鹽田區(qū)高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（含解析）

鹽田區(qū)高級(jí)中學(xué)高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題（含解析）2024-2025學(xué)年廣東省深圳市鹽田高級(jí)中學(xué)高二（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，16分）

1．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

北方人初看到西湖、平原人初看到峨嵋，即使審美力薄弱的村夫，也會(huì)驚訝于它們的奇景，心里往往覺得西湖和峨嵋也實(shí)在不過(guò)如此。新奇的地方比熟悉的地方美，這是什么緣故呢？

這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別。看稀奇的景物，好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，預(yù)兆危險(xiǎn)，沒有心思去玩味它的美妙。持實(shí)用的態(tài)度看事物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳出，美和實(shí)際人生有一定距離，要見出事物本身的美，所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不相容。寫實(shí)主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實(shí)際人生，使他的注意力旁遷于種種無(wú)關(guān)美感的問題

藝術(shù)上有許多地方，乍看起來(lái)，似乎不近情理。古希臘和中國(guó)舊戲的角色往往戴面具、穿高底鞋，不像平常說(shuō)話。埃及雕刻對(duì)于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲。這種藝術(shù)上的形式化往往遭人唾罵，其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正是使藝術(shù)和自然之間有一種距離。說(shuō)話不押韻，做詩(shī)卻要押韻，要論平仄，我們既已有人生和自然了，又何必取乎藝術(shù)呢？

藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀化。常聽有人埋怨：“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，而是經(jīng)過(guò)反省的。蔡琰在丟開親生子回國(guó)時(shí)絕寫不出《悲憤詩(shī)》，杜甫在“入門聞號(hào)啕，這兩首詩(shī)都是“痛定思痛"的結(jié)果。

（摘編自朱光潛《“當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離》）

材料二：

張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“凝神遐思，妙悟自然，物我兩忘，從而在靜穆的觀照中與自然的節(jié)奏韻律妙然契合。這種自我去除被藝術(shù)家看成是“虛靜"心態(tài)形成的最為關(guān)鍵的一環(huán)，它大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

一是對(duì)自我情欲的超越，即要去除人的生理所帶來(lái)的欲望，當(dāng)然，目的是要保持適宜的審美態(tài)度，并不都是向往不近人間煙火的高人逸品式的境界。古代許多藝術(shù)家都反復(fù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作必以情動(dòng)人，不愛不嗔”的非功利、非情感的特點(diǎn)，恰恰是為了真正的愛、真正的恨

二是對(duì)自我知識(shí)的超越，消除有意的心智活動(dòng)，擺脫普遍的知識(shí)形式，從僵化的自我中跳出，摒棄用心思索的自我，強(qiáng)于對(duì)物作刻意的解說(shuō)。這種先入的知識(shí)形式和刻意的知性追求，必然導(dǎo)致審美靜觀的擱淺。這種審美活動(dòng)的結(jié)果要么是得到和藝術(shù)大相徑庭的理性空談，永遠(yuǎn)得不到那種靈心獨(dú)運(yùn)的審美效應(yīng)。審美中“無(wú)言"之境追求的是深層的契合，而不是吉光片羽式的言辭。

三是對(duì)自我行動(dòng)的超越。中國(guó)藝術(shù)家提出“不作”的主張，即要順應(yīng)自然之勢(shì)，必須不可不為而為之，主體內(nèi)乏怡順之氣，外有功利之心，絕不會(huì)出現(xiàn)虛以待物的審美態(tài)度。

藝術(shù)的最高境界是自然，審美主體必須以自然之心去熔鑄意象，保持自己的心靈恬淡，恰恰是創(chuàng)造出第一流藝術(shù)作品必要的心理氛圍。

（摘編自朱良志《“虛靜"說(shuō)》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是___________

A．藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不相容，因?yàn)樗胱層^者專心欣賞形象本身的美。

B．藝術(shù)不以妙肖人生和自然為目的，其目的是展現(xiàn)人生和自然不同的美。

C．藝術(shù)家認(rèn)為，欣賞物時(shí)做不到“自我去除”，就形不成“虛靜"心態(tài)。

D．藝術(shù)審美中瞬間的“不與不取，不愛不嗔”，是超越自我情欲的表現(xiàn)。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是___________

A．如果持實(shí)用的態(tài)度看事物，平原人初看到峨嵋，即使審美力很好

B．因美和生活有距離，所以我們從詩(shī)中獲得的對(duì)農(nóng)人生活的感受，都比農(nóng)人的耕作體會(huì)輕松。

C．藝術(shù)是作者情感的流露，有著豐富藝術(shù)材料的人，在事發(fā)時(shí)抒寫的感受會(huì)更具藝術(shù)美。

D．古代的主張“無(wú)言”，不許藝術(shù)家對(duì)對(duì)象進(jìn)行解說(shuō)，要求藝術(shù)家對(duì)對(duì)象作純?nèi)坏膶徝烙^照。

（3）結(jié)合材料一，對(duì)下面事例進(jìn)行的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是___________

一個(gè)海邊的農(nóng)夫遇到別人稱贊他門前的海景時(shí)，便會(huì)羞澀地回過(guò)頭來(lái)指著屋后一園菜說(shuō)：“門前沒有什么可看的，屋后這一園菜卻還不差?！?/p>

A．在農(nóng)夫看來(lái)屋后的一園菜比門前的海景更值得看。

B．農(nóng)夫是從實(shí)際生活的角度來(lái)看待大海和菜園的。

C．農(nóng)夫?qū)ξ餂]有作純?nèi)坏膶徝烙^照，所以他不能發(fā)現(xiàn)大海本身的美。

D．這個(gè)事例證明了“藝術(shù)都是主觀的"的觀點(diǎn)。

（4）下列選項(xiàng)對(duì)兩則材料中加點(diǎn)的“自然”的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是___________

A．材料一中的“自然”，包括實(shí)際的人生。

B．材料一中的“自然”，區(qū)別于似乎不近情理的藝術(shù)。

C．材料二中的“自然”，指“自我去除”。

D．材料二中的“自然”，指不對(duì)物進(jìn)行刻意的解說(shuō)。

（5）下面這段話出自茅盾的《風(fēng)景談》，請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析其中體現(xiàn)的美學(xué)觀點(diǎn)或?qū)徝乐鲝垺?/p>

霞光射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮，然而，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動(dòng)的，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

上海往事

石鐘山

1937年秋，上海，著名的淞滬保衛(wèi)戰(zhàn)，對(duì)國(guó)軍實(shí)施了反包圍，國(guó)軍接到了全線大撤退的命令。

國(guó)軍三排陣地，經(jīng)過(guò)一夜激戰(zhàn)，晨光微露時(shí)，喊殺聲，一切都安靜下來(lái)

晨光中，雙方士兵橫陳在陣地上，胳膊和腿掛在樹杈上，①大刀把手上的紅布，掛在一條纖細(xì)的樹枝上，晨風(fēng)中。

日軍陣地上，一個(gè)簡(jiǎn)易掩體內(nèi)，一個(gè)身體蠕動(dòng)著，又推開半截身子一張士兵的臉露出來(lái)，這是一張少年的臉，他打量著陣地，目光漸漸收回，他咿呀叫了一聲，這一聲在死寂的早晨把自己嚇得一抖，手上的傷口已經(jīng)凝了，烏紫的血痕在晨光中透著亮光。

天光大亮了，上海郊區(qū)破爛的景象呈現(xiàn)在他面前。他向前走去，看到了一隊(duì)百姓，這是中國(guó)百姓，男人和女人

一發(fā)冷炮打過(guò)來(lái)，帶著嘯叫，在不遠(yuǎn)處炸了。健三一郎下意識(shí)地趴下，他爬起來(lái)，沒命地向前跑去，何處是落腳之地，他并不清楚

弄堂里一個(gè)普通的人家，林嫂奶著出生不久的孩子，她坐在屋里幾乎一夜沒有合眼，她就不合眼睛地抱著孩子坐了一夜。

健三一郎昏頭暈?zāi)X地跑進(jìn)弄堂，外面槍聲響著，還有奔跑的腳步聲。

②健三一郎很怕，他怕中國(guó)軍人，也怕日本人，是戰(zhàn)爭(zhēng)。槍炮聲就是戰(zhàn)爭(zhēng)。他跑進(jìn)弄堂，試圖去推開一扇又一扇門，門都被關(guān)死了，也沒敢駐足，他像一只沒頭蒼蠅，那是留給丈夫的門。

門被推開，或者被撞開，林嫂吃了一驚，期盼中開門的不是丈夫，卻是一個(gè)驚慌失措的少年。

林嫂拿著木棍，像拿了一桿槍一樣地對(duì)著少年。

少年想轉(zhuǎn)身跑掉，但被眼前女人的敵視嚇著了，還沒轉(zhuǎn)過(guò)身，最后跌倒了，直挺挺地摔在了林嫂面前。

……

少年醒來(lái)，用指頭碰了一下濕潤(rùn)的嘴唇，他眼圈一下子紅了。突然他跪下了

林嫂：小弟弟，用不著這樣，快起來(lái)，還是迷路了，你從哪里來(lái)？少年不語(yǔ)

林嫂：你等一下。

林嫂復(fù)又走進(jìn)屋內(nèi)，出來(lái)時(shí)，手里拿了一個(gè)菜團(tuán)子，少年先是后退了一下，又馬上抓過(guò)菜團(tuán)子，恨不能一口把菜團(tuán)子吞到肚子里。

林嫂笑一笑：別急，看把孩子餓的。③少年咽得直伸脖子，眼淚流了出來(lái)。有槍聲傳了過(guò)來(lái)。

槍炮聲驚著了少年，他已經(jīng)躲進(jìn)院內(nèi)一堆雜物堆里，一只腳還露在外面。林嫂看見那只腳便說(shuō)：看把孩子嚇的。

說(shuō)話間弄堂里響起了雜亂的腳步聲，是皮鞋蹬踏著石板路發(fā)出的聲音。還有砸門聲，一間間門似乎開了

前來(lái)劫掠卻毫無(wú)收獲的日本人，嚼著菜團(tuán)子，離開了林嫂的小院，林嫂奔到門前，快速地把門關(guān)上，少年已經(jīng)爬了出來(lái)，頭上沾了一些草屑。少年怯怯地看著林嫂。

林嫂上前拉住少年的一只胳膊，急切地說(shuō)：孩子，你這是要去哪呀？你家里人呢？

少年突然冒出一句日本話，他說(shuō)了一句：謝謝！

這句普通的日本話，猶如一顆炸彈在林嫂身體里炸開了，她抱著孩子的手一緊，他又掏出了一個(gè)荷包，打開來(lái)，那是母親的照片，一個(gè)三十多歲的婦女

少年拿著母親的照片，手有些抖，眼里瞬間噙了淚。他猶豫著。

林嫂過(guò)來(lái)，一把奪過(guò)那張照片，林嫂看清了那張照片，母子眉眼間竟有許多相似之處。她下意識(shí)地看眼懷里的孩子，孩子正睜眼望著她。

林嫂把少年手里的荷包拿過(guò)來(lái)，認(rèn)真地把照片放回到荷包里，又還給少年，你該留著。少年似乎在林嫂的眼神里讀懂了林嫂的意思，把荷包掛在脖子上

遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的槍聲、喊聲不時(shí)地傳來(lái)，籠了弄堂，籠了世界。

少年跑出弄堂，來(lái)到了街上，街上的一切豁然開朗。少年一時(shí)不知如何是好，他只能跑，似乎只有跑才是安全的。

迎面一隊(duì)日本士兵跑過(guò)來(lái)就橫在了少年的面前。

少年錯(cuò)愕，轉(zhuǎn)瞬間，他就下定決心逃離，那最后的結(jié)果只有死路一條。

日本兵發(fā)現(xiàn)了奔跑的少年，似乎獵人發(fā)現(xiàn)了獵物，士兵們振作起來(lái)，一邊追一邊喊叫著：站住，站住……

少年沒有停下的意思，他奔跑著，滿耳的風(fēng)聲。

一個(gè)日本士兵舉起了槍，簡(jiǎn)單地瞄了瞄，槍聲響過(guò)，突然栽倒在地上。他在倒地的瞬間，手握住了胸前的荷包。他仰過(guò)臉時(shí)，那是血的顏色。

竹內(nèi)驚奇，彎下腰從少年手里拿過(guò)荷包，一張照片掉在地上。④一個(gè)日本女人慈祥地微笑著。

幾個(gè)士兵一驚，從照片上收回目光，望著竹內(nèi)。竹內(nèi)捏起照片

（節(jié)選自《北京故事》）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是___________

A.文章開頭采用旁白的敘述方式，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，交代了故事發(fā)生的背景

B.健三一郎撞進(jìn)林嫂家里，驚愕的林嫂立馬拿起木棍像槍一樣對(duì)著他，這表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的創(chuàng)傷。

C.林嫂救了昏倒的健三一郎，得知他是日本人后并未后悔，反映出底層人民的善良

D.健三一郎的結(jié)局既在意料之外，又在情理之中，這一情節(jié)的設(shè)計(jì)意在揭露侵略者的野蠻行徑

（2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是___________

A.句子①使用了比喻的修辭，將大刀把手上的紅布比作飄揚(yáng)的紅旗，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。

B.句子②中連用了四個(gè)“怕”字，第一個(gè)“怕"具有總領(lǐng)作用，后三個(gè)“怕”字在表意上形成遞進(jìn)關(guān)系。

C.句子③中少年“眼淚流了出來(lái)”，既是因?yàn)樗袄峭袒⒀省倍把实弥鄙觳弊印?，也是因?yàn)楦袆?dòng)。

D.句子④“一個(gè)日本女人慈祥地微笑著”與上文相呼應(yīng)，也與全文的凄涼悲慘的氛圍形成鮮明的對(duì)比。

（3）小說(shuō)著力塑造健三一郎這一人物形象有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

（4）有評(píng)論家認(rèn)為石鐘山的軍旅小說(shuō)“在竭力描寫崇高精神的同時(shí)，不忘對(duì)于人性和生活本身的深入挖掘"。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勛髡呤侨绾紊钊胪诰颉叭诵浴钡摹?/p>

二、古代詩(shī)文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文王問太公曰：“君務(wù)舉賢而不獲其功世亂愈甚以致危亡者何也？"

太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名，而無(wú)用賢之實(shí)也?！?/p>

文王曰：“其失安在？"

太公曰：“其失在君好用世俗之所譽(yù)，而不得真賢也?！?/p>

文王曰：“何如？"

太公曰：“君以世俗之所譽(yù)者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進(jìn)若是，則群邪比周而蔽賢，忠臣死于無(wú)罪，是以世亂愈甚，則國(guó)不免于危亡?！?/p>

文王曰：“舉賢奈何？"

太公曰：“將相分職，而各以官名舉人，按名督實(shí)。選才考能，名當(dāng)其實(shí)，則得舉賢之道也。”

（節(jié)選自《六韜》）

材料二：

孔子謂宓子賤①曰：“子治單父，眾悅，子何施而得之也？子語(yǔ)丘所以為之者。"對(duì)曰：“不齊之治也，父恤其子，其子恤諸孤，小民附矣，猶未足也。”曰：“不齊所父事者三人，所友事者十一人。"孔子曰：“父事三人，可以教孝矣，可以教悌矣；友事十一人舉善矣。中節(jié)也，中人附矣，猶未足也?！痹唬骸按说孛裼匈t于不齊者五人②焉，皆教不齊之道。"孔子嘆曰：“其大者乃于此乎有矣。昔堯舜聽天下，務(wù)求賢以自輔。夫賢者，百福之宗也，神明之主也。惜乎不齊之以所治者小也?！?/p>

子貢為信陽(yáng)宰，將行，辭于孔子?？鬃釉唬骸扒谥髦瑹o(wú)奪無(wú)伐，無(wú)暴無(wú)盜。"子貢曰：“賜也少而事君子

（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)》）

【注】①宓子賤：春秋時(shí)魯國(guó)人。名不齊，字子賤，孔子弟子。②稟度：受教。

（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

君務(wù)A舉賢B而不獲C其功D世亂E愈甚F以致G危亡者H何也

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是___________

A.而，連詞，表轉(zhuǎn)折

B.何，什么，此處為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。這句話的正確語(yǔ)序應(yīng)是“子施何而得之也”。

C.舉，提倡，與《答司馬諫議書》“舉先王之政

D.聽，治理，與《出師表》“誠(chéng)宜開張圣聽"中的“聽”用法相同

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是___________

A.太公覺得舉賢沒有實(shí)效是因?yàn)閲?guó)君喜歡任用一般人所稱贊的人，而沒得到真正的賢士。

B.如果只考慮虛名，職位分配就只與黨羽的多少有關(guān)，國(guó)家也會(huì)因此陷入危機(jī)中。

C.孔子認(rèn)為宓子賤提出的治理好單父的三點(diǎn)原因中，最重要的一點(diǎn)是他能求賢輔佐自己。

D.孔子告誡子貢為政應(yīng)“無(wú)奪無(wú)伐，無(wú)暴無(wú)盜”，子貢以自己少時(shí)就追隨老師

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①若是，則群邪比周而蔽賢，忠臣死于無(wú)罪

②是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

（5）太公的薦才之法是什么？請(qǐng)以宓子賤治理單父來(lái)證明太公的薦才之法的可行性。

（二）課內(nèi)文言小題（本題共3小題，9分）

4．（3分）下列各選項(xiàng)中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋有兩處錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）

A．①敏于事而慎于言（聰明）②大學(xué)之道在明德（彰明）③質(zhì)勝文則野（粗野、鄙俗）④鑿戶牖以為室（窗戶）

B．①自矜者不長(zhǎng)（夸耀）②若火之始然（這樣）③當(dāng)察亂何自起（應(yīng)當(dāng)）④致知在格物（推究）

C．①?gòu)?fù)眾人之所過(guò)（重復(fù)）②越有難，吳王使之將（困難）③有是四端而自謂不能者，自賊者也（傷害，殘害）④天下歸仁焉（歸附）

D．①九層之臺(tái)，起于累土（積累）②吾為其無(wú)用而掊之（擊破）③其脆易泮（同“判”，分離）④視父兄與君若其身，惡施不孝（怎么）

5．（3分）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）

A．人而不仁，如禮何___見不賢而內(nèi)自省也

B．圣人以治天下為事者也構(gòu)木為巢以避群害

C．若火之始然，泉之始達(dá)臣子之不孝君父，所謂亂也

D．必知亂之所自起，焉能治之就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

6．（3分）下列各項(xiàng)中對(duì)特殊句式的分類，正確的一項(xiàng)是（）

①為之于未有；

②當(dāng)察亂何自起；

③以盛水漿；

④羞惡之心，義之端也；

⑤請(qǐng)買其方百金；

⑥宋人有善為不龜手之藥者；

⑦敏于事而慎于言；

⑧勝人者有力，自勝者強(qiáng)；

⑨而浮乎江湖；

⑩故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。

A．①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩B．①⑨/②⑧/⑥⑦/③⑤/④⑩

C．①⑦⑨/②⑧/③⑤/⑥/④⑩D．①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩

（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

7．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。

暑旱苦熱

王令

清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。

人回已懼江海竭，天豈不惜河漢干？

昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。

不能手提天下往，何忍身去游其間？

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是___________

A.首句“居"字用得新奇，“屠”是殺的意思，此處引申為驅(qū)除的意思

B.第三、四句寫實(shí)，從人間憂懼江?？萁叩教焐蠎z惜河漢將干，表現(xiàn)了當(dāng)前暑旱之嚴(yán)重。

C.第五、六句寫清涼世界雖遙不可及，但對(duì)飽嘗酷熱的詩(shī)人卻有無(wú)窮的吸引力。

D.詩(shī)的最后兩句直抒胸臆，與杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏"的寫法有異曲同工之妙。

（2）這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手法表現(xiàn)“暑旱”？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。

（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

8．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)里仁》中的“，”。

（2）《無(wú)衣》中“"一句交代了戰(zhàn)士們進(jìn)行戰(zhàn)前準(zhǔn)備的背景，“”一句交代了戰(zhàn)士們準(zhǔn)備的主要物事：鎧甲和兵器。

（3）《春江花月夜》中寫出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，。"

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，14分）

9．（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞，（A）。前者叫作消極的修辭，除了文法上的缺點(diǎn)外，幾乎都可用消極的修辭工夫來(lái)醫(yī)治的。而積極修辭的目的在于使文章或談話更好，有各種各樣的說(shuō)法，例如“門前有一條小河”，哪一種最好？應(yīng)該取哪一種？這完全要看情境（全文的旨趣、上下文的關(guān)系等）如何

積極修辭的方式很多，歸納起來(lái)，有幾個(gè)原則。

一是調(diào)和。這是說(shuō)要整齊、相應(yīng)、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強(qiáng)。就全篇講，要全體能統(tǒng)一像個(gè)書信，論說(shuō)文像個(gè)論說(shuō)文。就用語(yǔ)講，要與思想內(nèi)容相應(yīng)，如果是引用成語(yǔ)的，而且要擺在適當(dāng)?shù)奈恢??？傊?，文章、談話是以讀者、聽者為對(duì)手的，隨處都顧到，不使對(duì)手起不協(xié)調(diào)的感想。

二是具體。這是說(shuō)要把空漠難解的無(wú)形的事情用具體的方法來(lái)表達(dá)。我們應(yīng)付事物有兩種機(jī)關(guān)，一是五官，一是心意。五官的對(duì)象是事物的具體的部分，（B），所以常常要把它改成具體的話來(lái)表達(dá)，“生活困難"有時(shí)改說(shuō)“沒有飯吃”

三是增義。這是說(shuō)要用有關(guān)系的材料附加在所說(shuō)的話里面，使所說(shuō)的話意義更豐富。例如把“形勢(shì)危急"說(shuō)做“形勢(shì)危如累卵”，把“年紀(jì)老邁"說(shuō)做“年紀(jì)老邁如風(fēng)燭”，使對(duì)手想象到一種光景，可以增加許多本來(lái)沒有的意義。

（1）依據(jù)上文第一段內(nèi)容，填入下面文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是___________

奶奶說(shuō)：“月亮是每個(gè)人的，它并沒有走，你們?cè)偃フ野伞?我們?cè)桨l(fā)覺得奇了，它真沒有走去，我們很快就在葡萄葉兒上、瓷花盆兒上、爺爺?shù)南侨袃荷习l(fā)現(xiàn)了。我們來(lái)了興趣_____________，河水細(xì)細(xì)的，卻漫著一大片的凈沙，全沒白日那么的粗糙，柔柔和和得像水面了。

A.門前有一條小河

B.門臨小河

C.一條小河在門前流著

D.一條小河橫在門前

（2）下列句子中的“像個(gè)”與文中加點(diǎn)的“像個(gè)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是___________

A.他像個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老手，熟練地操作著各種機(jī)器。

B.新詩(shī)誕生已百余年，但它在大眾眼里還不像個(gè)詩(shī)。

C.我真給嚇破了膽，躲在別人后面，太不像個(gè)樣子。

D.他穿著一身中山裝，像個(gè)大學(xué)生，也像個(gè)小職員。

（3）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。

（4）生活中有許多流行語(yǔ)符合積極修辭原則，結(jié)合上文分析下面表格中兩個(gè)流行語(yǔ)的表達(dá)效果。

流行語(yǔ)普通的說(shuō)法

煙火氣生活氣息

擼起袖子加油干加油干

四、寫作（60分）

10．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說(shuō)，人的內(nèi)心世界應(yīng)該很小，小得像一個(gè)村莊，美麗健康。有人說(shuō)，人的內(nèi)心世界應(yīng)該很大，豪氣滿懷，寵辱不驚。

對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024-2025學(xué)年廣東省深圳市鹽田高級(jí)中學(xué)高二（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，16分）

1．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

北方人初看到西湖、平原人初看到峨嵋，即使審美力薄弱的村夫，也會(huì)驚訝于它們的奇景，心里往往覺得西湖和峨嵋也實(shí)在不過(guò)如此。新奇的地方比熟悉的地方美，這是什么緣故呢？

這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別?？聪∑娴木拔铮帽日驹陉懙厣线h(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，預(yù)兆危險(xiǎn)，沒有心思去玩味它的美妙。持實(shí)用的態(tài)度看事物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳出，美和實(shí)際人生有一定距離，要見出事物本身的美，所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不相容。寫實(shí)主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實(shí)際人生，使他的注意力旁遷于種種無(wú)關(guān)美感的問題

藝術(shù)上有許多地方，乍看起來(lái)，似乎不近情理。古希臘和中國(guó)舊戲的角色往往戴面具、穿高底鞋，不像平常說(shuō)話。埃及雕刻對(duì)于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲。這種藝術(shù)上的形式化往往遭人唾罵，其實(shí)也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正是使藝術(shù)和自然之間有一種距離。說(shuō)話不押韻，做詩(shī)卻要押韻，要論平仄，我們既已有人生和自然了，又何必取乎藝術(shù)呢？

藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀化。常聽有人埋怨：“可惜我不是一個(gè)文學(xué)家，而是經(jīng)過(guò)反省的。蔡琰在丟開親生子回國(guó)時(shí)絕寫不出《悲憤詩(shī)》，杜甫在“入門聞號(hào)啕，這兩首詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果。

（摘編自朱光潛《“當(dāng)局者迷，旁觀者清"——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離》）

材料二：

張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“凝神遐思，妙悟自然，物我兩忘，從而在靜穆的觀照中與自然的節(jié)奏韻律妙然契合。這種自我去除被藝術(shù)家看成是“虛靜”心態(tài)形成的最為關(guān)鍵的一環(huán)，它大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

一是對(duì)自我情欲的超越，即要去除人的生理所帶來(lái)的欲望，當(dāng)然，目的是要保持適宜的審美態(tài)度，并不都是向往不近人間煙火的高人逸品式的境界。古代許多藝術(shù)家都反復(fù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作必以情動(dòng)人，不愛不嗔"的非功利、非情感的特點(diǎn)，恰恰是為了真正的愛、真正的恨

二是對(duì)自我知識(shí)的超越，消除有意的心智活動(dòng)，擺脫普遍的知識(shí)形式，從僵化的自我中跳出，摒棄用心思索的自我，強(qiáng)于對(duì)物作刻意的解說(shuō)。這種先入的知識(shí)形式和刻意的知性追求，必然導(dǎo)致審美靜觀的擱淺。這種審美活動(dòng)的結(jié)果要么是得到和藝術(shù)大相徑庭的理性空談，永遠(yuǎn)得不到那種靈心獨(dú)運(yùn)的審美效應(yīng)。審美中“無(wú)言”之境追求的是深層的契合，而不是吉光片羽式的言辭。

三是對(duì)自我行動(dòng)的超越。中國(guó)藝術(shù)家提出“不作"的主張，即要順應(yīng)自然之勢(shì)，必須不可不為而為之，主體內(nèi)乏怡順之氣，外有功利之心，絕不會(huì)出現(xiàn)虛以待物的審美態(tài)度。

藝術(shù)的最高境界是自然，審美主體必須以自然之心去熔鑄意象，保持自己的心靈恬淡，恰恰是創(chuàng)造出第一流藝術(shù)作品必要的心理氛圍。

（摘編自朱良志《“虛靜”說(shuō)》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是B

A．藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不相容，因?yàn)樗胱層^者專心欣賞形象本身的美。

B．藝術(shù)不以妙肖人生和自然為目的，其目的是展現(xiàn)人生和自然不同的美。

C．藝術(shù)家認(rèn)為，欣賞物時(shí)做不到“自我去除”，就形不成“虛靜”心態(tài)。

D．藝術(shù)審美中瞬間的“不與不取，不愛不嗔”，是超越自我情欲的表現(xiàn)。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A

A．如果持實(shí)用的態(tài)度看事物，平原人初看到峨嵋，即使審美力很好

B．因美和生活有距離，所以我們從詩(shī)中獲得的對(duì)農(nóng)人生活的感受，都比農(nóng)人的耕作體會(huì)輕松。

C．藝術(shù)是作者情感的流露，有著豐富藝術(shù)材料的人，在事發(fā)時(shí)抒寫的感受會(huì)更具藝術(shù)美。

D．古代的主張“無(wú)言”，不許藝術(shù)家對(duì)對(duì)象進(jìn)行解說(shuō)，要求藝術(shù)家對(duì)對(duì)象作純?nèi)坏膶徝烙^照。

（3）結(jié)合材料一，對(duì)下面事例進(jìn)行的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是D

一個(gè)海邊的農(nóng)夫遇到別人稱贊他門前的海景時(shí)，便會(huì)羞澀地回過(guò)頭來(lái)指著屋后一園菜說(shuō)：“門前沒有什么可看的，屋后這一園菜卻還不差。"

A．在農(nóng)夫看來(lái)屋后的一園菜比門前的海景更值得看。

B．農(nóng)夫是從實(shí)際生活的角度來(lái)看待大海和菜園的。

C．農(nóng)夫?qū)ξ餂]有作純?nèi)坏膶徝烙^照，所以他不能發(fā)現(xiàn)大海本身的美。

D．這個(gè)事例證明了“藝術(shù)都是主觀的”的觀點(diǎn)。

（4）下列選項(xiàng)對(duì)兩則材料中加點(diǎn)的“自然"的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D

A．材料一中的“自然”，包括實(shí)際的人生。

B．材料一中的“自然”，區(qū)別于似乎不近情理的藝術(shù)。

C．材料二中的“自然”，指“自我去除"。

D．材料二中的“自然”，指不對(duì)物進(jìn)行刻意的解說(shuō)。

（5）下面這段話出自茅盾的《風(fēng)景談》，請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析其中體現(xiàn)的美學(xué)觀點(diǎn)或?qū)徝乐鲝垺?/p>

霞光射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮，然而，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動(dòng)的，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)事例的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的事例，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)詞語(yǔ)的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的文段，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】（1）B.“其目的是展現(xiàn)人生和自然不同的美"錯(cuò)誤，由材料一“藝術(shù)本來(lái)是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的？”可知。

故選B。

（2）A.正確。

B.“都比農(nóng)人的耕作體會(huì)輕松"錯(cuò)誤，材料一中提到的是“美和實(shí)際人生有一定距離”，選項(xiàng)表述絕對(duì)化。

C.“在事發(fā)時(shí)抒寫的感受會(huì)更具藝術(shù)美"錯(cuò)誤，材料一說(shuō)的是“藝術(shù)都是主觀的，而是經(jīng)過(guò)反省的”。

D.“不許藝術(shù)家對(duì)對(duì)象進(jìn)行解說(shuō)"錯(cuò)誤，材料二只是說(shuō)“所謂‘言’就是審美主體急于發(fā)揮自己心力智巧的作用，“不許藝術(shù)家對(duì)對(duì)象進(jìn)行解說(shuō)”于文無(wú)據(jù)。

故選A。

（3）D.“證明了‘藝術(shù)都是主觀的’的觀點(diǎn)"錯(cuò)誤。農(nóng)夫的行為更多是用來(lái)說(shuō)明人們由于日常生活的實(shí)用性考慮，而不是用來(lái)論證藝術(shù)的主觀性，這個(gè)事例應(yīng)是證明了“觀點(diǎn)和態(tài)度的差別會(huì)導(dǎo)致不同的審美結(jié)果”的觀點(diǎn)。

故選D。

（4）D.“指不對(duì)物進(jìn)行刻意的解說(shuō)"錯(cuò)誤?！安粚?duì)物進(jìn)行刻意的解說(shuō)”和“對(duì)自我知識(shí)的超越"相關(guān)，所以解說(shuō)不全面。

故選D。

（5）對(duì)材料一美學(xué)觀點(diǎn)的應(yīng)用是“藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離”。“霞光射住他……面向著東方，猶如雕像一般”，使得戰(zhàn)士的形象具有了一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)美感，則進(jìn)一步拉開了實(shí)際人生與藝術(shù)表現(xiàn)的距離，這正是藝術(shù)與實(shí)際人生保持一定距離的一種體現(xiàn)。

對(duì)材料二審美主張的應(yīng)用是“自我去除”。文段中對(duì)“荷槍的戰(zhàn)士"的描寫體現(xiàn)了“自我去除”的審美態(tài)度，使用了“嚴(yán)肅地站在那里，這表明茅盾是以一種自然之心進(jìn)行的觀察。最后“我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個(gè)"這一主觀感受，但這種聯(lián)想是基于之前純粹的審美體驗(yàn)。這樣的聯(lián)想是自然而然地從審美體驗(yàn)中流淌出來(lái)的。

答案：

（1）B

（2）A

（3）D

（4）D

（5）①體現(xiàn)了材料一中“藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離”的美學(xué)觀點(diǎn)?！拔曳路鹂匆娏嗣褡宓木窕矶鵀樗麄儍蓚€(gè)"似乎不近情理。

②體現(xiàn)了材料二中“自我去除”的審美主張。如對(duì)“荷槍的戰(zhàn)士"的描寫，描寫他“面向著東方，下面的主觀感受是順應(yīng)自然之勢(shì)得出的。

【點(diǎn)評(píng)】選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

上海往事

石鐘山

1937年秋，上海，著名的淞滬保衛(wèi)戰(zhàn)，對(duì)國(guó)軍實(shí)施了反包圍，國(guó)軍接到了全線大撤退的命令。

國(guó)軍三排陣地，經(jīng)過(guò)一夜激戰(zhàn)，晨光微露時(shí)，喊殺聲，一切都安靜下來(lái)

晨光中，雙方士兵橫陳在陣地上，胳膊和腿掛在樹杈上，①大刀把手上的紅布，掛在一條纖細(xì)的樹枝上，晨風(fēng)中。

日軍陣地上，一個(gè)簡(jiǎn)易掩體內(nèi)，一個(gè)身體蠕動(dòng)著，又推開半截身子一張士兵的臉露出來(lái)，這是一張少年的臉，他打量著陣地，目光漸漸收回，他咿呀叫了一聲，這一聲在死寂的早晨把自己嚇得一抖，手上的傷口已經(jīng)凝了，烏紫的血痕在晨光中透著亮光。

天光大亮了，上海郊區(qū)破爛的景象呈現(xiàn)在他面前。他向前走去，看到了一隊(duì)百姓，這是中國(guó)百姓，男人和女人

一發(fā)冷炮打過(guò)來(lái)，帶著嘯叫，在不遠(yuǎn)處炸了。健三一郎下意識(shí)地趴下，他爬起來(lái)，沒命地向前跑去，何處是落腳之地，他并不清楚

弄堂里一個(gè)普通的人家，林嫂奶著出生不久的孩子，她坐在屋里幾乎一夜沒有合眼，她就不合眼睛地抱著孩子坐了一夜。

健三一郎昏頭暈?zāi)X地跑進(jìn)弄堂，外面槍聲響著，還有奔跑的腳步聲。

②健三一郎很怕，他怕中國(guó)軍人，也怕日本人，是戰(zhàn)爭(zhēng)。槍炮聲就是戰(zhàn)爭(zhēng)。他跑進(jìn)弄堂，試圖去推開一扇又一扇門，門都被關(guān)死了，也沒敢駐足，他像一只沒頭蒼蠅，那是留給丈夫的門。

門被推開，或者被撞開，林嫂吃了一驚，期盼中開門的不是丈夫，卻是一個(gè)驚慌失措的少年。

林嫂拿著木棍，像拿了一桿槍一樣地對(duì)著少年。

少年想轉(zhuǎn)身跑掉，但被眼前女人的敵視嚇著了，還沒轉(zhuǎn)過(guò)身，最后跌倒了，直挺挺地摔在了林嫂面前。

……

少年醒來(lái)，用指頭碰了一下濕潤(rùn)的嘴唇，他眼圈一下子紅了。突然他跪下了

林嫂：小弟弟，用不著這樣，快起來(lái)，還是迷路了，你從哪里來(lái)？少年不語(yǔ)

林嫂：你等一下。

林嫂復(fù)又走進(jìn)屋內(nèi)，出來(lái)時(shí)，手里拿了一個(gè)菜團(tuán)子，少年先是后退了一下，又馬上抓過(guò)菜團(tuán)子，恨不能一口把菜團(tuán)子吞到肚子里。

林嫂笑一笑：別急，看把孩子餓的。③少年咽得直伸脖子，眼淚流了出來(lái)。有槍聲傳了過(guò)來(lái)。

槍炮聲驚著了少年，他已經(jīng)躲進(jìn)院內(nèi)一堆雜物堆里，一只腳還露在外面。林嫂看見那只腳便說(shuō)：看把孩子嚇的。

說(shuō)話間弄堂里響起了雜亂的腳步聲，是皮鞋蹬踏著石板路發(fā)出的聲音。還有砸門聲，一間間門似乎開了

前來(lái)劫掠卻毫無(wú)收獲的日本人，嚼著菜團(tuán)子，離開了林嫂的小院，林嫂奔到門前，快速地把門關(guān)上，少年已經(jīng)爬了出來(lái)，頭上沾了一些草屑。少年怯怯地看著林嫂。

林嫂上前拉住少年的一只胳膊，急切地說(shuō)：孩子，你這是要去哪呀？你家里人呢？

少年突然冒出一句日本話，他說(shuō)了一句：謝謝！

這句普通的日本話，猶如一顆炸彈在林嫂身體里炸開了，她抱著孩子的手一緊，他又掏出了一個(gè)荷包，打開來(lái)，那是母親的照片，一個(gè)三十多歲的婦女

少年拿著母親的照片，手有些抖，眼里瞬間噙了淚。他猶豫著。

林嫂過(guò)來(lái)，一把奪過(guò)那張照片，林嫂看清了那張照片，母子眉眼間竟有許多相似之處。她下意識(shí)地看眼懷里的孩子，孩子正睜眼望著她。

林嫂把少年手里的荷包拿過(guò)來(lái)，認(rèn)真地把照片放回到荷包里，又還給少年，你該留著。少年似乎在林嫂的眼神里讀懂了林嫂的意思，把荷包掛在脖子上

遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的槍聲、喊聲不時(shí)地傳來(lái)，籠了弄堂，籠了世界。

少年跑出弄堂，來(lái)到了街上，街上的一切豁然開朗。少年一時(shí)不知如何是好，他只能跑，似乎只有跑才是安全的。

迎面一隊(duì)日本士兵跑過(guò)來(lái)就橫在了少年的面前。

少年錯(cuò)愕，轉(zhuǎn)瞬間，他就下定決心逃離，那最后的結(jié)果只有死路一條。

日本兵發(fā)現(xiàn)了奔跑的少年，似乎獵人發(fā)現(xiàn)了獵物，士兵們振作起來(lái)，一邊追一邊喊叫著：站住，站住……

少年沒有停下的意思，他奔跑著，滿耳的風(fēng)聲。

一個(gè)日本士兵舉起了槍，簡(jiǎn)單地瞄了瞄，槍聲響過(guò)，突然栽倒在地上。他在倒地的瞬間，手握住了胸前的荷包。他仰過(guò)臉時(shí)，那是血的顏色。

竹內(nèi)驚奇，彎下腰從少年手里拿過(guò)荷包，一張照片掉在地上。④一個(gè)日本女人慈祥地微笑著。

幾個(gè)士兵一驚，從照片上收回目光，望著竹內(nèi)。竹內(nèi)捏起照片

（節(jié)選自《北京故事》）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是C

A.文章開頭采用旁白的敘述方式，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，交代了故事發(fā)生的背景

B.健三一郎撞進(jìn)林嫂家里，驚愕的林嫂立馬拿起木棍像槍一樣對(duì)著他，這表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的創(chuàng)傷。

C.林嫂救了昏倒的健三一郎，得知他是日本人后并未后悔，反映出底層人民的善良

D.健三一郎的結(jié)局既在意料之外，又在情理之中，這一情節(jié)的設(shè)計(jì)意在揭露侵略者的野蠻行徑

（2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A

A.句子①使用了比喻的修辭，將大刀把手上的紅布比作飄揚(yáng)的紅旗，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。

B.句子②中連用了四個(gè)“怕”字，第一個(gè)“怕"具有總領(lǐng)作用，后三個(gè)“怕”字在表意上形成遞進(jìn)關(guān)系。

C.句子③中少年“眼淚流了出來(lái)”，既是因?yàn)樗袄峭袒⒀省倍把实弥鄙觳弊印?，也是因?yàn)楦袆?dòng)。

D.句子④“一個(gè)日本女人慈祥地微笑著”與上文相呼應(yīng)，也與全文的凄涼悲慘的氛圍形成鮮明的對(duì)比。

（3）小說(shuō)著力塑造健三一郎這一人物形象有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

（4）有評(píng)論家認(rèn)為石鐘山的軍旅小說(shuō)“在竭力描寫崇高精神的同時(shí)，不忘對(duì)于人性和生活本身的深入挖掘"。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勛髡呤侨绾紊钊胪诰颉叭诵浴钡摹?/p>

【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達(dá)到什么效果。

（3）本題考查學(xué)生探究作品人物形象作用的能力。答題前先通讀小說(shuō)，整體理解把握文本的內(nèi)容，理清小說(shuō)的故事情節(jié)，理解把握人物形象特點(diǎn)，了解主要的寫作手法，領(lǐng)悟小說(shuō)的主旨。

（4）本題考查學(xué)生探究作品的藝術(shù)特色的能力。答題前，先通讀小說(shuō)，整體理解把握文本內(nèi)容，理清小說(shuō)故事情節(jié)，理解把握人物形象，了解主要寫作手法，領(lǐng)悟小說(shuō)主旨，明確探究方向。

【解答】（1）C．“說(shuō)明其階級(jí)意識(shí)模糊"錯(cuò)誤，健三一郎雖然是日本人，她救了健三一郎的命，是無(wú)私的母愛驅(qū)使著她這樣做。

故選C。

（2）A．“具有強(qiáng)烈的諷刺意味”錯(cuò)誤，帶有悲壯的色彩。

故選A。

（3）①結(jié)合“健三一郎很怕，他怕中國(guó)軍人，他怕的不是人，轉(zhuǎn)瞬間，他不想再回到隊(duì)伍中去了，揭露了日本侵略者的殘暴。尚未成年的健三一郎被迫參加戰(zhàn)爭(zhēng)，底層人民家破人亡，揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，猶如一顆炸彈在林嫂身體里炸開了，下意識(shí)地又問：你是日本人，有利于表現(xiàn)以林嫂為代表的中國(guó)勞動(dòng)人民的善良。③結(jié)合“林嫂把少年手里的荷包拿過(guò)來(lái)，又還給少年。林嫂說(shuō)：你媽的照片。少年似乎在林嫂的眼神里讀懂了林嫂的意思，又用手按了按"可知。林嫂起初并不知道健三一郎是日本人，知道真相后對(duì)他表示同情等。

（4）①結(jié)合“日軍陣地上，一個(gè)簡(jiǎn)易掩體內(nèi)，推開壓在身上的一只腳，這是一張少年的臉，他打量著陣地，看到了身邊橫七豎八，他咿呀叫了一聲，他忙用手捂住了嘴，烏紫的血痕在晨光中透著亮光”可知，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)中不同人物的表現(xiàn)來(lái)凸顯人性的善或惡，簡(jiǎn)單地瞄了瞄，少年像一只斷了翅膀的鳥。他在倒地的瞬間。他仰過(guò)臉時(shí)，那是血的顏色"可知。林嫂對(duì)未成年的日本人健三一郎是無(wú)私地進(jìn)行救助，通過(guò)兩者的對(duì)比。③結(jié)合“少年錯(cuò)愕，他就下定決心逃離，那最后的結(jié)果只有死路一條”可知，毅然決然地選擇了逃離、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。

答案：

（1）C

（2）A

（3）①揭露了日本侵略者的殘暴，有利于表達(dá)反戰(zhàn)的主題，無(wú)辜的中國(guó)百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、四處逃竄等。②有利于表現(xiàn)以林嫂為代表的中國(guó)勞動(dòng)人民的善良。③使故事情節(jié)富有波瀾，發(fā)現(xiàn)他是日本人后感到震驚，使故事情節(jié)波瀾起伏。

（4）①將人物放在戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊的歷史背景下，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)中不同人物的表現(xiàn)來(lái)凸顯人性的善或惡。林嫂對(duì)未成年的日本人健三一郎是無(wú)私地進(jìn)行救助，通過(guò)兩者的對(duì)比。③小說(shuō)結(jié)尾健三一郎在面對(duì)死亡和回到日軍隊(duì)伍的抉擇中，這體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘和人類本性中對(duì)和平的向往。

【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答"不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

二、古代詩(shī)文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文王問太公曰：“君務(wù)舉賢而不獲其功世亂愈甚以致危亡者何也？”

太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名，而無(wú)用賢之實(shí)也。"

文王曰：“其失安在？”

太公曰：“其失在君好用世俗之所譽(yù)，而不得真賢也。"

文王曰：“何如？”

太公曰：“君以世俗之所譽(yù)者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進(jìn)若是，則群邪比周而蔽賢，忠臣死于無(wú)罪，是以世亂愈甚，則國(guó)不免于危亡。"

文王曰：“舉賢奈何？”

太公曰：“將相分職，而各以官名舉人，按名督實(shí)。選才考能，名當(dāng)其實(shí)，則得舉賢之道也。"

（節(jié)選自《六韜》）

材料二：

孔子謂宓子賤①曰：“子治單父，眾悅，子何施而得之也？子語(yǔ)丘所以為之者?！睂?duì)曰：“不齊之治也，父恤其子，其子恤諸孤，小民附矣，猶未足也。"曰：“不齊所父事者三人，所友事者十一人?！笨鬃釉唬骸案甘氯?，可以教孝矣，可以教悌矣；友事十一人舉善矣。中節(jié)也，中人附矣，猶未足也。"曰：“此地民有賢于不齊者五人②焉，皆教不齊之道?！笨鬃訃@曰：“其大者乃于此乎有矣。昔堯舜聽天下，務(wù)求賢以自輔。夫賢者，百福之宗也，神明之主也。惜乎不齊之以所治者小也。"

子貢為信陽(yáng)宰，將行，辭于孔子?？鬃釉唬骸扒谥髦?，無(wú)奪無(wú)伐，無(wú)暴無(wú)盜?！弊迂曉唬骸百n也少而事君子

（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)》）

【注】①宓子賤：春秋時(shí)魯國(guó)人。名不齊，字子賤，孔子弟子。②稟度：受教。

（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

君務(wù)A舉賢B而不獲C其功D世亂E愈甚F以致G危亡者H何也

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A

A.而，連詞，表轉(zhuǎn)折

B.何，什么，此處為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。這句話的正確語(yǔ)序應(yīng)是“子施何而得之也"。

C.舉，提倡，與《答司馬諫議書》“舉先王之政

D.聽，治理，與《出師表》“誠(chéng)宜開張圣聽”中的“聽"用法相同

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A

A.太公覺得舉賢沒有實(shí)效是因?yàn)閲?guó)君喜歡任用一般人所稱贊的人，而沒得到真正的賢士。

B.如果只考慮虛名，職位分配就只與黨羽的多少有關(guān)，國(guó)家也會(huì)因此陷入危機(jī)中。

C.孔子認(rèn)為宓子賤提出的治理好單父的三點(diǎn)原因中，最重要的一點(diǎn)是他能求賢輔佐自己。

D.孔子告誡子貢為政應(yīng)“無(wú)奪無(wú)伐，無(wú)暴無(wú)盜”，子貢以自己少時(shí)就追隨老師

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①若是，則群邪比周而蔽賢，忠臣死于無(wú)罪

②是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

（5）太公的薦才之法是什么？請(qǐng)以宓子賤治理單父來(lái)證明太公的薦才之法的可行性。

【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

【解答】（1）句意：國(guó)君致力于推舉賢人卻沒有收到實(shí)效，世間亂象愈演愈烈，原因是什么呢，在其后D處斷開，意思是“世間亂象愈演愈烈”，在其后F處斷開，意思是“原因是什么呢？”。

故選DFH。

（2）A.錯(cuò)誤?！熬硬W(xué)而日參省乎己"中的“而”用法和含義是“連詞。句意：是由于推舉賢人卻不加以任用。

B.正確。句意：你怎么施行政策取得這樣的效果呢？

C.正確?！芭e先王之政。句意：可以提倡友善，用它來(lái)興辦有利于天下的事業(yè)。

D.正確。治理/聽聞。/陛下確實(shí)應(yīng)該廣開言路。

故選A。

（3）A.“舉賢沒有實(shí)效是因?yàn)閲?guó)君喜歡任用一般人所稱贊的人，而沒得到真正的賢士"說(shuō)法錯(cuò)誤，是有舉賢之名，其原因是只有推舉賢人的虛名，而選項(xiàng)所述是造成這種過(guò)失的原因。

故選A。

（4）①“若是”，如果真的這樣，偏義復(fù)詞，相互勾結(jié)，阻擋，眾多壞人就會(huì)相互勾結(jié)阻擋賢人升遷，奸臣憑借虛名撈取爵位。

②“欲不欲”，想要常人所不想要的，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，彌補(bǔ)。譯文：因此圣人想要常人所不想要的，補(bǔ)救眾人所犯的錯(cuò)誤。

（5）根據(jù)“各以官名舉人，按名督實(shí)，令實(shí)當(dāng)其名，根據(jù)各級(jí)官吏的職責(zé)選拔人才，選拔人才時(shí)考察其能力和素質(zhì)，此為“按崗薦才”，“所父事者三人，所友事者十一人”，即通過(guò)尊重和親近有德行之士，從而達(dá)到治理的效果，不僅教育了民眾如何行孝，還通過(guò)與這些人的交往，這種做法體現(xiàn)了孔子提倡的“仁政”理念，進(jìn)而達(dá)到治理社會(huì)的目的，也就是“按崗薦才。

答案：

（1）DFH

（2）A

（3）A

（4）①如果真的這樣，眾多壞人就會(huì)相互勾結(jié)阻擋賢人升遷，奸臣憑借虛名撈取爵位。

②因此圣人想要常人所不想要的，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，來(lái)輔助萬(wàn)物的自然變化而不會(huì)妄加干預(yù)。

（5）太公的薦才之法是按崗薦才，所薦之人要名實(shí)相符，對(duì)不同的人才采用不同的對(duì)待方式，與“按崗薦才"實(shí)質(zhì)上是一樣的。

參考譯文：

材料一：

文王問太公道：“國(guó)君致力于推舉賢人卻沒有收到實(shí)效，以致國(guó)家陷入危亡？”

太公答道：“是由于推舉賢人卻不加以任用，卻沒有任用賢人的實(shí)際行動(dòng)。"

文王問道：“導(dǎo)致這種過(guò)失的原因在哪里？”

太公答道：“導(dǎo)致這種過(guò)失的原因在于國(guó)君喜歡任用一般人所稱贊的人。"

文王問道：“為什么呢？”

太公答道：“國(guó)君以一般人所稱贊的人為賢人，這就導(dǎo)致黨羽多的人會(huì)得到提拔。如果真的這樣，忠臣無(wú)罪卻慘遭殺戮，因此世間亂象愈演愈烈。"文王問道：“怎樣才能推舉出賢人？”

太公答道：“將相分清職責(zé)，按照崗位標(biāo)準(zhǔn)去考察工作情況，考核其能力，官位與能力一致。"

材料二：

孔子對(duì)宓子賤說(shuō)：“你治理單父（這個(gè)地方），你怎么施行政策取得這樣的效果呢?！卞底淤v回答說(shuō)：“我治理的方法是，像顧惜自己兒子那樣照顧孤兒。"孔子說(shuō)：“好，小民會(huì)依附你?！卞底淤v說(shuō)：“我像對(duì)待父親一樣侍奉的有三個(gè)人，像對(duì)待朋友一樣交往的有十一個(gè)人，可以教導(dǎo)民眾孝道，可以教導(dǎo)民眾敬愛兄長(zhǎng)，可以提倡友善，中等的人會(huì)依附你。"宓子賤說(shuō)：“在單父，我都侍奉他們并受教于他們?！笨鬃痈袊@地說(shuō)：“治理好單父的大道理就在這里了，一定要訪求賢人來(lái)輔助自己，是各種福分的源頭?？上阒卫淼牡胤教×?。"

子貢要去當(dāng)信陽(yáng)的長(zhǎng)官，向孔子辭行，順應(yīng)天時(shí)，不要暴不要盜，難道還會(huì)被盜竊的事情牽累嗎？”

【點(diǎn)評(píng)】文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

（二）課內(nèi)文言小題（本題共3小題，9分）

4．（3分）下列各選項(xiàng)中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋有兩處錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）

A．①敏于事而慎于言（聰明）②大學(xué)之道在明德（彰明）③質(zhì)勝文則野（粗野、鄙俗）④鑿戶牖以為室（窗戶）

B．①自矜者不長(zhǎng)（夸耀）②若火之始然（這樣）③當(dāng)察亂何自起（應(yīng)當(dāng)）④致知在格物（推究）

C．①?gòu)?fù)眾人之所過(guò)（重復(fù)）②越有難，吳王使之將（困難）③有是四端而自謂不能者，自賊者也（傷害，殘害）④天下歸仁焉（歸附）

D．①九層之臺(tái)，起于累土（積累）②吾為其無(wú)用而掊之（擊破）③其脆易泮（同“判”，分離）④視父兄與君若其身，惡施不孝（怎么）

【分析】本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語(yǔ)法分析推斷、語(yǔ)境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。

【解答】A.敏：勤勉、勤奮，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎。

B.然：同“燃”，燃燒。

當(dāng)：同“嘗”，嘗試？

C.復(fù)：彌補(bǔ)、補(bǔ)救。

難：兵難、兵變，吳王派他統(tǒng)帥軍隊(duì)（對(duì)抗越國(guó)）。

歸：稱贊。句意：全天下都會(huì)稱許你是仁人。

D.累：土筐。句意：九層高臺(tái)是從一筐土開始堆積起來(lái)的。

故選：B。

【點(diǎn)評(píng)】掌握常見的理解和推斷實(shí)詞在文中含義的方法：第一種：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性。第二種：從語(yǔ)義搭配的角度推測(cè)詞義。第三種：從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義。第四種：從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義。第五種：從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義。第六種：從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義。第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義。

5．（3分）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）

A．人而不仁，如禮何___見不賢而內(nèi)自省也

B．圣人以治天下為事者也構(gòu)木為巢以避群害

C．若火之始然，泉之始達(dá)臣子之不孝君父，所謂亂也

D．必知亂之所自起，焉能治之就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

【分析】本題考查文言虛詞的用法。理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。掌握常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

【解答】A.連詞，表假設(shè)\連詞。

B.介詞，把\連詞。

C.助詞，取消句子的獨(dú)立性。

D.副詞，才\語(yǔ)氣助詞。

故選C。

【點(diǎn)評(píng)】虛詞的辨析方法如下：

一、關(guān)注詞性差異?！把伞庇袝r(shí)作為代詞，有時(shí)作為兼詞。

二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。

三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。

四、結(jié)合具體語(yǔ)境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段"的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。

6．（3分）下列各項(xiàng)中對(duì)特殊句式的分類，正確的一項(xiàng)是（）

①為之于未有；

②當(dāng)察亂何自起；

③以盛水漿；

④羞惡之心，義之端也；

⑤請(qǐng)買其方百金；

⑥宋人有善為不龜手之藥者；

⑦敏于事而慎于言；

⑧勝人者有力，自勝者強(qiáng)；

⑨而浮乎江湖；

⑩故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。

A．①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩B．①⑨/②⑧/⑥⑦/③⑤/④⑩

C．①⑦⑨/②⑧/③⑤/⑥/④⑩D．①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩

【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言句式的判斷能力。答題時(shí)要讀懂每個(gè)句子的含義，正確判斷文言句式。

【解答】①狀語(yǔ)后置，相當(dāng)于“于未有為之”。

②賓語(yǔ)前置句，代詞“何"作介詞“自”的賓語(yǔ)前置，句意：嘗試考察混亂是從哪里產(chǎn)生的呢？

③省略句，省略了代詞“之”，句意：用（大葫蘆）去盛水漿。

④判斷句，句式標(biāo)志詞是“也”。

⑤省略句，省略了介詞“以”，句意：愿意用百金的高價(jià)收買他的藥方。

⑥定語(yǔ)后置句，相當(dāng)于“有善為不龜手之藥者宋人”。

⑦狀語(yǔ)后置，相當(dāng)于“于事敏而于言慎”，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎。

⑧賓語(yǔ)前置句，相當(dāng)于“勝人者有力，句意：能戰(zhàn)勝別人的人有力。

⑨狀語(yǔ)后置，相當(dāng)于“乎江湖浮”“乎"同“于”的作用。

⑩判斷句，句式標(biāo)志詞是“……者，句意：所以墨子說(shuō)，其實(shí)道理也就是在這里。

根據(jù)以上分析可知，①⑦⑨狀語(yǔ)后置，③⑤省略句，④⑩判斷句。

故選C。

【點(diǎn)評(píng)】文言特殊句式一般分四類：判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。倒裝句分為：主謂倒裝，賓語(yǔ)前置，狀語(yǔ)后置，定語(yǔ)后置等。

（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

7．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。

暑旱苦熱

王令

清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。

人回已懼江海竭，天豈不惜河漢干？

昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。

不能手提天下往，何忍身去游其間？

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是B

A.首句“居"字用得新奇，“屠”是殺的意思，此處引申為驅(qū)除的意思

B.第三、四句寫實(shí)，從人間憂懼江?？萁叩教焐蠎z惜河漢將干，表現(xiàn)了當(dāng)前暑旱之嚴(yán)重。

C.第五、六句寫清涼世界雖遙不可及，但對(duì)飽嘗酷熱的詩(shī)人卻有無(wú)窮的吸引力。

D.詩(shī)的最后兩句直抒胸臆，與杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏"的寫法有異曲同工之妙。

（2）這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手法表現(xiàn)“暑旱”？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。

【分析】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解和分析能力，解答此題前，既要對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容做出整體把握，又要對(duì)詩(shī)歌局部做出具體分析。

（2）本題考查了學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力，解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息，進(jìn)行分析概括。

【解答】（1）B.“第三、四句寫實(shí)"錯(cuò)誤，“天豈不惜河漢干”一句是想象，聯(lián)想到天上也該憐惜河漢將干。

故選：B。

（2）首聯(lián)“清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山”，用襯托的手法；

頷聯(lián)“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干”，人們擔(dān)心連江海也將枯竭，后一句“天豈不惜河漢干”，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干，屬于虛寫；

頸聯(lián)“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒”，詩(shī)人的思緒便飛向了虛幻的神仙世界，那海上仙山蓬萊島，由冰雪而進(jìn)一步擴(kuò)展到神仙所居地的高寒，是虛寫；

尾聯(lián)“不能手提天下往，何忍身去游其間”，與范仲淹“先天下之憂而憂，也是他“可以任世之重而有助于天下”的品質(zhì)的表現(xiàn)，“手提天下”，及睥睨天下的豪情。

答案：

（1）B

（2）這首詩(shī)采用對(duì)比（襯托）、比擬，寫清風(fēng)無(wú)力消除酷熱；作者面對(duì)天下人的暑旱之苦，如果不能提攜天下人同往，不愿獨(dú)自一個(gè)人去昆侖。全詩(shī)充分表現(xiàn)了作者樂以天下。

譯文：

清風(fēng)沒有力量驅(qū)趕暑天的炎熱，那西墜的太陽(yáng)仿佛生了翅膀，不肯下降，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干，遙遠(yuǎn)的蓬萊島有永不消失的清涼，又怎能忍心獨(dú)自一個(gè)？

賞析：

王令是北宋較有才華的詩(shī)人。這首《暑旱苦熱》是他的代表作，得唐李賀詩(shī)神髓。

詩(shī)圍繞暑熱寫，但詩(shī)說(shuō)清風(fēng)本來(lái)能送涼，表示對(duì)清風(fēng)的失望。詩(shī)用了一個(gè)“屠”字。詩(shī)人在用這字時(shí)。古人把風(fēng)比作刀；賀知章“二月春風(fēng)似剪刀”，與說(shuō)風(fēng)的凜冽屬不同的范疇，是寄希望于風(fēng)。次句與首句一樣。日落后天就會(huì)涼快一些，動(dòng)也不動(dòng)，飛上了山，固然是由神話傳說(shuō)日中有三足烏而后世往往以“金鳥”稱太陽(yáng)聯(lián)想而來(lái)，充滿生新感，卻很深刻地表現(xiàn)了盼望太陽(yáng)趕快墜落，大似后來(lái)《西廂記》中張生盼日落，“捱一刻似一夏"的迫切難忍的心情。

頷聯(lián)轉(zhuǎn)入議論，又照應(yīng)“暑旱”，其熱尤盛，眼前的小河小溝便都干涸，使人們不禁擔(dān)心連江海也將枯竭，如此干旱，生計(jì)將出現(xiàn)危機(jī)？"這聯(lián)雖是議論，思路廣闊奇特。

頸聯(lián)宕開一層?，F(xiàn)實(shí)中既然沒有可以躲避的清涼世界。他想到神仙居住的昆侖山頂常年有雪，四季陰涼，由暑思冰雪，如杜甫《早秋苦熱堆案相仍》：“南望青松架短壑?！蓖趿钣杀┒M(jìn)一步擴(kuò)展到神仙所居地的高寒。人間苦熱，詩(shī)意到此似乎已盡，說(shuō)即使有神山仙島，但不能與普天下人一起享受。這尾聯(lián)直接展示詩(shī)人廣大的胸懷，后天下之樂而樂"的思想完全一致。同時(shí)，又展現(xiàn)了詩(shī)人勃勃壯志。

王令這首詩(shī)力求生硬，在宋人詩(shī)中比較少見，又有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義濟(jì)世拯民的思想。

【點(diǎn)評(píng)】如何鑒賞詩(shī)歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感。

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)。

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含義。

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意。

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意。

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

8．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)里仁》中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。

（2）《無(wú)衣》中“王于興師"一句交代了戰(zhàn)士們進(jìn)行戰(zhàn)前準(zhǔn)備的背景，“修我甲兵”一句交代了戰(zhàn)士們準(zhǔn)備的主要物事：鎧甲和兵器。

（3）《春江花月夜》中寫出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。"

【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

【解答】故答案為：

（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：賢

（2）王于興師修我甲兵（重點(diǎn)字：修）

（3）人生代代無(wú)窮已江月年年望相似（重點(diǎn)字：望）

【點(diǎn)評(píng)】《春江花月夜》名句輯錄：

（1）春江潮水連海平，海上明月共潮生。

（2）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

（3）人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

（4）鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。

（5）不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，14分）

9．（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞，（A）。前者叫作消極的修辭，除了文法上的缺點(diǎn)外，幾乎都可用消極的修辭工夫來(lái)醫(yī)治的。而積極修辭的目的在于使文章或談話更好，有各種各樣的說(shuō)法，例如“門前有一條小河”，哪一種最好？應(yīng)該取哪一種？這完全要看情境（全文的旨趣、上下文的關(guān)系等）如何

積極修辭的方式很多，歸納起來(lái)，有幾個(gè)原則。

一是調(diào)和。這是說(shuō)要整齊、相應(yīng)、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強(qiáng)。就全篇講，要全體能統(tǒng)一像個(gè)書信，論說(shuō)文像個(gè)論說(shuō)文。就用語(yǔ)講，要與思想內(nèi)容相應(yīng)，如果是引用成語(yǔ)的，而且要擺在適當(dāng)?shù)奈恢谩？傊恼?、談話是以讀者、聽者為對(duì)手的，隨處都顧到，不使對(duì)手起不協(xié)調(diào)的感想。

二是具體。這是說(shuō)要把空漠難解的無(wú)形的事情用具體的方法來(lái)表達(dá)。我們應(yīng)付事物有兩種機(jī)關(guān)，一是五官，一是心意。五官的對(duì)象是事物的具體的部分，（B），所以常常要把它改成具體的話來(lái)表達(dá)，“生活困難"有時(shí)改說(shuō)“沒有飯吃”

三是增義。這是說(shuō)要用有關(guān)系的材料附加在所說(shuō)的話里面，使所說(shuō)的話意義更豐富。例如把“形勢(shì)危急"說(shuō)做“形勢(shì)危如累卵”，把“年紀(jì)老邁"說(shuō)做“年紀(jì)老邁如風(fēng)燭”，使對(duì)手想象到一種光景，可以增加許多本來(lái)沒有的意義。

（1）依據(jù)上文第一段內(nèi)容，填入下面文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A

奶奶說(shuō)：“月亮是每個(gè)人的，它并沒有走，你們?cè)偃フ野伞?我們?cè)桨l(fā)覺得奇了，它真沒有走去，我們很快就在葡萄葉兒上、瓷花盆兒上、爺爺?shù)南侨袃荷习l(fā)現(xiàn)了。我們來(lái)了興趣_____________，河水細(xì)細(xì)的，卻漫著一大片的凈沙，全沒白日那么的粗糙，柔柔和和得像水面了。

A.門前有一條小河

B.門臨小河

C.一條小河在門前流著

D.一條小河橫在門前

（2）下列句子中的“像個(gè)”與文中加點(diǎn)的“像個(gè)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是B

A.他像個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老手，熟練地操作著各種機(jī)器。

B.新詩(shī)誕生已百余年，但它在大眾眼里還不像個(gè)詩(shī)。

C.我真給嚇破了膽，躲在別人后面，太不像個(gè)樣子。

D.他穿著一身中山裝，像個(gè)大學(xué)生，也像個(gè)小職員。

（3）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。

（4）生活中有許多流行語(yǔ)符合積極修辭原則，結(jié)合上文分析下面表格中兩個(gè)流行語(yǔ)的表達(dá)效果。

流行語(yǔ)普通的說(shuō)法

煙火氣生活氣息

擼起袖子加油干加油干

【分析】（1）本題考查學(xué)生的語(yǔ)句銜接能力，涉及的是語(yǔ)言連貫的知識(shí)。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境選出填寫正確的選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)意義和用法的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析，正確選擇。

（3）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。

（4）本題考查以積極修辭的原則對(duì)詞語(yǔ)表達(dá)效果的分析能力。解答時(shí)要結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析。

【解答】（1）A.承接前句“院門”，直接描述了孩子們走出院門后所看到的景象，由“院門"門前”，句間形成頂針修辭，口語(yǔ)化。

B.“門臨小河"雖然簡(jiǎn)潔，但“臨”字文言詞匯。

C.側(cè)重于動(dòng)態(tài)描述增加畫面感，但此處的重點(diǎn)在于我們尋找月亮的蹤跡。

D.重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了小河的位置，與后文的描寫重點(diǎn)在河水本身不協(xié)和。

故選A。

（2）文中“像個(gè)"表示某事物符合其應(yīng)有的特征或標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)于“是”。

A.“像個(gè)"表示比較，意思是相似。

B.“像個(gè)”表達(dá)肯定判斷的意思，相當(dāng)于“是"。

C.“像個(gè)”與“不"搭配表示否定，“不像個(gè)”形容某種行為或狀態(tài)不符合預(yù)期或標(biāo)準(zhǔn)。

D.“像個(gè)"表示比較，意思是他的外貌或氣質(zhì)與大學(xué)生小職員相似。

故選B。

（3）A.語(yǔ)境把修辭分為兩種，前者“怎樣使文章不壞”是消極的修辭，