部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè) 第四單元 15課 誡子書(shū) 教學(xué)設(shè)計(jì)

15課誡子書(shū)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.借助注釋、小組討論等多種方式譯讀課文，積累“以”“遂”

等常用文言詞語(yǔ)，理解文章大意，理清行文思路。

2.通過(guò)多形式朗讀、品悟語(yǔ)言特色等方式，有感情朗讀并背

誦課文。

3.結(jié)合對(duì)諸葛亮的已有認(rèn)識(shí)及助讀資料，深入理解作者的人

生理念及殷切期望，聆聽(tīng)先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.理解文章大意，理清行文思路，有感情朗讀并背誦課文。

2.深入理解作者的人生理念及殷切期望，聆聽(tīng)先哲教導(dǎo)，

汲取精神養(yǎng)料。

預(yù)習(xí)任務(wù)：

L了解諸葛亮的為人，搜集諸葛亮的故事。

2.預(yù)習(xí)課文，理解文章大意。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

播放綜藝節(jié)目《見(jiàn)字如面》的片頭：總有一封書(shū)信，……

同學(xué)們，今天咱們來(lái)學(xué)習(xí)的就是一封與眾不同的書(shū)信，

問(wèn)：是寫給—的？（明確：諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的）

二、朗讀課文，解讀課題

讓我們齊讀課題。再讀課題，分別重讀題目中的“誡”

，，子”，，書(shū)”三個(gè)字，啟發(fā)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容質(zhì)疑，基本確定

為三個(gè)問(wèn)題：

（1）告“誡”了什么？

（2）對(duì)“子”的影響?

（3）家“書(shū)”的語(yǔ)言藝術(shù)？

這堂課，咱們就合作討論這三個(gè)話題。來(lái)聆聽(tīng)一位先哲

的教導(dǎo)，感受一份深切的父愛(ài)。

三、精讀課文，見(jiàn)字讀懂

話題一：告“誡”了什么

（一）初讀——把握節(jié)奏讀出韻味

自由讀。首先我們自由朗讀，把握節(jié)奏讀出韻味，如

“夫”音調(diào)拖長(zhǎng)，甚至夸張一點(diǎn)。

指名學(xué)生讀。其他學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)并做出評(píng)價(jià)。（語(yǔ)氣、停

頓、感情）

教師范讀。注意朗讀節(jié)奏與情感。

合作讀。男生、女生與老師分工合作讀。

（二）譯讀一一疏通文意讀出意味

小組討論交流你的疑難困惑，解決不了的，以小紙條形

式上傳老師。

教師提醒：

一詞多義：以志遂則

重點(diǎn)詞語(yǔ)：君子、淡泊、勵(lì)精、險(xiǎn)躁、治性、廣才、

馳

重點(diǎn)句子：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”、“非淡（澹）泊無(wú)以

明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”、

“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”、“年與時(shí)馳，意與日

去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”

復(fù)習(xí)鞏固5分鐘，準(zhǔn)備接下來(lái)的小組對(duì)抗賽：3號(hào)同學(xué)

參賽。

（三）悟讀一一沉入文字讀出情味

諸葛亮在公元234年，也就是寫作本文的同一年，寫給

兄長(zhǎng)諸葛謹(jǐn)?shù)男牛骸罢敖褚?歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐

不為重器耳」

問(wèn)：從信中，你讀出了哪些信息？?jī)鹤邮窃鯓拥?？?/p>

諸葛亮的心情卻是？為什么呢？

“在你聰明的背后，有沒(méi)有隱藏著什么小問(wèn)題，讓你和家

長(zhǎng)苦惱？”幫助學(xué)生明確：

一個(gè)人過(guò)于早成過(guò)早顯露才華，容易形成驕傲自滿浮躁

放縱的情緒，從而阻礙其進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展，正如文章中出

現(xiàn)的“淫慢”“險(xiǎn)躁二

所以，當(dāng)諸葛亮告誡兒子要（不要）

的時(shí)候，他寫道O

（4）學(xué)生交流。師將關(guān)鍵詞提煉，形成板書(shū)。理解文章大

意，理清行文思路。

明確：

提出論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

而后從正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）

補(bǔ)充論據(jù)：

正面論據(jù)

關(guān)于淡泊：茍利國(guó)家，不求富貴（《禮記》）；不汲汲于富貴，

不戚戚于貧賤（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我

師（白居易）；心閑天地本來(lái)寬。（陸游）

關(guān)于立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之

志（蘇軾）；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；安

得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏（杜甫）；窮且益堅(jiān)，

不墜青云之志（王勃）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）

反面論據(jù)：《薛譚學(xué)謳》《樂(lè)羊子妻》

（5）老師補(bǔ)充，寫作本文的同年，諸葛亮便因積勞成疾病

逝軍中，想必諸葛亮深知他很難陪伴八歲的兒子走到成年。

由此可見(jiàn)，這封家書(shū)流露出的不僅是一個(gè)智者對(duì)年幼聰明兒

子的擔(dān)憂，更是一個(gè)慈父對(duì)兒子的一片苦心殷殷期盼。

（6）多了這一層理解，要學(xué)生試著以諸葛亮的口吻，再讀

這封信，讀出他的苦心與期盼。推薦一位朗讀水平高的同學(xué),

班級(jí)展示，讓我們見(jiàn)字如面。

四、品讀課文，見(jiàn)字悟情。

話題二：對(duì)“子”的影響

出示資料：在魏將攻打蜀國(guó)時(shí)，之子諸葛瞻奮力抵抗，最后

戰(zhàn)死綿竹。諸葛瞻之子諸葛尚也沖入敵陣，戰(zhàn)死疆場(chǎng)，一家

三代均為蜀漢，鞠躬盡瘁死而后已。

出示資料：諸葛亮對(duì)后主說(shuō)：“成都有桑八百株，薄田十五

頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身

衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使

內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。直到死去，如其所言，”殮

以時(shí)服，不須器物。因山為墳，冢足容棺。”

問(wèn)題討論（一）言傳身教，是最好的家風(fēng)教育。請(qǐng)思考：諸

葛亮有沒(méi)有做到“言傳”更兼“身教”？對(duì)兒子的種種叮嚀，

補(bǔ)充材料：

?亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。一

—《隆中對(duì)》

?臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不

以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感

激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，

爾來(lái)二十有一年矣?！冻鰩煴怼?/p>

?臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。臣身在外,

別無(wú)調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不

使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。一一《諸葛亮遺表》

?他甚至在病危時(shí)立下遺囑說(shuō)“因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須

他自身有無(wú)做到？

（請(qǐng)結(jié)合《出師表》《隆中對(duì)》以及你對(duì)諸葛亮的已有認(rèn)識(shí)，

談?wù)勀銓?duì)該問(wèn)題的理解。）先自己思考，然后小組內(nèi)交流。

總結(jié)：做到了?。?！找到一點(diǎn)，就在板書(shū)上“告誡兒子”的幾

個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)的位置劃直至，打滿。

?有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)：亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身

長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅

?淡泊名利，靜以修身：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命

于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。他在幫助劉備之前，一直隱居隆

中讀書(shū)苦行，是一種內(nèi)心的寧?kù)o。

?珍惜時(shí)間、熱愛(ài)學(xué)習(xí)：諸葛亮博覽群書(shū)，智慧超群，政治

軍事無(wú)所不通，天文地理無(wú)所不曉。

?節(jié)儉：他在遺囑中告訴后人他的喪事要一切從簡(jiǎn)。

?赤膽忠心、勤奮勤勉：他受任與敗軍之際，奉命于危難之

間，奔走驅(qū)馳，為了國(guó)事，為了蜀地。南征北戰(zhàn)，彈精竭慮，

他曾五次北伐，為國(guó)事鞠躬盡瘁，死而后已，最終積勞成疾，

病死于戰(zhàn)場(chǎng)?？梢?jiàn)他一生都實(shí)踐了淫慢則不能勵(lì)精。

問(wèn)題討論（二）兒子諸葛瞻有沒(méi)有如父親所愿，修身養(yǎng)性,

成為國(guó)之棟梁呢？

長(zhǎng)大后的諸葛瞻多才多藝，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，被招為駙馬，是

備受蜀國(guó)人民愛(ài)戴的英雄。37歲時(shí)，鄧艾率魏軍攻蜀，他拒

不接受鄧艾的高官誘降，和兒子一起戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

大對(duì)頭司馬炎對(duì)諸葛瞻的評(píng)價(jià)：

干寶：“瞻能外不負(fù)國(guó)，內(nèi)不改父之志，忠孝存焉J

司馬炎：“瞻臨難而死義，天下之善一也！”

司馬瞻盡管戰(zhàn)死沙場(chǎng)，卻贏得了對(duì)手的尊重敬佩，相當(dāng)

可貴。可見(jiàn)，諸葛亮對(duì)他的早期教育起到了重大影響，可

以說(shuō)，《誡子書(shū)》一路伴他成長(zhǎng)，已經(jīng)沸騰在他的血液當(dāng)中！

讓我們以諸葛瞻的口吻再讀《誡子書(shū)》，這次要讀出心領(lǐng)神

會(huì)，慷慨激昂。語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)振奮高昂。（全班齊讀。）

五、背誦積累，見(jiàn)字如面

話題三：家“書(shū)”的語(yǔ)言魅力

1.背：溫馨提示，注意句子間的邏輯關(guān)系，要注意句間

停頓，開(kāi)始時(shí)要慢背，心里裝著現(xiàn)代文，嘴里說(shuō)著古文。

2.感：這封家書(shū)只有八十六個(gè)字，問(wèn)世之后卻聞名天下,

廣為傳頌，人們?cè)诒恢T葛亮高深智慧折服的同時(shí)，更為他不

同凡響的語(yǔ)言魅力而傾倒。

領(lǐng)學(xué)生一起品味句式上的“駢散結(jié)合”，靈動(dòng)活潑；發(fā)現(xiàn)結(jié)

構(gòu)上的正反結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；發(fā)現(xiàn)其盡管短短86個(gè)字，卻

內(nèi)涵豐富，言簡(jiǎn)義豐。

六、談感受，說(shuō)啟發(fā)

（1）時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和

世界脫節(jié)，才悲嘆蹉院的歲月，那將于事無(wú)補(bǔ)。（或少壯不

努力，老大徒傷悲）

（2）一個(gè)人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人

生就沒(méi)有了方向。周總理在12歲的時(shí)候就發(fā)出了“為中華

之崛起而讀書(shū)”的誓言，這一崇高的志向激勵(lì)著他一生都在

為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。

師總結(jié)：真正的智慧可以穿越時(shí)空，讓這些經(jīng)典語(yǔ)句永駐我

們心中，伴我們行走一生。

七、拓展延伸，積累所學(xué)

拓展一：比較閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》《傷仲永》《周公戒子》

1.《孫權(quán)勸學(xué)》、《傷仲永》與本文，作者強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)有何相

通之處？

都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，要想成才，必須經(jīng)過(guò)后天的勤奮學(xué)

習(xí)。

“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

2.《周公戒子》與本文同是戒子，但內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)有何

不同？

子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。即告誡兒子不要怠慢、輕視人才。

拓展二：親情體驗(yàn)

話說(shuō)父親對(duì)我的教導(dǎo)。

八、作業(yè)超市

A層：閱讀《誡外甥書(shū)》，進(jìn)一步了解諸葛亮的家教思想，寫

200字心得體會(huì)。

B層：細(xì)細(xì)品悟諸葛先生的告誡，反思自身，寫一篇《誡己

書(shū)》,不少于400字。

C層：你身上有哪些優(yōu)點(diǎn)是你們家族優(yōu)良的家風(fēng)帶給你的？

給大家介紹一下。

評(píng)價(jià)檢測(cè)題：

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

章武三年春，先主于永安病篤①。召亮于成都，屬以后

事。謂②亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事③。

若嗣子④可輔，輔之；如其不才，君可自?、??！绷撂槠唬?/p>

“臣敢竭⑥股肱⑦之力，效⑧忠貞之節(jié)，繼之以死！”先主

又為詔敕⑨后主曰：“汝與丞相從事，事之如父！”

【注】①病篤：病重。②謂：對(duì)……說(shuō)。③大事：此指

滅魏滅吳，統(tǒng)一中國(guó)。④嗣子：此指劉禪。嗣，繼承。⑤君

可自?。耗梢匀《醋约鹤龌实?。⑥竭：用盡。⑦

股：大腿。肱：自肩至肘的部分。股肱：用以比喻輔佐之臣。

⑧效：獻(xiàn)出。⑨敕：告誡，囑咐。

1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！

譯文：_________________________________

2.請(qǐng)用一個(gè)人