安徽省阜陽市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題

阜陽一中2024—2025學(xué)年高二年級（上）期中考試試卷說明：1.考試時間：75分鐘試卷滿分：100分考試時間：2024.11.152.答題前請把答題卷上的所有信息填寫完整，并把所有答案填寫在答題卷上。第Ⅰ卷（48分）一.選擇題（本大題共16題，每題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。）1.東周時期，李耳（老子）拜師商容時，商容讓他站在不同的位置進行觀察，問他看到了什么，悟到了什么。隨著位置的后移，李耳回答如下圖所示。這啟示我們（

）①自發(fā)形成的哲學(xué)智慧人人都有，哲學(xué)并不神秘

②哲學(xué)智慧源于生活，高于生活，還可以指導(dǎo)生活

③勤于學(xué)習(xí)、善于思考的人，能更好地認識和改造世界

④與事物的距離越遠，越能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)A．①③B．①④C．②③D．②④2．馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，為人類指明了從必然王國到自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。由此可見（

）①馬克思主義是穿越歷史、照亮未來的真理之光②馬克思主義是人民的理論，同時也是開放的理論③馬克思主義是實踐的理論，是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④時代性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．讀下圖漫畫《簡單是由復(fù)雜來支撐的》（作者：鄭辛遙）。該漫畫表明（

）①“復(fù)雜”由“簡單”構(gòu)成，離開了“簡單”就不可能有“復(fù)雜”②“復(fù)雜”都是從“簡單”開始的，是“簡單”積累的必然結(jié)果③認識“簡單”是認識的初級階段，揭示“復(fù)雜”是認識的任務(wù)④“簡單”與“復(fù)雜”是統(tǒng)一的，“復(fù)雜”通過“簡單”呈現(xiàn)出來A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．耕地大多在白天進行，但在德國西部農(nóng)場里常在黑夜耕地。德國農(nóng)學(xué)家蘇里貝克研究發(fā)現(xiàn)：在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會發(fā)芽，但如果在白天翻耕，發(fā)芽率高達80%。絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時內(nèi)，如果沒有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽。材料表明（

）①事物運動具有規(guī)律性②事物的存在和發(fā)展都是有條件的③實踐具有直接現(xiàn)實性④量變到達一定程度才能引起質(zhì)變A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．在美學(xué)中，曲線表示一種美感，一種美學(xué)情趣。從造型心理學(xué)角度看，橫線能使人產(chǎn)生穩(wěn)實感，豎線有力量感，而曲線則最富優(yōu)美感、運動感。在中國美學(xué)的觀念中，曲線有著和西方不同的意思。曲線是柔和、溫雅的，反映了中國美學(xué)重視和諧的精神。這表明（

）①主體對客體的反映會受到人的主觀因素影響②意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人們反映形式不同③意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性特點④有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．2024年3月，我國首部AI全流程微短劇《中國神話》在央視頻上線，同月首部人工智能長篇小說《天命使徒》也通過“國內(nèi)大語言模型+提示詞工程+人工后期潤色”的方式被創(chuàng)作完成……人工智能正呼喚一個藝術(shù)新時代的到來。我們一方面為新銳技術(shù)而欣喜。同時也需要對人工智能帶來的藝術(shù)隱憂保持清醒的認知。由此可見（

）①人工智能已逐步產(chǎn)生基于社會實踐的感受美的能力②我們要保持洞察力和預(yù)見力抓住人工智能創(chuàng)作主流③人工智能進行文藝創(chuàng)作只是對人類創(chuàng)作行為的模仿④我們要正確把握人工智能文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主要矛盾A．①③ B．①④ C．②③ D．③④7．2024年6月，習(xí)近平總書記赴青海、寧夏兩地考察。對于兩省區(qū)的重點工作，總書記都強調(diào)了“生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展”這個主題。經(jīng)濟發(fā)展不應(yīng)是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟發(fā)展的緣木求魚，而是要堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展。我們從中可以領(lǐng)悟到的辯證法智慧有（

）①發(fā)展與保護作為矛盾雙方既有斗爭性也有同一性②在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展體現(xiàn)辯證的發(fā)展觀③竭澤而漁的發(fā)展忽視了事物直接、本質(zhì)的聯(lián)系④緣木求魚的生態(tài)保護沒有發(fā)揮主觀能動性A.①② B．①③ C．②④ D．③④8．下列選項中與漫畫蘊含的哲理相符的是（

）A．向來枉費推移力，此日中流自在行B．宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王C．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來D．旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流9．2024年3月5日，國務(wù)院總理李強在全國人大十四屆二次會議的政府工作報告中強調(diào)指出，我們要堅持穩(wěn)中求進、以進促穩(wěn)、先立后破，指出穩(wěn)是大局和基礎(chǔ)，進是方向和動力，該立的要積極主動立起來，該破的要在立的基礎(chǔ)上堅決破。從“把握世界的規(guī)律”的角度來看，下列對于“立”與“破”的理解正確的是（

）①實踐決定認識，是認識發(fā)展的根本動力，立與破需要實踐檢驗其正誤②矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動變化和發(fā)展，立與破既對立又統(tǒng)一③物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)，實事求是，立與破就是按規(guī)律辦事的表現(xiàn)④任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，立與破既肯定又否定A．①② B．②④ C．①③ D．③④10．龍是上古神話中的神物，作為圖騰崇拜的產(chǎn)物，素來被視為祥瑞。在漫長的歲月中，龍文化經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展和變遷的過程?，F(xiàn)在，龍文化褪去了神秘主義的外衣，凡是與龍有關(guān)的事物、叫法，都象征著奮發(fā)向上、和諧美好、積極進取的精神，如2024年春晚主題“龍行龘龘，欣欣家國”。從中我們可以認識到（

）①真理是具體的，龍文化的價值隨歷史條件的變化而豐富②物質(zhì)決定意識，龍文化的演變有其客觀的社會物質(zhì)基礎(chǔ)③意識活動的創(chuàng)造性和自覺選擇性豐富了龍文化新的內(nèi)涵④認識具有反復(fù)性，對事物的正確認識要多次反復(fù)才能完成A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．為積極應(yīng)對人口老齡化，更好地滿足老年人和殘弱群體的司法需求和期盼，保障老年人和殘弱群體平等、便利參與訴訟活動，在經(jīng)過W市部分基層法院兩年試點的基礎(chǔ)上，W市中級人民法院出臺了《關(guān)于構(gòu)建適老助殘扶弱型訴訟機制的意見》。該意見的出臺是基于（

）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r②上層建筑一定要服從和服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)③人類社會各種矛盾是在改革中不斷解決的④群眾路線是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12.在巴黎奧運會的璀璨舞臺上,一批中國年輕選手以無畏的拼搏精神和勇于挑戰(zhàn)的勇氣,向世界展示了中國體育的蓬勃“青春力量”,如“火箭少女”鄭欽文、“亞洲飛魚”潘展樂、“水花精靈”全紅嬋....他們?yōu)閲覙s譽而戰(zhàn),也贏得了榮譽與尊重。這啟示我們（）①只有在勞動與奉獻中才能實現(xiàn)人的自我價值②人的自我價值是實現(xiàn)社會價值的前提和基礎(chǔ)③人的自我價值就是通過滿足社會的需要而體現(xiàn)的④社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障A.①②B.①④C.②③D.③④13．2024年5月，電視劇《我的阿勒泰》成為今年國劇市場的收視和口碑爆款。《我的阿勒泰》改編自作家李娟的高人氣同名散文集，原著質(zhì)地純粹，充滿了樸野清新的氣息。該劇的熱播既讓人們見識到了文學(xué)作品改編為電視劇的強大感召力，也帶動了新疆的文旅消費。由此可見（

）A．文學(xué)作品是影視作品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作根源B．影視改編強化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影視表達和傳播C．文化創(chuàng)作生產(chǎn)需要堅持社會效益和經(jīng)濟效益的相統(tǒng)一D．我國推進公共文化服務(wù)體系建設(shè)邁向標準化、均等化14.一個好的地名往往具有記錄歷史、傳承文脈、銘刻記憶的作用。2023年，我國開展“鄉(xiāng)村著名行動”，用新時代鄉(xiāng)村好地名展示鄉(xiāng)風(fēng)、體現(xiàn)鄉(xiāng)韻、鑄造鄉(xiāng)魂：將塑造地名品牌與文旅、特色產(chǎn)業(yè)深度融合，帶動鄉(xiāng)村發(fā)展致富。由此可見，開展“鄉(xiāng)村著名行動”能夠（

）①發(fā)揮鄉(xiāng)村好地名滋潤與凝聚人心的功能，有助于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)②鞏固鄉(xiāng)村好地名在鄉(xiāng)村文化中的核心地位，推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)③通過鄉(xiāng)村好地名弘揚傳統(tǒng)道德和人文精神，增強民眾的歸屬感④推動鄉(xiāng)村好地名價值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化利用，促進鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．托馬斯·霍布斯認為：“國家的本質(zhì)就存在于它身上，用一個定義來說，就是一大群人相互訂立信約，每個人都對它的行為授權(quán)，以便使它能按其認為有利于大家的和平與共同防衛(wèi)的方式運用全體的力量和手段形成一個人格?！边@一觀點（

）A．否認國家是階級統(tǒng)治的工具 B．認為政治統(tǒng)治是國家的根本職能C．強調(diào)國家是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．主張任何國家都是民主與專政的統(tǒng)一體16.2024年2月11日，B國選舉委員會公布國民議會選舉最終計票結(jié)果，得票數(shù)位居前四的分別為：獨立參選人集團、穆斯林聯(lián)盟、人民黨、統(tǒng)一民族運動黨，但其中任何政黨或獨立參選人集團均未單獨獲得過半數(shù)議席，預(yù)計B國將產(chǎn)生一屆聯(lián)合政府。據(jù)此，可以推斷出（

）①B國國家政體是議會制，政府擁有行政權(quán)力②B國國家元首是選舉產(chǎn)生的，沒有實質(zhì)性權(quán)力③B國議會是國家權(quán)力中心，政府要對議會負責(zé)④B國實行多黨制的國家結(jié)構(gòu)形式A.①③ B．①④ C．②③ D．②④第Ⅱ卷（52分）二.閱讀材料，回答問題。(本大題共5題，共計52分。)17．閱讀材料，完成下列要求。（9分）探尋歷史文化街區(qū)的活化利用之道，讓歷史與現(xiàn)實交相輝映，是近年來城市發(fā)展的內(nèi)在要求。廣東深入實施嶺南文化“雙創(chuàng)”工程，充分挖掘各地特色歷史文化資源，讓曾經(jīng)沉寂的歷史文化街區(qū)真正“活”了起來。極富西關(guān)風(fēng)情的廣州永慶坊摒棄“推倒重建”的模式，堅持微改造理念，保留嶺南建筑整體風(fēng)貌同時引入現(xiàn)代文化創(chuàng)意元素，實現(xiàn)了歷史文化傳承與當(dāng)代都市生活的有機融合。汕頭發(fā)布歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃，積極推進文化地標——小公園開埠區(qū)保育活化，創(chuàng)新“美食+文化+旅游”發(fā)展路徑，吸引越來越多的僑胞回鄉(xiāng)打卡。潮州堅持“修舊如舊”原則，對潮州最古老的街道牌坊街進行修繕保護，街巷內(nèi)開設(shè)功夫茶館、非遺文化體驗館等，讓廣大市民游客沉浸式體驗潮州特色文化……2023年，廣東104片歷史文化街區(qū)掛牌保護工作全部完成，一片片歷史文化街區(qū)找回了活色生香的煙火氣，使城市煥發(fā)了新的生機。有人說，只要立足當(dāng)?shù)貧v史文化資源的實際，就能讓歷史文化街區(qū)“活起來”。結(jié)合材料，運用“一切從實際出發(fā)，實事求是”的知識對該觀點加以評析。（9分）18．閱讀材料，完成下列要求。（8分）全國旅游發(fā)展大會2024年5月17日在北京召開，這次會議是黨中央首次以旅游發(fā)展為主題召開的重要會議。新時代新征程，旅游發(fā)展面臨新機遇新挑戰(zhàn)，要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，完整準確全面貫徹新發(fā)展理念，加快建設(shè)旅游強國。各地區(qū)各部門要切實增強工作責(zé)任感使命感，分工協(xié)作、狠抓落實，盡快啟動旅游法修訂程序，不斷完善現(xiàn)行旅游法治體系，更好應(yīng)對當(dāng)下旅游關(guān)系和旅游秩序重構(gòu)，以良法促進發(fā)展，形成依法興旅、依法治旅的良好氛圍，推動旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展行穩(wěn)致遠。習(xí)近平總書記在全國旅游發(fā)展大會上指出新時代旅游發(fā)展要統(tǒng)籌政府與市場、供給與需求、保護與開發(fā)、國內(nèi)與國際、發(fā)展與安全五對關(guān)系。結(jié)合材料二，任選一對關(guān)系，從“事物發(fā)展的源泉和動力”的角度，談?wù)勑聲r代旅游發(fā)展的和諧共生之道。（8分）19.閱讀材料，完成下列要求。（8分）2024年中國探月工程迎來二十周年。二十載光陰如白駒過隙，我國探月人不斷拼搏、勇于創(chuàng)新。6月25日14時07分，嫦娥六號返回器攜帶人類首份月球背面樣品，精準著陸在內(nèi)蒙古四子王旗，任務(wù)取得圓滿成功。嫦娥六號任務(wù)是中國航天史上迄今為止技術(shù)水平最高的月球探測任務(wù)，實現(xiàn)了“三大技術(shù)突破”和“一項世界第一”。即突破了月球逆行軌道設(shè)計與控制技術(shù)、月背智能采樣技術(shù)、月背起飛上升技術(shù)，實現(xiàn)了世界首次月球背面自動采樣返回，再次創(chuàng)造了中國航天的世界紀錄。探月工程的每一個階段都是對前一階段的深化，并為下一階段奠定基礎(chǔ)。一個個中國“首次”、世界“首次”，持續(xù)闖向科技創(chuàng)新“無人區(qū)”，不斷拓展著人類的知識厚度。深空浩瀚無垠，人類求索無限。后續(xù)嫦娥七號、八號任務(wù)正在按計劃推進，向著星辰大海，勇攀科技高峰的中國，必將為人類文明進步作出更大貢獻。結(jié)合材料，運用“追求真理是一個過程”的有關(guān)知識，對我國探月工程發(fā)展歷程加以分析。20.閱讀材料，完成下列要求。（17分）60年前，浙江楓橋干部群眾創(chuàng)造的“楓橋經(jīng)驗”是我國社會治理的一面旗幟，是中國式現(xiàn)代化治理的寶貴經(jīng)驗。材料一“楓橋經(jīng)驗”是有中國特色的社會治理典范，在不同歷史時期都走出了一條既具有自身特色又符合中國國情的道路，一直引領(lǐng)著我國基層社會治理發(fā)展方向。“楓橋經(jīng)驗”盡管在不同的歷史時期有不同的表現(xiàn)形式，但萬變不離其宗，就是黨組織、黨員站在治理的“舞臺中央”，成為.“中流砥柱”，就是把群眾工作的觸角延伸到千家萬戶，把矛盾化解在基層、把問題解決在當(dāng)?shù)亍央[患消除在萌芽狀態(tài)，實現(xiàn)一方的和諧平安。材料二黨的十八大以來，“楓橋經(jīng)驗”遍地開花，一個個因地制宜、因時制宜、因事制宜的新詮釋、新舉措、新創(chuàng)造，讓這張中國基層治理智慧的“金名片”，持久煥發(fā)生機和活力。在江西南昌，“幸福圓來會”把話筒交給廣大居民，大家的事大家商量著辦：安徽省桐城市人民法院將六尺巷典故蘊含的“謙和禮讓、知進退、和為貴”精神注入糾紛化解，推出“六尺巷六步走”調(diào)解工作法，在基層法庭及鎮(zhèn)村設(shè)置六尺巷調(diào)解室。楓橋經(jīng)驗的不斷豐富和創(chuàng)新發(fā)展，使社會治理成效更多、更公平