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一、閱讀下文，完成各題。

在《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說

馬克思

①那些所謂的1848年革命，只不過是些微不足道的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。在看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。它們吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級解放這個十九世紀(jì)的秘密，十九世紀(jì)革命的秘密。

②的確，這個社會革命并不是1848年發(fā)明出來的新東西。蒸汽、電力和自動紡機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。但是，盡管我們生活在其中的大氣把兩萬磅重的壓力加在每一個人身上，你們可感覺得到嗎？同樣，歐洲社會在1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。

③這里有一件可以作為我們十九世紀(jì)特征的偉大事實，一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量。而另一方面卻顯露出衰頹的征象，這種衰頹遠遠超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景。

④在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?，F(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實。有些黨派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術(shù)；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進步要以政治上同樣巨大的倒退來補充?？墒俏覀儾粫J(rèn)錯那個經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道，要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。工人也同機器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產(chǎn)兒。他們在支援這種工業(yè)所引起的社會革命方面肯定是不會落在最后的，這種革命意味著他們的本階級在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國工人階級從上一世紀(jì)中葉以來進行了多么英勇的斗爭，這些斗爭只是因為資產(chǎn)階級歷史家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。為了報復(fù)統(tǒng)治階級的罪行，在中世紀(jì)的德國曾有過一種叫作“菲默法庭"的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決?，F(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。

1.第③段中加點字“事實"的內(nèi)涵是什么？

2.請分析第①段中畫線句的作用。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析錯誤的一項是（）

A.第①段運用比喻表現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命的強大徹底。

B.第②段通過對比揭示了革命即將到來的歷史趨勢。

C.第③段從正反兩方面闡釋了資本主義的社會矛盾。

D.第④段提出無產(chǎn)階級擔(dān)負著推翻資產(chǎn)階級的使命。

4.對結(jié)尾段畫線句理解錯誤的一項是（）

A.本句以堅定而富有哲理的句式，點明了無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級革命的前景。

B.從最終意義而言，“審判官”與“執(zhí)刑者"都是由無產(chǎn)階級創(chuàng)造的歷史。

C.“執(zhí)刑者”是被歷史選中來推動社會進步的，同時又以斗爭創(chuàng)造了歷史。

D.本句揭示了無產(chǎn)階級解放自己和推翻資產(chǎn)階級是存在著一定的偶然性的。

5.請結(jié)合內(nèi)容具體分析本文的語體風(fēng)格與表達效果。

二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一:

在《人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說①

馬克思

①所謂的1848年革命②，只不過是一些微不足道的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。在看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級解放這個19世紀(jì)的秘密，本世紀(jì)革命的秘密。

②的確，這個社會革命并不是1848年發(fā)明出來的新東西。蒸汽、電力和自動走錠紡紗機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基③諸位公民更危險萬分的革命家。但是，盡管我們生活在其中的大氣把兩萬磅重的壓力加在每一個人身上，你們可感覺得到嗎？同樣，歐洲社會在1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。

③這里有一件可以作為我們19世紀(jì)特征的偉大事實，一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量而另一方面卻顯露出衰頹的征兆，這種衰頹遠遠超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景。

④在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實。有些黨派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術(shù)；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進步要以政治上同樣巨大的倒退來補充?？墒俏覀儾粫J(rèn)錯那個經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈④。我們知道，要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。工人也同機器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵⑤——革命。英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產(chǎn)兒。他們在支援這種工業(yè)所引起的社會革命方面肯定是不會落在最后的，這種革命意味著他們的本階級在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國工人階級從上一世紀(jì)中葉以來進行了多么英勇的斗爭，這些斗爭只是因為資產(chǎn)階級歷史家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。為了報復(fù)統(tǒng)治階級的罪行，在中世紀(jì)的德國曾有過一種叫作“菲默法庭"的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決?，F(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。

【注】①原文載于1856年4月19日《人民報》第27期?！度嗣駡蟆?，英國憲章派的周報，1852年5月由憲章運動的領(lǐng)袖之一、馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月，馬克思和恩格斯曾為該報撰稿，并對該報的編輯給予幫助。1856年4月4日，馬克思作為流亡倫敦的外國革命人士代表參加《人民日報》創(chuàng)刊四周年宴會并發(fā)表了這篇演說。

②1848年革命:指1848至1849年在歐洲許多國家發(fā)生的工人主義運動的發(fā)展有著深遠的資產(chǎn)階級革命。1848年革命打擊了歐洲各國的封建專制制度，鍛煉了無產(chǎn)階級和革命群眾，對馬克思主義和后來歐洲工人運動及社會主義運動的發(fā)展有著深遠的影響。

③巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基：均為法國革命家，1848年革命的參加者。

④狡獪的精靈：和下文的“好人兒羅賓”，都出自莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢》:“要是我沒有把你認(rèn)錯，你大概便是名叫羅賓好人兒的狡獪的淘氣的精靈了。”指劇作中的重要人物小精靈迫克，他喜歡惡作劇，是劇中矛盾沖突的制造者。

⑤這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵出自莎士比亞悲劇《哈姆萊特》。馬克思在這里借用“老田鼠"和“工兵”的形象來比喻革命。

材料二:

在馬克思墓前的講話

恩格斯

①3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里不過兩分鐘，當(dāng)我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠地睡著了。

②這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。

③正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋而不是像過去那樣做得相反。

④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

⑤一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。

⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。

⑦因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》（1842年），巴黎的《前進報》（1844年），《德意志—布魯塞爾報》（1847年），《新萊茵報》（1848—1849年），《紐約每日論壇報》（1852—1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。

⑧正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。

⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽！

1.下表是根據(jù)以上材料對演講稿語言特點的梳理，請結(jié)合材料內(nèi)容完成以下表格。

語言特點例句表達效果

巧用比喻所謂的1848年革命，只不過是一些微不足道的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。1

23月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。3

2.材料二第⑦段中畫線句說道“正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到本身的地位和需要，意識到本身解放的條件。"請結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。

3.材料二第②段中以“對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級”“對于歷史科學(xué)"的順序概況馬克思逝世的損失，但是，后文卻先從“歷史科學(xué)”角度寫起。結(jié)合文章內(nèi)容，分析作者這一結(jié)構(gòu)安排的意圖。

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

巴爾扎克葬詞

雨果

各位先生：

①方才入土的人是屬于那些有公眾悲痛送殯的人。在我們今天，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的不是統(tǒng)治人物，而是思維人物。一位思維人物不存在了，舉國為之震動。今天，人民哀悼的，是死了有天才的人；國家哀悼的，是死了有天才的人。

②各位先生，巴爾扎克的名字將打入我們的時代，給未來留下光輝的路線。

③巴爾扎克先生參與了19世紀(jì)以來在拿破侖之后的強有力的作家一代，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。

④在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個。他的理智是壯麗的、穎特的，成就不是眼下說得盡的。他的全部書僅僅形成了一本書：一本有生命的、有光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文化走動、來去，帶著我說不清楚的、和現(xiàn)實打成一片的驚慌與恐怖的感覺。一部了不起的書，他取名喜劇，其實就是取名歷史也無不可。

⑤愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道的時候，加入了革命作家的強大的行列。巴爾扎克筆直地奔到目的地，抓住了現(xiàn)代社會脈搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘惡習(xí)，解剖熱情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦與各個人的深淵。巴爾扎克由于他天賦的自由而強壯的本性，由于理智在我們的時代所具有的特權(quán)，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解了什么是天意，于是面帶微笑，心胸爽朗，擺脫開了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入憂郁，也不像盧梭，起憎世之心。

⑥這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，高大而又堅固的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀(jì)念碑!從今以后，他的名聲在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉大人物給自己安裝基座，未來負起安放雕像的責(zé)任。

⑦他的去世，驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己快要死了，希望再看一眼祖國，就像一個人出遠門之前，要吻抱一下自己的親娘一樣。

⑧他的一生是短促的，然而也是飽滿的：作品比歲月還多。

⑨唉！這強有力的、永不疲倦的工作者，這哲學(xué)家，這思想家，這詩人，這天才，在我們中間過著暴風(fēng)雨的生活，充滿了斗爭、爭吵、戰(zhàn)斗，一切偉大人物在每一個時代遭逢的生活。今天，他安息了。他走出了紛爭與仇恨。他在同一天步入了光榮，也步入了墳?zāi)?。從今以后，他將和祖國的星星在一起，熠熠于我們上空的云層之上?/p>

⑩你們站在這里，有沒有羨慕他的心思？

各位先生，面對這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這些重大打擊吧。我在另一個沉痛的場合已經(jīng)說過了，我就不疲倦地再說一遍吧。不！不是夜晚，而是光明！不是結(jié)束，而是開始！不是空虛，而是永生！你們中間有誰嫌我這話不對嗎這樣的棺柩，表明的就是不朽。面對著某些顯赫的死者，人更清清楚楚地感到這種理智的神圣命運，走過大地為了受難、為了洗凈自己。大家把這種理智叫作人，還彼此說：那些生時是天才的人，死后就不可能不是靈魂！

1.下列對文章內(nèi)容的分析概括，不正確的一項是（）

A.第①段中“一切虛構(gòu)都消失了"是指巴爾扎克的逝世，表明創(chuàng)作的結(jié)束；巴爾扎克的逝世，是一件真實的事情，而不是“虛構(gòu)”的小說。

B.第④段中“其實就是取名歷史也無不可”，這里作者把巴爾扎克的《人間喜劇》比喻成一部歷史著作，這句話是在高度評價巴爾扎克作品的浪漫主義精神。

C.第⑥段“偉大人物給自己安裝基座，未來負起安放雕像的責(zé)任”，這句話的意思是巴爾扎克在思想和創(chuàng)作上取得了巨大的成就，用他的創(chuàng)作給自己奠定了歷史地位。

D.第⑧段中“他的一生是短促的，然而也是飽滿的：作品比歲月還多”，這里用詩化的語言，寫出了巴爾扎克生命不長，作品卻多，是對巴爾扎克的崇高評價。

2.下列對文章內(nèi)容和手法的概括賞析，正確的一項是（）

A.本文與《在馬克思墓前的講話》一樣，都表達了沉痛悼念之情，對死者的偉大貢獻，做出了崇高評價和熱情的贊頌，對他們的逝世造成的巨大損失和深遠影響，做了深刻的闡發(fā)。

B.作者把巴爾扎克與莫里哀和盧梭進行比較，是為了突出巴爾扎克的成就與聲譽遠在二人之上，自由的天賦和強壯的本性比其他兩位作家更有個性。

C.文章使用了大量的排比句、比喻句，語調(diào)鏗鏘，激昂慷慨，增強了文章的說服力和震撼力。

D.這篇葬詞語言質(zhì)樸，如大河奔流，飽含著哲理的思考，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語言才華和思想深度。

3.第⑤段“他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具”。請分析句中“揪"字的使用效果。

4.賞析文中畫線的句子。不！不是夜晚，而是光明！不是結(jié)束，而是開始！不是空虛，而是永生！

四、閱讀下面的文字，完成下列小題。

①3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了。

②這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。

③正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

④不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

⑤一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)——它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。

⑦因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年)，巴黎的《前進報》(1844年)，《德意志—布魯塞爾報》(1847年)，《新萊茵報》(1848~1849年)，《紐約每日論壇報》(1852～1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，做為這一切工作的完成——老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。

⑧正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。

⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽!

(恩格斯《在馬克思墓前的講話》)

1.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章開篇詳細敘述了馬克思逝世的時間，接著具體描寫了馬克思逝世時從容安詳?shù)纳駪B(tài)，再用抒情的表達方式闡述馬克思的逝世時不可估量的損失。

B.第④段中“豁然開朗”與“在黑暗中摸索"形成了鮮明的對比，突出了剩余價值理論對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的指導(dǎo)意義。

C.“一生中的兩個發(fā)現(xiàn)”與“他研究的每一個領(lǐng)域"從寫作方法的角度看，是“點”與“面"、“詳”與“略"的關(guān)系。

D.第③段采用類比論證的方法，揭示馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。

2.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“讓他一個人留在房里還不到兩分鐘”，極言時間之短暫，對于馬克思的突然逝世，親友們沒有充分的思想準(zhǔn)備，從而表達了深切的惋惜和遺憾。

B.作為革命家，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律和剩余價值的規(guī)律；作為思想家，馬克思創(chuàng)辦了報紙雜志，組織各種工人活動，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會等成果。

C.“繁蕪叢雜"的本義是叢生的雜草多而亂，這里比喻以前形形色色的唯心主義對人類歷史的解釋，謬誤百出、模糊雜亂。

D.恩格斯具有高度政治敏銳性，從政治的角度在馬克思墓前發(fā)表演說，不僅高度贊揚馬克思的豐功偉績，同時也是在捍衛(wèi)和宣傳馬克思主義，捍衛(wèi)和推動無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。

3.根據(jù)文中畫線部分的內(nèi)容，概括馬克思一生所從事的革命活動的特點。

4.在本文中，恩格斯用“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”作為結(jié)尾。請根據(jù)全文內(nèi)容，簡要回答結(jié)尾句中“將"字的表達作用。

五、閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

（摘編自恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

材料二：

中華民族是一個包容“天下”，奉行“和合"哲學(xué)的偉大民族，“天下為公，世界大同”的理想在中國已存在了兩千年，在科學(xué)社會主義學(xué)說尚未誕生時，這是一種美好的愿景；在科學(xué)社會主義學(xué)說誕生后，它就不再僅僅是愿景，而是有了實現(xiàn)的根據(jù)。這說明，在中華民族的傳統(tǒng)意識里，在優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化中，一直潛伏著樸素的“大公"思想和“大同”意識，中國改革開放后能以40年之努力，走完西方走了300多年的路，原因雖然很多，但道路自信、制度自信，尤其是理論自信和文化自信，無疑是其中最重要、最根本的原因。

二十多年前蘇東劇變、社會主義在這些國家偃旗息鼓之時，美國學(xué)者福山曾對社會主義、對馬克思作出了“終結(jié)"的結(jié)論，時評稱之為“歷史終結(jié)論”。福山的話剛剛落地，2008年，一場肇始美國、席卷歐洲、波及全球的金融危機便爆發(fā)了；與此同時，中國作為一個發(fā)展中的大國卻以西方人百思不得其解的氣勢和速度迅速崛起。這時的福山自知丑話說早了而且說錯了，之后曾兩次對其“歷史終結(jié)論"進行修正、調(diào)整?？磥恚鞣降哪承W(xué)者，即使名大、位高、言重如哈佛大學(xué)教授福山者，自以為已經(jīng)看清了社會主義在蘇東是怎樣“落幕”的，但怎么也弄不明白發(fā)生在落后的世界東方的“中國故事"。其實，“中國故事”很簡單：這是一個中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，運用馬克思主義，沿著馬克思、恩格斯開辟的科學(xué)社會主義道路披荊斬棘、降龍伏虎、移山倒海、砥礪前行，終于由站起來到富起來再到強起來的動人故事。“中國故事"表明：中國是實踐馬克思恩格斯科學(xué)社會主義理論的“優(yōu)等生”。

馬克思主義曾經(jīng)通過十月革命傳播到全世界，為什么于20世紀(jì)初在中國“落地"了而且“生根”了？其原因并不復(fù)雜，那是因為理論在一個國家的實現(xiàn)的程度，取決于這個國家對于理論需要的程度。20世紀(jì)初，災(zāi)難深重的中國需要的不是半殖民地半封建的國家，也不是用資本剝削取代封建剝削實行所謂資產(chǎn)階級民主的國家。恰在這時，馬克思主義指出的科學(xué)社會主義道路契合了中華民族兩千多年來潛意識中對“天下為公，世界大同"的追求，這種契合，在今天看來，就是馬克思主義中國化之民族根基。馬克思主義在中國的“落地生根”，預(yù)示著它有一天會在中國“開花結(jié)果"。1844年，馬克思在《（黑格爾法哲學(xué)批判）導(dǎo)言》中有一句名言：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級作為自己的物質(zhì)武器。同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)作為自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人。”70多年后，馬克思主義作為“思想的閃電"射入了“沒有觸動過”的中華大地；又過了30年，中國人終于“解放成為人"。時間原本是個定值，1天就是1天，1年就是1年，但這是物理意義上的時間概念。而如果用歷史的大尺度來看時間，則就會出現(xiàn)這樣的情形：當(dāng)歷史的腳步“步履蹣跚”的時候（如中世紀(jì)），“20年等于偉大歷史發(fā)展中的1天"；當(dāng)歷史的腳步“只爭朝夕”的時候（如產(chǎn)業(yè)革命），“會有1天等于20年的時期"。改革開放以來，中國就是用馬克思的這一預(yù)言，以“1天等于20年”的速度前進的，所謂的“中國速度”，其秘密就在馬克思的這段話里。正是以這樣的速度，中國用40年時間走完了西方用300年走完的路程。

中國今天取得的成就，是中國特色社會主義的勝利，是科學(xué)社會主義在中國的勝利，歸根結(jié)底，這是馬克思主義的勝利。作為科學(xué)社會主義在中國的偉大創(chuàng)舉和成功實踐，中國特色社會主義所提供的中國理論、中國道路、中國經(jīng)驗，無疑是對科學(xué)社會主義的豐富和發(fā)展，其對全人類的社會主義——共產(chǎn)主義事業(yè)的理論建設(shè)和實踐意義不言而喻。

（摘編自劉西琳《馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”與科學(xué)社會主義的創(chuàng)立——重讀恩格斯》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.在馬克思之前，對于經(jīng)濟發(fā)展與意識思想觀念之間的邏輯關(guān)系，并沒有形成清晰、穩(wěn)定、準(zhǔn)確的認(rèn)識。

B.剩余價值的發(fā)現(xiàn)，是馬克思的一大思想認(rèn)識創(chuàng)舉，對于我們認(rèn)識資本主義社會運動規(guī)律有巨大的價值。

C.福山“歷史終結(jié)論"對美國、歐洲乃至全球經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了一定的波動影響，暴露了其認(rèn)識的局限性。

D.“天下為公，世界大同”的理想追求古而有之，這為馬克思主義在中國的發(fā)展提供了良好的思想基礎(chǔ)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.科學(xué)社會主義學(xué)說的創(chuàng)立，是“天下為公，世界大同"理想前瞻性與先進性的有力證明。

B.福山雖然對其“歷史終結(jié)論”進行了修正，但對中國迅速崛起的原因始終無法準(zhǔn)確揭示。

C.馬克思主義中國化是中國人民在歷史變革中主動吸納，偉大理論與中國實際結(jié)合的過程。

D.中國特色社會主義理論與實踐成果，豐富了科學(xué)社會主義的內(nèi)涵，意義深遠，影響巨大。

3.下列選項，不能很好地體現(xiàn)改革開放以來以“1天等于20年"的速度前進的“中國速度”的一項是（）

A.1979至2018年，按不變價格計算，中國的年均GDP增長率為9.4%，遠遠高于同期全球經(jīng)濟2.9%的增長率。

B.世界銀行《2019年營商環(huán)境報告》評價，中國營商環(huán)境世界排名46位，比上年提升了32位。

C.根據(jù)美國航空航天局衛(wèi)星拍攝到的數(shù)據(jù)，研究顯示，本世紀(jì)以來，全球綠葉覆蓋面積的四分之一是由中國貢獻的。

D.改革開放以后的1982、1990年、2000年人口普查數(shù)據(jù)顯示，1982—1990年，勞動年齡人口增長了23.2%：1990—2000年，增長了15.6%。

4.馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。請結(jié)合材料簡析。

六、閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

看完了這第一封也是最后的一封信，道靜的眼淚反而停止不流了，她站在地上好像一座美麗的蒼白的大理石塑像。雖然他已經(jīng)犧牲了，不在人世了，但她沒有白等，多少憶念的眼淚沒有白流。他是無愧于共產(chǎn)黨員光榮稱號的好同志，他是默默無聲地愛著自己，直到生命的最后時刻還在想著自己的人。這時在絕望的悲哀中她反而感到了深沉的慰藉與溫暖，這溫暖和慰藉是和那個不朽的人同樣永不衰朽的呵！

第二天晚上臨睡前，道靜低著頭坐在床邊沉思著。不能自抑的淚珠又悄悄地流在衣襟上。她曾經(jīng)愛過嗎？不、不，她再也不愿回憶和余永澤那噩夢一樣空虛無聊的愛情，當(dāng)她年事稍長，當(dāng)她認(rèn)識了生活，當(dāng)她真正碰到了值得深深熱愛的人，當(dāng)她正準(zhǔn)備用她那溫柔、熱烈的情感——只有成熟了的、經(jīng)過了愛情的辛酸的女人才有的那種真摯熾烈的情感去愛盧嘉川的時候，他卻突然被捕了。她沒有來得及對他有任何表示，他就被反動派奪去了。朝朝暮暮，在每一個空閑的時刻，或者每一個艱難、危急的時刻，他就出現(xiàn)在她的面前，他就給她無限的力量和勇氣?？墒?，日子一天天過去，一年、兩年、三年……終于，回答她的是：“他已經(jīng)犧牲了"我早已經(jīng)喪身在雨花臺上了……”這是多么沉重的打擊，她的心痛苦得燃燒起來了！她要報仇——為盧嘉川報仇，為千千萬萬犧牲了的革命同志報仇，為她那失掉了的幸福報仇……于是，她突然站起身來，用力捏住劉大姐的手，用紅腫的眼睛盯著她，說：“媽媽，允許我到蘇區(qū)去吧！我要拿起槍來，我……我不能這樣平靜地生活下去了。

大姐半晌沒有出聲。她黃黃的臉上浮現(xiàn)著一種柔和、寧靜然而又深深悲傷的神色。“秀蘭，這還有一封，你也看看吧。"大姐從貼身的農(nóng)兜里又掏出一張舊紙來。

“信？還有一封？”道靜從大姐的手上又接過一張斑斑點點褪了色的舊信紙。她無意識地望了她一眼，就默讀起來：

梅祥：

我意料中的結(jié)果已經(jīng)宣布了，這是我寫給你的最后一封信。你不要過于悲哀，因為你即將臨產(chǎn)。你將來的任務(wù)還沉重得很。好好地保護孩子，保護你的身體，準(zhǔn)備為我復(fù)仇吧！

我的命運不決定于今天，早在平時我就估計到了。這就是我最后的歸宿——光榮地死。我現(xiàn)在并不難過，相反的，能夠為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奮斗到了最后一息，我感到無上的光榮，無上的歡樂。梅祥，你是忠實的經(jīng)得起風(fēng)浪的好同志，那么我們歡悅愉快地來道別吧。

只有一點我不放心你：你那種癡情，你那種主觀的不顧一切的莽撞勁頭，我很不放心。革命是長期的、艱苦曲折的。老老實實地投到群眾當(dāng)中去吧！老老實實地埋頭苦干吧！千萬不要因為我的犧牲而沖動亂來呀！

如果孩子累贅，你可把他送給別人。千萬不要因為他影響你的前途。不過為了紀(jì)念，我請求你把我們唯一的孩子叫做念林。

我最后的一句話是：你要奮斗到底！你要鍛煉自己成為更加堅強的布爾塞維克戰(zhàn)士！你要勇敢地把我未完成的一份工作擔(dān)當(dāng)起來！

文林

一九二八年三月二十七日

兩個運命相同的女人，在寂寞的深夜里，悄悄談著她們的衷曲。大姐擦著不知不覺流下來的淚珠說：“文林的遺囑鼓舞著我，從他犧牲，從看見了他這封信以后，秀蘭，我的變化是很大的。過去，我雖是女工出身，但卻有許多不踏實、粗魯、逞英雄、為個人得失鬧情緒的毛病，可是從這以后，我一步步地變得沉穩(wěn)踏實了，工作也比較深入了。在極危險的斗爭中我保存了他這封信，因為我要把它當(dāng)成我們進軍的號角，當(dāng)成我的座右銘。"大姐站起身關(guān)了電燈，在窗隙透進的晶瑩的月光下，她拉著道靜的手，眼睛忽然射出異樣的光彩，好像要燃燒似的?？墒锹曇魠s很低、很慢，“秀蘭，我經(jīng)受過很多很多的痛苦——真是很難很難忍受的……文林犧牲了；許多親愛的同志，幾天之前還在一起開會，談話，幾天不見卻聽說已經(jīng)叫劊子手殺死了，我的孩子——文林要叫他念林的那唯一的兒子，生下后把他寄養(yǎng)在上海一個工人同志的家里，后來組織突然遭到了破壞，工人同志搬了家，兒子就再也找不到了。我為找兒子，挎著買小菜的籃子，裝做買小菜的，在念林住過的弄堂里來來回回走過多少趟呵，可是念林——我那唯一的孩子卻再也找不到了……

道靜以為大姐會痛哭的，大姐卻還是那么鎮(zhèn)靜、安詳，仿佛在講別人的事，只有嘴唇微微顫抖，眼睛也許因為淚光顯得更加明亮。道靜自從昨夜以來，身體一直有點顫巍巍的。她望著大姐憔悴的臉，竭力迸出了一句話：“媽，這些年你是怎樣過來的？爸爸已經(jīng)犧牲七年了?！?/p>

大姐好像恢復(fù)了平靜，慢慢地說：“文林犧牲后，我也被捕了。孩子生在監(jiān)獄里。三年監(jiān)禁，嚴(yán)刑拷打，肋骨折了好幾根，出得監(jiān)獄，身體壞透了。秀蘭，你以為我有四五十歲了吧？其實我只有二十三歲呢。"她突然笑了一下，“年歲并不老，可是，我已經(jīng)不可能再享受家庭的幸福了，不過，秀蘭，我希望你幸福……”說到這里，大姐的態(tài)度突然變了，變得嚴(yán)肅而冷峻。她看著道靜的眼睛說：“文林當(dāng)年勸我的話我要拿來勸你。踏踏實實地工作吧！黨需要你在哪兒，你就在哪兒。不拿槍，但是你可以用筆、用思想、甚至用我們的洗衣服板子——它也是武器——和敵人戰(zhàn)斗！"

道靜的態(tài)度也變得嚴(yán)肅冷靜了，“看見了念林爸爸的信，我明白了……媽媽，我保證向你學(xué)習(xí)，永遠向你們這些老同志學(xué)習(xí)！”

（節(jié)選自楊沫《青春之歌》，有刪改）

文本二

《與妻書》情真意切，字字泣血，處處真情，纏綿悱惻又充滿正氣?！盀閲柢|的激情與對愛要的深情兩相交融，既令人斷腸落淚，又撼人魂魄，令人感奮。反映了辛亥志士高尚的內(nèi)心世界，表達了革命者的生死觀和幸福觀。"李厚威說，正是因為有了《與妻書》，辛亥烈士們的音容即使穿越漫長的歲月，依然那么清晰感人。

百年滄桑奮斗路，而今邁進新時代?！杜c妻書》中所倡的“為天下人謀永?！保裉煺蔀楝F(xiàn)實。林覺民故居所在的福州三坊七巷，如織的游人循著《與妻書》的誦讀聲，在“入門穿廊"的廳堂里，在“疏梅篩月影”的窗外，尋覓著烈士的愛與堅貞，報告著民族復(fù)興的消息。

（節(jié)選自《光明日報》高建進《林覺民：一封＜與妻書＞，千古家國情》）

1.下列對文本一思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項（）

A.從剛看完信時的停止流淚到第二天的再次流淚非常真實地表現(xiàn)了林道靜對盧嘉川犧牲的敬仰與痛苦的復(fù)雜心理。

B.文中大姐稱道靜為“秀蘭”，道靜稱大姐為“媽媽”，暗示了地下斗爭的隱秘性與殘酷性。

C.林道靜要求到蘇區(qū)去拿槍戰(zhàn)斗，表明她在盧嘉川犧牲的感召下革命思想更加進步成熟，

D.“一張斑斑點點褪了色的舊信紙”，細節(jié)描寫暗示了劉大姐經(jīng)常流著淚讀丈夫的遺書，襯托了劉大姐剛強之外柔情的一面。

2.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項（）

A.文本一把林道靜比作“一座美麗的蒼白的大理石塑像”，生動形象地突出了她對盧嘉川光榮犧牲的冷靜與傷痛，表現(xiàn)出一種圣潔靜穆之美。

B.文本一對林道靜的心理描寫細膩生動，富有層次，表現(xiàn)出她在得知盧嘉川犧牲后敬仰與驕傲。慰藉與溫暖、追憶與煎熬、傷痛與憤怒等種種情緒。

C.文本一以細膩的筆觸描寫了女知識青年林道靜在革命與愛情道路上的苦苦探索，將革命敘事與愛情敘事自然融合，齊頭并進。

D.文本一“窗隙透進的晶瑩的月光”，映襯了林道靜勇敢堅強、將失愛之痛深埋心底的革命女性形象。

3.映襯，即把兩種或兩種以上并列相反、相近和諧的事物放在一起描寫，使其互相映照、對比、襯托、渲染，使形象鮮明突出，文本一中的大姐與林道靜也構(gòu)成了映襯關(guān)系，請結(jié)合全文簡要分析這種關(guān)系及這樣安排的效果。

4.請結(jié)合文本二的評價與林覺民的《與妻書》，對文本一中文林的“與妻書”做出評價。

七、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。"孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德其學(xué)以自隱無名為務(wù)居周久之見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。"于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終。

韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國不務(wù)修明其法制，執(zhí)勢以御其臣下，富國強兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽之人，急則用介胄之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》《說難》十馀萬言。然韓非知說之難，為《說難》書甚具，終死于秦，不能自脫。人或傳其書至秦。秦王見《孤憤》《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韓非之所著書也。"秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：“韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之?！鼻赝跻詾槿?，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。

（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）

1.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上寫出相應(yīng)的字母。

老子修道德A其學(xué)B以自隱C無名為務(wù)D居周E久之F見周之衰

2.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.蓬累，飛蓬隨風(fēng)飄行。比喻人的行止不能自主，飄忽不定。本文指隱居。

B.黃老，黃帝與老子。道家以黃老為祖，因亦謂道家為黃老。

C.數(shù)，屢次，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項王"中的“數(shù)”詞義相同。

D.歸，回去，與《侍坐章》里“詠而歸"的“歸”詞義和用法相同。

3.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.老子認(rèn)為孔子所問之禮已過時，君子應(yīng)該順應(yīng)時代的變化；這體現(xiàn)了道家和儒家對禮制的不同態(tài)度。

B.孔子認(rèn)為老子的言談無法忖度和知曉，用龍來比喻他，含有欽佩的意思，也隱有對老子的批評之意。

C.韓非痛恨韓王治理國家不致力于加強法制，反憑借君主的權(quán)勢去支使臣下；不能富國強兵任用賢才，反而提拔那些于國有害之人，讓他們位居功臣之上。

D.從“未信用"以為然”“后悔之"等記敘可以看出，秦王雖然賞識韓非，但對他的態(tài)度一直游移不定，最終導(dǎo)致韓非的悲劇。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。

（2）嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！

5.李斯對韓非的態(tài)度和他在《諫逐客書》里對秦國客卿的態(tài)度截然相反，為什么？請簡述原因。

八、閱讀下文，完成下面小題。

①臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奕于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦?zé)o強大之名也。……

②臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

③夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

(節(jié)選自李斯《諫逐客書》)

1.第②段畫線句分析最不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.運用類比論證法，說理更加明白曉暢。B.運用排比修辭手法，說理更加有氣勢。

C.運用對仗的句式，說理更加縝密充分。D.以太山河海為喻，說理更加形象生動。

2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）。

A.本文針對秦王驅(qū)逐客卿的政令發(fā)表意見，意在勸說秦王嬴政收回成命。

B.李斯歷數(shù)秦國過去因用客而變強的史實，切中了秦王一統(tǒng)天下的雄心。

C.本文立意高，能站在“跨海內(nèi)、制諸侯"的高度看待逐客的利弊得失。

D.文章情理并重，既纏綿悱惻，又氣勢雄渾，頗有戰(zhàn)國策士的論辯之風(fēng)。

3.劉勰《文心雕龍·論說》評價“李斯之止逐客”說：“順情入機，動言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計合，此上書之善說也。"結(jié)合這條評價，分析李斯能夠說服秦王的原因。

九、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）

（二）

臣為丞相，治民三十余年矣。逮秦地之狹隘。先王之時，秦地不過千里，兵數(shù)十萬。臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰修甲兵，飭政教，官斗士，尊功臣盛其爵祿故終以脅韓弱魏破燕趙夷齊楚卒兼六國虜其王立秦為天子。罪一矣！地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之強。罪二矣！尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣！立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣！更剋畫，平斗斛、變量、文章，布之天下，以樹秦之名。罪五矣！治馳道，興游觀，以見王之得意。罪六矣！緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣！若斯之為臣，罪足以死固久矣！上幸盡其能力，乃得至今，愿陛下察之！

（選自李斯《獄中上書》）

1.對下列句中加粗的字解釋不正確的一項是（）

A.舉地千里舉：攻克，占領(lǐng)。B.功施到今施：實施。

C.飭政教飭：整頓。D.以明主之賢明：顯示。

2.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.尊功臣盛/其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕/趙/夷齊/楚/卒兼六國/虜其王/立秦為天子

B.尊功臣盛/其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕/趙/夷齊/楚卒/兼六國/虜其王/立秦為天子

C.尊功臣/盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕/趙/夷齊/楚卒/兼六國/虜其王/立秦為天子

D.尊功臣/盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕/趙/夷齊/楚/卒兼六國/虜其王/立秦為天子

3.對文中下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.繆公，即秦穆公，春秋五霸之一?！翱姟?，為謚號，依其生前事跡給予的評價性稱號。

B.五帝，“五帝”有不同的說法，《史記·五帝本紀(jì)》中指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

C.社稷，谷神和土神的總稱。分言之社為谷神，稷為土神。也常被用來代指國家或朝廷。

D.斗斛，斗與斛。文中泛指量器。舊時，十升為一斗，十斗即一百升，等于一斛。

4.下列對選段內(nèi)容的理解和分析不準(zhǔn)確的一項是（）

A.《諫逐客書》開宗明義，鋪排了四君用客的大量事實，證明客于秦有利，秦以客而強。

B.李斯認(rèn)為若秦國“棄黔首、卻賓客”，等于資助了敵人削弱了自己，對秦國的危害極大。

C.李斯擔(dān)任秦相，治理百姓三十余年，提高功臣的社會地位，修筑馳道，興建游觀之所。

D.李斯在《獄中上書》中羅列自己的七宗罪，認(rèn)為自己罪有應(yīng)得，希望皇帝網(wǎng)開一面。

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。

（2）臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯。

十、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

諫逐客書（節(jié)選）

【秦】李斯

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；①，故能就其深；②，③。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。④，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

李斯論（節(jié)選）

【清】姚鼐

蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。

當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》《書》，明法令。因秦國地形便利，用其法，富強數(shù)世。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君而張吾之寵，是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)，掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治。斯非行其學(xué)也，趨時而已。

君子之仕也，進不隱賢；小人之仕也無論所學(xué)識非也即有學(xué)識甚當(dāng)見其君國行事悖謬無義疾首顰蹙于私家之居而矜夸導(dǎo)譽于朝廷之上知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也；知其將喪國家而為之者，謂當(dāng)吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑、夷三族也。其天之誅惡人，亦有時而信也邪！

吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！

1.下列對句子中加粗詞語的解釋，正確的一項是（）

A.藉寇兵而赍盜糧赍：賣出

B.兵強則士勇兵：士兵

C.非是不足以中侈君而張吾之寵中：投合

D.秦未亡而斯先被五刑、夷三族也被：表被動

2.下列句子中加點詞語的詞類活用現(xiàn)象不相同的一項是（）

A.來丕豹、公孫支于晉B.卻賓客以業(yè)諸侯

C.蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下D.蠶食諸侯

3.下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.此四君者，皆以客之功而終不以易目前之富貴

B.而愿忠者眾而聽細說

C.秦之亂天下之法是寡人之過也

D.斯非行其學(xué)也吾其還也

4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.小人之仕也/無論所學(xué)/識非也/即有學(xué)識/甚當(dāng)見其君國/行事悖謬無義/疾首顰蹙于私家之居/而矜夸導(dǎo)譽于朝廷之上/

B.小人之仕也/無論所學(xué)識非也/即有學(xué)識甚當(dāng)/見其君國行事悖謬無義/疾首顰蹙于私家之居/而矜夸導(dǎo)譽于朝廷之上/

C.小人之仕也/無論所學(xué)/識非也/即有學(xué)識甚當(dāng)/見其君國行事悖謬無義/疾首顰蹙于私家之居/而矜夸導(dǎo)譽于朝廷之上/

D.小人之仕也/無論所學(xué)識非也/即有學(xué)識甚當(dāng)見其君國/行事悖謬無義/疾首顰蹙于私家之居/而矜夸導(dǎo)譽于朝廷之上/

5.下列對選文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.《諫逐客書》勸諫秦王撤銷逐客令，站位高遠，勸諫角度巧妙，全文采用了舉例、比喻、類比等多種論證方法，理足辭雄，情詞懇切，最終說服秦王。

B.《李斯論》落筆先明確提出自己的論點，先破后立，進而剖析“趨時"者的心態(tài)及對國家安全的巨大危害，文簡意賅，氣勢雄厚而議論警策。

C.《諫逐客書》中體現(xiàn)的廣納人才、任人唯賢的政治主張，《李斯論》中對“小人之仕”的深刻剖析，對阿附邀寵的政壇風(fēng)氣的鞭撻，至今仍有現(xiàn)實意義。

D.李斯雖有杰出的政治、文學(xué)才華，卻缺少高尚的品格。他為個人富貴而“趨時"邀寵”，不惜放棄原則，為人所詬病，其政治功績、文學(xué)成就全被抹除，令人嘆息。

6.補全《諫逐客書（節(jié)選）》中的句子。

①___________②___

③④__

7.把文中下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯。

（2）吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！

8.《李斯論》作者寫作本文的意圖是什么？

十一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文段一：

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧"者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

（李斯《諫逐客書》）

文段二：

李斯者，楚上蔡人也。年少時，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書》，始皇用其計謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。

斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”

始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰：“上崩，賜長子書，與喪，會咸陽而立為嗣。書未行，今上崩未有知者也，所賜長子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計即長有封侯世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？"斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨遭亂世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。

趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可為計哉！昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！"

于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。

（選自《史記·李斯列傳》，有刪減）

1.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

所賜長子書及符璽皆在胡亥A所B定太子C在君侯與高之口耳D君E聽臣之計即長有封侯F世世稱孤

2.對文中下列的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.黔首：戰(zhàn)國時期和秦代對平民的稱呼，當(dāng)時平民用黑巾覆頭，故稱為“黔首”，含義與當(dāng)時常見的民、庶民相同。如《侍坐》中的“比及三年，可使足民?！?/p>

B.客，指相對于“主"的外來人，也指寄居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國做官的其他諸侯國的人。

C.“崩”古代專指天子的死。古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰不祿，士死曰卒，庶人死曰死。

D.五刑，中國古代五種主要刑罰的統(tǒng)稱。先秦的五刑是指墨、劓、刖、宮、大辟。腰斬屬于大辟之刑。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.李斯從山川河流這類人們最易接受的道理說起，用太山之大、江海之深作比喻，論證了王者治國應(yīng)當(dāng)“不卻眾庶”，廣用客卿。

B.材料一明確指出逐客的結(jié)果是使天下人止步不敢入秦，這從本質(zhì)來上說就是給敵人提供武器和糧食。

C.李斯的子女都成為了皇親國戚，在文武百官都去給李斯敬酒慶祝生日時，李斯卻長嘆不已，萬物盛極則衰，好景不長，不知自己的歸宿在哪里。

D.李斯被判腰斬，跟他的次子一同被押赴刑場，他感嘆想和孩子再牽著黃狗出去打獵這樣普通的人生幸福都無望了，不禁悲痛萬分，父子相對而泣。

4.把文中下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。

（2）夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。

5.文段二中李斯有三次“嘆息”：“李斯喟然而嘆曰"斯乃仰天而嘆”“顧謂其中子，嘆曰”，請結(jié)合文本內(nèi)容解釋其“嘆息”的原因。

十二、閱讀下面的文章，完成下面小題。

與妻書

①意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

②吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

③汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？

④吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行。"吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

⑤吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。

⑥吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。

⑦吾平生未嘗以吾所志語汝是吾不是處然語之又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟。辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。

⑧家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當(dāng)盡吾意為幸。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，全都正確的一項是（）

A.吾平生未嘗以吾所志語汝/是吾不是/處然語之/又恐汝/日日為吾擔(dān)憂

B.吾平生未嘗以吾所志語汝/是吾不是處/然語之/又恐汝日日為吾擔(dān)憂

C.吾平生未嘗以吾所志/語汝是吾不是處/然語之又恐汝/日日為吾擔(dān)憂

D.吾平生未嘗以吾所志/語汝是吾不是/處然語之又恐汝日日/為吾擔(dān)憂

2.對文中下列加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.常愿天下有情人都成眷屬眷屬：這里特指夫妻。

B.意映卿卿如晤___卿卿：舊時夫?qū)ζ薜膼鄯Q。

C.吾居九泉之下遙聞汝哭聲九泉：地下深處。死人埋葬的地方，即在陰間。

D.辛未三月念六夜四鼓四鼓：即四更，指夜晚2點～4點。

3.下列對課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.本文形式上是一封家書，實際上是一篇感情真摯、說理深刻、感人至深的抒情散文。

B.本文抒發(fā)了作者對妻子的摯愛和對革命事業(yè)的忠誠，反映了一個民主革命戰(zhàn)士高尚的內(nèi)心世界，表達了一個革命者的生死觀和幸福觀。

C.覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中既表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。

D.理貫于情，情中見理。全篇語言華美，感彩濃烈，體現(xiàn)了英雄本色和兒女情長的和諧統(tǒng)一。

4.把文中下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？

（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

5.《與妻書》中作者是以什么主線來表達衷情的？

【答案】

一、

1、【參考答案】現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰退之間，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對抗。、【參考答案】指出轟轟烈烈的1848年革命對當(dāng)時社會震動微不足道，意義不大，引出下文無產(chǎn)階級革命宏偉氣勢、重大意義的生動論述。

2、B

3、D

4、【參考答案】本文是一篇演說詞，屬于實用文體，語言幽默風(fēng)趣，又鋒芒畢露，富于哲理，充滿戰(zhàn)斗力；語言豐富、形象生動、頗具鼓動性和感召力。（結(jié)合具體語句分析即可）

【解析】

1.

【試題分析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

結(jié)合語境“這里有一件……偉大事實，一件……的事實。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量。而另一方面卻顯露出衰頹的征象，這種衰頹遠遠超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景”可知，這里的“事實"指的是后文所說“一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量。而另一方面卻顯露出衰頹的征象，這種衰頹遠遠超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景”，即現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰退之間，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對抗。

2.

【試題分析】本題考查學(xué)生體會重要語句的含意，分析語言表達作用的能力。

“那些所謂的1848年革命，只不過是些微不足道的事件"用于段首，從內(nèi)容上，“只不過是些微不足道的事件”強調(diào)1848年革命對當(dāng)時社會的影響小，意義不大；從結(jié)構(gòu)上，引出下文“但是它們卻暴露出了外殼下面的一個無底深淵。在看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”，強調(diào)無產(chǎn)階級革命的巨大影響力。

3.

【試題分析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“對比”錯，由原文“……同樣，歐洲社會在1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛"可知，不是對比，是類比，指出無產(chǎn)階級革命與1848年革命一樣都是一種歷史發(fā)展的必然趨勢。

故選B。

4.