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文檔簡介
大同市2024-2025學年度第一學期期中高一年級教學質(zhì)量監(jiān)測語文注意事項:1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上相應(yīng)的位置。2.全部答案在答題卡上完成,答在本試卷上無效。3.回答選擇題時,選出每小題答案,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號?;卮鸱沁x擇題時,將答案用0.5mm黑色筆跡簽字筆寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。5.本試題共10頁,滿分100分,考試時間120分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(27分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題,14分)閱讀下面的文字,完成1~4題?!静牧弦弧俊对姷母衤伞肥锹勔欢嘞壬盗性娬撝凶钪匾囊黄T谶@篇論文中,他系統(tǒng)地提出“詩的實力不獨包括音樂的美(音節(jié))、繪畫的美(辭藻),并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)”。這一關(guān)于新詩“三美”主張遂成為新格律詩派的理論綱領(lǐng)。聞一多先生認為,詩歌的音樂美是首要的。他極力宣揚格律,聲稱“詩所以能激發(fā)情感,完全在它的節(jié)奏;節(jié)奏便是格律……越有魄力的作家,越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快,跳得好。只有不會跳舞的才怪腳鐐礙事,只有不會作詩的才感覺格律的縛束。對于不會作詩的,格律是表現(xiàn)的障礙物;對于一個作家,格律便成了表現(xiàn)的利器……本來詩一向就沒有脫離過格律或節(jié)奏”。他還認為“整齊的字句是調(diào)和的音節(jié)必然產(chǎn)生出來的現(xiàn)象,絕對的調(diào)和音節(jié),字句必定整齊”,對于字數(shù)整齊但音節(jié)卻不一定調(diào)和這個問題,他也提出了自己的看法:“那是因為只有字數(shù)的整齊,沒有顧到音尺的整齊?!币簿褪钦f,音尺、韻腳等音樂性因素的組合,構(gòu)成了詩的韻律、詩的節(jié)奏,而音節(jié)和韻腳的和諧又構(gòu)成了詩的音樂美,成為詩的基本動力?!耙舫哒f”是聞一多最為得意的發(fā)現(xiàn),以至于他在論文的結(jié)尾認為“新詩不久定要走進一個新的建設(shè)時期了”。新詩繪畫美理論是先生對中國傳統(tǒng)文化的繼承,主要是指詩的辭藻的選用,即詩歌語言要求美麗,富有色彩,講究詩的視覺形象和直觀性。詩畫同源是中國文化的一大特色。在先賢們那里,詩與畫常常相得益彰、相映生輝。蘇東坡在觀賞王維的詩畫后評價說:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”在先生的詩作中,也經(jīng)常出現(xiàn)紅、黃、青、藍、紫、金、黑、白等表現(xiàn)色彩的詞以及帶有鮮麗色彩的物象,此外還注重色彩的對比,使詩畫相通。新詩建筑美理論是先生根據(jù)漢語的特點提出來的:“文學本是占時間又占空間的一種藝術(shù)。既然占了空間,卻又不能在視覺上引起一種具體的印象——這是歐洲文字的一個遺憾。我們的文字有了引起這種印象的可能,如果我們不去利用它,真是可惜了……如果有人要問新詩的特點是什么,我們應(yīng)該回答他,增加了一種建筑美的可能性是新詩的特點之一?!辈阉c我國傳統(tǒng)的律詩相比,得出“(律詩)可差得多了”的結(jié)論,因為“律詩永遠只有一個格式,但是新詩在格式上是層出不窮的……律詩的格律與內(nèi)容不發(fā)生關(guān)系,新詩的格式是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的……律詩的格式是別人替我們定的,新詩的格式可以由我們自己的意匠來隨時構(gòu)造”。先生所說的建筑美,主要是指從詩的整體外形上看,節(jié)與節(jié)之間要勻稱,行與行之間要均齊,雖不必呆板地限定每行的字數(shù)一律相等,但各行的相差不能太大,以求齊整之感。(摘編自李長空《聞一多的“三美”詩論、創(chuàng)作實踐及影響》)【材料二】在詩歌形式方面,聞一多與徐志摩有著新月派詩人共同的追求,就是“完美的形體是完美的精神的唯一表現(xiàn)”。他們的詩歌大部分能體現(xiàn)他們所主張的“美”的理論,但是我們又可以看到他們的“美”的方面有著明顯不同的表現(xiàn)。徐志摩對新詩的貢獻尤其是在音樂美上。他認為音樂是詩的血脈,音樂美的主要內(nèi)容是詩的“內(nèi)容的音節(jié)的勻整與流動”。音節(jié)基于純真的情感,給每個詞賦予生命,回蕩著美的旋律,如《再別康橋》首尾兩段中,“輕輕的”和“悄悄的”,營造出一種節(jié)奏上的特殊感覺。又如《沙揚娜拉》節(jié)奏和旋律輕柔舒緩,最后一句不用漢語中的“再見”,而用日語“沙揚娜拉”把它處理成柔和尾音。既顯得溫柔纏綿,又富有東方式女性風韻。從這些細致的處理中,讀者已不難體會到詩人在音調(diào)上的煞費苦心。聞一多專于雕塑感的音樂。首先,聞一多強調(diào)詩要有“音樂美”乃是借用音樂的術(shù)語,要求在一首詩中,每一行的音節(jié)數(shù)量變化要有規(guī)律可循,有節(jié)奏感,讀起來朗朗上口,易誦耐聽,富有音樂性。其次,聞一多的詩著重音節(jié)的總體性的安排,以強烈的節(jié)奏來壓抑濃縮感情,形成新的藝術(shù)境界。如《死水》一詩最為出色。聞一多留美期間,精心研究美術(shù),并達到較高的水平。學畫出身的聞一多對色彩之美的敏感遠遠超過一般詩人。徐志摩的詩也非常講究辭藻的色彩美?!对賱e康橋》中“夕陽中的金柳、潭底的彩虹、軟泥上的青荇、斑斕的星輝”組織成了色彩明麗的畫面。比起聞一多詩歌中的靜態(tài)美,徐志摩的詩更具有動態(tài)美。例如《鄉(xiāng)村里的音籟》,“輕盈的小舟、飄動的金柳、初秋的涼風、吹生的水面”將動態(tài)而不嘈雜、清新、美麗的大自然,閑適、恬靜的南國水鄉(xiāng)風光展現(xiàn)在人們的面前,給人返璞歸真的感覺,比起聞一多詩歌實實在在的描寫,徐志摩詩歌中的畫面更有令人想象的余地。在他們的詩歌中,都具有五四時期特有的時代精神——追求個性解放,爭取民主平等。但是他們詩歌的思想內(nèi)容又有著明顯的差異。聞一多是近現(xiàn)代中西文化大交匯、大碰撞中成長起來的一位學貫中西、博古通今的大家,他首先以獨具特色的詩聞名于世,他的詩作數(shù)量并不算多,但以感情深厚、藝術(shù)精美見長。他的詩在內(nèi)容上的突出特點,就是具有極強烈的民族意識和民族氣質(zhì),表現(xiàn)出深沉、熱烈的愛國主義精神,并從愛國愛民的真情出發(fā),表現(xiàn)出對黑暗現(xiàn)實的厭惡,對人民疾苦的同情和對美好未來的憧憬。其中“紅燭”本身就是象征著對祖國的熾熱之情和對祖國新生的祝愿。在《孤雁》中,詩人以“孤雁”作喻,傾吐了離國之后的寂寞與愁苦,表達了對“喝醉了弱者的鮮血,吐出那罪惡的黑煙”的西方資本主義社會的憎惡。徐志摩是個資產(chǎn)階級的理想主義者,他有著“愛、自由和美的‘單純的信仰’”。自開始寫詩,詩人就陷入情中而不能自拔。如《為要尋一個明星》可以理解為對理想的追求,但結(jié)合當時的情況理解,更像是一首愛情詩,抒發(fā)詩人對純真的愛情的不懈追求。再如《翡冷翠的一夜》借一個女子的口吻訴說著離愁與別緒。(摘編自《淺談聞一多與徐志摩的詩歌的異同》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(2分)A.現(xiàn)代詩人在創(chuàng)作時常忽略詩歌的建筑美,聞一多卻認為建筑美在“三美”中是最重要的。B.聞一多認為格律是詩人創(chuàng)作的重要武器,不會運用格律的詩人很難算得上是優(yōu)秀的詩人。C.因受蘇東坡對王維評價的啟發(fā),聞一多更注重詩畫同源,最終達到了“詩中有畫”的境界。D.《沙揚娜拉》在節(jié)奏和旋律上溫柔纏綿,比《死水》更富有東方風情,更富有藝術(shù)魅力。2.下列選項,不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是()(2分)A.不但打破五言七言的詩體,并且推翻詞調(diào)曲譜的種種束縛;不拘格律,不拘平仄,不拘長短,有什么題目,作什么詩,詩該怎么作,就怎么作。B.詩歌的形式和內(nèi)容如同鳥兒的雙翅,是不可或缺的。詩歌需要具備足夠豐富、鮮活、新穎的形式美,現(xiàn)代詩歌的形式可以是無限多樣的。C.聞一多對新詩格式與古典律詩進行對比,認為新詩的格式是隨內(nèi)容的變化而變化的,因此新詩的格式層出不窮,需要新詩作者去創(chuàng)作。D.林庚先生認為,典型詩行的建立,將使新詩形成固定的陣地,從而使詩人擺脫新詩無形式的逆境,有助于內(nèi)容的涌現(xiàn),“讓億萬詩章因它唱歌”。3.請根據(jù)材料二,簡要分析聞一多和徐志摩的詩歌在表現(xiàn)“美”的方面具有哪些不同之處。(4分)4.下面這首現(xiàn)代詩遵循了聞一多新格律詩“三美”的創(chuàng)作原則,請結(jié)合材料對此簡要分析。(6分)一句話聞一多有一句話說出就是禍,有一句話能點得著火。別看五千年沒有說破,你猜得透火山的緘默?說不定是突然著了魔,突然青天里一個霹靂爆一聲:“咱們的中國!”這話教我今天怎么說?你不信鐵樹開花也可,那么有一句話你聽著:等火山忍不住了緘默,不要發(fā)抖,伸舌頭,頓腳,等到青天里一個霹靂爆一聲:“咱們的中國!”(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,13分)閱讀下面的文字,完成5~8題。山地回憶孫犁從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表,參觀天津的工業(yè)展覽會。我們是老交情,已經(jīng)快有十年不見面了。我陪他去參觀展覽,他對于中紡的織紡,對于那些改良的新農(nóng)具特別感到興趣。臨走的時候,我一定要送點東西給他,我想買幾尺布。為什么我偏偏想起買布來?因為他身上穿的還是那樣一種淺藍的土靛染的粗布褲褂。這種藍的顏色,不知道該叫什么藍,可是它使我想起很多事情,想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月,使我記起很多人。這種顏色,我就叫它“阜平藍”或是“山地藍”吧。他這身衣服的顏色,在天津是很顯得突出,也覺得土氣。但是在阜平,這樣一身衣服,織染既是不容易,穿上也就覺得鮮亮好看了。阜平的天氣冷,山地不容易見到太陽。那里不種棉花,我剛到那里的時候,老大娘們手里搓著線錘。很多活計用麻代線,連襪底也是用麻納的。就是因為襪子,我和這家人認識了,并且成了老交情。那是個冬天,該是一九四一年的冬天,我打游擊打到了這個小村莊,情況緩和了,部隊決定休息兩天。我每天到河邊去洗臉,河里結(jié)了冰,我登在冰凍的石頭上,把冰砸破,浸濕毛巾,等我擦完臉,毛巾也就凍挺了。有一天早晨,刮著冷風,只有一抹陽光,黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去,砸開那個冰口,正要洗臉,聽見在下水流有人喊:“你看不見我在這里洗菜嗎?洗臉到下邊洗去!”這聲音是那么嚴厲,我聽了很不高興。這樣冷天,我來砸冰洗臉,反倒妨礙了人。心里一時掛火,就也大聲說:“離著這么遠,會弄臟你的菜!”我站在上風頭,狂風吹送著我的憤怒,我聽見洗菜的人也惱了,那人說:“菜是下口的東西呀!你在上流洗臉洗屁股,為什么不臟?”“你怎么罵人?”我站立起來轉(zhuǎn)過身去,才看見洗菜的是個女孩子,也不過十六七歲。風吹紅了她的臉,像帶霜的柿葉,水凍腫了她的手,像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄,就是那種藍色的破襖褲。十月嚴冬的河灘上,敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿,在寒風里,她抱著一籃子水漚的楊樹葉,這該是早飯的食糧。不知道為什么,我一時心平氣和下來。我說:“我錯了,我不洗了,你在這塊石頭上來洗吧!”她冷冷地望著我,過了一會才說:“你剛在那石頭上洗了臉,又叫我站上去洗菜!”我笑著說:“你看你這人,我在上水洗,你說下水臟,這么一條大河,哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去?現(xiàn)在叫你到上水來,我到下水去,你還說不行,那怎么辦哩?”“怎么辦,我還得往上走!”她說著,扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上,把菜籃浸進水里,把兩手插在襖襟底下取暖,望著我笑了。我哭不得,也笑不得,只好說:“你真講衛(wèi)生呀!”“我們是真衛(wèi)生,你們是裝衛(wèi)生!你們盡笑話我們,說我們山溝里的人不講衛(wèi)生,住在我們家里,吃了我們的飯,還刷嘴刷牙,我們的菜飯再不干凈,難道還會弄臟了你們的嘴?為什么不連腸子肚子都刷刷干凈!”說著就笑得彎下腰去。我覺得好笑??梢部匆?,在她笑著的時候,她的整齊的牙齒潔白的放光?!皩Γ阈l(wèi)生,我們不衛(wèi)生?!蔽艺f?!澳鞘羌僭拞幔磕銈円粋€飯缸子,也盛飯,也盛菜,也洗臉,也洗腳,也喝水,也尿泡,那是講衛(wèi)生嗎?”她笑著用兩手在冷水里刨抓?!斑@是物質(zhì)條件不好,不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本,占了北平,我們就可以吃飯有吃飯的家伙,喝水有喝水的家伙了,我們就可以一切齊備了?!薄笆裁磿r候,才能打敗鬼子?”女孩子望著我,“我們的房,叫他們燒過兩三回了!”“也許三年,也許五年,也許十年八年??墒遣还苋晡迥?,十年八年,我們總是要打下去,我們不會悲觀的?!蔽疫@樣對她講,當時覺得這樣講了以后,心里很高興了。“光著腳打下去嗎?”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下,就又低下頭去洗菜了。我一時沒弄清是怎么回事,就問:“你說什么?”“說什么?”女孩子也裝沒有聽見,“我問你為什么不穿襪子,腳不冷嗎?不會求人做一雙?”“哪里有布呀?就是有布,求誰做去呀?”“我給你做?!迸⒆酉春貌苏酒饋恚拔壹揖妥≡谀莻€坡子上,”她用手一指,“你要沒有布,我家里有點,還夠做一雙襪子?!彼酥俗吡耍以诤舆吷舷戳四槨N铱戳丝次夷侵淮┲浑p“踢倒山”的鞋子,凍的發(fā)黑的腳,一時覺得我對于面前這山,這水,這沙灘,永遠不能分離了。第五天,我穿上了新襪子。女孩子的父親是個生產(chǎn)的好手,現(xiàn)在地里沒活了,他正計劃販紅棗到曲陽去賣,問我能不能幫他的忙。部隊重視民運工作,上級允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運輸,每天打早起,我同大伯背上一百多斤紅棗,順著河灘,爬山越嶺,送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯,飯食很好,一天,大伯說:“同志,你知道我是沾你的光嗎?”“怎么沾了我的光?”“往年,我一個人背棗,我們妞兒是不會給我吃這么好的!”我笑了。女孩子說:“沾他什么光,他穿了我們的襪子,就該給我們做活了!”又說:“你們跑了快半月,賺了多少錢?”我們一同數(shù)了票子,一共賺了五千多塊錢,女孩子說:“夠了?!薄皦蚋墒裁戳??”大伯問。“夠給我買張織布機子了!這一趟,你們在曲陽給我買架織布機子回來吧!”無論姥姥、母親、父親和我,都沒人反對女孩子這個正義的要求。我們到了曲陽,把棗賣了,就去買了一架機子。大伯不怕多花錢,一定要買一架好的,把全部盈余都用光了。我們分著背了回來,累的渾身流汗。這一天,這一家人最高興,也該是女孩子最滿意的一天。這像要了幾畝地,買回一頭牛;這像制好了結(jié)婚前的陪送。以后,女孩子就學習紡織的全套手藝了:紡,拐,漿,落,經(jīng),鑲,織。當她卸下第一匹布的那天,我出發(fā)了。從此以后,我走遍山南塞北,那雙襪子,整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年,我們戰(zhàn)勝了日本強盜,我從延安回來,在磧口地方,跳到黃河里去洗了一個澡,一時大意,奔騰的黃水,沖走了我的全部衣物,也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶,激蕩著我對于那女孩子的紀念。開國典禮那天,我同大伯一同到百貨公司去買布,送他和大娘一人一身藍士林布,另外,送給女孩子一身紅色的。大伯沒見過這樣鮮艷的紅布,對我說:“多買上幾尺,再買點黃色的?!薄案墒裁从??”我問?!斑@里家家門口掛著新旗,咱那山溝里準還沒有哩!你給了我一張國旗的樣子,一塊帶回去,叫妞兒給做一個,開會過年的時候,掛起來!”他說妞兒已經(jīng)有兩個孩子了,還像小時那樣,就是喜歡新鮮東西,說什么也要學會。1949年12月(選自《白洋淀紀事》,有刪改)5.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是()(2分)A.小說圍繞一雙襪子展開故事,通過河邊“爭吵”、販棗、買織布機子等生活片段,再現(xiàn)地方風俗之美,表現(xiàn)抗戰(zhàn)軍民魚水之情。B.“我”到河邊砸冰洗臉,遭到女孩子的訓斥,一番爭吵之后,女孩子主動表示做一雙襪子送給“我”表達歉意,讓“我”感動。C.一籃子水漚的楊樹葉當早飯,房子被日本鬼子燒過兩三回,反映了抗戰(zhàn)時期的人民生活的苦難和艱辛,也交代了故事的大背景。D.小說的結(jié)尾部分寫“我”同大伯到百貨公司去買布,與開頭寫“我”買布的想法遙相呼應(yīng),這樣寫使小說結(jié)構(gòu)緊湊,首尾圓合。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項()(2分)A.小說以回憶的方式敘述故事,由阜平鄉(xiāng)下來的一位農(nóng)民代表的穿著引發(fā)回憶,回憶結(jié)束后又回到故事的起點接著敘述,結(jié)構(gòu)完整。B.小說中的“我”既是事件的參與者,又是故事的敘述者,這種筆法不僅使小說具有真實感,還能讓讀者更好地體會“我”的情感。C.小說通過語言、動作、神態(tài)、心理描寫刻畫出‘女孩子’的鮮明形象,她是鄉(xiāng)村女孩的代表,也是戰(zhàn)爭年代“美”與“善”的化身。D.小說并沒有直接描寫戰(zhàn)爭的血腥,而是描寫?zhàn)堄腥の兜娜粘I顖鼍埃趯υ捴姓归_敘事,語言清新質(zhì)樸,具有濃郁的生活氣息。7.“女孩子”這一人物形象有哪些特點?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)8.孫犁的《白洋淀紀事》和鐵凝的《哦,香雪》、茹志鵑的《百合花》,因其獨特的風格,被歸為“詩化小說”。請結(jié)合本文,談?wù)勀銓@種文體特征的理解。(5分)二、古代詩文閱讀(33分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,19分)閱讀下面的文言文,完成9~13題。蘇軾,字子瞻,眉州眉山人。生十年,父洵游學四方,母程氏授以書,聞古今成敗,輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》,慨然太息,軾請曰:“軾若為滂,母許之否乎?”程氏曰:“汝能為滂,吾顧不能為滂母邪?”比冠,博通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言,好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》,嘆曰:“吾昔有見,口未能言,今見是書,得吾心矣?!敝纹蕉?,入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名,欲以唐故事召入翰林,知制誥。宰相韓琦曰:“軾之才,遠大器也,他日自當為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之,使天下之士莫不畏慕降伏,皆欲朝廷進用,然后取而用之,則人人無復(fù)異辭矣。今驟用之。則天下之士未必以為然,適足以累之也?!奔霸嚩?,復(fù)入三等,得直史館。軾聞琦語,曰:“公可謂愛人以德矣?!睍?,賜以金帛,辭之,求贈一官,于是贈光祿丞。徙知徐州。河決曹村,富民爭出避水。軾曰:“富民出,民皆動搖,吾誰與守?吾在是,水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營,呼卒長曰:“河將害城,事急矣,雖禁軍且為我盡力?!弊溟L曰:“太守猶不避涂潦,吾儕小人,當效命。”率其徒持畚鍤以出,筑東南長堤首起戲馬臺尾屬于城。雨日夜不止,城不沈者三版。軾廬于其上,過家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。復(fù)請調(diào)來歲夫增筑故城,為木岸,以虞水之再至。朝廷從之。(節(jié)選自《宋史·蘇軾列傳》)9.文中畫波浪線部分有兩處需要斷句,請將需斷句處的符號列出來()(2分)筑東南A長堤B首起C戲馬臺D尾屬于E城10.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(2分)A.顧,難道,與《陳太丘與友期行》“元方入門不顧”的“顧”詞義并不相同。B.冠,指的是把帽子戴在頭上。在古代,男子二十歲舉行冠禮,表示已經(jīng)成年。C.會,恰巧、適逢,與《陳涉世家》“會天大雨,道不通”的“會”詞義相同。D.廬,泛指簡陋的房屋,與諸葛亮《誡子書》“悲守窮廬”的“廬”用法相同。11.以下對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()(2分)A.蘇軾未成年以前,家人以歷史經(jīng)驗教訓和忠臣的人物傳記來教育他,使他既聰明好學又有做諍臣之志。B.蘇軾成年之后,博通經(jīng)史,勤奮讀書,他既喜歡賈誼等人的見解,又喜歡莊子的道家學說。C.蘇軾在蘇洵死后,到韓琦那里既報知遇之恩,又為自己求來一個額外的官職,以此光宗耀祖,以表孝心。D.蘇軾不僅精通文史,才華出眾,而且精通吏治,恪盡職守,是一個能為老百姓干實事干好事的父母官。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)既而讀《莊子》,嘆曰:“吾昔有見,口未能言,今見是書,得吾心矣。”(2)軾詣武衛(wèi)營,呼卒長曰:“河將害城,事急矣,雖禁軍且為我盡力。”13.概括選文中蘇軾的形象特點。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,8分)閱讀下面兩首詩歌,完成14~15題。芣苢《詩經(jīng)·周南》采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言祮之。采采芣苢,薄言襭之。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答:“秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨”14.下列對這兩首詩的理解和賞析,不正確的一項是()(2分)A.兩首詩均描繪了古人熱烈的勞動場面,體現(xiàn)了勞動者勤勞的品質(zhì)和積極的生活態(tài)度。B.兩首詩均呈現(xiàn)出輕松、愉快的勞動節(jié)奏,洋溢著勞動的歡樂與情趣,彰顯了勞動的崇高。C.兩首詩都注重描寫,第二首還通過比喻將勞動場面和戰(zhàn)斗場面關(guān)聯(lián),想象新奇且富有意味。D.兩首詩的語言均有民歌特色,第一首重章疊唱、回環(huán)往復(fù),第二首善用口語、淺白流暢。15.兩首詩均善于抓取細節(jié)來描寫勞動場面,請結(jié)合詩句對這一特點進行賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)毛澤東在《沁園春·長沙》中,通過“_________________,_________________”兩句詩,回憶了自己與同學們在青春歲月中攜手奮斗、共同探索的時光,展現(xiàn)了他們青春洋溢、激情澎湃的奮斗歷程。(2)李白善于描寫想象的世界,他在《夢游天姥吟留別》中,描寫云中仙人出場時的穿著與出行的詩句“_________________”和“_________________”令人嘆為觀止。(3)古人認為猿猴極具靈性。猿類的叫聲就常被詩人在詩中借用來抒發(fā)悲傷的情感,比如唐詩中的“_________________,_________________”就是這樣。四、作文(40分)17.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(40分)結(jié)合第四單元《家鄉(xiāng)文化生活》的學習內(nèi)容,寫一篇記敘文或議論文。文中需包含你對家鄉(xiāng)文化生活的觀察、體驗和思考,可以是對家鄉(xiāng)文化符號的描繪,對家鄉(xiāng)語言特色的分析,對家鄉(xiāng)文化活動的參與和感悟,也可以是對家鄉(xiāng)文化傳承與創(chuàng)新的思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于700字。
高一期中考試語文答案詳解1.BA.“聞一多卻認為建筑美在‘三美’中是最重要的”錯,原文是“詩歌的音樂美是首要的”。C.“因受蘇東坡對王維評價的啟發(fā)”錯誤,原文是“蘇東坡在觀賞王維的詩畫后評價說:‘味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩?!谙壬脑娮髦?,也經(jīng)常出現(xiàn)紅、黃、青、藍、紫、金、黑、白等表現(xiàn)色彩的詞以及帶有鮮麗色彩的物象,此外還注重色彩的對比,使詩畫相通”,二者是并列關(guān)系,選項強加因果。D.“比《死水》更富有東方風情,更富有藝術(shù)魅力”錯,原文是“又如《沙揚娜拉》節(jié)奏和旋律輕柔舒緩,最后一句不用漢語中的‘再見’,而用日語‘沙揚娜拉’把它處理成柔和尾音。既顯得溫柔纏綿,又富有東方式女性風韻”,沒有對二者進行比較。2.A材料一的觀點是新詩需要格律,A是胡適關(guān)于白話詩的主張,不能用來論證材料一的觀點。3.(每點2分,意思答對即可)①音樂美:徐追求“內(nèi)容的音節(jié)的勻整與流動”,音節(jié)基于純真的情感,賦予每個詞生命,呈現(xiàn)美的旋律;聞專于雕塑感的音樂,要求詩中的每一行的音節(jié)數(shù)量變化有規(guī)律可循、有節(jié)奏感,著重音節(jié)的總體性安排,以強烈的節(jié)奏壓抑濃縮感情,形成新的藝術(shù)境界。②繪畫美:徐注重動態(tài)美,畫面更有令人想象的余地;聞注重實實在在的描寫,畫面富有靜態(tài)美。4.(每點2分,要答出特點并結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。)①音樂美:詩歌的音節(jié)和韻腳和諧,具有節(jié)奏感。如“禍”“火”“破”“默”“魔”“著”等韻腳押韻,具有格律美。②繪畫美:詩歌選用富有色彩的詞,具有視覺形象和直觀性,如“火”“火山”“花”“青天”等表現(xiàn)色彩的詞以及帶有鮮麗色彩的物象,給人一種詩畫相通之感。③建筑美:詩歌從整體外形上看,節(jié)與節(jié)之間勻稱,行與行之間均齊,在參差中見整齊,給人以美感。5.B“女孩子主動表示做一雙襪子送給‘我’來表達歉意”說法錯誤,原文是“不知道為什么,我一時心平氣和下來。我說:‘我錯了,我不洗了,你在這塊石頭上來洗吧!’”,由此可見是“我”主動道歉,不是女孩主動向“我”道歉。6.C“小說通過語言、動作、神態(tài)、心理描寫刻畫出“女孩子”的鮮明形象”說法錯誤,文中沒有“女孩子”的心理描寫。7.(每點2分,答出一點1分,兩點3分,三點4分)①心直口快、潑辣直爽,從開篇與“我”的對話中可表現(xiàn)出。②淳樸善良、熱情慷慨,從看到“我”沒有襪子穿,替“我”做襪子等情節(jié)可表現(xiàn)出。③心靈手巧,勤勞能干,從她見到新的東西就一定要學等情節(jié)可表現(xiàn)出。8.(每點2分,答對3點給5分,意思對即可。)①淡化情節(jié)。沒有緊張激烈的矛盾沖突,主要以對話的形式展開情節(jié),用一連串的生活畫面串聯(lián)情節(jié)。②虛化人物。文章著意表現(xiàn)“女孩子”的精神面貌,發(fā)掘她內(nèi)在的美好品質(zhì)。③情感“詩意美”。通過家常閑話、紡紗織布、運棗賣棗等極普通的瑣事體現(xiàn)人性美與人情美。9.BD(斷對一處1分)10.DA.難道;回頭,回頭看。句意:我難道不能做范滂的母親嗎?/元方頭也不回地走進家門。C.句意:適逢蘇洵去世。/恰逢天下大雨,道路不通。D.動詞,建廬;名詞,房屋。句意:蘇軾建廬住在那上面。/悲涼地守著簡陋的房屋。11.C“又為自己求來一個額外的官職”錯誤,蘇軾既不是向韓琦要官,也不是為自己要官。而是要求贈予父親一個官職,于是朝廷追贈“光祿丞”一職給蘇軾父親。12.(1)(蘇軾)不久讀《莊子》,感嘆說:“我從前有的見解,嘴里不能說出,現(xiàn)在看到這本書,說到我心里了?!保ā凹榷?,不久;“見”,見解;“是”,這。各1分,大意2分)(2)蘇軾到武衛(wèi)營,把卒長叫出來說:“河水將要沖進城里,事情很緊迫了,即使是禁軍也要暫且為我盡力。”(“詣”,到;“急”,緊迫;“且”,暫且。各1分,大意2分)13.志存高遠,好學有才華,身先士卒,關(guān)愛百姓(一心為民、盡職盡責、細致周全)大公無私,淡泊名利等。(可從才華、政績、情操等角度,寫出3點即可)14.B“兩首詩均呈現(xiàn)出輕松、愉快的勞動節(jié)奏”表述錯誤,第二首呈現(xiàn)的是緊張的節(jié)奏。15.(每點3分,要指出細節(jié)、手法和作用)①《芣苢》選取“采、有、掇、捋、袺、襭”的動作細節(jié),展現(xiàn)出采摘者越采越多直到滿載而歸的過程,傳遞出勞動者歡快的心情。②《插秧歌》選取“拋”“接”“插”“濕到胛”“低頭折腰”的動作、外貌細節(jié),展現(xiàn)出農(nóng)人插秧的緊張場景,體現(xiàn)出農(nóng)人吃苦耐勞的品質(zhì)。16.(1)攜來百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠(2)霓為衣兮風為馬虎鼓瑟兮鸞回車(3)風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回(謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼/兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山/其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。其它答案符合題意亦可。)17.寫作提示:本題要求結(jié)合高中語文第四單元《家鄉(xiāng)文化生活》的學習內(nèi)容,寫一篇關(guān)于家鄉(xiāng)文化生活的記敘文或議論文。這一題目旨在引導(dǎo)學生深入觀察、體驗和思考自己的家鄉(xiāng)文化生活,通過文字表達對家鄉(xiāng)文化的理解和感悟。在寫作時,可以從以下幾個方面入手:觀察與體驗:回憶并描述自己在家鄉(xiāng)文化生活中的所見所聞,如家鄉(xiāng)的文化符號(如古建筑、傳統(tǒng)手工藝、地方戲曲等)、語言特色(方言、俚語、口頭禪等)、文化活動(節(jié)日慶典、民俗活動、市集廟會等)。感悟與思考:基于觀察與體驗,分享自己對這些文化現(xiàn)象的感受和思考,比如它們?nèi)绾嗡茉炝思亦l(xiāng)人的性格和生活方式,對現(xiàn)代社會有何啟示或影響,以及自己在參與這
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