬戌，霖雨甚，屯營(yíng)于賈胡堡。去霍邑五十余里。此縣西北抗汾水，東拒霍太山，守險(xiǎn)之沖，是為襟帶。西京留守代王遣驍將獸牙狼將宋老生，率精兵二萬(wàn)拒守。又遣左武侯大將軍屈突通，將遼東兵及驍果②等數(shù)萬(wàn)余人據(jù)河?xùn)|，與老生相影響。乃命臨汾以東諸郡所在軍民城守并隨便受老生屈突通等征發(fā)。帝聞而笑曰：“億兆離心，此何為也。老生乳臭，未知師老之謀；屈突膽薄，常無(wú)曲突之慮。且屈突嘗破玄感③，時(shí)人謂其能兵；老生數(shù)勝群盜，自許堪當(dāng)敵。無(wú)識(shí)之徒，因相諂附。謂其必能制我，不遣援兵。我若緩以持之，彼必以吾為怯。出其不意，不過(guò)一兩月間，并當(dāng)擒之。吾無(wú)憂也。”于是秋霖未止，道路泥深。帝乃命府佐沈叔安、崔善為等間遣羸兵往太原，更運(yùn)一月糧，以待開(kāi)霽。（節(jié)選自《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》）材料二：秋七月壬子，高祖④率兵西圖關(guān)中，以元吉為鎮(zhèn)北將軍、太原留守。癸丑，發(fā)自太原，有兵三萬(wàn)。丙辰，師次靈石縣，營(yíng)于賈胡堡。隋武牙狼將宋老生屯霍邑以拒義師。會(huì)霖雨積旬，饋運(yùn)不給，高祖命旋師，太宋切諫乃止。（節(jié)選自《舊唐書·高祖本紀(jì)》）材料三：秋七月，壬戌，李淵軍賈胡堡，去霍邑五十余里。雨久不止，淵軍中糧乏；或傳突厥與劉武周⑤乘虛襲晉陽(yáng)，淵召將佐謀北還。李世民曰：“本興大義，奮不顧身以救蒼生，當(dāng)先入咸陽(yáng)，號(hào)令天下。今遇小敵，遽已班師，恐從義之徒一朝解體，還守太原一城之地，此為賊耳，何以自全！”淵不聽(tīng)，促令引發(fā)。世民將復(fù)入諫，會(huì)日暮，淵已寢；世民不得入，號(hào)哭于外，聲聞帳中。淵召問(wèn)之，世民曰：“今兵以義動(dòng)，進(jìn)戰(zhàn)則克，退還則散；眾散于前，敵乘于后，死亡無(wú)日，何得不悲！”淵乃悟。世民請(qǐng)追之，淵笑曰：“吾之成敗皆在爾，知復(fù)何言，唯爾所為?！保ü?jié)選自《資治通鑒·隋紀(jì)八》）[注]①秋七月：三則材料中的“秋七月”都指隋大業(yè)十三年（或義寧元年，即公元617年）七月。②驍果：即驍果軍，隋朝的驍衛(wèi)御林軍。③玄感：即楊玄感，隋朝大臣。④高祖：即唐高祖李淵，其子李世民即唐太宗。⑤劉武周：人名，隋朝末年地方割據(jù)群雄之一。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。乃命臨汾以東A諸郡B所在軍民C城守D并隨便E受老生F屈突通等征發(fā)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.影響，與《人皆有不忍人之心》中“無(wú)惻隱之心”的“惻隱”都和現(xiàn)代漢語(yǔ)意思一樣。B.當(dāng)，抵擋，與《兼愛(ài)》中“當(dāng)察亂何自起”的“當(dāng)”意思相不同。C.不過(guò)，不超過(guò)，與《五石之瓠》中“不過(guò)數(shù)金”的“不過(guò)”意思相同。D.爾，你，與《將進(jìn)酒》中“與爾同銷萬(wàn)古愁”的“爾”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.霍邑是戰(zhàn)略要地，距李淵軍隊(duì)駐扎的賈胡堡只有五十多里，因此代王派遣宋老生和屈突通前往此處據(jù)守。B.李淵率兵三萬(wàn)從太原出發(fā)，到達(dá)賈胡堡后，結(jié)果長(zhǎng)時(shí)間下雨，敵人又有防備，就不想打了。C.李世民認(rèn)為不應(yīng)該一遇到小敵就立刻班師，如果義軍解散，退守太原，他們就失去了號(hào)令天下的理由。D.李世民兩度提出和父親不同的看法，在第二次勸諫時(shí)他表示，如果現(xiàn)在撤兵，可能會(huì)招致滅亡的后果。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝乃命府佐沈叔安、崔善為等間遣羸兵往太原，更運(yùn)一月糧，以待開(kāi)霽。（2）會(huì)霖雨積旬，饋運(yùn)不給，高祖命旋師，太宋切諫乃止。14.三則材料中，關(guān)于李淵對(duì)攻打霍邑的態(tài)度的記載有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.A13.（1）李淵于是命令府佐沈叔安、崔善為等人秘密地派遣瘦弱的士兵前往太原，再運(yùn)來(lái)一個(gè)月的軍糧，以等待雨過(guò)天晴。（2）恰逢連續(xù)十天久雨不止，運(yùn)輸?shù)募Z食不能供給，高祖命令回軍，太宗直言極諫（高祖）才停止回軍。14.①材料一：李淵認(rèn)為宋老生和屈突通不足為懼，他對(duì)攻下霍邑信心十足。②材料二：李淵因天氣和補(bǔ)給的原因主張撤退。③材料三：李淵受傳言影響，最初堅(jiān)持退兵，后因李世民的極力勸諫才同意繼續(xù)進(jìn)攻?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這三篇文言文材料出自不同的歷史記載，分別描述了隋末唐初李淵軍隊(duì)進(jìn)攻霍邑時(shí)的形勢(shì)與決策過(guò)程。三篇材料共同反映了李淵面臨內(nèi)外困境時(shí)的猶豫，以及其子李世民在決策中的果斷與智慧。材料一側(cè)重于李淵軍隊(duì)的戰(zhàn)略分析及對(duì)敵部將的輕視，材料二點(diǎn)出李淵考慮撤退的猶豫不決，材料三強(qiáng)調(diào)李世民勸諫的影響，表現(xiàn)出其戰(zhàn)時(shí)謀略的高超。整體反映了隋末紛亂中唐朝建立前期的艱難與決策人物的性格特征。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：代王于是命令臨汾以東各郡，所在的軍民據(jù)城防守，并且任由宋老生、屈突通等人征調(diào)人力物資?！懊R汾以東諸郡所在軍民城守”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后D處斷開(kāi)；“臨汾以東諸郡”與“所在軍民”共同作兼語(yǔ)成分，因成分較長(zhǎng)，中間B處斷開(kāi)；“老生”與“屈突通”是兩個(gè)人，作并列成分，中間F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤?！坝绊憽笔枪沤癞惲x詞。古義，呼應(yīng)，策應(yīng)；今義，對(duì)他人或周圍事物起作用。句意：與宋老生相互呼應(yīng)配合?！皭烹[”，古今同義，對(duì)受苦難的人表示同情，心中不忍。句意：(一個(gè)人)如果沒(méi)有同情之心。B.正確。抵擋/“當(dāng)”通“嘗”，嘗試。句意：自認(rèn)為能夠抵擋我們。/嘗試考察禍亂因何而起。C.正確。句意：不超過(guò)一兩個(gè)月的時(shí)間。/不超過(guò)幾兩銀錢。D.正確。句意：我的成敗都在于你。/讓你一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“代王派遣宋老生和屈突通前往此處據(jù)守”錯(cuò)誤。由原文“西京留守代王遣驍將獸牙郎將宋老生，率精兵二萬(wàn)拒守。又遣左武侯大將軍屈突通，將遼東兵及驍果等數(shù)萬(wàn)余人據(jù)河?xùn)|”可知，代王派遣屈突通據(jù)守的是河?xùn)|，而不是霍邑。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“間”，秘密地；“羸”，瘦弱的；“霽”，雨過(guò)天晴。（2）“會(huì)”，恰逢；“旬”，十天；“旋師”，回軍?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力①由材料一“帝聞而笑曰：‘億兆離心，此何為也。老生乳臭，未知師老之謀。屈突膽薄，常無(wú)曲突之慮……出其不意，不過(guò)一兩月間，并當(dāng)擒之。吾無(wú)憂也?！笨芍顪Y認(rèn)為宋老生乳臭未干，不懂得用兵長(zhǎng)久而疲憊的謀略。屈突通膽小懦弱，常常沒(méi)有防患于未然的考慮。并且那些沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人，趁機(jī)阿諛?lè)畛幸栏剿?，說(shuō)他一定能夠制服我們，（代王）就不派遣援兵。自己如果慢慢和他們相持，他們必定認(rèn)為自己膽怯。出其不意，不過(guò)一兩個(gè)月的時(shí)間，就應(yīng)當(dāng)能夠擒獲他們。自己沒(méi)有什么可擔(dān)憂的。所以李淵認(rèn)為宋老生和屈突通不足為懼，他對(duì)攻下霍邑信心十足。②由材料二“會(huì)霖雨積旬，饋運(yùn)不給，高祖命旋師”可知，恰逢連續(xù)十多天的秋雨，軍糧運(yùn)輸供應(yīng)不上，唐高祖命令回師。所以，李淵因天氣和補(bǔ)給的原因主張撤退。③由材料“雨久不止，淵軍中糧乏；或傳突厥與劉武周乘虛襲晉陽(yáng)，淵召將佐謀北還”“吾之成敗皆在爾，知復(fù)何言，唯爾所為”可知，雨長(zhǎng)久不停，李淵軍隊(duì)中糧食缺乏；有人傳言突厥和劉武周趁虛襲擊晉陽(yáng)，李淵召集將領(lǐng)佐吏商議向北返回。而后來(lái)因?yàn)槔钍烂竦臉O力勸諫才同意繼續(xù)進(jìn)攻。參考譯文：材料一：秋季七月壬戌日，雨下得很大，（李淵的軍隊(duì)）屯駐在賈胡堡。這里距離霍邑五十多里。霍邑縣西北靠著汾水，東邊抵御霍太山，是守衛(wèi)險(xiǎn)要之地的要沖，是連接關(guān)鍵位置的地帶。西京留守代王派遣勇猛的將領(lǐng)獸牙郎將宋老生，率領(lǐng)二萬(wàn)精銳士兵據(jù)守此地。又派遣左武侯大將軍屈突通，帶領(lǐng)遼東兵以及驍果等幾萬(wàn)余人占據(jù)河?xùn)|，與宋老生相互呼應(yīng)配合。代王于是命令臨汾以東各郡，所在的軍民據(jù)城防守，并且任由宋老生、屈突通等人征調(diào)人力物資。唐高祖李淵聽(tīng)說(shuō)后笑著說(shuō)：“天下百姓離心離德，（代王）這樣做又有什么用呢。宋老生乳臭未干，不懂得用兵長(zhǎng)久而疲憊的謀略。屈突通膽小懦弱，常常沒(méi)有防患于未然的考慮。況且屈突通曾經(jīng)打敗楊玄感，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他善于用兵；宋老生多次戰(zhàn)勝眾多盜賊，自認(rèn)為能夠抵擋我們。那些沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人，趁機(jī)阿諛?lè)畛幸栏剿?，說(shuō)他一定能夠制服我們，（代王）就不派遣援兵。我如果慢慢和他們相持，他們必定認(rèn)為我膽怯。出其不意，不超過(guò)一兩個(gè)月的時(shí)間，就應(yīng)當(dāng)能夠擒獲他們。我沒(méi)有什么可擔(dān)憂的?！痹谶@個(gè)時(shí)候秋雨還沒(méi)有停止，道路泥濘很深。李淵于是命令府佐沈叔安、崔善為等人秘密地派遣瘦弱的士兵前往太原，再運(yùn)來(lái)一個(gè)月的軍糧，以等待雨過(guò)天晴。材料二：秋季七月壬子日，唐高祖李淵率領(lǐng)軍隊(duì)向西謀取關(guān)中地區(qū)，任命李元吉為鎮(zhèn)北將軍、太原留守。癸丑日，從太原出發(fā)，有三萬(wàn)士兵。丙辰日，軍隊(duì)駐扎在靈石縣，在賈胡堡扎營(yíng)。隋朝的武牙郎將宋老生屯駐在霍邑來(lái)抵御義師。恰逢連續(xù)十天久雨不止，運(yùn)輸?shù)募Z食不能供給，高祖命令回軍，太宗直言極諫（高祖）才停止回軍。材料三：秋季七月壬戌日，李淵的軍隊(duì)駐扎在賈胡堡，距離霍邑五十多里。雨長(zhǎng)久不停，李淵軍隊(duì)中糧食缺乏；有人傳言突厥和劉武周趁虛襲擊晉陽(yáng)，李淵召集將領(lǐng)佐吏商議向北返回。李世民說(shuō)：“我們本來(lái)是興大義，奮不顧身來(lái)拯救百姓，應(yīng)當(dāng)先攻入咸陽(yáng)，向天下發(fā)號(hào)施令?，F(xiàn)在遇到小股敵人，就立刻回師，恐怕跟隨起義的人一旦解體，返回去守衛(wèi)太原這一座城池，那樣就變成了反賊，用什么能保全自己呢！”李淵不聽(tīng)從，催促下令出發(fā)返回。李世民將要再次進(jìn)去勸諫，恰逢天黑了，李淵已經(jīng)睡下；李世民不能進(jìn)去，在帳外大聲哭泣，哭聲傳到帳中。李淵把他叫來(lái)詢問(wèn)，李世民說(shuō)：“如今我們舉兵是為大義，進(jìn)軍攻占就能取勝，后退就會(huì)潰散；（如果后退的話）部眾潰散在前，敵軍追擊在后，我們被滅亡的日子就到了，怎么能不悲傷呢！”李淵才醒悟過(guò)來(lái)。李世民請(qǐng)求去追趕已經(jīng)出發(fā)的軍隊(duì)，李淵笑著說(shuō)：“我的成敗都在于你，知道了還說(shuō)什么呢，隨你去做吧?！保ǘ╅喿x下面這首宋詞，完成下面小題。唐多令·惜別（宋）吳文英何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好；有明月、怕登樓。年事夢(mèng)中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，漫長(zhǎng)是、系行舟。15.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句將“愁”字巧妙地拆分為“心上秋”，既突出季節(jié)為“秋”，又表明了內(nèi)心最主要是因悲秋而愁。B.詞人明月之夜不敢登樓，是因?yàn)榕碌歉咄滤既硕鴷?huì)更讓人增添愁苦，表達(dá)了月夜思鄉(xiāng)懷人而又充滿矛盾的心理。C.“燕辭歸”與“客尚淹留”是反襯，用燕歸反襯客留，從而表達(dá)了客居他鄉(xiāng)不得歸的無(wú)奈、傷感之情。D.最后一句用了擬人手法：詞人責(zé)備垂柳不能留住親友，卻總是留自己的行舟，表達(dá)了對(duì)親友的思念。16.前人曾評(píng)價(jià)此詞‘無(wú)理而妙’，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.①愁本無(wú)處不有，詞人卻說(shuō)離人秋思方可稱愁，且以近似字謎的手法將“秋心”二字拼合成“愁”，看似無(wú)理，卻涉筆成趣，緊扣主題秋思離愁。②晚風(fēng)吹涼，明月高懸，正宜登樓納涼賞月，詞人卻著“怕”字，對(duì)良辰美景樂(lè)事的反常心理，看似無(wú)理，卻是客子難耐鄉(xiāng)思離愁的真實(shí)寫照。③垂柳本無(wú)情，詞人卻責(zé)怪垂柳未系裙帶阻人去，偏系行舟滯己留，看似無(wú)理，卻在怨物中表現(xiàn)了詞人的滿腔愁情，實(shí)在是妙?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《唐多令·惜別》通過(guò)描繪秋日的景象和離別的情感，展現(xiàn)了詞人內(nèi)心的愁緒。詩(shī)中以“心上秋”入題，巧妙拆解愁字，將自然景物與人事相融，表現(xiàn)出對(duì)親友的思念和對(duì)歸鄉(xiāng)的渴望，語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)，意境深遠(yuǎn)。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“內(nèi)心最主要是因悲秋而愁”錯(cuò)誤，原文幾個(gè)愁的原因中，無(wú)法分析出“最主要是因悲秋而愁”，根據(jù)題目《惜別》可知，最主要是因“親友相別”。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思想感情和表達(dá)技巧的能力。此詞“無(wú)理而妙”體現(xiàn)在情感的表現(xiàn)上。全篇無(wú)明確的邏輯推理，而是強(qiáng)調(diào)情感的自然流露，以感情帶動(dòng)讀者跳躍的聯(lián)想，構(gòu)成一種“無(wú)理卻生妙”的藝術(shù)境界。①詞中表達(dá)了濃厚的離愁別緒，本是抽象的情感，但作者將之具象化，如首句“何處合成愁？離人心上秋”，將“愁”字巧妙地拆分為“心上秋”靈動(dòng)地將離愁與秋天結(jié)合，引入了離人的復(fù)雜情感，看似無(wú)理，卻緊扣主題秋思離愁。②“有明月、怕登樓”詞人明月之夜不敢登樓，是因?yàn)榕碌歉咄滤既硕鴷?huì)更讓人增添愁苦，這是一種對(duì)良辰美景樂(lè)事的反常心理，表達(dá)了月夜思鄉(xiāng)懷人而又充滿矛盾的心理。③最后一句用了擬人手法：詞人責(zé)備垂柳不能留住親友，卻總是留自己的行舟，將對(duì)親人的思念寄托于環(huán)境，以擬人化筆法幽怨地詞人的滿腔愁情，看似無(wú)理，卻表達(dá)了對(duì)親友的思念。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.名篇名句默寫。（1）《江城子·乙卯正月二十日記夢(mèng)》中“___________”一句由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境；“___________”一句寫盡了年年相思以致斷腸之痛。（2）張若虛《春江花月夜》中，寫出江水、天空成一色，沒(méi)有些微灰塵，只有一輪明亮的孤月高懸空中的兩句是“__________________，________________”。（3）在《將進(jìn)酒》中，“____________，____________”兩句表現(xiàn)出作者對(duì)富貴奢華生活的鄙棄?！敬鸢浮竣?夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)②.料得年年腸斷處③.江天一色無(wú)纖塵④.皎皎空中孤月輪⑤.鐘鼓饌玉不足貴⑥.但愿長(zhǎng)醉不愿醒【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：幽、腸、纖、皎、饌。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。曾經(jīng)，在城市街道拐角，一部補(bǔ)鞋機(jī)，一個(gè)工具箱，外加剪刀粘膠纖維線和幾只大小不一的棉拖鞋，修鞋匠與修鞋人聊著家長(zhǎng)里短，開(kāi)膠、斷線、破掌的鞋子也就修補(bǔ)好了；曾經(jīng)，丟了鑰匙的孩子急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，爸媽沒(méi)有過(guò)多責(zé)備，走出小區(qū)，請(qǐng)配鑰匙師傅重新再配一把；曾經(jīng)，騎自行車上班一族，車胎扎了、車圈瓢了、車鏈斷了，一點(diǎn)也不慌，只要往單位門口的修車攤一放，和修車大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好。曾經(jīng)，留守家中的老人總能聽(tīng)見(jiàn)“磨剪子戧菜刀”吆喝聲；曾經(jīng)，換紗窗、洗油煙機(jī)、空調(diào)加氟，各類服務(wù)①……一雙雙靈活熟練的手，讓一件件破損的物品②，修補(bǔ)物品的同時(shí)修復(fù)了心情。這，何嘗不是溫暖的一幕？可是，近年來(lái)，曾經(jīng)和人間煙火氣緊密聯(lián)系的“小修小補(bǔ)”攤點(diǎn)，感覺(jué)是越來(lái)越少啦！一些專修老物件的攤點(diǎn)，跑遍通城也難尋蹤影；那些手工業(yè)藝人，走遍街角也難覓足跡。曾經(jīng)，那些“小修小補(bǔ)”的城市低收入群體，他們從不“躺平”，③，靠手藝吃飯，在家門口就業(yè)，通過(guò)這些“小而精”“小而?！钡墓ぷ?，努力奮斗，不斷融入城市生活。是他們，給百姓生活帶來(lái)了更便利、更舒心的感受，也讓我們懂得人間煙火氣的珍貴！18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫橫線的部分具有濃郁的生活氣息，這一表達(dá)效果是如何取得的？20.請(qǐng)為文段擬寫一個(gè)含有“小”，與“大”二字的標(biāo)題?！敬鸢浮?8.①一應(yīng)俱全②煥然一新③自食其力19.示例：①形式上，多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁?xí)慣；使用“打個(gè)”“就好”“瓢了”等口語(yǔ)化的詞，親切自然，富有生活氣息。②內(nèi)容上，選取修車日常之事，勾勒市井生活圖景，煙火氣息濃郁。20.示例一：小修補(bǔ)，大民生示例二：百姓小生活，城市大情懷【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境是說(shuō)曾經(jīng)各類服務(wù)品種齊全，可填“一應(yīng)俱全”。一應(yīng)俱全：意為應(yīng)有的一切都很齊全，指應(yīng)有盡有。②語(yǔ)境是通過(guò)靈巧的雙手的修補(bǔ)，破損物品又呈現(xiàn)出嶄新的樣子，可填“煥然一新”。煥然一新：指改變陳舊的面貌，呈現(xiàn)出嶄新的樣子。③結(jié)合后文“靠手藝吃飯”可知，這些人靠自己的能力養(yǎng)活自己，可填“自食其力”。自食其力：指依靠自己的能力而生活?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。①由“車圈瓢了、車鏈斷了，一點(diǎn)也不慌”等句子可知，形式上，多用短句，節(jié)奏明快，符合人們?nèi)粘＝涣髁?xí)慣；由“車圈瓢了”“和修車大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好”可知，使用“打個(gè)”“就好”“瓢了”等口語(yǔ)化的詞，親切自然，富有生活氣息。②劃線句涉及的是修車，“車圈瓢了、車鏈斷了”是自行車常有的事；“修車”也是很日常的內(nèi)容；“只要往單位門口的修車攤一放，和修車大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好”更是很多人熟知的生活場(chǎng)景，是最普通的人間煙火氣。由此可知，劃線句內(nèi)容上選取修車日常之事，勾勒市井生活圖景，煙火氣息濃郁?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫標(biāo)題的能力。擬題注意要能涵蓋主要內(nèi)容，要簡(jiǎn)潔；且標(biāo)題要醒目、能夠吸引讀者，可采用一些對(duì)仗、比喻等修辭手法。注意題目要求擬寫一個(gè)含有“小”，與“大”二字的標(biāo)題。何為“小”？文章第一段寫的是過(guò)去修鞋、修車等日常小事，第二段直接點(diǎn)出“小修小補(bǔ)”“小而精”“小而?！保纱丝梢钥闯?，“小”指的是“小修補(bǔ)”或者“百姓小生活”；而“大”，結(jié)合第二段“是他們，給百姓生活帶來(lái)了更便利、更舒心的感受，也讓我們懂得人間煙火氣的珍貴”可知，指的是“大民生”“城市大情懷”。由此可用對(duì)仗結(jié)構(gòu)擬題為：小修補(bǔ)，大民生；百姓小生活，城市大情懷。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。挖開(kāi)土壤，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有大量植物根系，以及蚯蚓、螞蟻等動(dòng)物。除了能看到的，①，比如數(shù)量眾多的真菌、細(xì)菌等微生物。這些生活在土壤中的生物被稱為土壤生物。多樣的土壤生物不是雜亂無(wú)章的，而是通過(guò)“吃”與“被吃”的關(guān)系聯(lián)系在一起，構(gòu)建成一張食物網(wǎng)。土壤生物要生存，就需要進(jìn)行自身的新陳代謝。它們通過(guò)地表吸收氧氣，釋放二氧化碳，這就是通常所說(shuō)的土壤呼吸。嚴(yán)格意義上講，土壤呼吸是指未被擾動(dòng)土壤中產(chǎn)生二氧化碳的所有代謝作用。土壤呼吸的生物學(xué)過(guò)程包括植物根系的呼吸、土壤微生物的呼吸和土壤動(dòng)物的呼吸。土壤呼吸是土壤生物活躍程度的表征，是土壤健康的重要指示。土壤呼吸通常與地上植物的生長(zhǎng)狀況有關(guān)，也存在季節(jié)的變化。如果通氣不暢，例如淹水，就會(huì)影響到土壤呼吸。受污染的土壤中，生物活動(dòng)受到抑制甚至危害，②。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.請(qǐng)用一個(gè)因果關(guān)系的復(fù)句概括以上語(yǔ)段內(nèi)容，要求不超過(guò)50個(gè)字。【答案】21.①還有一些肉眼看不到的②土壤呼吸也會(huì)降低22.因?yàn)橥寥郎锏纳嫘枰M(jìn)行土壤呼吸，所以土壤呼吸成為土壤生物活躍程度的表征和土壤健康的重要指示。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，前面的語(yǔ)境是挖開(kāi)土壤后有植物根系以及蚯蚓等動(dòng)物，并將其總結(jié)為“能看到的”，其后是“比如數(shù)量眾多的真菌、細(xì)菌等微生物”，也就是說(shuō)還有很多肉眼看不見(jiàn)的。前句關(guān)聯(lián)詞是“除了”，空缺處應(yīng)為“還”，故可填“還有一些肉眼看不到的”一類句子。第二處，前面闡釋土壤呼吸的影響因素，接著說(shuō)土壤污染導(dǎo)致“生物活動(dòng)受到抑制甚至危害”，由此推斷出這會(huì)影響土壤呼吸的頻率，因此填寫“土壤呼吸也會(huì)降低”一類句子?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括整合信息的能力。首先明確因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤钡取Ｈ缓蟾爬ㄕZ(yǔ)段內(nèi)容：第一段指出土壤里有很多生物；第二段指出土壤生物要生存，就需要進(jìn)行土壤呼吸；第三段指出“土壤呼吸是土壤生物活躍程度的表征，是土壤健康的重要指示”。再分析上述內(nèi)容因果關(guān)系：“土壤生物的生存需要進(jìn)行土壤呼吸”是原因，“土壤呼吸是土壤生物活躍程度