文言文閱讀古代文化常識(shí)基礎(chǔ)練 2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)備考

文言文閱讀古代文化常識(shí)基礎(chǔ)練2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)備考

文言文閱讀古代文化常識(shí)基礎(chǔ)練

2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)備考

1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

越山西南高而下傾于海，故天目于浙江之山最高，然僅與新安之平地等。自浙望之，新安蓋出萬(wàn)山之上云。故新安，山郡也。州邑鄉(xiāng)聚，皆依山為塢，而山惟黃山為大，大鄣山次之。秦初置鄣郡以此。

唐廣明之亂，都使程沄集眾為保，營(yíng)于其外，子孫遂居之。新安之程，蔓衍諸邑，皆祖梁忠壯公。而都使實(shí)始居汊口。其顯者，為宋端明殿學(xué)士珌。而若庸師事饒仲元，其后吳幼清、程鉅夫皆出其門，學(xué)者稱之為徽庵先生。其他名德，代有其人。

（歸有光《汊口志序》節(jié)選，選自《古文辭類纂》）

材料二：

太行之陽(yáng)有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’。"或曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“……窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。"

（節(jié)選自韓愈《送李愿歸盤谷序》）

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．鄣郡，與《過(guò)秦論》中“以為桂林、象郡”的“桂林"象郡”一樣，均指秦設(shè)置的郡縣。

B．學(xué)者，求學(xué)的人，與《師說(shuō)》中“古之學(xué)者必有師"的“學(xué)者”意思相同。

C．陽(yáng)，向日為陽(yáng)，指山的南面或水的北面，文中“太行之陽(yáng)"指的就是太行山的南面。

D．黜陟，罷免官職。文中“理亂不知，黜陟不聞”指李愿不關(guān)心社會(huì)和官場(chǎng)，安于隱居生活。

2．閱讀文言文，完成小題

齊人婁敬戍隴西，過(guò)洛陽(yáng)，脫挽輅，衣羊裘，因齊人虞將軍求見(jiàn)上。上召見(jiàn)，問(wèn)之。婁敬曰：“陛下都洛陽(yáng)，豈欲與周室比隆哉"上曰：“然。”婁敬曰：“陛下取天下與周異。周之先自后稷封邰，積德累善十有余世，至于太王、王季、文王、武王而諸侯自歸之，遂滅殷，為天子。及成王即位，周公相焉，乃營(yíng)洛邑，以為此天下之中也。諸侯四方納貢職，道里均矣。有德則易以王，無(wú)德則易以亡。故周之盛時(shí)，天下和洽，諸侯、四夷莫不賓服，效其貢職；及其衰也，天下莫朝，周不能制也。非唯其德薄也，形勢(shì)弱也。今陛下起豐、沛，卷蜀、漢，定三秦，與項(xiàng)羽戰(zhàn)滎陽(yáng)、成皋之間，大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下之民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數(shù)?？奁曃唇^，傷夷者未起，而欲比隆于成、康之時(shí)，臣竊以為不侔也。且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾，可立具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其勝也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。"

帝問(wèn)群臣，群臣皆山東人，爭(zhēng)言：“周王數(shù)百年，秦二世即亡。洛陽(yáng)東有成皋，西有崤、澠，其固亦足恃也。”上問(wèn)張良，良曰：“洛陽(yáng)雖有此固，其中小，不過(guò)數(shù)百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國(guó)也。關(guān)中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饒，北有胡宛之利。阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國(guó)也。婁敬說(shuō)是也。"上即日車駕西都長(zhǎng)安。拜婁敬為郎中，號(hào)曰奉春君，賜姓劉氏。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·卷二·高帝滅楚》）

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．四夷，古代對(duì)中原周邊各族的統(tǒng)稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。也泛指外族、外國(guó)。

B．賓服，古指諸侯或邊遠(yuǎn)部落按時(shí)朝貢以表服從。后泛指歸順，服從，如《紅樓夢(mèng)》“如今四海賓服，八方寧?kù)o”。

C．山東，指崤山以東，與《過(guò)秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣"中“山東”詞義不同。

D．京師，中國(guó)古代行政區(qū)劃名稱，一般指國(guó)都，如《蘇武傳》“武以始元六年春至京師"。也指護(hù)衛(wèi)京城的軍隊(duì)。

3．閱讀下面的文字，完成下面小題。

樂(lè)運(yùn)字承業(yè)，南陽(yáng)清陽(yáng)人。運(yùn)少好學(xué)，涉獵經(jīng)史。年十五而江陵滅，隨例遷長(zhǎng)安。其親屬等多被籍沒(méi)，運(yùn)積年為人傭保，皆贖免之。事母及寡嫂甚謹(jǐn)，由是以孝聞。梁故都官郎瑯邪王澄美之，次其行事為《孝義傳》。性方直，未嘗求媚于人。為露門學(xué)士。前后犯顏屢諫武帝，多被納用。建德二年，除萬(wàn)年縣丞，抑挫豪右，號(hào)稱強(qiáng)直，武帝嘉之，特許通籍事，有不便于時(shí)者，令巨細(xì)奏聞。

武帝嘗幸同州，召運(yùn)赴行在所。既至，謂曰：“卿言太子如何人？”運(yùn)曰：“中人也。"時(shí)齊王憲以下并在帝側(cè)，帝顧謂憲等曰：“百官佞我，皆云太子聰明睿智，唯運(yùn)云中人，方驗(yàn)運(yùn)之忠直耳?！庇谑且騿?wèn)運(yùn)中人之狀。運(yùn)對(duì)曰：“班固以齊桓公為中人，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂。可與為善，亦可與為惡也。"帝曰：“我知之矣?！彼烀钸x宮官以匡弼之。

及武帝崩，宣帝嗣位，葬訖，詔天下公除。運(yùn)上疏曰：“三年之喪，自天子達(dá)于庶人。先王制禮，安可誣之。"書奏，帝不納。自是德政不修，而昏暴滋甚。運(yùn)乃輿櫬詣朝堂，陳帝八失。帝大怒，將戮之。內(nèi)史元嚴(yán)諫，因而獲免。翌日，帝頗感悟，召運(yùn)謂之曰：“朕昨夜思卿所奏，實(shí)是忠臣?！蹦速n御食以賞之。朝之公卿，初見(jiàn)帝甚怒，莫不為運(yùn)寒心。后見(jiàn)獲賞，又皆相賀，以為幸免獸口。

（選自《北史·樂(lè)運(yùn)傳》，有刪改）

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“字”，是古人入學(xué)時(shí)取的，通常和“名”有意義上的聯(lián)系，也便于他人稱呼。對(duì)平輩或尊輩稱“字"是出于禮貌和尊敬。

B．“幸”，封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”，也指妃嬪受皇帝寵愛(ài)。文中指的就是皇帝到同州。

C．“疏”，在文中指古代一種重要文體，用于臣下向皇帝分條陳述意見(jiàn)。“疏"還可指對(duì)古書的舊注作進(jìn)一步解釋。

D．“公”，是爵位名，我國(guó)古代爵位一般分為五等，“公"居首位，其余依次是“侯”“伯"子”“男"。

4．閱讀下面文字，完成下面小題。

漢用陳平計(jì)，間疏楚君臣。項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍?！蔽粗僚沓牵野l(fā)背死。蘇子曰：增之去善矣。不去，羽必殺增，獨(dú)恨其不早耳。然則當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽(tīng)，終以此失天下，當(dāng)于是去耶？曰：否。增之欲殺沛公，人臣之分也，羽之不殺，猶有君人之度也，增曷為以此去哉？增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍①時(shí)也。陳涉之得民也，以項(xiàng)燕、扶蘇。項(xiàng)氏之興也，以立楚懷王孫心②。而諸侯叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也。未有義帝亡而增獨(dú)能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲(chóng)生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無(wú)疑之主哉？

吾嘗論義帝，天下之賢主也：獨(dú)遣沛公入關(guān)，不遣項(xiàng)羽；識(shí)卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪。非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項(xiàng)梁立義帝，諸侯以此服從，中道而弒之，非增之意也。夫豈獨(dú)非其意，將必力爭(zhēng)而不聽(tīng)也。不用其言而殺其所立，羽之疑增，必自此始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計(jì)者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合則去，不以此時(shí)明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也。增不去，項(xiàng)羽不亡。嗚呼！增亦人杰也哉！

（節(jié)選自蘇軾《范增論》）

【注】①卿子冠軍：即宋義。公元前207年，秦圍趙，楚懷王封宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，范增為末將，救趙，途中，宋義畏縮不前，羽殺之。②楚懷王孫心：楚懷王孫子熊心，項(xiàng)梁擁立他為王，仍稱懷王。項(xiàng)羽稱霸后尊熊心為義帝。

下列對(duì)文中文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．論，一般是學(xué)士、大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，如《范增論》《過(guò)秦論》。

B．“賜骸骨"是古代大臣請(qǐng)求辭職歸家的婉詞，與致仕、致事、致政、休致等詞義相近。

C．子，一般用于對(duì)男子的尊稱或美稱。如文中的“蘇子”“卿子"?！稜T之武退秦師》中“吾不能早用子”的“子"也是尊稱。

D．高帝，劉邦的謚號(hào)。謚號(hào)就是地位較高的人去世后對(duì)其進(jìn)行褒貶是非功過(guò)的文字，有官謚和私謚之分，“私謚”是由死者的親友或門生議定的謚號(hào)。

5．閱讀下面的文言文，完成小題。

神宗萬(wàn)歷四年十二月，上御文華殿，舉袍示輔臣曰：“此何色也？"居正以為青。上曰：“紫也，久而色渝。”居正曰：“紫易渝。昔皇祖不尚袨服，御衣敝甚始易，享國(guó)長(zhǎng)久，未必不由此。愿皇上以皇祖為法，節(jié)一衣，民間有數(shù)十人得其暖者；輕一衣，民間有數(shù)十人受其寒者，不可不念也。"上深然之。七年二月，上患疹，慈圣太后命僧于戒壇設(shè)法度眾。張居正上言：“戒壇奉皇祖之命，禁止至今。以當(dāng)時(shí)僧眾數(shù)萬(wàn)，恐生變敗俗也。今豈宜又開(kāi)此端？圣躬違豫，惟告謝郊廟社稷，斯名正言順，神人胥悅，何必開(kāi)戒壇而后為福哉！”事遂寢。二月，河工成。先是，淮安有水患，河決入淮。上以問(wèn)張居正，因上言：“故河道都御史潘季馴可使。"乃降璽書，即其家拜都御史，使持節(jié)治河。一切假以便宜久任，帑藏不問(wèn)出入。諸奉行不及事者，下詔獄鞠治之。于是當(dāng)事者日夜焦勞，蓋逾年而堤成，轉(zhuǎn)漕無(wú)患。十年二月丁酉，大學(xué)士張居正上言：“安民之道，在察其疾苦。今尚有一事為民害者，帶征稅糧也……”上從之。詔下，中外大悅。

（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·江陵柄政》）

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．袨服，古時(shí)既可指黑色禮服，也可指盛裝艷服，文中指的是前者。

B．郊廟，帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟，也指帝王祭拜天地和祖先。

C．河工，即修筑河堤、開(kāi)浚河道等治河工程，古時(shí)多指治理黃河的工程。

D．丁酉，古人常用天干地支相配以紀(jì)年月日，文中用的是干支紀(jì)日法。

6．閱讀下面文言文，完成下面小題。

房喬，字玄齡，齊州臨淄人。玄齡明達(dá)吏事，夙夜盡心，惟恐一物失所；用法寬平，聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。二人深相得，同心徇國(guó)，故唐世稱賢相者，推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請(qǐng)罪，恐懼若無(wú)所容。房玄齡、高士廉遇少府少監(jiān)竇德素于路，問(wèn)：“北門近何營(yíng)繕？"德素奏之。上怒，讓玄齡等曰：“君但知南牙①政事，北門小營(yíng)繕，何預(yù)君事！”玄齡拜謝。房玄齡嘗以微譴歸第，褚遂良上疏，以為：“玄齡自義旗之始翼贊圣功，武德之季冒死決策，貞觀之初選賢立政，人臣之勤，玄齡為最。自非有罪在不赦，搢紳同尤，不可遐棄。陛下若以其衰老，亦當(dāng)諷諭使之致仕，退之以禮；不可以淺鮮之過(guò)，棄數(shù)十年之勛舊。"上遽召出之。頃之，玄齡復(fù)避位還家。久之，上幸芙蓉園，玄齡敕子弟汛掃門庭，曰：“乘輿且至！”有頃，上果幸其第，因載玄齡還宮。癸未，以司農(nóng)卿李緯為戶部尚書。時(shí)房玄齡留守京師，有自京師來(lái)者，上問(wèn)：“玄齡何言？"對(duì)曰：“玄齡聞李緯拜尚書，但云李緯美髭鬢?！钡坼岣某暵逯荽淌?。玄齡謂諸子曰：“吾受主上厚恩，今天下無(wú)事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有余責(zé)。"乃上表諫，以為：“陛下功名威德亦可足矣，拓地開(kāi)疆亦可止矣。今驅(qū)無(wú)罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨(dú)不足愍乎！向使高麗違失臣節(jié)，誅之可也；侵?jǐn)_百姓，滅之可也；他日能為中國(guó)患，除之可也。今無(wú)此三條而坐煩中國(guó)，愿陛下許高麗自新，罷應(yīng)募之眾，自然華夷慶賴，遠(yuǎn)肅邇安。臣旦夕入地，儻蒙錄此哀鳴，死且不朽！”玄齡之子遺愛(ài)②尚上女高陽(yáng)公主，上謂公主曰：“彼病篤如此，尚能憂我國(guó)家。"上自臨視，握手與訣，悲不自勝。癸卯，薨。

（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）

【注】①南牙，即“南衙”，指宰相。②遺愛(ài)，房玄齡次子，名俊，字遺愛(ài)。

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．稽顙，古代一種禮節(jié)，九拜之一，屈膝下跪，雙手朝前，以額觸地，用以表達(dá)謝意。

B．致仕，也稱致事，指官員交還官職，辭官或正常退休，一般為70歲，稱懸車之年。

C．乘輿，舊指皇帝和諸侯所用的車輿，也用為帝王的代稱；泛指車馬及皇帝所用器物。

D．華夷，漢族與少數(shù)民族，亦指中國(guó)和外國(guó)；夷，占稱東方各族，泛指四方少數(shù)民族。

7．閱讀下面文字，完成下列小題。

高勱，字敬德，渤海蓚?cè)艘?，齊太蔚、清河王岳之子也。幼聰敏，美風(fēng)儀，以仁孝聞，為齊顯祖所愛(ài)。年七歲，襲爵清河王。十四為青州刺史，后改封樂(lè)安王。性剛直，有才干，甚為時(shí)人所重。斛律明月雅敬之，每有征伐，則引之為副。遷侍中、尚書右仆射。及后主為周師所敗，勱奉太后歸邱。時(shí)宦官放縱，儀同茍子溢尤稱寵幸，勱將斬之以徇。太后救之，乃釋。劉文殊竊謂勱曰：“子溢之徒，言成禍福，何得如此！"勱攘袂曰：“今者西寇日侵，朝貴多叛，正由此輩弄權(quán)，致使衣冠解體。若得今日殺之，明日受誅，無(wú)所恨也?！蔽氖馍趵?。既至邱，勱勸后主：“五品已上家累，悉置三臺(tái)之上，因脅之曰：‘若戰(zhàn)不捷，則燒之?！溯呄拮?，必當(dāng)死戰(zhàn)，可敗也。"后主不從，遂棄邱東遁。勱恒后殿，為周軍所得。武帝見(jiàn)之，與語(yǔ)，大悅，因問(wèn)齊亡所由。勱發(fā)言流涕，悲不自勝，帝亦為之改容。授開(kāi)府儀同三司。高祖為丞相，謂勱曰：“齊所以亡者，由任邪佞。公父子忠良，聞?dòng)卩従常松谱詯?ài)?！眲暝侔葜x曰：“勱亡齊末屬，世荷恩榮，不能扶危定傾，以致淪覆，既蒙獲宥恩幸已多，況復(fù)濫叨名位，致速官謗"高祖甚器之，以勱檢校揚(yáng)州事。后拜楚州刺史，民安之。先是，城北有仆子仆廟，其俗敬鬼。祈禱者必以牛酒，至破產(chǎn)業(yè)。勱嘆曰：“子胥賢者，豈宜損百姓乎？”乃告諭所部，射此遂止，百姓賴之。隴右諸羌數(shù)為寇亂，朝廷以勱有威名，拜洮州刺史。下車大崇威惠，民夷悅附，其山谷間生羌相率詣府稱謁，前后至者，數(shù)千余戶。豪猾屏跡，路不拾遺，在職數(shù)年，稱為治理。后遇吐谷渾來(lái)寇，勱遇疾不能拒戰(zhàn)，賊遂大掠而去。憲司奏勱亡失戶口，又言受羌饋遺，竟坐免官。后卒于家。

（節(jié)選自《隋書高勱傳》）

下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．仆射，官名，秦始置，漢以后因之。魏晉南北朝至南朝宋尚書省的長(zhǎng)官稱仆射，唐時(shí)尚書省仆射職位略高于尚書令。

B．后主指后代的君主，即嗣君：也可稱一個(gè)王朝的末代君主，如三國(guó)蜀國(guó)劉禪、南朝陳國(guó)陳叔寶、南唐李煜等。

C．開(kāi)府儀同三司，古代一種高級(jí)官位，從一品，開(kāi)府即開(kāi)官府，在指定的地方建立辦公之地。官府用什么級(jí)別的儀仗，明確了與三司相同。

D．伍子胥是楚大夫伍奢之子，父兄為楚王所殺，他逃到吳國(guó)，后助吳伐楚，入楚都郢城，掘楚平王墓。鞭尸三百。

8．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

（李）廣子三人，曰當(dāng)戶、椒、敢，為郎。當(dāng)戶有遺腹子名陵。

數(shù)歲，天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬(wàn)騎擊匈奴右賢王于祁連天山，而天子使陵將其射士步兵五千人，出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令專走貳師也。陵既至期還，而單于以兵八萬(wàn)圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過(guò)半，而所殺傷匈奴亦萬(wàn)余人。且引且戰(zhàn)，連斗八日，還未到居延百余里，匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下。"遂降匈奴。

（節(jié)選自《史記·李將軍列傳》，有刪改）

文本二：

群臣皆罪陵，上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國(guó)家之急。其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。今舉事一不當(dāng)，全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，誠(chéng)可痛也！且陵提步卒不滿五千，深入戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵，得人之死力，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！?/p>

（節(jié)選自《漢書·李陵傳》，有刪改）

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．郎，漢代專指皇帝的侍從官。依漢朝制度，凡職位在兩千石以上的官吏可以保舉子弟一人做郎官。

B．天漢，漢武帝年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，中國(guó)古代紀(jì)年法只有年號(hào)和干支兩種。

C．太史令，官名，掌管天文歷算、編纂史書等事務(wù)。司馬遷在漢武帝時(shí)期做太史令，故《史記》中自稱太史公。

D．北首，頭朝北。古禮，人死入葬，尸體頭朝北，故北首為死人之象。文中有抱著必死決心的意思。

9．閱讀下面的文言文，完成文后的題目。

甲

莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚（小豬），豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈。終身不仕，以快吾志焉！"

（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）

乙

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金。將貸子三百金，可乎？”

莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！’"

（節(jié)選自《莊子·外物》）

丙

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”

莊子持竿不顧，曰：“君聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？"

二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”

莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。"

（節(jié)選自《莊子·秋水》）

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．古人幼時(shí)命名，成年取字，字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或長(zhǎng)輩稱字是出于禮貌和尊敬。

B．謚號(hào)是在皇帝、貴族、大臣等死后，對(duì)其一生做的概括性的評(píng)價(jià)，如惠王、宣王。

C．“子”是中國(guó)古代對(duì)老師或有道德有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱。

D．“侯"是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公"。

10．閱讀下面文言文，完成文后的題目。

楚襄王為太子之時(shí)，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈?，請(qǐng)追而問(wèn)傅。"傅慎子曰：“獻(xiàn)之地，所以為身也愛(ài)地。不送死父，不義。臣故曰獻(xiàn)之便。”太子入，致命齊王曰：“敬獻(xiàn)地五百里。"太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來(lái)取東地于楚。楚王告慎子曰：“齊使來(lái)求東地，為之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令其獻(xiàn)計(jì)。"上柱國(guó)子良入見(jiàn)。子良曰：“王不可不與也。王身出玉聲，許強(qiáng)萬(wàn)乘之齊而不與，則不信。后不可以約結(jié)諸侯。請(qǐng)與而復(fù)攻之。與之，信；攻之，武。臣故曰與之?！弊恿汲?，昭常入見(jiàn)。昭常曰：“不可與也。萬(wàn)乘者，以地大為萬(wàn)乘。今去東地五百里，是去東國(guó)之半也，有萬(wàn)乘之號(hào)而無(wú)千乘之用也，不可。臣故曰勿與。常請(qǐng)守之。"昭常出，景鯉入見(jiàn)。景鯉曰：“不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦?！本磅幊?，慎子入。王以三大夫計(jì)告慎子曰：“寡人誰(shuí)用于三子之計(jì)？"慎子對(duì)曰：“王皆用之！”慎子曰：“臣請(qǐng)效其說(shuō)，而王且見(jiàn)其誠(chéng)然也。王發(fā)上柱國(guó)子良車五十乘，而北獻(xiàn)地五百里于齊。發(fā)子良之明日，遣昭常為大司馬，令往守東地。遣昭常之明日，遣景鯉車五十乘，西索救于秦。"王曰：“善?！弊恿贾笼R，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生。"齊王謂子良曰：“大夫來(lái)獻(xiàn)地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受弊邑之王，是常矯也。王攻之。"齊王大興兵，攻東地，伐昭常。未涉疆，秦以五十萬(wàn)臨齊右壤，曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義?！饼R王恐焉，乃請(qǐng)子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》，有改動(dòng)）

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．質(zhì)，古代派往敵國(guó)或他國(guó)做人質(zhì)，質(zhì)子制度是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要外交策略之一。

B．薨，是古人對(duì)死的一種諱稱，《禮記·曲禮》中記載：“天子死曰薨，諸侯死曰崩。"

C．上柱國(guó)，保衛(wèi)國(guó)都之官，自春秋起為軍事武裝的高級(jí)統(tǒng)帥，后引申為一種榮譽(yù)稱號(hào)。

D．萬(wàn)乘即一萬(wàn)輛兵車。乘，古時(shí)一車四馬為乘。“千乘”“萬(wàn)乘"是軍事實(shí)力的象征。

參考答案：

1．D

本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)以及一詞多義的能力。

A.正確。句意：秦初在這里設(shè)置鄣郡。/把它劃為桂林郡和象郡。

B.正確。句意：求學(xué)的人稱他為徽庵先生。/古代求學(xué)的人必定有老師。

C.正確。句意：太行山的南面有個(gè)（山谷叫）盤谷。

D.“黜陟，罷免官職”錯(cuò)誤。文中“黜陟”，是指官吏降免或升遷。句意：既不問(wèn)天下的治亂，也不管官吏的升降。

參考譯文：

材料一：

越山的西南方向高聳，其下傾向大海，所以天目山在浙江是最高的山峰，但也僅僅是與新安的平地是相等的。從浙江望去，新安就像在萬(wàn)山的上面。所以新安，是山郡。都邑、鄉(xiāng)鎮(zhèn)聚在一起，依山建塢，那些山中以黃山為最大，大鄣山次之。秦初在這里設(shè)置鄣郡。

唐代廣明之亂時(shí)，都使程沄聚集眾人以求自保，在其外扎營(yíng)，子孫于是就居住在這里。新安程氏，環(huán)繞邑鎮(zhèn)，都以梁忠壯公為祖。而都使程沄才開(kāi)始在汊口居住。程氏中名聲顯揚(yáng)的，是宋端明殿學(xué)士程珌。而若庸師從侍奉饒仲元，之后的吳幼清、程鉅這些人都出自其門下，求學(xué)的人稱他為徽庵先生。其他有名望德行的人，每代都有。

材料二：

太行山的南面有個(gè)（山谷叫）盤谷。盤谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說(shuō)：“因?yàn)楸P谷盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤’?！币灿腥苏f(shuō)：“這個(gè)山谷位置幽僻而地勢(shì)險(xiǎn)阻，是隱者所盤旋的地方（所以叫‘盤’。）"我的朋友李愿住在這里。

李愿說(shuō)：“……窮困家居，住在山野，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹(shù)下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來(lái)的果子，甜美可食；從水中釣來(lái)的魚(yú)蝦，鮮嫩可口。日常作息沒(méi)有定時(shí)，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂(lè)，不如心中沒(méi)有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問(wèn)天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時(shí)不得志的人的所作所為，我就這樣去做?！?/p>

2．C

本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)、理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。句意：諸侯、四方外族無(wú)不臣服。

B.正確。句意：諸侯、四方外族無(wú)不臣服。/現(xiàn)在四方臣服，全國(guó)到處安寧平靜。

C.錯(cuò)誤。兩個(gè)“山東"都指崤山以東。句意：崤山以東即使動(dòng)亂。/崤山以東的英雄豪杰于是一起行動(dòng)起來(lái)就把秦朝的統(tǒng)治推翻了。

D.正確。句意：向西供應(yīng)京城。/蘇武在始元六年(前81年)春回到京城長(zhǎng)安。

參考譯文：

齊國(guó)人婁敬去戍守隴西，途經(jīng)洛陽(yáng)，他解下綁在車前牽引的橫木，穿上羊皮襖，通過(guò)本國(guó)人虞將軍引薦求見(jiàn)高祖，高祖召見(jiàn)婁敬，詢問(wèn)他對(duì)定都洛陽(yáng)的看法，婁敬說(shuō)：“陛下定都洛陽(yáng)，難道是想要與周朝比興盛嗎？”高祖說(shuō)：“對(duì)。"婁敬說(shuō)：“陛下取得天下的方法與周朝不同。周朝祖先從后稷受封于邰起，積德累善已經(jīng)十幾代，以至于到太王、王季、文王、武王時(shí)，諸侯都自動(dòng)歸附周朝。于是滅掉殷商，成為天子，等到成王即位，周公輔佐他，便開(kāi)始營(yíng)建洛邑，認(rèn)為這里是天下中心，各地諸侯前往進(jìn)獻(xiàn)貢品、交納賦稅，所走的路程是相等的。君主有德行就容易稱王，無(wú)德行就容易滅亡，因此周朝興盛之時(shí)，天下和融，諸侯、四方外族無(wú)不臣服，進(jìn)獻(xiàn)貢品交納賦稅；待到它衰弱時(shí)，天下無(wú)人前來(lái)朝見(jiàn)，周朝也無(wú)法制約，這不僅是由于它德行微薄，也因?yàn)樗蝿?shì)衰弱啊。如今陛下從豐、沛起兵，席卷蜀、漢中，平定三秦，與項(xiàng)羽于滎陽(yáng)、成皋之間作戰(zhàn)，大戰(zhàn)七十次，小戰(zhàn)四十次，使天下民眾肝腦涂地，父子尸骨露于荒野，數(shù)不勝數(shù)?？奁穆曇暨€沒(méi)有斷絕，傷殘的戰(zhàn)士還不能站立行走，就想與周成王、周康王時(shí)比興盛，我私下里認(rèn)為二者并不相同。況且秦國(guó)靠著山，環(huán)著河，四面都有險(xiǎn)固的關(guān)塞作為屏障，如果突然間有緊急的情況發(fā)生，百萬(wàn)軍隊(duì)可以立即調(diào)動(dòng)齊備，依靠秦地原有的基礎(chǔ)，憑借富饒肥沃的土地，這就是所謂的天府之國(guó)啊。陛下進(jìn)入函谷關(guān)，在那里建都，崤山以東即使動(dòng)亂，秦國(guó)舊地可以完整地占有。與別人爭(zhēng)斗，不扼住他的咽喉，擊打他的后背，是不能大獲全勝的，現(xiàn)在下如果占據(jù)秦國(guó)舊地，這也就是扼住了天下的咽喉而擊打其背部了?！?/p>

高祖詢問(wèn)群臣，群臣都是崤山以東的人，爭(zhēng)著說(shuō)：“周朝統(tǒng)治了數(shù)百年，秦朝經(jīng)歷了兩代就滅亡，洛陽(yáng)東面有成皋，西面有崤山、澠池，它的堅(jiān)固足以依賴了。"高祖詢問(wèn)張良，張良說(shuō)：“洛陽(yáng)雖有這樣險(xiǎn)固的地勢(shì)，但它的中心地區(qū)狹小，方圓不過(guò)幾百里，田地貧瘠，四面受敵，因此這不是用武之地。關(guān)中左有崤山、西有函谷關(guān)，右有隴山、蜀地，肥沃的田野方圓千里，南有巴、蜀的富饒資源，北面又有利于畜牧的大草原，依伏三面險(xiǎn)要的地勢(shì)防守，只用一面向東控制諸侯，諸侯平安穩(wěn)定，可以通過(guò)黃河、渭河水路運(yùn)輸天下糧食，向西供應(yīng)京城；如果諸侯發(fā)生變故，也可順流而下，足以轉(zhuǎn)運(yùn)物資，這就是所謂的‘金城千里，天府之國(guó)’啊，婁敬的建議是對(duì)的?！备咦娈?dāng)天起駕動(dòng)身，向西進(jìn)發(fā)，定都長(zhǎng)安。授官婁敬為郎中，號(hào)為奉春君，賜姓劉氏。

3．A

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“是古人入學(xué)時(shí)取的"錯(cuò)誤?！白帧笔枪湃顺赡陼r(shí)取的。古代男子成人，不便直呼其名，故另取與本名含義相關(guān)的別名，稱之為“字”，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后因此稱“字”為“表字"。

參考譯文：

樂(lè)運(yùn)字承業(yè)，是南陽(yáng)清陽(yáng)人。樂(lè)運(yùn)年少時(shí)就好學(xué)，涉獵經(jīng)史。十五歲時(shí)，江陵被滅，他按照慣例被遷到長(zhǎng)安。他的親屬大多被登記沒(méi)收，樂(lè)運(yùn)多年給人做雇工來(lái)?yè)?dān)保，把他們都贖免了。他侍奉母親和守寡的嫂嫂很恭謹(jǐn)，因此憑著有孝行聞名。梁朝故都官郎瑯邪人王澄贊賞他，依次記錄他的事跡寫成《孝義傳》。樂(lè)運(yùn)秉性正直，未曾討好別人。擔(dān)任露門學(xué)士。前后多次冒犯皇帝尊嚴(yán)直言規(guī)勸武帝，大多被采納。建德二年，任萬(wàn)年縣丞，抑制打擊豪門大族，號(hào)稱剛強(qiáng)正直，武帝嘉獎(jiǎng)他，特別準(zhǔn)許他記名于門籍隨時(shí)進(jìn)入宮中。遇到有不利于時(shí)政的事，令他無(wú)論大小都奏報(bào)。

武帝曾經(jīng)到同州，召樂(lè)運(yùn)趕赴皇帝所在的地方。樂(lè)運(yùn)到了之后，武帝對(duì)他說(shuō)：“你說(shuō)太子是什么樣的人？”樂(lè)運(yùn)說(shuō)：“是平常人。"當(dāng)時(shí)齊王宇文憲及以下的大臣都在武帝身邊，武帝回頭對(duì)齊王宇文憲等人說(shuō)：“百官諂媚我，都說(shuō)太子聰明有智謀，只有樂(lè)運(yùn)說(shuō)他是平常人，正驗(yàn)證了樂(lè)運(yùn)的忠誠(chéng)正直啊?！庇谑墙又鴨?wèn)樂(lè)運(yùn)平常人的樣子。樂(lè)運(yùn)回答說(shuō)：“班固認(rèn)為齊桓公是平常人，管仲輔佐他就稱霸，豎貂輔佐他就混亂?？梢宰龊檬?，也可以做壞事。"武帝說(shuō)：“我明白了。”于是精心挑選宮官來(lái)匡正輔佐太子。

等到武帝去世，宣帝繼承皇位，葬禮結(jié)束后，詔令天下除去喪服。樂(lè)運(yùn)上奏疏說(shuō)：“三年的喪期，從天子到平民百姓。先王制定的禮制，怎么可以欺騙呢。"奏疏呈上，宣帝不采納。從此不再推行德政，而昏庸暴虐更加厲害。樂(lè)運(yùn)于是抬著棺材到朝堂，陳述宣帝的八條過(guò)失。宣帝大怒，要?dú)⑺?。?nèi)史元嚴(yán)勸諫，因而得以免死。第二天，宣帝很有感悟，召樂(lè)運(yùn)對(duì)他說(shuō)：“我昨夜思考你所奏的事，實(shí)在是忠臣?！庇谑琴n給御食來(lái)獎(jiǎng)賞他。朝廷的公卿，起初看到宣帝非常憤怒，沒(méi)有不為樂(lè)運(yùn)擔(dān)心的。后來(lái)看到他受到賞賜，又都相互慶賀，認(rèn)為他僥幸逃脫了虎口。

4．C

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“一般用于對(duì)男子的尊稱或美稱。如文中的‘蘇子’"錯(cuò)誤，文中的“蘇子”是自稱。

參考譯文：

劉邦采用了陳平的計(jì)策，離間疏遠(yuǎn)楚國(guó)君臣。項(xiàng)羽懷疑范增和漢暗中勾結(jié)，漸漸剝奪了他的權(quán)力。范增大怒，說(shuō)：“天下大事已經(jīng)大致成為定局，君王也好自為之吧。希望能讓我這把老骨頭回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。"還沒(méi)到彭城（今江蘇省徐州市），背上癰疽發(fā)作就病死了。蘇子說(shuō)：范增離去是對(duì)的。如果不離去，項(xiàng)羽一定會(huì)殺了他，只遺憾他沒(méi)有早早離開(kāi)罷了。既然如此，那么范增應(yīng)當(dāng)在什么時(shí)候離開(kāi)呢？當(dāng)初范增勸項(xiàng)羽殺沛公，項(xiàng)羽不聽(tīng)，終因此而失去天下，應(yīng)當(dāng)在此時(shí)離去嗎？回答說(shuō)：不。范增想要?dú)⑺琅婀?，是做臣子的職?zé)，項(xiàng)羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量，范增怎能在此時(shí)離去呢？范增離去，應(yīng)當(dāng)在項(xiàng)羽殺卿子冠軍的時(shí)候。陳涉能夠得民心，因?yàn)榇虺隽顺㈨?xiàng)燕和公子扶蘇的旗幟。項(xiàng)氏的興盛，因?yàn)閾砹⒘顺淹鯇O子熊心。諸侯背叛他，因?yàn)樗麣⒘肆x帝。況且擁立義帝，范增實(shí)際上是主要謀劃者。義帝的生死存亡，豈只關(guān)系到楚國(guó)的盛衰成敗，也和范增的禍福密切相關(guān)。絕沒(méi)有義帝被殺，而單單范增能夠長(zhǎng)久得生的道理。項(xiàng)羽殺卿子冠軍宋義，就是殺義帝的先兆。他殺義帝，就是懷疑范增的本源，難道還要等到陳平出反間計(jì)嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲(chóng)；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才能夠乘機(jī)而入。陳平雖說(shuō)智慧過(guò)人，又怎么能夠離間沒(méi)有疑的君主呢？

我曾經(jīng)評(píng)論義帝，認(rèn)為他是賢明君主。只派遣沛公入關(guān)卻不派遣項(xiàng)羽；在稠人廣眾之中發(fā)現(xiàn)了卿子冠軍，并且提拔他做上將軍，這兩件事，如果不是賢明之君能做到這些嗎？項(xiàng)羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此，不是項(xiàng)羽謀殺義帝，就是義帝殺了項(xiàng)羽，這用不著智者（指點(diǎn)）就可知道了。范增當(dāng)初勸項(xiàng)梁擁立義帝，諸侯因此而服從（楚的指揮），中途殺義帝，一定不是范增的本意。其實(shí)豈但不是他的本意，他必然極力勸諫又沒(méi)有被接受。不聽(tīng)取他的忠告又殺死他所擁立之人，項(xiàng)羽懷疑范增，一定是從這時(shí)就開(kāi)始了。在項(xiàng)羽殺卿子冠軍之時(shí)，項(xiàng)羽和范增并肩侍奉義帝，還沒(méi)有確定君臣之身份。如果替范增考慮，有能力誅殺項(xiàng)羽就殺了他，不能殺他就離開(kāi)他，豈不是毅然決然的大丈夫嗎？范增年齡已經(jīng)七十歲，意見(jiàn)一致就留下來(lái)，意見(jiàn)不合就離開(kāi)他，不在這個(gè)時(shí)候弄清去留的時(shí)機(jī)，卻想依靠項(xiàng)羽而成就一翻事業(yè)（見(jiàn)識(shí)）淺陋??！雖然如此，范增還是漢高祖畏懼的人物。范增不離去，項(xiàng)羽就不會(huì)滅亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！

5．A

本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。

A.“文中指的是前者”錯(cuò)誤，根據(jù)原文來(lái)看，當(dāng)今皇帝穿紫色衣服時(shí)間久而顏色變了，張居正借“紫易渝"來(lái)告訴皇帝“昔皇祖不尚袨服，御衣敝甚始易……愿皇上以皇祖為法，節(jié)一衣，民間有數(shù)十人得其暖者”，要效仿皇祖，不穿顏色艷麗的衣服，節(jié)儉為上，因此應(yīng)該指后者。

參考譯文：

神宗萬(wàn)歷四年十二月，皇上駕臨文華殿，舉起袍子展示給輔佐大臣看說(shuō)：“這是什么顏色呢？"張居正認(rèn)為是青色?；噬险f(shuō)：“這是紫色，因?yàn)榇┑臅r(shí)間太久了，所以顏色改變了?！睆埦诱f(shuō)：“紫色容易改變。從前皇祖不喜歡盛裝艷服，自己穿的衣服直到破舊了才肯更換，在位時(shí)間長(zhǎng)，未必不是因?yàn)檫@個(gè)緣故。希望皇上把皇祖作為效法對(duì)象，節(jié)儉一件衣服，那么民間就有幾十個(gè)人能夠穿得暖了；輕賤一件衣服，民間就有幾十個(gè)人要遭受寒冷，不能夠不想到這點(diǎn)啊。"皇帝認(rèn)為他說(shuō)得很對(duì)。七年二月，皇帝患了疹子，慈圣太后命令僧人在戒壇上舉行法事超度眾生。張居正進(jìn)言說(shuō)：“戒壇奉皇祖的命令，禁止開(kāi)設(shè)直到今天。因?yàn)楫?dāng)時(shí)僧人有幾萬(wàn)之多，害怕生出變化敗壞風(fēng)俗。如今怎么適合又開(kāi)啟這風(fēng)氣呢？圣上因?yàn)樯《那槭艿接绊?，只有向郊廟社稷壇告罪，才是名正言順，令神仙喜悅的，何必要開(kāi)設(shè)戒壇然后才能得到福分呢！”這件事便停止了。二月，黃河工事建成。在這之前，淮安有水災(zāi)，黃河決堤進(jìn)入淮河?；实勰眠@件事問(wèn)張居正，張居正于是上奏說(shuō)：“河道都御史潘季馴可以任用。"皇帝于是降下璽書，在他家中拜他為都御史，讓他持節(jié)治理黃河。一切讓他便宜行事，并長(zhǎng)久任職，使用錢財(cái)不問(wèn)收支。那些執(zhí)行命令不能完成任務(wù)的，就關(guān)押進(jìn)詔獄里審問(wèn)定罪。在這種情況下，主持事務(wù)的人日夜操勞，大概過(guò)了一年而堤壩建成，轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉再?zèng)]有憂患。十年二月丁酉日，大學(xué)士張居正進(jìn)言說(shuō)：“使百姓安定的辦法，在于要察覺(jué)百姓的疾苦。如今還有一件事是百姓的憂患，就是帶征稅糧（各省應(yīng)征之錢糧，凡因故而積欠，即將其勻?yàn)閿?shù)份，分年與各該本年錢糧一同征收者，稱為帶征）……”皇帝聽(tīng)從了他的話，下詔后，朝廷內(nèi)外都非常高興。

6．A

本題考查學(xué)生識(shí)記并理解古代文化常識(shí)的能力。

A.“用以表達(dá)謝意"錯(cuò)誤，“稽顙”用來(lái)表示極度的虔誠(chéng)或哀痛。

參考譯文：

房喬，字玄齡，是齊州臨淄人。房玄齡通曉政事，早晚盡心盡力，唯恐有哪一件事處理不好；他施行法令寬和平正，如果聽(tīng)說(shuō)別人有長(zhǎng)處，就像自己擁有一樣，不用求全責(zé)備的要求來(lái)選擇人，不根據(jù)自己的長(zhǎng)處來(lái)要求人。與杜如晦一起舉薦選拔士人，好像總是覺(jué)得沒(méi)把事情做好。與杜如晦兩個(gè)人興趣相同，同心同德為國(guó)效命，所以在唐朝能夠被稱作賢相的，首推房、杜。房玄齡雖然受到皇帝恩寵優(yōu)待，但有時(shí)因?yàn)槟臣卤回?zé)備，就接連數(shù)日到朝堂上，跪拜請(qǐng)罪，驚恐害怕好像無(wú)地自容。房玄齡、高士廉在路上遇到少府少監(jiān)竇德素，問(wèn)道：“北門最近建造什么？"竇德素（將這件事）報(bào)告給了皇上。皇上大怒，責(zé)備房玄齡等人說(shuō)：“你們只要管理南面衙門里的政事就行了，北門一個(gè)小規(guī)模建造，干你們什么事呢？”房玄齡等下拜謝罪。房玄齡曾經(jīng)因犯小過(guò)失回家閑居，褚遂良呈遞奏疏，認(rèn)為：“房玄齡自從皇上起兵開(kāi)始就輔助皇上有大功勞，武德末年以死相助，貞觀初年選拔賢才設(shè)立政事，臣子中最勤勉的當(dāng)屬房玄齡。如果不是犯了不可赦免的罪責(zé)，被其他官員共同指責(zé)，就不應(yīng)將他遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄。陛下如果因?yàn)樗狭四昙o(jì)，使用客氣的方法讓他退休，以禮讓他退休；不可以因?yàn)樾〉倪^(guò)錯(cuò)，拋棄幾十年的老功臣。"太宗聽(tīng)后急忙召房玄齡回朝。過(guò)了不久，房玄齡又離開(kāi)職位回到家中。過(guò)了幾天，太宗巡幸芙蓉園，房玄齡讓晚輩們立即灑掃門庭，說(shuō)道：“皇上的乘輦就要到了?！边^(guò)了一會(huì)兒，太宗果然臨幸他的宅第，于是用車馬載著玄齡一同返回宮中。癸未（二十八日），任命司農(nóng)寺卿李緯為戶部尚書。當(dāng)時(shí)房玄齡留守京城，有人從京城前來(lái)太宗處，太宗問(wèn)道：“房玄齡講些什么？"答道：“玄齡聽(tīng)說(shuō)陛下拜李緯為戶部尚書，只是說(shuō)李緯是個(gè)美髯公?！碧诩纯谈娜卫罹暈槁逯荽淌?。房玄齡對(duì)他的兒子們說(shuō)：“我蒙受皇上的隆恩，如今天下無(wú)事，只有東征高麗一事沒(méi)有停止，眾位大臣都不敢勸諫，我明知其非如果不說(shuō)話，真是死有余辜啊。"于是上表章勸諫，認(rèn)為：“陛下的功名威德也可以知足了，開(kāi)拓疆土也當(dāng)適可而止。如今驅(qū)使無(wú)罪的士卒，把他們交付到鋒利的刀刃之下，讓他們慘死，難道他們不值得憐憫嗎！假使當(dāng)初高麗違背臣屬的禮節(jié)，可以誅罰他們；假若侵?jǐn)_老百姓，可以滅掉他們；以后會(huì)成為中原的禍患，也可以除掉他們。如今沒(méi)有這三條原因而只是無(wú)故煩勞中原百姓，希望陛下容許高麗悔過(guò)自新，遣返響應(yīng)招募的兵眾，自然會(huì)使華、夷慶幸有依靠，而使遠(yuǎn)服近安。我很快就要死去，倘若承蒙陛下采納（錄）我這將死者的哀鳴，（我即使）死了也將不忘您的恩德！”房玄齡的兒子房遺愛(ài)娶太宗女兒高陽(yáng)公主為妻，太宗對(duì)公主說(shuō)：“你的公公病得這么厲害，還能為國(guó)家的事憂心忡忡。"太宗親去探視，握著房玄齡的手與他告別，悲痛得不能自禁。癸卯日，房玄齡去世。

（節(jié)選自《資治通鑒唐紀(jì)》）

7．A

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“唐時(shí)尚書省仆射職位略高于尚書令”錯(cuò)誤。唐時(shí)尚書令下設(shè)左右仆射，仆射地位僅次于尚書令。

參考譯文：

高勱，字敬德，是渤海蓚縣人，北齊太尉、清河王高岳的兒子。自幼聰明慧敏，風(fēng)度儀容美好，以仁愛(ài)孝悌聞名，被北齊顯祖寵愛(ài)。七歲時(shí)，承襲清河王的爵位。十四歲任青州刺史，后來(lái)改封爵位為樂(lè)安王。性格剛直，有才干，很受當(dāng)時(shí)人敬重。斛律明月向來(lái)欽敬他，每次有征伐，就任他為副帥。后來(lái)升任侍中、尚書右仆射。等到齊后主被周軍打敗，高勱侍奉太后回到鄴地。當(dāng)時(shí)宦官任性胡為，儀同茍子溢尤其被寵幸，高勱將要?dú)⑺颈?。太后救他，高勱才放了他。劉文殊私下里?duì)高勱說(shuō)：“子溢這些人，一句話就能給人帶來(lái)禍患或福氣，你怎么能這樣做？"高勱捋起袖子說(shuō)：“如今西邊的敵人一天天侵?jǐn)_，朝廷中很多權(quán)貴叛國(guó)投敵，正是因?yàn)檫@些人把握權(quán)力，操持朝政，才導(dǎo)致縉紳、士大夫人心離散。如果今天能殺掉他，明天我就算被處死，也沒(méi)有什么遺憾?！蔽氖夥浅M愧?；氐洁挸呛螅邉陝窈笾髡f(shuō)：“把五品以上官員的妻兒老小，全都置于三臺(tái)上面，就脅迫他們說(shuō)：‘如果出戰(zhàn)不勝，就燒了三臺(tái)。’這些人舍不得妻子兒女，必當(dāng)死戰(zhàn)，可以打敗敵人。"后主沒(méi)有聽(tīng)從，于是棄離鄴城東逃。高勱常常殿后，被北周軍隊(duì)俘獲。周武帝見(jiàn)到他，與他交談，很高興，接著問(wèn)北齊滅亡的原因。高勱說(shuō)話流淚不止，悲傷不能自持，武帝也為之變了神色。他被授任開(kāi)府儀同三司。高祖楊堅(jiān)此時(shí)任丞相，對(duì)高勱說(shuō)：“北齊之所以滅亡，是因?yàn)槿斡眯柏娜恕Ｄ銈兏缸又伊悸劽卩弴?guó)，應(yīng)當(dāng)善自珍愛(ài)?！备邉陜纱蜗掳葜t遜地說(shuō)：“我是亡國(guó)的下等官僚，世代蒙受恩澤榮寵，不能拯救危亡之國(guó)，以致傾覆。既然已經(jīng)獲得寬宥，所受恩德已多，何況又充數(shù)占得官位，致使招來(lái)官中謗議。"高祖很器重他，讓他檢校揚(yáng)州職事。后拜任楚州刺史，百姓安定。先前，城北有一座伍子胥廟，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗敬鬼事神。祈禱的人必須殺牛備酒，以致敗家破產(chǎn)。高勱嘆道：“子胥是賢者，怎么會(huì)損害百姓呢？”于是告誡轄區(qū)之內(nèi)的人，從此停止濫祭，百姓多虧了他。隴右羌人各部多次叛亂侵?jǐn)_，朝廷因高勱很有威名，任他為洮州刺史。到任后振揚(yáng)威嚴(yán)廣施恩澤，民眾悅服歸順，那些山谷中的土著羌人相繼到州府拜見(jiàn)，先后前來(lái)的，有好幾千戶。兇橫奸猾之徒隱跡無(wú)蹤，路不拾遺，在職幾年，被稱為治理有方。后來(lái)遇上吐谷渾來(lái)進(jìn)犯，高勱生病不能作戰(zhàn)，賊人于是大肆搶掠而去。御史上奏高勱丟失了人口，又說(shuō)他受了羌人的賄賂，最終坐罪被免職。后來(lái)他在家中去世。

8．B

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。

B.“中國(guó)古代紀(jì)年法只有年號(hào)和干支兩種"錯(cuò)誤，中國(guó)古代紀(jì)年法共有四種，除年號(hào)、干支紀(jì)年外，還有王公年次紀(jì)年和年號(hào)干支兼用法。

參考譯文：

文本一：

李廣有三個(gè)兒子，分別是李當(dāng)戶、李椒、李敢，都是皇帝的侍從官。當(dāng)戶有個(gè)遺腹子名叫李陵。

幾年后，天漢二年秋天，貳師將軍李廣利率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵在祁連山進(jìn)攻匈奴右賢王，武帝派李陵率領(lǐng)他的步兵射手五千人，出兵到居延海以北大約一千里的地方，想用此法分散敵人的兵力，不讓他們專門去對(duì)付貳師將軍。李陵已到預(yù)定期限就要回兵，而單于用八萬(wàn)大軍包圍截?fù)衾盍甑能婈?duì)。李陵軍隊(duì)只有五千人。箭射光了，士兵死了大半，但他們殺傷匈奴也有一萬(wàn)多人。李陵軍邊退邊戰(zhàn)，接連戰(zhàn)斗了八天，往回走到離居延海還有一百多里的地方，匈奴兵攔堵住狹窄的山谷，截?cái)嗔怂麄兊臍w路。李陵軍隊(duì)缺乏糧食，救兵也不到，敵人加緊進(jìn)攻，并勸誘李陵投降。李陵說(shuō)：“我沒(méi)臉面去回報(bào)陛下了。”于是就投降了匈奴。

文本二：

群臣都?xì)w罪于李陵，漢武帝詢問(wèn)太史令司馬遷，司馬遷極力為李陵辯護(hù)說(shuō)：“李陵孝順父母，對(duì)待將士注重信義，常常能奮不顧身以赴國(guó)家急難。正是他平時(shí)積累的美德，有國(guó)士的風(fēng)度?，F(xiàn)在起兵一旦不成功，那些只知保全自己性命與妻子兒女的臣子隨便捏造誣陷他，實(shí)在令人痛心。況且李陵帶領(lǐng)不滿五千人的步卒，深入匈奴腹地，抵擋數(shù)萬(wàn)的敵軍，打得匈奴救死扶傷都忙不過(guò)來(lái)，調(diào)動(dòng)全國(guó)所有能舉箭引弓的人一起圍攻他。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)搏斗了上千里，弓箭用盡，道路受阻，戰(zhàn)士們拉著空弓，冒著刀鋒，依然向北與敵人死戰(zhàn)，能夠得到部下這樣拼死效力，即使是古代的名將也不過(guò)如此。李陵雖然兵敗被俘，然而他對(duì)敵人的打擊也足以名揚(yáng)于天下。李陵沒(méi)有自殺，是想尋求機(jī)會(huì)報(bào)效國(guó)家。"

9．D

本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。

D.“比它高一等的是‘伯’，低一等的是‘公’”錯(cuò)誤。比“侯"高一等的是“公”，低一等的是“伯"。

參考譯文：

甲

莊子是蒙地人，叫周。他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人。他的學(xué)說(shuō)涉獵廣泛、無(wú)所不包，但是他的中心思想?yún)s本源于老子的學(xué)說(shuō)，因而他撰寫的十余萬(wàn)字的著作，大多是托詞寄意的寓言。他寫的《漁父》《盜跖》《胠篋》是用來(lái)詆毀孔子學(xué)派的人而表明老子學(xué)說(shuō)的?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印芬活惖?，都空設(shè)言語(yǔ)，沒(méi)有實(shí)事?？墒乔f子善于行文措辭，描摹事物的情狀，用來(lái)攻擊和駁斥儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士，也難免受到他的攻擊。他的