高三上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（含解析）

高三上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（含解析）山東省聊城市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題解析版

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分）

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。

2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。

4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來(lái)的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。

網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀(guān)念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀(guān)念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀(guān)，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)。但需要有什么樣的規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。底線(xiàn)倫理或“負(fù)面清單"是共識(shí)性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過(guò)明確“不能做什么”來(lái)列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不"來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線(xiàn)要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單。不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信任，抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽(tīng)聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)——即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為，向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力。信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒(méi)有造謠的網(wǎng)民，就沒(méi)有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。

底線(xiàn)意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開(kāi)始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過(guò)“等效意識(shí)"反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)"和“契約意識(shí)”來(lái)具體體現(xiàn)。

所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線(xiàn)上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線(xiàn)上和線(xiàn)下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說(shuō)是等效意識(shí)在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺(jué)抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r(jià)值意識(shí)"在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn):第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，比如尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生出負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)，此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場(chǎng)，青年人尤其是被爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，正確的價(jià)值觀(guān)對(duì)他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識(shí)"就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問(wèn)題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過(guò)訂立契約的方式來(lái)規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來(lái)希望的青年一代在網(wǎng)上講誠(chéng)信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。

（摘編自肖峰《從底線(xiàn)倫理到擔(dān)當(dāng)精神:當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》）

1．(3分)下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來(lái)規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。

B．網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線(xiàn)上工作效率不如線(xiàn)下。

C．青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)首先應(yīng)遵從“五不”底線(xiàn)，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。

D．“等效意識(shí)"要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。

2．(3分)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“五不”是從否定性角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為作出的規(guī)范，如違反可能會(huì)受到法律的懲罰。

B．基準(zhǔn)意識(shí)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說(shuō)明“能做什么”，比“不做什么”更重要。

C．中國(guó)傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人"有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。

D．網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳信任機(jī)制框架內(nèi)無(wú)法解決的新問(wèn)題。

3．(3分)下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．沒(méi)有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠(chéng)信社會(huì)也難以建成。

B．網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀(guān)念意識(shí)加以引導(dǎo)，而“等效意識(shí)"價(jià)值意識(shí)”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。

C．“五不"作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)提供重要參照。

D．引導(dǎo)青年樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀(guān)念，有助網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長(zhǎng)。

4．(4分)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。

5．(6分)互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。

【答案】1．C2．B3．D4．文本采取了總分式論證結(jié)構(gòu)。首先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性；然后亮出觀(guān)點(diǎn)，引導(dǎo)青年們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀(guān)，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)；接著從“底線(xiàn)意識(shí)”的角度論述“五不"的內(nèi)容；再?gòu)摹盎鶞?zhǔn)意識(shí)”的角度論述“等效意識(shí)"反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)"和“契約意識(shí)”的具體內(nèi)容。5．（1）為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播的行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲；（2）這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀(guān)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范；（3）他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無(wú)意作惡，侵犯了他人的安全和利益；（4）他們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中“等效意識(shí)”“反身意識(shí)"價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”，規(guī)范自己的行為，做一個(gè)合格、文明的青年網(wǎng)民。

【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“來(lái)規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)”錯(cuò)。原文是“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀(guān)，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”，可見(jiàn)應(yīng)當(dāng)規(guī)范的是青年的網(wǎng)絡(luò)行為；

B.“導(dǎo)致線(xiàn)上工作效率不如線(xiàn)下”錯(cuò)。原文是“信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余”，可見(jiàn)沒(méi)有對(duì)線(xiàn)上線(xiàn)下的工作效率的比較；

D.“行為要始終保持一致”錯(cuò)。原文是“因此需要一視同仁地對(duì)我們線(xiàn)上和線(xiàn)下的行為提出道德規(guī)范要求”，是對(duì)線(xiàn)上線(xiàn)下的道德要求一致，并非線(xiàn)上線(xiàn)下的行為一致。

故選C。

2．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“比‘不做什么’更重要”無(wú)中生有。原文先介紹了底線(xiàn)意識(shí)，即“五不"要求，然后說(shuō)“底線(xiàn)意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開(kāi)始了‘做什么’，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)”，可見(jiàn)基準(zhǔn)意識(shí)是有了網(wǎng)絡(luò)行為后的肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)，文中并未將二者進(jìn)行比較，談不上哪個(gè)更重要。

故選B。

3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。

本文的論點(diǎn)可以從文章第二段“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀(guān)，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)"得出。

A.是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，不是本文內(nèi)容；

B.講的是網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的兩點(diǎn)，不全面；

C.從底線(xiàn)意識(shí)講如何規(guī)范網(wǎng)民的文明觀(guān)念，只是文章的一部分內(nèi)容，不全面。

故選D。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

文章開(kāi)頭先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性，“為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重”；

接著從青年人的角度提出論點(diǎn)，“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀(guān)，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)"；

然后從“不能做什么”的底線(xiàn)意識(shí)角度論述“五不"的具體內(nèi)容，“歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從‘五不’來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線(xiàn)要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單”，這“五不"分別為“不傷害”“不偷盜"不造假”“不浪費(fèi)"不盲從”；

接著從“能做什么"基準(zhǔn)意識(shí)角度論述“等效意識(shí)”“反身意識(shí)"價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)"的具體內(nèi)容。

可見(jiàn)文本采取了總分式論證結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。

5．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、分析的能力。

談對(duì)某種現(xiàn)象的看法，首先要明確這種現(xiàn)象的性質(zhì)，亮明自己的觀(guān)點(diǎn)。如針對(duì)為炫技故意植入病毒的行為，明確這種行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲。

接著可以分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源。依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀(guān)，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”，可以分析出這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀(guān)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范；

然后可以分析他們的這種行為違反了哪些網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等”，可見(jiàn)他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無(wú)意作惡，侵犯了他人的安全和利益；

最后分析應(yīng)當(dāng)如何教育規(guī)范這樣的青年的網(wǎng)絡(luò)行為。依據(jù)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的“等效意識(shí)”，“當(dāng)線(xiàn)上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線(xiàn)上和線(xiàn)下的行為提出道德規(guī)范要求”，這些青年應(yīng)當(dāng)明確線(xiàn)上線(xiàn)下的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響；依據(jù)“反身意識(shí)”，“一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛”，他們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)換位思考，從而約束自己傷害他人的行為；依據(jù)“價(jià)值意識(shí)”，“意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)”，他們應(yīng)當(dāng)明白不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面價(jià)值；依據(jù)“契約意識(shí)”，“通過(guò)訂立契約的方式來(lái)規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一”，這些青年應(yīng)當(dāng)通過(guò)契約意識(shí)明白自己需要承擔(dān)的義務(wù)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

神秘的地窖

韋如輝

要不是那場(chǎng)連綿的秋雨，也許我不會(huì)過(guò)早知道，父親笨重的木床下，藏著爺爺開(kāi)挖的一個(gè)地窖。

六歲記憶中的那場(chǎng)秋雨，像父親晚年沒(méi)完沒(méi)了的嘮叨。①雨水從屋頂一片裂瓦開(kāi)始，順著墻角，蚯蚓一樣爬到父親床下，一步步鉆到地窖里。

睡夢(mèng)中，父親晃醒我，說(shuō)，快，快起來(lái)，下地窖。

父親點(diǎn)燃一根蠟燭，遞到我手里，貓著腰，鉆到床下。燭光隨著父親的行進(jìn)而行進(jìn)，在雨水滴滴答答的夜晚，父親慢慢矮下去，只露出一顆荒蕪的腦袋和一雙慌亂的眼睛。我把水桶、水瓢和掃帚一一遞到他手里，他囑咐我，蠟燭要往地窖下伸。

直到無(wú)法再伸為止，我聽(tīng)到一聲沉悶且清脆的回音。父親落地了。

就著飄忽的光線(xiàn)，父親裝滿(mǎn)水桶提上來(lái)，由我接過(guò)，倒在門(mén)外漆黑的夜里。

地窖里的水，終于清理完了。好奇的心，促使我央求父親，讓我下去看看。父親擠出一絲笑容，點(diǎn)了點(diǎn)頭。父親之所以允許我下到那個(gè)神秘的地窖，極可能是對(duì)我那晚出色表現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)。以后的歲月里，結(jié)合父親反常的反應(yīng)，我更加堅(jiān)信了自己的判斷。

一小間屋的地窖，放的東西并不多。一條扁擔(dān)，裝在鞘里的一把長(zhǎng)刀和一個(gè)上了鎖的竹編行李箱，僅此而已。扁擔(dān)和長(zhǎng)刀，我都見(jiàn)過(guò)。偶爾，在陽(yáng)光好得不能再好的天氣里，父親把它們請(qǐng)到院子里。此時(shí)，他老人家坐在凳子上打盹。有雀兒飛過(guò)，他瞇一只眼瞅著，見(jiàn)沒(méi)什么異樣，順手從身邊撈起一個(gè)粗碗，咕咚喝上一口水。

竹編的行李箱蒙上一層厚厚的泥灰，像一個(gè)邋遢的老人，奄奄一息地蹲守在自己的世界里。鎖，銹跡斑斑，銅的？鐵的？鋁的？在昏黃的燭光里，無(wú)法辨認(rèn)。我彎下腰，想靠近它。父親拽著我的衣領(lǐng)，一把拎起來(lái)。②你爺爺留下的東西，他老人家說(shuō)了，任何人不許動(dòng)，尤其是自家人，要砍頭的！父親惡狠狠地說(shuō)。

行李箱帶著那把丑陋的鎖，無(wú)數(shù)次走進(jìn)我的夢(mèng)里。夢(mèng)里，它以這樣那樣的面孔，展現(xiàn)在我眼前。一次是白花花的銀子，一次是金燦燦的金子，一次是一把手槍?zhuān)淮问且桓辩備D……還有一次，竟然是一個(gè)身材矮小的老頭，跟堂屋高掛著的爺爺?shù)漠?huà)像一個(gè)模樣。

一次又一次的夢(mèng)境，把我折磨得寢食難安。課間休息時(shí)，我不由得來(lái)到街角，在修鎖老人的腳下，癡癡盯著他彎曲且神奇的手。趁他扭頭翻找東西的時(shí)候，迅速把一根細(xì)小的鐵棒，悄悄握在掌心里。

放學(xué)了，父親還在田間勞作，我悄悄鉆到地窖里。

父親突然神兵天降，他用變了調(diào)的責(zé)罵，把我從地窖里拽出來(lái)，甩到院子里。在他臨時(shí)安放的兩塊碎石上，勒令我跪正跪直了。在刺眼的陽(yáng)光下，我昏倒在漸行漸近的黃昏里。

我跟父親結(jié)下了梁子，直至他在嘮嘮叨叨的時(shí)光里死去，我都沒(méi)有跟他說(shuō)過(guò)幾句話(huà)。

其間，不知是父親威嚇的緣故，還是出自?xún)?nèi)心的恐懼，我漸漸地打消了對(duì)行李箱的好奇。③好像它就是一顆沉睡的炸彈，不經(jīng)意就會(huì)被世事無(wú)常打擾與驚醒。

老屋列入拆遷規(guī)劃，不得不按要求進(jìn)行搬遷。那時(shí)，父親離世已過(guò)周年，我突然想起他和對(duì)他生前的憎恨，愧疚之情一股腦漫過(guò)心頭。

不用費(fèi)多大的氣力，我輕易打開(kāi)了爺爺?shù)男欣钕?。竹編已?jīng)腐爛，常年的陰暗潮濕，讓它不堪一擊。

里面只有一張折疊工整的狗皮，雖然經(jīng)過(guò)熟煮，依然散發(fā)著特有的腥臭。我捂著口鼻，一層層打開(kāi)，驚現(xiàn)一幅紅黑顏色勾勒的地圖。黑色的線(xiàn)條曲曲彎彎，連接著一個(gè)個(gè)紅色的圓圈，圓圈里寫(xiě)著張家莊的莊名。在所有的線(xiàn)條與圓圈的包圍中，有一個(gè)更大的圓圈，④上面寫(xiě)著兩個(gè)更大的紅字：據(jù)點(diǎn)。經(jīng)過(guò)甄別，紅色為狗血，黑色為炭灰。

在市史志辦，研究者們一個(gè)個(gè)睜大了眼睛。他們說(shuō)，這是一張作戰(zhàn)地圖。根據(jù)圖標(biāo)，據(jù)點(diǎn)就是當(dāng)年日本鬼子在蘇北的駐地。史料記載，1939年深秋的夜晚，這個(gè)據(jù)點(diǎn)被新四軍突襲，全殲敵人一百二十三人。

這張地圖是我爺爺保存的。這里不得不說(shuō)一說(shuō)我爺爺。

我爺爺是個(gè)劁匠［注］。確切地說(shuō)，就是給豬牛羊乃至貓狗去勢(shì)的。在我爺爺?shù)氖掷?，那些兇橫的東西，一個(gè)個(gè)變得垂頭喪氣，直到?jīng)]有雄性的尊嚴(yán)。所以，家族里覺(jué)得我爺爺從事的職業(yè)并不光彩，很少有人提起他。但就是這個(gè)不光彩的職業(yè)，也讓人很少注意他。

地圖幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，送到北京的專(zhuān)家手里。他們一致肯定，就是這張地圖，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，起到十分特殊的作用。

問(wèn)題又回到我爺爺那里。我爺爺是干什么的？這張重要的地圖怎么會(huì)在他手里，并一代代傳下來(lái)？

直到2019年的春天，一新四軍研究總會(huì)發(fā)函至市史志辦，尋找一個(gè)外號(hào)叫瘸子，大名叫張小根的人，說(shuō)他是我黨地下工作的一名優(yōu)秀戰(zhàn)士。

張小根，就是我爺爺。

其時(shí)，我爺爺已經(jīng)被害七十五年。

（有刪改）

【注】劁匠：專(zhuān)門(mén)對(duì)家禽、家畜進(jìn)行閹割的人。

6．(3分)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．父親搖醒睡夢(mèng)中的“我”，急切地下地窖清理積水，可見(jiàn)父親對(duì)地窖里的物品極其重視，生怕它們被雨水淹沒(méi)。

B．“我"對(duì)地窖里的行李箱念念不忘，總懷疑箱里裝的是金銀財(cái)寶，以至于無(wú)數(shù)次夢(mèng)到它，并迫切希望打開(kāi)它。

C．“拽”“甩"兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出父親對(duì)“我”偷偷溜進(jìn)地窖行為的憤怒，突出父親對(duì)保守爺爺秘密的執(zhí)著和堅(jiān)守。

D．“我"的爺爺只是個(gè)劁匠，雖然他所從事的職業(yè)并不光彩，但這個(gè)職業(yè)給爺爺做地下工作提供了有利的條件。

7．(3分)對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．句子①中“爬”“鉆"兩個(gè)動(dòng)作，作者運(yùn)用擬人的手法，形象地寫(xiě)出雨水順著地勢(shì)流入地窖的過(guò)程。

B．句子②中，父親“惡狠狠”的警告不僅交代了箱子的來(lái)歷，而且更激起“我"對(duì)箱里物品的好奇心。

C．句子③中“沉睡的炸彈”，運(yùn)用比喻寫(xiě)“我"對(duì)地窖里行李箱的好奇心一直藏在心底，隨時(shí)都會(huì)爆發(fā)。

D．句子④中“兩個(gè)更大的紅字：據(jù)點(diǎn)”，道出爺爺行李箱的秘密，也使“我"心中多年的謎團(tuán)得以解開(kāi)。

8．(4分)文章標(biāo)題是“神秘的地窖”，請(qǐng)分析“神秘"二字的藝術(shù)效果。

9．(6分)很多革命先輩為了人民、為了理想信念而無(wú)私奉獻(xiàn)，英勇?tīng)奚?，他們的事跡卻不為人知?，F(xiàn)今新四軍研究總會(huì)將“爺爺?shù)男欣钕洹痹u(píng)為革命歷史文物。請(qǐng)你根據(jù)文本，以記者的身份對(duì)這一事情進(jìn)行報(bào)道，不少于50個(gè)字。

【答案】6．B7．A8．①“神秘"二字使標(biāo)題充滿(mǎn)懸念，吸引讀者的閱讀興趣。

②“神秘”突出了父親對(duì)爺爺遺物的珍愛(ài)和堅(jiān)守。

③“神秘"烘托了“我”對(duì)箱中物件的好奇心，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

④“神秘"暗指爺爺是地下工作者，他的工作非常危險(xiǎn)。9．新四軍研究總會(huì)決定將張家莊張小根的“行李箱”評(píng)為革命歷史文物。張小根同志是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的我黨地下工作者，他為了中華民族的利益，將機(jī)密文件藏在家中地窖的行李箱里，堅(jiān)守黨的秘密直至生命的最后一刻。如今行李箱里的機(jī)密文件終于回到黨和人民的手中，讓我們永遠(yuǎn)銘記這位為國(guó)犧牲的戰(zhàn)士！

【導(dǎo)語(yǔ)】《神秘的地窖》通過(guò)“我"對(duì)父親和爺爺留下的行李箱及地窖的探索，展現(xiàn)出一個(gè)普通家庭背后的革命故事。文章以細(xì)膩的描寫(xiě)揭示父親、爺爺?shù)拿孛芎拓?zé)任，父親對(duì)地窖的重視與保守、爺爺對(duì)革命的貢獻(xiàn)與隱蔽身份相互呼應(yīng)，形成強(qiáng)烈的對(duì)比與反差。通過(guò)高度的懸念設(shè)計(jì)和細(xì)微的感情表達(dá)，文章不僅展現(xiàn)了家族的隱秘歷史，也歌頌了無(wú)名英雄的無(wú)私奉獻(xiàn)，最終使讀者產(chǎn)生深刻的情感共鳴。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“總懷疑箱里裝的是金銀財(cái)寶”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“一次是白花花的銀子，一次是金燦燦的金子，一次是一把手槍?zhuān)淮问且桓辩備D……還有一次，竟然是一個(gè)身材矮小的老頭"可知，“我”對(duì)行李箱的猜測(cè)不僅僅是懷疑箱里裝有金銀財(cái)寶，夢(mèng)境中箱內(nèi)可能是手槍、鐐銬，甚至還有一個(gè)像爺爺?shù)睦项^，因此并非“總懷疑"是金銀財(cái)寶。

故選B。

7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

A.“擬人的手法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“蚯蚓一樣爬到父親床下，一步步鉆到地窖里"可知，“爬”“鉆"是蚯蚓的動(dòng)作，是擬物，不是擬人。

故選A。

8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的表達(dá)效果的能力。

詞語(yǔ)的表達(dá)效果一般從詞語(yǔ)的含義、表達(dá)技巧和結(jié)構(gòu)等方面來(lái)進(jìn)行分析。

“神秘”作為標(biāo)題，帶來(lái)了懸念和吸引力，引發(fā)了讀者的好奇心。行李箱中究竟隱藏著什么？為什么父親如此珍視這個(gè)箱子？這些問(wèn)題在文本一開(kāi)始就通過(guò)“神秘"二字吊起了讀者的胃口，增強(qiáng)了故事的懸疑感，激發(fā)讀者繼續(xù)閱讀。

根據(jù)原文“你爺爺留下的東西，他老人家說(shuō)了，任何人不許動(dòng)”“父親突然神兵天降，他用變了調(diào)的責(zé)罵，把我從地窖里拽出來(lái)，甩到院子里。在他臨時(shí)安放的兩塊碎石上，勒令我跪正跪直了"可知，父親對(duì)于行李箱的珍愛(ài)與保護(hù)表現(xiàn)得非常明顯，這種行為背后暗含著對(duì)爺爺?shù)淖鹬嘏c懷念。行李箱不僅僅是一個(gè)物件，它象征著父親對(duì)爺爺?shù)母星楹蛯?duì)革命歷史的傳承。行李箱中的物品被神秘地保護(hù)著，這種“神秘”凸顯了父親的守護(hù)與堅(jiān)守精神。通過(guò)“神秘"一詞，展現(xiàn)了父親對(duì)家族和歷史的承諾與情感。

根據(jù)原文“行李箱帶著那把丑陋的鎖，無(wú)數(shù)次走進(jìn)我的夢(mèng)里”可知，文中多次描寫(xiě)“我"對(duì)于行李箱的猜測(cè)和夢(mèng)境，展示了“我”心中的疑問(wèn)和好奇。尤其是夢(mèng)到箱子中可能裝著銀子、金子、手槍等不同物件，使得“神秘"的氣氛愈發(fā)濃厚。隨著好奇心的逐漸增強(qiáng)，“我”一次次想要揭開(kāi)行李箱的秘密，這推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。通過(guò)“神秘"這個(gè)核心線(xiàn)索，故事從“我”的疑問(wèn)到最后的揭示，形成了一條完整的敘事線(xiàn)。

根據(jù)原文“驚現(xiàn)一幅紅黑顏色勾勒的地圖"上面寫(xiě)著兩個(gè)更大的紅字：據(jù)點(diǎn)”“就是這張地圖，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，起到十分特殊的作用"可知，隨著故事的進(jìn)展，行李箱中的秘密逐漸浮現(xiàn)。最終，讀者了解到，爺爺是地下工作者，行李箱里裝著的是抗日地圖。這讓“神秘”具有了更加深刻的含義，它不僅是關(guān)于行李箱物理上的未知，還象征著爺爺?shù)拿孛苌矸莺臀ｋU(xiǎn)工作。爺爺?shù)墓ぷ鞒錆M(mǎn)了危險(xiǎn)和隱蔽性，行李箱是這個(gè)歷史背景的載體，通過(guò)“神秘"這一詞語(yǔ)，故事的情感與歷史意義得以凸顯。

9．本題考查學(xué)生分析人物形象，對(duì)事件進(jìn)行價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)的能力。

報(bào)道需要概括核心事件，即行李箱作為革命歷史文物的認(rèn)定過(guò)程，簡(jiǎn)要介紹行李箱中的內(nèi)容及其歷史意義。需要注意報(bào)道的新聞性，語(yǔ)言上應(yīng)簡(jiǎn)潔明了，同時(shí)結(jié)合文本中的細(xì)節(jié)進(jìn)行拓展，體現(xiàn)革命先輩的無(wú)私奉獻(xiàn)與英勇事跡。

根據(jù)原文提取背景信息：原文中，爺爺?shù)男欣钕浔４媪丝谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間重要的作戰(zhàn)地圖，具有重大歷史意義。爺爺作為地下工作者，冒著生命危險(xiǎn)保管著這些物品，展現(xiàn)了他對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)。現(xiàn)在，這個(gè)行李箱被評(píng)為革命歷史文物，反映了對(duì)其貢獻(xiàn)的認(rèn)可。

突出革命精神：爺爺身處抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦環(huán)境，作為地下工作者，他不僅在暗中為革命做出貢獻(xiàn)，而且還要承受極大的危險(xiǎn)。他的事跡長(zhǎng)期不為人知，直到今天這個(gè)行李箱被發(fā)現(xiàn)，才得以讓后人銘記。這體現(xiàn)了無(wú)數(shù)革命先輩在歷史背后的默默奉獻(xiàn)。報(bào)道中要強(qiáng)調(diào)爺爺作為地下工作者，冒著極大的生命危險(xiǎn)，為革命事業(yè)作出了無(wú)私的貢獻(xiàn)。同時(shí)，結(jié)合文章中的描寫(xiě)，要突出這些英雄事跡長(zhǎng)期不為人知，直到今天才被世人所了解和銘記。

二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

刑賞忠厚之至論

【宋】蘇轍

古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；為賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無(wú)賢而其賞之無(wú)以加之也。蓋以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自為而召之也。故罪疑者從輕，功疑者從重，皆順天下之所欲從。

且夫以君臨民，其強(qiáng)弱之勢(shì)、上下之分，非待夫與之爭(zhēng)尋常之是非而后能勝之矣。故寧委之于利，使之取其優(yōu)，而吾無(wú)求勝焉。夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之無(wú)功，鄉(xiāng)黨之無(wú)義，不得已而愛(ài)其賞。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好殺人也；知吾之不賞，而非吾之不欲富貴人也。使夫其罪可以推而納之于刑，其跡可以引而置之于無(wú)罪；其功與之而至于可賞，排之而至于不可賞。若是二者而不以與民，則天下將有以議我矣。使天下而皆知其可刑與不可賞也，則吾猶可以自解。使天下而知其可以無(wú)刑、可以有賞之說(shuō)，則將以我為忍人，而愛(ài)夫爵祿也。

圣人不然，以為天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以無(wú)刑，刑之，而傷于仁；幸而有功，可以賞、可以無(wú)賞，無(wú)賞，而害于信。與其不屈吾法，孰若使民全其肌膚、保其首領(lǐng)，而無(wú)憾于其上；與其名器之不僭，孰若使民樂(lè)得為善之利而無(wú)望望不足之意。嗚呼！知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣。且彼君子之與之也，豈徒曰與之而已也，與之而遂因以勸之焉耳。故舍有罪而從無(wú)罪者，是以恥勸之也；去輕賞而就重賞者，是以義勸之也。蓋欲其思而得之也。故夫堯舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦無(wú)以見(jiàn)于民矣。

（選自《蘇轍集》）

10．(3分)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．民自為而召之也召：招致

B．故寧委之于利___委：交付

C．而無(wú)憾于其上___憾：遺憾

D．與之而遂因以勸之焉耳勸：勉勵(lì)

11．(3分)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．為刑以待天下之罪戾而彭祖乃今以久特聞

B．然后知吾之用刑___欲人之無(wú)惑也難矣

C．若是二者而不以與民求人可使報(bào)秦者

D．蓋欲其思而得之也與嬴而不助五國(guó)也

12．(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章以說(shuō)理為主；始終圍繞刑賞忠厚，通過(guò)正反兩方面的對(duì)照，層層遞進(jìn)，通順暢達(dá)，體現(xiàn)了作者“汪洋澹泊”的文風(fēng)。

B．作者認(rèn)為，要以忠厚仁愛(ài)為本，如果只把刑賞作為手段，就起不到勸善懲惡的作用，這反映了作者儒家仁政治國(guó)的思想。

C．文章指出，從君與民的關(guān)系上看，君強(qiáng)民弱，君上民下，君不應(yīng)用權(quán)力壓制百姓，而應(yīng)讓百姓得到更多好處，順應(yīng)百姓愿望。

D．作者認(rèn)為，圣人對(duì)罪惡不可掩蓋或解脫的人，對(duì)在朝廷無(wú)功勞、在家鄉(xiāng)不講信義的人，進(jìn)行刑賞，其他情況要舍有罪從無(wú)罪。

13．(8分)用“/"給下面的文段斷句。

若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及則又為之明言其狀而使后世嗟嘆痛惜之不已嗚呼賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀于此皆可以無(wú)憂(yōu)其無(wú)聞焉是故古者圣人重史官

（選自蘇轍《史官助賞罰論》

14．(3分)把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）則將以我為忍人，而愛(ài)夫爵祿也。

（2）知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣

【答案】10．C11．B12．D13．若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及/則又為之明言其狀/而使后世嗟嘆痛惜之不已/嗚呼/賢人君子之功烈/與夫亂臣賊子罪惡之狀/于此皆可以無(wú)憂(yōu)其無(wú)聞焉/是故古者圣人重史官14．（1）那么（人們）將認(rèn)為我是狠心的人，并且是吝惜（賞賜）爵位俸祿啊。

（2）知道（上面）那些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理卻不給予，這也是存心傷害百姓罷了。

【解析】10．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

C.句意：在刑賞方面沒(méi)有怨恨?！昂丁保购?。解釋錯(cuò)誤。

故選C。

11．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“以”，連詞，用來(lái)。這句話(huà)的意思是：制定刑罰來(lái)對(duì)待天下的罪惡過(guò)失。/介詞，憑借。這句話(huà)的意思是：而彭祖如今憑借特別長(zhǎng)壽而聞名。

B.“之”均用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性。這兩句話(huà)的意思分別是：然后了解君子使用刑罰。/想要人們沒(méi)有困惑很難啊。

C.“者”，代詞，用在數(shù)詞后，……方面。這句話(huà)的意思是：如果這兩種情況都對(duì)百姓不刑不賞。/助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。這句話(huà)的意思是：尋找一個(gè)能到秦國(guó)去回復(fù)的使者。

D.“而”，連詞，表遞進(jìn)。這句話(huà)的意思是：大約都是想要百姓自行思考而領(lǐng)悟到啊。/連詞，表轉(zhuǎn)折。這句話(huà)的意思是：幫助秦國(guó)卻不幫助五國(guó)。

故選B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“圣人對(duì)……進(jìn)行刑賞"說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中說(shuō)的是“夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之無(wú)功，鄉(xiāng)黨之無(wú)義，不得已而愛(ài)其賞”，這段話(huà)是作者對(duì)刑賞的議論，并不是“圣人"的做法。

故選D。

13．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“及”是動(dòng)詞，是“實(shí)行"的意思，“不能及”即是“沒(méi)有來(lái)得及實(shí)行”，“則”是連詞，是“就"的意思，因此“則”前應(yīng)斷開(kāi)；

“而"是連詞，表結(jié)果，“使后世嗟嘆痛惜之不已”是前句“為之明言其狀"的結(jié)果，因此“而”前應(yīng)斷開(kāi)；

“嗚呼”，嘆詞，應(yīng)獨(dú)立成句，因此“嗚呼”前后皆應(yīng)斷開(kāi)；

“賢人君子之功烈"和“夫亂臣賊子罪惡之狀”是并列關(guān)系，分別陳述賢人君子的“功"與亂臣賊子的“惡”，“與"是表并列的連詞，因此“與”之前應(yīng)斷開(kāi)；

“于此"的意思是由此，“其”是指代前句的“賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀”，因此“于此”之前應(yīng)斷開(kāi)；

“焉"是句末語(yǔ)氣詞，“是故”是固定搭配，是“因此"之意，所以“焉”之后應(yīng)斷開(kāi)。

句意：如果是當(dāng)時(shí)的賞罰所沒(méi)有來(lái)得及實(shí)行的，就在《春秋》里替君主明白地記載他們的功過(guò)，使后世的人為之感嘆、惋惜不已。唉！賢人君子的豐功偉績(jī)和那些亂臣賊子的罪惡行徑，由此都可以不用擔(dān)憂(yōu)不傳到后世了。因此古代的圣人非常重視史官。

14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“則”，連詞，那么；“忍”，形容詞，狠心的；“愛(ài)”，動(dòng)詞，吝惜。

（2）“其”，代詞，上面那些情況；“與”，動(dòng)詞，給予；“殘”，動(dòng)詞，傷害；“而已矣”，罷了。

參考譯文：

古代的君子立身于天下，不是想要壓制百姓。制定刑罰來(lái)對(duì)待天下的罪惡過(guò)失，卻唯恐百姓落入刑罰之中而不能脫離；制定恩賞來(lái)對(duì)待天下的賢德大才，卻唯恐天下沒(méi)有賢才而無(wú)從施予恩賞。大約是君子以天下為先，之后才有不得已的制定刑賞之舉。之所以不得已，因?yàn)檫@不是君子的志向，而是百姓自身的行為而招致的。所以對(duì)可能有罪的人從輕處理，對(duì)可能有功的人從重獎(jiǎng)賞，都順應(yīng)了天下的民心所向。

況且以君主的身份來(lái)治理百姓，因?yàn)閮烧咧g強(qiáng)弱、上下的分別，不能等等與百姓爭(zhēng)論尋常的是非曲直之后再駁倒他。因此寧可用利益來(lái)交付他，讓他獲得足夠的好處，而君主不求一定要壓制他。唯獨(dú)天下的罪惡行徑暴露于世而無(wú)法掩蓋，從旁為其解釋也不能開(kāi)脫，在不得已的情況下才用到刑罰。朝廷中沒(méi)有功勞的人，鄉(xiāng)族中沒(méi)有信義的人，君主不得已才吝嗇施予賞賜。這樣，然后了解君子使用刑罰，并不是因?yàn)榫酉矚g殺人；了解君子不施賞，也不是君子不想使人富貴。如果一個(gè)人的罪名能夠證實(shí)并且進(jìn)入刑罰的范疇，但他的行為又能夠拿出來(lái)放在無(wú)罪的范疇；如果將功勞給他就能夠進(jìn)入施賞的范疇，排除他的功勞就進(jìn)入不能施賞的范疇。如果這兩種情況都對(duì)百姓不刑不賞，那么天下人將對(duì)君主議論紛紛了。如果讓人們都知道應(yīng)當(dāng)施以刑罰、不能施予恩賞，那么君主還可以開(kāi)解。如果讓天下人都知道可以不施刑罰、可以施予恩賞，那么（人們）將認(rèn)為我是狠心的人，并且是吝惜（賞賜）爵位俸祿啊。

圣人則不是這樣，圣人認(rèn)為天下之人如果不幸而產(chǎn)生罪行，可以施以刑罰、也可以不施以刑罰，用刑的話(huà)，就有傷仁愛(ài)；如果幸運(yùn)而立下功勞，可以恩賞，也可以不賞，不賞的話(huà)，就妨害信義。與其不使君子之法受到貶抑，不如讓百姓保全性命，在刑賞方面沒(méi)有怨恨；與其越分授予官位，不如讓百姓樂(lè)于得到行善的好處而沒(méi)有急切不能滿(mǎn)足的地方。唉！知道（上面）哪些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理卻不給予，這也是存心傷害百姓罷了。況且君子將這個(gè)道理給予百姓，難道只是白白地給予而已嗎，給予之后再趁勢(shì)勉勵(lì)他們罷了。因此舍棄有罪的行為而判定無(wú)罪，是用羞恥來(lái)進(jìn)行勉勵(lì)；舍棄輕賞而施予重賞，是用道義來(lái)進(jìn)行勉勵(lì)。大約都是想要百姓自行思考而領(lǐng)悟到啊。所以唐堯、虞舜、夏、商、周的盛業(yè)，假如舍棄這些，那么刑賞忠厚也就不能讓百姓看見(jiàn)了。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

和南豐先生出山之作①

陳師道

側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。

白云笑我還多事，流水隨人合有情。

不及鳥(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生。

未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴。

【注釋】①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。②側(cè)徑：狹窄的路，籃舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。

15．(3分)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。

B．頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對(duì)于曾鞏出山的態(tài)度。

C．住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。

D．陳師道在詩(shī)中書(shū)寫(xiě)了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。

16．(6分)在陳師道看來(lái)，曾鞏是如何處理“仕”與“隱"的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】15．C16．①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對(duì)立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，原意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。

【分析】15．本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。

C.“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”錯(cuò)誤，原文“不及鳥(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生"指的是身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥(niǎo)那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過(guò)，這種生活真令人羨慕。并不是僧人不像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，而是作者自己身不如飛鳥(niǎo)自在。

故選C。

16．本題考查學(xué)生分析理解作者思想感情及處世態(tài)度的能力。

頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對(duì)“出”與“隱"的看法。

頸聯(lián)說(shuō)：身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥(niǎo)那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過(guò)，這種生活真令人羨慕?？梢钥闯觯枌?duì)隱居生活是充滿(mǎn)了向往的。

尾聯(lián)“未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴”可見(jiàn)，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲?shū)Q不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨(dú)善其身"與“兼濟(jì)天下”之間，他選擇了后者，把個(gè)人之樂(lè)暫且放下，將蒼生之憂(yōu)掛在心頭。在這一點(diǎn)上，他與“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的范仲淹可謂異代同心。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）王灣《次北固山下》的名句“_____________，”，描寫(xiě)時(shí)序交替中的景物，暗示著時(shí)光流逝，蘊(yùn)含著自然理趣。

（2）小慧為朋友家的農(nóng)家樂(lè)餐廳寫(xiě)宣傳橫幅，直接使用了陸游《游山西村》里的“_____________，"兩句詩(shī)，朋友看了覺(jué)得很貼切。

（3）行至群山深處，見(jiàn)到一掛瀑布飛瀉而下，水石激蕩，轟鳴作響。于老師回頭對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“這不就是古詩(shī)中寫(xiě)的‘_____________，’嘛！”

【答案】海日生殘夜江春入舊年莫笑農(nóng)家臘酒渾豐年留客足雞豚飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（飛流直下三千尺，疑是銀河落九天）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：生、臘、喧豗、砯崖、壑。

語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面一段文字，完成下面小題。

在立春之日的“一片雪花"中拉開(kāi)帷幕，在（）的早春時(shí)節(jié)揮手道別。中國(guó)“言必信，行必果”，為世界奉獻(xiàn)了一屆（）、安全、精彩的冬奧盛會(huì)，也讓世界看到了“一個(gè)堅(jiān)韌不拔、欣欣向榮的中國(guó)"。在開(kāi)、閉幕式上，觀(guān)眾們目睹了“黃河之水天上來(lái)”的震撼場(chǎng)景，感受了冰雪五環(huán)“破冰"而出的唯美意境，欣賞了冰鞋劃過(guò)冰面的輕盈曼妙，見(jiàn)證了“折柳寄情”與中央光束聯(lián)動(dòng)演繹的浪漫繾綣……全新科技美學(xué)與中國(guó)文化藝術(shù)的完美結(jié)合，打造出空靈而又壯觀(guān)的視覺(jué)盛宴。一場(chǎng)冰雪運(yùn)動(dòng)的盛會(huì)，也是一次精神力量的（）：從攻克尖端技術(shù)難題的科研團(tuán)隊(duì)，到揮灑汗水的冬奧場(chǎng)館建設(shè)者；從助力冰雪運(yùn)動(dòng)推廣的農(nóng)民滑雪隊(duì)，到熱情迎接四海賓朋的志愿者……無(wú)數(shù)人的默默奉獻(xiàn)，共同成就了奧運(yùn)盛事。北京冬奧會(huì)成功舉辦的意義，_______________________，為動(dòng)蕩不安的世界帶來(lái)了信心和希望。

（取材于《人民日?qǐng)?bào)》、新華社的相關(guān)報(bào)道）

18．(3分)依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A．花團(tuán)錦簇簡(jiǎn)約煥發(fā)B．花團(tuán)錦簇簡(jiǎn)樸勃發(fā)

C．草長(zhǎng)鶯飛簡(jiǎn)約勃發(fā)D．草長(zhǎng)鶯飛簡(jiǎn)樸煥發(fā)

19．(3分)下列填入文中畫(huà)線(xiàn)處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．不僅在于向世界發(fā)出了“一起向未來(lái)"的邀約，而且在于不斷刷新紀(jì)錄、超越自我

B．不僅在于不斷刷新紀(jì)錄、超越自我，而在于向世界發(fā)出了“一起向未來(lái)”的邀約

C．不僅在于向世界發(fā)出了“一起向未來(lái)"的邀約，而在于不斷刷新紀(jì)錄、超越自我

D．不僅在于不斷刷新紀(jì)錄、超越自我，而且在于向世界發(fā)出了“一起向未來(lái)”的邀約

20．(3分)下列與文段相關(guān)的文學(xué)、文化常識(shí)，有誤的一項(xiàng)是（）

A．《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，記錄了孔子及其弟子的言行?！把员匦?，行必果"人皆有不忍人之心”都出自《論語(yǔ)》。

B．“欣欣向榮"語(yǔ)出東晉陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“木欣欣以向榮”。辭，古代的一種文體，一般要押韻。

C．“黃河之水天上來(lái)"與“蜀道之難，難于上青天”都使用了夸張的手法，體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。

D．“折柳寄情"寓含惜別懷遠(yuǎn)之意。“柳”與“留"諧音，古人離別時(shí)，有折柳枝相贈(zèng)的風(fēng)俗。

【答案】18．C19．D20．A

【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

花團(tuán)錦簇：形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。草長(zhǎng)鶯飛：形容春天的景色。語(yǔ)境形容早春景象，應(yīng)填“草長(zhǎng)鶯飛”。

簡(jiǎn)約：指簡(jiǎn)略；不詳細(xì)；簡(jiǎn)省。簡(jiǎn)樸：樸素簡(jiǎn)單。語(yǔ)境形容冬奧盛會(huì)的既儉省又精彩，應(yīng)填“簡(jiǎn)約"。

煥發(fā)：光彩四射；振作。勃發(fā)：蓬勃生發(fā)；突然興起，爆發(fā)。語(yǔ)境形容“精神力量”生發(fā)出來(lái)，應(yīng)填“勃發(fā)"。

故選C。

19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接的能力。

“不僅……”應(yīng)搭配“而且……”，構(gòu)成遞進(jìn)分句，排除BC；

從遞進(jìn)分句邏輯順序看，“不斷刷新紀(jì)錄、超越自我”在前，“向世界發(fā)出……邀約"在后，排除A。

故選D。

20．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“都出自《論語(yǔ)》”錯(cuò)，“人皆有不忍人之心"出自《孟子》。

故選A。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

東西方文化不同，藝術(shù)的表現(xiàn)也不同。一般來(lái)，東方藝術(shù)重主觀(guān)，①。表現(xiàn)在繪畫(huà)上，西洋畫(huà)重寫(xiě)實(shí)，重形似，而中國(guó)畫(huà)重神韻，重意境。

中國(guó)畫(huà)通常_②。這看起來(lái)是以題材為標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)，其實(shí)是用藝術(shù)表現(xiàn)了一些獨(dú)特的觀(guān)念和思想，即中國(guó)畫(huà)概括了自然和人生三個(gè)方面：人物畫(huà)表現(xiàn)的是人類(lèi)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系；山水畫(huà)表現(xiàn)的是③，將人與自然融為一體；花鳥(niǎo)畫(huà)則表現(xiàn)大自然的各種生命與人的和諧相處。中國(guó)畫(huà)的分類(lèi)，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀(guān)念和審美觀(guān)。

中國(guó)畫(huà)講究虛實(shí)相生的意境美。老舍曾請(qǐng)齊白石以“蛙聲十里出山泉”為題作畫(huà)，十里蛙聲，如何入畫(huà)？潺潺山泉，如何表達(dá)？白石老人思考良久，終于畫(huà)成了一幅經(jīng)典之作：六尾蝌蚪在山巒映襯下的山澗內(nèi)的亂石之中不斷涌出的潺潺清泉里搖曳著尾巴順流而下?？催^(guò)此畫(huà)的人無(wú)不拍案叫絕。

21．(5分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

22．(6分)文中畫(huà)波浪線(xiàn)處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

【答案】21．①西方藝術(shù)重客觀(guān)②分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大科③人與自然的關(guān)系22．山澗內(nèi)山巒映襯，亂石中潺潺清泉不斷地涌出，六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。

【分析】21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)能力。

第①空結(jié)合上文“東方藝術(shù)重主觀(guān)"判斷橫線(xiàn)處應(yīng)該表達(dá)為“西方藝術(shù)……”，再根據(jù)后文“表現(xiàn)在繪畫(huà)上，西洋畫(huà)重寫(xiě)實(shí)，重形似，而中國(guó)畫(huà)重神韻，重意境"確定，前者為客觀(guān)寫(xiě)實(shí)，后者為主觀(guān)虛寫(xiě)，從而確定答案：西方藝術(shù)重客觀(guān)。

第②空先根據(jù)段落特點(diǎn)確定屬于觀(guān)點(diǎn)句，總領(lǐng)下文，于是根據(jù)后文信息“這看起來(lái)是以題材為標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)”“即中國(guó)畫(huà)概括了自然和人生三個(gè)方面"人物畫(huà)表現(xiàn)的是人類(lèi)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系；山水畫(huà)表現(xiàn)的是……；花鳥(niǎo)畫(huà)……”確定空出應(yīng)該填寫(xiě)：分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大科。

第③空根據(jù)該段分號(hào)確定分句間是并列關(guān)系，三個(gè)層次（人物、山水、花鳥(niǎo)）一一對(duì)應(yīng)，參考人物畫(huà)的“人類(lèi)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系”，花鳥(niǎo)畫(huà)的“大自然的各種生命與人的和諧相處”，確定“山水畫(huà)"處答案為：人與自然的關(guān)系。

22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式變換的能力。

所給句子“六尾蝌蚪在山巒映襯下的山澗內(nèi)的亂石之中不斷涌出的潺潺清泉里搖曳著尾巴順流而下”成分復(fù)雜，屬于長(zhǎng)單句，把它改寫(xiě)成幾個(gè)較短的句子，即長(zhǎng)句化短句，方法是：先提取句子主干單獨(dú)成句，再分別把復(fù)雜成分（多層定語(yǔ)狀語(yǔ)等）拿出來(lái)作為句子或者短語(yǔ)存在。

比如本題中主干句為“六尾蝌蚪（主語(yǔ)）搖曳著尾巴（狀語(yǔ)）順流而下（謂語(yǔ)）；復(fù)雜成分包括狀語(yǔ)“在不斷涌出的潺潺清泉里"和定語(yǔ)“山巒映襯下的山澗內(nèi)的亂石之中”，分別以句子或短語(yǔ)的形式表達(dá)為：山巒映襯的山澗里（偏正短語(yǔ)），潺潺清泉涌出的亂石中（偏正短語(yǔ)）；山澗里山巒映襯（主謂句子），亂石中潺潺清泉涌出（主謂句子）等等。

綜合以上信息表述為（注意邏輯性）：（1）山巒映襯的山澗，亂石中潺潺清泉不斷地涌出，六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。（2）山澗里山巒映襯，亂石中潺潺清泉不斷地涌出，六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。（3）在山巒映襯的山澗里，有潺潺清泉從亂石中不斷地涌出，六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。

四、作文（共60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

從故事中來(lái)，到故事中去

漫溯中華民族的“清明上河圖”，無(wú)論是設(shè)壇講學(xué)，還是街談巷議，好的故事均在其中穿針引線(xiàn)，講述著生活的經(jīng)歷和體驗(yàn)，傳遞著鮮活的精神和意念。作為一名炎黃子孫，我們踏著幾千年的祥云，從故事中來(lái)。亦將在娓娓道來(lái)、潤(rùn)物無(wú)聲的傳承中走到故事中去，或輕言細(xì)語(yǔ)，或慷慨激昂，讓好故事成為那只撬動(dòng)地球的杠桿。

中華民族是一個(gè)有故事的民族，于浩瀚的歷史長(zhǎng)河中隨便擷取一朵浪花，便是上好的故事。這些俯拾皆是的故事，滋養(yǎng)得這片熱土鐘林毓秀，人杰地靈。亦讓嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。

錢(qián)鍾書(shū)先生說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)是早熟的?！碧子眠@句話(huà)，中華民族亦是早熟的。當(dāng)很多民族還處在茹毛飲血的蒙昧狀態(tài)中時(shí)，聰慧的古人已用女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話(huà)傳說(shuō)，講述著他們戰(zhàn)勝自然、改造天地的壯舉和決心。當(dāng)艱深的道理無(wú)法深入人心的時(shí)候，睿智的先哲竟用刻舟求劍、守株待兔、拔苗助長(zhǎng)等寓言故事，表達(dá)著他們?cè)忈屘斓亍⒆非笳胬淼氖斋@和心得。當(dāng)歷史的車(chē)輪滾滾向前的時(shí)候，通透的先民就用大禹治水、勾踐滅吳、昭君出塞等歷史故事，引領(lǐng)著他們血脈相連、樸實(shí)善良的同輩和后嗣……

中華民族從故事中走來(lái)，將美好的愿望、優(yōu)良的品質(zhì)、寶貴的經(jīng)驗(yàn)寓于妙趣橫生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，氣節(jié)峭拔，于儒雅中充滿(mǎn)力量，生生不息。

今日，我們幸運(yùn)地享受著前輩好故事帶來(lái)的饕餮盛宴，汲取著先人美好故事蘊(yùn)含的豐富營(yíng)養(yǎng)，但我們并未豪橫地躺在前人的功勞簿上睡大覺(jué)，而是歷覽前賢，窮追不舍，站在巨人的肩膀上創(chuàng)造著亙古未有的新神話(huà)。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：講好我們的故事，傳承中華精神。的確，我們是這么說(shuō)的，也是這么做的。江夢(mèng)南，以幾近失聰?shù)脑愀鉅顟B(tài)，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)身殘志堅(jiān)的女孩逆襲命運(yùn)的勵(lì)志故事。白衣天使們，用醫(yī)者父母心的職業(yè)操守，創(chuàng)造了一個(gè)救死扶傷的群體迎擊災(zāi)難的感人故事?？蓯?ài)的祖國(guó)，憑血濃于水的手足深情，講述了一個(gè)強(qiáng)大有力的國(guó)家多次撤僑成功的傳奇故事……

放眼望去，今日華夏，一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)國(guó)家，從故事中走來(lái)，又翻身走入故事，你方唱罷我登場(chǎng)，用身體力行，用無(wú)疆大愛(ài)，講述著我們自己的美好故事，傳承著我們優(yōu)良的中華精神。

當(dāng)然，我們的好故事不應(yīng)只在這960萬(wàn)平方公里的土地上流傳，而應(yīng)推廣開(kāi)來(lái)，講給天下人聽(tīng)，也聽(tīng)天下人講故事，聽(tīng)馬丁路德金講，聽(tīng)德國(guó)總理勃蘭特講，聽(tīng)曼德拉講……我們互相融合，彼此借鑒，各美其美，亦美美與共，讓美好的故事于無(wú)聲處發(fā)芽，于無(wú)聲處發(fā)力，撬動(dòng)這美麗的星球開(kāi)啟一個(gè)浪漫的星際旅行。

而我輩青年，出生于盛產(chǎn)故事的國(guó)度，更應(yīng)愛(ài)聽(tīng)故事，能講故事，會(huì)寫(xiě)故事，讓我們的美好故事薪火相傳，美麗無(wú)邊，成為人類(lèi)命運(yùn)共同體中最亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一則引語(yǔ)式材料作文題。

材料比較簡(jiǎn)單，由兩句話(huà)構(gòu)成。第一句話(huà)從兩個(gè)角度指出好的故事的價(jià)值和意義：從淺層次的角度來(lái)說(shuō)，有利于溝通，引人思索；從深層次的角度來(lái)說(shuō)，可以改變個(gè)人命運(yùn)，展現(xiàn)民族形象；省略號(hào)，給考生留下了很大的思維拓展空間。最后一句話(huà)歸納概括，指出故事是有力量的。

材料中的兩句話(huà)構(gòu)成總分關(guān)系，第二句話(huà)是對(duì)第一句話(huà)的歸納總結(jié)，可見(jiàn)材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以圍繞這一句話(huà)展開(kāi)思索。首先考生必須明確的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、創(chuàng)造出來(lái)的。這里的故事主要指的是“好的故事"。什么樣的故事是好的故事，是有力量的故事？這個(gè)需要辯證看待。能夠給人正面引領(lǐng)的、有積極暗示的、引人向上的、注入正能量的、帶來(lái)無(wú)限希望的、激發(fā)創(chuàng)造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有負(fù)面影響的、有消極暗示的、引人向惡的、充滿(mǎn)負(fù)能量的、頹廢喪氣的故事，是有力量的壞故事。若能把壞故事作為警醒世人或自己的反面教材，壞故事也能變成有力量的好故事。為什么好故事是有力量的？因?yàn)橛械墓适录挠柚篮玫脑竿?，能給人帶來(lái)希望，激發(fā)人的自信心和創(chuàng)造力。有的故事是很好的示范和引領(lǐng)，能寓教于樂(lè)，利于表達(dá)和溝通，促進(jìn)人們積極向上，完善自我，甚至改變一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的命運(yùn)。有的故事具有警示作用，告誡人們引以為戒，不重蹈他人覆轍。有的故事富有哲理性，內(nèi)涵豐富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能觸動(dòng)人們內(nèi)心美好的情感，引人向善。力量就體現(xiàn)在好故事的吸引力、影響力、改造力和爆發(fā)力上。那么，我們?nèi)绾沃v好故事，讓好故事的力量發(fā)揮出來(lái)呢？首先我們可以取其精華，棄其糟粕。用故事中正面向上的內(nèi)容完善自我，激勵(lì)他人，引領(lǐng)社會(huì)。用其中負(fù)面糟粕的部分，提醒自我，告誡他人，警示社會(huì)。其次，我們還可以將好故事推廣開(kāi)來(lái)，讓更多的人聽(tīng)到看到，倡導(dǎo)人們揚(yáng)其長(zhǎng)避其短，擴(kuò)大其影響力和輻射面。再次，“講”的內(nèi)涵可以是用語(yǔ)言講述，可以是用行動(dòng)去創(chuàng)造。新時(shí)代的青年，要懂得書(shū)寫(xiě)自己的故事，書(shū)寫(xiě)這個(gè)時(shí)代的故事，用這些好故事去改變他人，影響社會(huì)，美化祖國(guó)，提高國(guó)民素養(yǎng)。

從“聯(lián)想和思考"可知，文體可以是記敘文或議論文。若寫(xiě)記敘文，考生選材要緊緊圍繞“故事”展開(kāi)，或是書(shū)寫(xiě)自己的故事，或是講述他人的好故事，寫(xiě)人敘事中可以運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫(huà)、心理描寫(xiě)、對(duì)比襯托等多種手法。來(lái)凸顯好故事帶來(lái)的改變，體現(xiàn)其影響力。結(jié)尾可以通過(guò)人物之口，卒章顯志，點(diǎn)出好故事的力量。若寫(xiě)議論文，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論述什么樣的故事是好故事，為什么好故事是有力量的，我們應(yīng)該如何講好故事。也可以運(yùn)用并列式或?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)，選取其中一個(gè)點(diǎn)來(lái)論述。

立意：

1.好故事潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

2.好故事，于說(shuō)中顯魅力，于聽(tīng)中得力量。

3.做聽(tīng)故事的人，更做有故事的人。

4.會(huì)聽(tīng)故事，亦善寫(xiě)故事。山東省聊城市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題原卷版

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分）

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。

2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。

4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來(lái)的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。

網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀(guān)念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀(guān)念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀(guān)，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)。但需要有什么樣的規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。底線(xiàn)倫理或“負(fù)面清單"是共識(shí)性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過(guò)明確“不能做什么”來(lái)列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不"來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線(xiàn)要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單。不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信任，抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽(tīng)聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)——即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為，向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力。信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒(méi)有造謠的網(wǎng)民，就沒(méi)有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。

底線(xiàn)意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開(kāi)始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過(guò)“等效意識(shí)"反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)"和“契約意識(shí)”來(lái)具體體現(xiàn)。

所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線(xiàn)上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線(xiàn)上和線(xiàn)下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說(shuō)是等效意識(shí)在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺(jué)抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言。“價(jià)值意識(shí)"在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn):第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，比如尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生出負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)，此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場(chǎng)，青年人尤其是被爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，正確的價(jià)值觀(guān)對(duì)他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識(shí)"就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問(wèn)題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過(guò)訂立契約的方式來(lái)規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來(lái)希望的青年一代在網(wǎng)上講誠(chéng)信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。

（摘編自肖峰《從底線(xiàn)倫理到擔(dān)當(dāng)精神:當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》）

1．(3分)下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來(lái)規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。

B．網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線(xiàn)上工作效率不如線(xiàn)下。

C．青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)首先應(yīng)遵從“五不”底線(xiàn)，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。

D．“等效意識(shí)"要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。

2．(3分)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“五不”是從否定性角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為作出的規(guī)范，如違反可能會(huì)受到法律的懲罰。

B．基準(zhǔn)意識(shí)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說(shuō)明“能做什么”，比“不做什么”更重要。

C．中國(guó)傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人"有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。

D．網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳信任機(jī)制框架內(nèi)無(wú)法解決的新問(wèn)題。

3．(3分)下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．沒(méi)有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠(chéng)信社會(huì)也難以建成。

B．網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀(guān)念意識(shí)加以引導(dǎo)，而“等效意識(shí)"價(jià)值意識(shí)”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。

C．“五不"作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)提供重要參照。

D．引導(dǎo)青年樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀(guān)念，有助網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長(zhǎng)。

4．(4分)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。

5．(6分)互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

神秘的地窖

韋如輝

要不是那場(chǎng)連綿的秋雨，也許我不會(huì)過(guò)早知道，父親笨重的木床下，藏著爺爺開(kāi)挖的一個(gè)地窖。

六歲記憶中的那場(chǎng)秋雨，像父親晚年沒(méi)完沒(méi)了的嘮叨。①雨水從屋頂一片裂瓦開(kāi)始，順著墻角，蚯蚓一樣爬到父親床下，一步步鉆到地窖里。

睡夢(mèng)中，父親晃醒我，說(shuō)，快，快起來(lái)，下地窖。

父親點(diǎn)燃一根蠟燭，遞到我手里，貓著腰，鉆到床下。燭光隨著父親的行進(jìn)而行進(jìn)，在雨水滴滴答答的夜晚，父親慢慢矮下去，只露出一顆荒蕪的腦袋和一雙慌亂的眼睛。我把水桶、水瓢和掃帚一一遞到他手里，他囑咐我，蠟燭要往地窖下伸。

直到無(wú)法再伸為止，我聽(tīng)到一聲沉悶且清脆的回音。父親落地了。

就著飄忽的光線(xiàn)，父親裝滿(mǎn)水桶提上來(lái)，由我接過(guò)，倒在門(mén)外漆黑的夜里。

地窖里的水，終于清理完了。好奇的心，促使我央求父親，讓我下去看看。父親擠出一絲笑容，點(diǎn)了點(diǎn)頭。父親之所以允許我下到那個(gè)神秘的地窖，極可能是對(duì)我那晚出色表現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)。以后的歲月里，結(jié)合父親反常的反應(yīng)，我更加堅(jiān)信了自己的判斷。

一小間屋的地窖，放的東西并不多。一條扁擔(dān)，裝在鞘里的一把長(zhǎng)刀和一個(gè)上了鎖的竹編行李箱，僅此而已。扁擔(dān)和長(zhǎng)刀，我都見(jiàn)過(guò)。偶爾，在陽(yáng)光好得不能再好的天氣里，父親把它們請(qǐng)到院子里。此時(shí)，他老人家坐在凳子上打盹。有雀兒飛過(guò)，他瞇一只眼瞅著，見(jiàn)沒(méi)什么異樣，順手從身邊撈起一個(gè)粗碗，咕咚喝上一口水。

竹編的行李箱蒙上一層厚厚的泥灰，像一個(gè)邋遢的老人，奄奄一息地蹲守在自己的世界里。鎖，銹跡斑斑，銅的？鐵的？鋁的？在昏黃的燭光里，無(wú)法辨認(rèn)。我彎下腰，想靠近它。父親拽著我的衣領(lǐng)，一把拎起來(lái)。②你爺爺留下的東西，他老人家說(shuō)了，任何人不許動(dòng)，尤其是自家人，要砍頭的！父親惡狠狠地說(shuō)。

行李箱帶著那把丑陋的鎖，無(wú)數(shù)次走進(jìn)我的夢(mèng)里。夢(mèng)里，它以這樣那樣的面孔，展現(xiàn)在我眼前。一次是白花花的銀子，一次是金燦燦的金子，一次是一把手槍?zhuān)淮问且桓辩備D……還有一次，竟然是一個(gè)身材矮小的老頭，跟堂屋高掛著的爺爺?shù)漠?huà)像一個(gè)模樣。

一次又一次的夢(mèng)境，把我折磨得寢食難安。課間休息時(shí)，我不由得來(lái)到街角，在修鎖老人的腳下，癡癡盯著他彎曲且神奇的手。趁他扭頭翻找東西的時(shí)候，迅速把一根細(xì)小的鐵棒，悄悄握在掌心里。

放學(xué)了，父親還在田間勞作，我悄悄鉆到地窖里。

父親突然神兵天降，他用變了調(diào)的責(zé)罵，把我從地窖里拽出來(lái)，甩到院子里。在他臨時(shí)安放的兩塊碎石上，勒令我跪正跪直了。在刺眼的陽(yáng)光下，我昏倒在漸行漸近的黃昏里。

我跟父親結(jié)下了梁子，直至他在嘮嘮叨叨的時(shí)光里死去，我都沒(méi)有跟他說(shuō)過(guò)幾句話(huà)。

其間，不知是父親威嚇的緣故，還是出自?xún)?nèi)心的恐懼，我漸漸地打消了對(duì)行李箱的好奇。③好像它就是一顆沉睡的炸彈，不經(jīng)意就會(huì)被世事無(wú)常打擾與驚醒。

老屋列入拆遷規(guī)劃，不得不按要求進(jìn)行搬遷。那時(shí)，父親離世已過(guò)周年，我突然想起他和對(duì)他生前的憎恨，愧疚之情一股腦漫過(guò)心頭。

不用費(fèi)多大的氣力，我輕易打開(kāi)了爺爺?shù)男欣钕?。竹編已?jīng)腐爛，常年的陰暗潮濕，讓它不堪一擊。

里面只有一張折疊工整的狗皮，雖然經(jīng)過(guò)熟煮，依然散發(fā)著特有的腥臭。我捂著口鼻，一層層打開(kāi)，驚現(xiàn)一幅紅黑顏色勾勒的地圖。黑色的線(xiàn)條曲曲彎彎，連接著一個(gè)個(gè)紅色的圓圈，圓圈里寫(xiě)著張家莊的莊名。在所有的線(xiàn)條與圓圈的包圍中，有一個(gè)更大的圓圈，④上面寫(xiě)著兩個(gè)更大的紅字：據(jù)點(diǎn)。經(jīng)過(guò)甄別，紅色為狗血，黑色為炭灰。

在市史志辦，研究者們一個(gè)個(gè)睜大了眼睛。他們說(shuō)，這是一張作戰(zhàn)地圖。根據(jù)圖標(biāo)，據(jù)點(diǎn)就是當(dāng)年日本鬼子在蘇北的駐地。史料記載，1939年深秋的夜晚，這個(gè)據(jù)點(diǎn)被新四軍突襲，全殲敵人一百二十三人。

這張地圖是我爺爺保存的。這里不得不說(shuō)一說(shuō)我爺爺。

我爺爺是個(gè)劁匠［注］。確切地說(shuō)，就是給豬牛羊乃至貓狗去勢(shì)的。在我爺爺?shù)氖掷铮切﹥礄M的東西，一個(gè)個(gè)變得垂頭喪氣，直到?jīng)]有雄性的尊嚴(yán)。所以，家族里覺(jué)得我爺爺從事的職業(yè)并不光彩，很少有人提起他。但就是這個(gè)不光彩的職業(yè)，也讓人很少注意他。

地圖幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，送到北京的專(zhuān)家手里。他們一致肯定，就是這張地圖，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，起到十分特殊的作用。

問(wèn)題又回到我爺爺那里。我爺爺是干什么的？這張重要的地圖怎么會(huì)在他手里，并一代代傳下來(lái)？

直到2019年的春天，一新四軍研究總會(huì)發(fā)函至市史志辦，尋找一個(gè)外號(hào)叫瘸子，大名叫張小根的人，說(shuō)他是我黨地下工作的一名優(yōu)秀戰(zhàn)士。

張小根，就是我爺爺。

其時(shí)，我爺爺已經(jīng)被害七十五年。

（有刪改）

【注】劁匠：專(zhuān)門(mén)對(duì)家禽、家畜進(jìn)行閹割的人。

6．(3分)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．父親搖醒睡夢(mèng)中的“我”，急切地下地窖清理積水，可見(jiàn)父親對(duì)地窖里的物品極其重視，生怕它們被雨水淹沒(méi)。

B．“我"對(duì)地窖里的行李箱念念不忘，總懷疑箱里裝的是金銀財(cái)寶，以至于無(wú)數(shù)次夢(mèng)到它，并迫切希望打開(kāi)它。

C．“拽”“甩"兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出父親對(duì)“我”偷偷溜進(jìn)地窖行為的憤怒，突出父親對(duì)保守爺爺秘密的執(zhí)著和堅(jiān)守。

D．“我"的爺爺只是個(gè)劁匠，雖然他所從事的職業(yè)并不光彩，但這個(gè)職業(yè)給爺爺做地下工作提供了有利的條件。

7．(3分)對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．句子①中“爬”“鉆"兩個(gè)動(dòng)作，作者運(yùn)用擬人的手法，形象地寫(xiě)出雨水順著地勢(shì)流入地窖的過(guò)程。

B．句子②中，父親“惡狠狠”的警告不僅交代了箱子的來(lái)歷，而且更激起“我"對(duì)箱里物品的好奇心。

C．句子③中“沉睡的炸彈”，運(yùn)用比喻寫(xiě)“我"對(duì)地窖里行李箱的好奇心一直藏在心底，隨時(shí)都會(huì)爆發(fā)。

D．句子④中“兩個(gè)更大的紅字：據(jù)點(diǎn)”，道出爺爺行李箱的秘密，也使“我"心中多年的謎團(tuán)得以解開(kāi)。

8．(4分)文章標(biāo)題是“神秘的地窖”，請(qǐng)分析“神秘"二字的藝術(shù)效果。

9．(6分)很多革命先輩為了人民、為了理想信念而無(wú)私奉獻(xiàn)，英勇?tīng)奚?，他們的事跡卻不為人知?，F(xiàn)今新四軍研究總會(huì)將“爺爺?shù)男欣钕洹痹u(píng)為革命歷史文物。請(qǐng)你根據(jù)文本，以記者的身份對(duì)這一事情進(jìn)行報(bào)道，不少于50個(gè)字。

二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

刑賞忠厚之至論

【宋】蘇轍

古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；為賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無(wú)賢而其賞之無(wú)以加之也。蓋以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自為而召之也。故罪疑者從輕，功疑者從重，皆順天下之所欲從。

且夫以君臨民，其強(qiáng)弱之勢(shì)、上下之分，非待夫與之爭(zhēng)尋常之是非而后能勝之矣。故寧委之于利，使之取其優(yōu)，而吾無(wú)求勝焉。夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之無(wú)功，鄉(xiāng)黨之無(wú)義，不得已而愛(ài)其賞。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好殺人也；知吾之不賞，而非吾之不欲富貴人也。使夫其罪可以推而納之于刑，其跡可以引而置之于無(wú)罪；其功與之而至于可賞，排之而至于不可賞。若是二者而不以與民，則天